By Gelett Burgess

Я никогда не видел пурпурную корову,
Я никогда не надеюсь увидеть ее,
Но я могу сказать вам, во всяком случае,
Я предпочитаю видеть, чем быть одной!

5Вариации мечты

Лэнгстон Хьюз

Раскинуть руки
Где-нибудь под солнцем,
Кружиться и танцевать
Пока не кончился белый день.
Тогда отдохни прохладным вечером
Под высоким деревом
Пока ночь наступает нежно,
Темный, как я —
Это моя мечта!

Раскинуть руки
Перед лицом солнца,
Танцуй! Вихрь! Вихрь!
Пока быстрый день не закончится.
Отдых бледным вечером. . .
Высокое стройное дерево. . .
Ночь идет нежно
Черный как я.

6

Artwork Simona Mulazzani|CC

by Robert Louis Stevenson

Моя кровать похожа на маленькую лодку;
Медсестра помогает мне, когда я сажусь;
Она опоясывает меня моей матроской
И запускает меня в темноте.

Ночью я поднимаюсь на борт и говорю
Спокойной ночи всем моим друзьям на берегу;
Я закрываю глаза и уплываю
И больше не вижу и не слышу.

И иногда вещи в постель я беру,
Как полагается благоразумным морякам;
Возможно кусочек свадебного торта,
Возможно, игрушка или две.

Всю ночь через темноту мы рулим;
Но когда, наконец, возвращается день,
Сейф в моей комнате рядом с пирсом,
Я быстро нахожу свое судно.

7

Произведение Ивана Бугаринович |CC

Понедельник, дитя прекрасное лицо
Ребенок во вторник полон Грейс
Ребенок в среду полон Woe
Ребенок в четверг, который дает
Пятничный ребенок любит и дает
Субботние дети. ребенок, рожденный в день субботний
Добрая и веселая, добрая и веселая.

О Всемирном дне поэзии

Всемирный день поэзии был объявлен 21 марта ЮНЕСКО в 1999, чтобы признать способность поэзии улавливать творческий потенциал человечества.

Празднование Всемирного дня поэзии способствует преподаванию поэзии, создает диалог о поэтических образах и признает культурное разнообразие и дух формы поэтического искусства.

Подарите ребенку несколько особенных моментов во Всемирный день поэзии, прочитав вместе вслух и обсудив великолепие стихотворения.

Подробнее…

Веселые скороговорки для детей (и взрослых!)

Колыбельные из литературы: классические детские стихи о сне

• БИРКИ
• для печати
• квалиа

50 Креативных лозунгов о безопасности дорожного движения

Поначалу тренировки могут показаться пугающими. А профессионалам может быть сложно сохранять мотивацию. Но иногда лучшее решение для начала и продолжения тренировок — сделать их простыми. В этой статье содержится руководство по поддержанию формы и лозунги, которые помогут вам упростить ваши тренировки, и одно можно сказать наверняка: мы сделали это простым для всех и каждого. Итак, давайте углубимся в это.

Содержание

Преимущества тренировок

Почему стоит заниматься спортом? У нас множество причин. Вот некоторые из них:

а) Тренировки помогают бороться со многими заболеваниями.

Регулярные физические упражнения могут предотвратить многие сердечные заболевания и гипертонию. Он также повышает уровень липопротеинов высокой плотности (ЛПВП) и хорошего холестерина и уменьшает симптомы, связанные с депрессией, тревогой, диабетом, артритом и инсультом.

b) Тренировки контролируют увеличение веса.

Упражнения чрезвычайно эффективны для предотвращения дальнейшего увеличения веса и поддержания потери веса. Так что, если вы стремитесь к «летнему телу», упражнения станут вашим лучшим другом.

c) Тренировки повышают настроение и уровень энергии.

Регулярные тренировки увеличивают мышечную силу и повышают уровень выносливости, благодаря чему в сердечно-сосудистую систему поступает больше кислорода, что дает вам больше энергии для выполнения задач в течение дня. Хорошая тренировка в тренажерном зале также вызывает выброс химических веществ, вызывающих хорошее самочувствие, что делает вас счастливее.

г) Тренировки улучшают сон.

Многие исследования доказали, что регулярные физические упражнения улучшают сон. Попробуйте придерживаться режима тренировок в течение как минимум двух недель и следите за своим режимом сна.

Если вас интересуют статьи о здоровье и фитнесе, которые мотивируют вас оставаться здоровым, вы попали по адресу.

Лучшие лозунги для упрощения тренировки

Эти короткие яркие фразы могут иметь большое значение, если вы пытаетесь попасть в зону тренировок. Но помните, эта статья посвящена упрощению этих тренировок. Итак, вот несколько лозунгов, которые помогут начать ваш новый упрощенный режим тренировок.

• В поисках хорошего здоровья.
• Тренировки тебе идут!
• Все начинается здесь.
• Смиритесь с погодой.
• Сильное тело, сильный дух.
• На всю жизнь.
• Вы сильнее, чем вы думаете.
• Не сдавайся; прийти в форму.
• Сегодня больно, завтра сильно.
• Бери, что хочешь.
• Фитнес — это образ жизни.
• Мне пора.
• К чему снится? Тренироваться!
• Здоровье важнее всего.
• Ради фитнеса.
• Дерзайте, чтобы быть в форме.
• Оставаться активным означает оставаться счастливым.
• Двигаться вперед.
• Через решимость и дисциплину.
• Вы не пожалеете об упражнениях.
• Распоряжайтесь своим днем.
• Здоровье в приоритете.
• Оставайтесь верными.
• Вдохните, выдохните и снова идите.
• Я все контролирую.
• Будь целеустремленным.
• Дайте волю зверю.
• Работай за это.
• Fit не закрывается.
• Потеря никогда не была такой приятной.
• Двигайтесь и двигайтесь.
• Фитнес — это отношение.
• Бегите к своим целям.
• Попотеть.
• Будьте непобедимы.

Руководство по началу тренировок:

Эти пять шагов оказались полезными для начинающих и даже профессионалов; главное придерживаться основ!

Во-первых, дайте себе достаточно времени, чтобы разогреться, потянуться и остыть. Разминка включает в себя легкую ходьбу или бег трусцой в течение нескольких минут, за которыми следует соответствующая растяжка.

Во-вторых, не стыдитесь упрощать или разбивать свои тренировки по своему усмотрению. По мере продвижения вы можете добавлять наборы и веса, чтобы бросить себе вызов.

Еще один полезный совет по тренировкам, который особенно хорош для новичков, — это обращать внимание на окружающих; посмотрите, что они делают и как они это делают, и решите, может ли это сработать для вас. Открытость для видео тренировок и руководств, скорее всего, будет полезна, если рядом никого нет.

В-четвертых, слушайте свое тело! Дайте себе 10-14 дней, прежде чем вы решите, помогает вам определенная тренировка или вредит.

Наконец, будьте открыты для критики. В большинстве случаев, если кто-то дает вам совет по тренировке, это потому, что этот человек хочет помочь. Для новичка очень часто не удается довести тренировку до совершенства. Всегда проводите исследования и осваивайте свое тело.

Практический результат

Физическая активность — один из лучших способов улучшить наше здоровье, уверенность в себе и физическую форму. Существуют различные способы войти в мир фитнеса с вариантами тренировок для всех. Несмотря на распространенное мнение, заниматься спортом намного проще, чем вы думаете, с кажущимся бесконечным выбором. Запишитесь на занятия йогой, покатайтесь на велосипеде, попробуйте высокоинтенсивные интервальные тренировки (HIIT), займитесь плаванием или просто прогуляйтесь. Упражнения — это ответ на вопрос, хотите ли вы улучшить свое тело, самочувствие или общее состояние здоровья.

Позвольте нам поделиться 20 бонусными лозунгами, которые действительно помогут вам встать на ноги.

• Настройтесь на фитнес.
• Праздник здоровья.
• Поторопитесь с этим мускулом.
• Сделай сам.
• Будьте больше, делайте больше.
• Не бойтесь быть великим.
• Отдохни немного; пробежать милю.
• Слишком здоров, чтобы уйти.
• Свинец! Не следуй.
• Приветствуются все бегуны.
• Сегодня дави сильнее.
• Наполните свою жизнь энергией.
• Плохой тренировки не бывает.
• Ваше тело слышит, что говорит ваш разум.
• Ты первый шаг.
• Гордись собой.
• Принять вызов.
• Поднимите планку.
• Будь сегодня лучше, чем вчера.
• Фитнес — это отношение.

К концу этой статьи вы бы поняли, что ваше путешествие в фитнес начинается в вашем сознании. В тот момент, когда вы мотивируете себя мысленно, вы раскрываете больше своего потенциала. Найдите тренировки, которые вам подходят, и окружите себя людьми, которые вас вдохновляют. Будьте открыты для интересных статей, которые познакомят вас с новыми способами тренировок и оставят вас с чувством ободрения. Вот несколько мощных лозунгов, которые подпитывают ваше вдохновение:

• Я сам себе конкурент.
• Мое тело, мое счастье.
• Никогда не поздно.
• Мой образ мыслей приведет меня туда.
• Здоровье — это богатство.
• Я могу и буду.
• Меня ничто не остановит.
• Я делаю это для себя.
• Встретимся в спортзале!
• Мое тело — мой храм.

The Marginalian – Marginalia о наших поисках смысла.

«Никогда, ни в мире, ни на войне не отдавайте свою добродетель или свое счастье будущему… Настоящее — единственное время, когда можно выполнить любой долг или получить милость».

Мария Попова

Стоит повторить: прямо сейчас, где-то в мире, кто-то занимается любовью, а кто-то пишет стихи. Где-то во Вселенной звезда, во много раз превышающая по массе наше третьеразрядное солнце, доживает свои последние мгновения в диком вращении, прежде чем схлопнуться в черную дыру, а ее выдох искривляет само пространство-время в колодец небытия, который может поглотить каждый атом, когда-либо существовавший. коснулись нас и всех данных, которые мы когда-либо создавали, каждой поэмы, статуи и симфонии, которые мы когда-либо знали.

Даже в осколке пространства-времени, которым является наше настоящее, бренное, как и любое настоящее прошлого, одновременно происходит бесконечное количество вещей, угрожающих и великолепных — огромная одновременность, из которой мы замечаем только крупицу, наше внимание сужено эволюцией и эксплуатируется средствами массовой информации. Но факт остается фактом — и так было всегда — что даже в самых бурных обстоятельствах людям удавалось отвлекать свое внимание и его щупальца намерения от разрушения к созиданию. Некоторые из величайших достижений цивилизации, от математики до Нины Симон, возникли в самые мрачные времена.

Это то, что К. С. Льюис (29 ноября 1898 г. – 22 ноября 1963 г.) исследует в проповеди, которую он произнес в Англии в разгар Второй мировой войны, позже включенной в его сборник адресов 1949 г. Вес славы ( публичная библиотека ).

Обращаясь к аудитории напуганных молодых ученых, не знающих, какую пользу принесут их интеллектуальная страсть и творческий труд в раздираемом войной мире, Льюис предлагает эликсир перспективы:

Война не создает абсолютно новых ситуаций; оно просто усугубляет постоянное человеческое положение, так что мы больше не можем его игнорировать. Человеческая жизнь всегда была прожита на краю пропасти. Человеческая культура всегда должна была существовать в тени чего-то бесконечно более важного, чем она сама. Если бы люди отложили поиски знаний и красоты до тех пор, пока они не окажутся в безопасности, поиски никогда бы не начались. Мы ошибаемся, когда сравниваем войну с «нормальной жизнью». Жизнь никогда не была нормальной. Даже те периоды, которые мы считаем наиболее спокойными, как, например, XIX век, при ближайшем рассмотрении оказываются полными кризисов, тревог, трудностей, чрезвычайных ситуаций. Никогда не было недостатка в правдоподобных причинах для того, чтобы откладывать всякую чисто культурную деятельность до тех пор, пока не будет предотвращена какая-нибудь неминуемая опасность или не будет исправлена ​​какая-нибудь вопиющая несправедливость. Но человечество давно предпочло пренебречь этими правдоподобными причинами. Они хотели знаний и красоты сейчас, и не стали бы ждать подходящего момента, который никогда не наступит.

Имея в виду нашу особую эволюционную наследственность, он добавляет:

Насекомые избрали другой путь: они прежде всего стремились к материальному благополучию и безопасности улья, и, по-видимому, они получили свою награду. Мужчины* разные. Они излагают математические теоремы в осажденных городах, ведут метафизические споры в камерах смертников, шутят на эшафоте, обсуждают последнюю новую поэму, продвигаясь к стенам Квебека, и причесываются в Фермопилах. это не щегольство ; это наша природа.

Нам нужно глубокое знание прошлого. Не потому, что в прошлом есть какое-то волшебство, а потому, что мы не можем изучать будущее и все же нуждаемся в чем-то, что можно было бы противопоставить настоящему, чтобы напомнить нам, что основные предположения в разные периоды были совершенно разными и что многое из того, что кажется достоверным необразованность — это всего лишь временная мода.

[…]

Война толком не породила нового врага, а только обострила старого. У нашей работы всегда много конкурентов. Мы постоянно влюбляемся или ссоримся, ищем работу или боимся ее потерять, болеем и выздоравливаем, следим за общественными делами. Если мы позволим себе это, мы всегда будем ждать, пока закончится то или иное отвлечение, прежде чем мы сможем действительно приступить к нашей работе. Многого достигают только те, кто так сильно хочет знания, что ищет его, пока условия еще неблагоприятны. Благоприятные условия никогда не наступают.

В духе Альбера Камю десятилетие спустя повторится его утверждение о том, что «настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы отдать все настоящему». или ваше счастье в будущем. Счастливую работу лучше всего выполняет человек, который несколько легкомысленно относится к своим долгосрочным планам и работает от момента к моменту… Настоящее — единственное время, когда можно выполнить какой-либо долг или получить какую-либо милость.

Дополните Тони Моррисон о нашем творческом долге в темные времена и Нике Кейве о необходимости надежды в хрупком мире, а затем вернитесь к Льюису о том, чего мы жаждем в нашей экзистенциальной тоске.

«Правда в том, что все мы являемся потенциальными окаменелостями, все еще несущими в своих телах грубость прошлых жизней, следы мира, в котором живые существа текут с немногим большей последовательностью, чем облака из века в век».

Мария Попова

Трудный день может измениться, если вспомнить, что мы «атомы с сознанием… материя с любопытством». Но за все свое бесчисленное великолепие сознание имеет цену, которую бывает трудно вынести — сознание с его огромной способностью к любви и одиночеству.

Мы должны терпеть все это, наблюдая, как наше человечество и его высшие познавательные достижения обесчещены суевериями, бессмысленным насилием и жестокостью, на которые не способно ни одно другое животное, и нам становится все труднее гордиться своим эволюционным наследием.

В те дни, когда цена сознания становится тяжелой на сердце, когда я жажду снова влюбиться в то, что я человек, я возвращаюсь к некоторым калибровочным отрывкам поэтического антрополога и натуралиста Лорен Эйсели (3 сентября, 1907–9 июля 1977 г.) из его совершенно трансцендентной книги 1957 г. «Большое путешествие» ( публичная библиотека ) — его записи о «бродяжничестве одного разума, который стремился исследовать, понимать и наслаждаться чудесами». этого мира, как в науке, так и вне ее».

Это был, конечно, не человек. Я был глубоко, глубоко ниже времени человека* в далекой эпохе, близкой к началу царствования млекопитающих. Я присел на корточки в узком овраге, и мы немного тупо уставились друг на друга, череп и я. сходящиеся дороги, где… кошка, человек и ласка должны прыгнуть в единую форму.

Эйсели встречает ушедшее существо с неожиданной перспективой:

Череп лежал накренился так, что смотрел незрячим взглядом вверх на меня, как будто я тоже уже застрял в нескольких футах над ним в слоях и, в свою очередь, смотрел вверх на эту полосу небо, которое века уносили все дальше от меня под падающими обломками падающих гор. Существо так и не дожило до встречи с человеком, а я, чего я никогда не увижу? … Я думал, терпеливо приступая к работе по вырубке камня вокруг черепа, что никогда больше не буду выкапывать окаменелости в условиях, создающих столь яркое впечатление, что я сам уже был одним из них. Правда в том, что все мы потенциальные окаменелости, все еще несущие в своих телах грубость прошлых существ, следы мира, в котором живые существа текут с немногим большей постоянством, чем облака из века в век.

Глядя на предупредительные противопоставленные большие пальцы, раскапывающие череп, он добавляет:

Неплохой символ того долгого скитания, снова подумал я, — человеческая рука, которая была плавником, чешуйчатой ​​ступней рептилии и мохнатой лапой. .

Помнить об этом, так же как и помнить, что мы существуем только благодаря цветам, значит допустить осознание, выходящее за пределы интеллектуальных знаний, в некую глубокую тварную радость, которая в Мгновение заставляет вас чувствовать связь со всем остальным живым, благодарным за то, что вы являетесь частью этой огромной живой симфонии времени и случая.

Из этого осознания Эйсели вырывает высшую награду сознания — его неудержимое стремление придать смысл безразличному факту. В соответствии с утверждением Алана Уоттса, что «если вселенная бессмысленна, то и утверждение, что она такова, [ибо] смысл и цель танца — это танец», он пишет:

все, думала во мне, кроме мысли о самом путешествии, насколько люди могут видеть. Он изменился вместе со случайностями жизни, и случай привел нас сюда; но это было хорошее путешествие — возможно, долгое, — но хорошее путешествие под приятным солнцем. Не ищите цель. Подумай о том, как мы пришли, и будь немного горд. Подумайте об этой руке — невыносимая боль от ее первого выхода на галечный берег.

В отрывке, не что иное, как контркультура сегодня, когда мы живем, погребенные в цикле новостей вечного настоящего, он добавляет: С исчезающего неба, стало символически обозначать в моем сознании измерение, в котором не может быть человека, измерение времени. Подобно глицинии на стене сада, он укоренен в своем конкретном веке. Из него — вперед или назад — он не может убежать. По мере того, как он стоит на своей ограниченной точке времени, его взгляд на прошлое становится длиннее, и даже смутные очертания галактического будущего становятся яснее, хотя своей собственной судьбы он еще не может видеть. Во временном измерении человек, как укоренившаяся лоза в пространстве, может никогда не пройти лично. Однако, принимая во внимание бесчисленные ухищрения, с помощью которых безмозглый корень избегает ограничений своей собственной стабильности, вполне может быть, что сам человек медленно достигает власти в новом измерении — измерении, способном дать ему мудрость, которую он едва начал постигать. различать. Через сколько измерений и через сколько сред придется пройти жизни? Сколько дорог среди звезд должен пройти человек в поисках последней тайны? Путешествие трудное, необъятное, порой невозможное, но это не удержит некоторых из нас от попытки его совершить… Мы присоединились к каравану, можно сказать, в определенном месте; мы будем путешествовать так далеко, как сможем, но мы не можем за одну жизнь увидеть все, что хотели бы увидеть, или узнать все, что жаждем узнать.

Дополни этот фрагмент бесконечно перспективного Безмерное путешествие с Эйсели на ондатре как линзе о смысле жизни, затем вновь обратись к его не менее поэтичному и единомышленнику-современнику Льюису Томасу о том, как жить с нашим человеческим хрупкость.

«Быть ​​банкротом, обесчещенным, пригвожденным к позорному столбу, повешенным — это не провал; это была неспособность не быть ничем».

Мария Попова

«То, чего мы хотим, преображается, и мы не знаем или только думаем, что знаем, что находится по ту сторону этой трансформации», — написала Ребекка Солнит в своем изысканном Полевое руководство по заблудшим .

Желание начинается невинно — ожидание дня рождения, нового велосипеда, рождественского утра; в ожидании окончания или начала учебного года. Скоро мы ждем большой прорыв, великую любовь, день, когда мы, наконец, окажемся — ожидая чего-то или кого-то, кто избавит нас от скуки жизни-как-она-есть, в какую-то иную, более ослепительную область жизни-как-то. -может быть, при этом освобождая единственное убежище от бури неуверенности, бушующей за заиндевевшими окнами здесь и сейчас.

Совершенно неважно, задерживаем ли мы дыхание от триумфа или готовимся к трагедии. Пока мы ждем, мы не живем.

Если мы не будем достаточно осторожны с инерцией нашего собственного разума, мы можем прожить наши дни в этом ожидаемом околоземном существовании.

Это то, что Генри Джеймс (13 апреля 1843 г. — 28 февраля 1916 г.) исследует в своей повести 1903 г. Зверь в джунглях , найдено в его коллекции Лучший сорт ( публичная библиотека | общественное достояние ) — история человека, вся жизнь которого, с самых ранних воспоминаний, была оживлена ​​« ощущение, что его хранят для чего-то редкого и странного, возможно, изумительного и ужасного», чему-то суждено «рано или поздно произойти» и, случившись, либо уничтожить его, либо переделать его жизнь. Он называет это « вещью », представляет ее как «зверя в джунглях», подстерегающего его, и проводит всю свою жизнь, выжидая ее, воздерживаясь от участия в тех самых переживаниях, которые могли бы иметь этот преобразующий эффект — прыгать за великой мечтой, рисковать жизнью ради великой цели, влюбляться.

Это, конечно, драматизированная карикатура на наше общее проклятие — предательское «если бы только» сознание, которое преследует всех нас, так или иначе, в той или иной степени, когда мы идем по жизни в ожидании следующего момента. вместить то, чего нет в этом, и, даровав нам какой-то мифический недостающий элемент, который навсегда удерживает нас от теплого радостного чувства достаточности, сделать нашу жизнь достойной того, чтобы быть прожитой.

Джеймс пишет:

Поскольку именно во Времени он должен был встретить свою судьбу, значит, именно во Времени должна была действовать его судьба; и когда он проснулся с ощущением того, что уже не молод, что было как раз чувством несвежести, точно так же, как это, в свою очередь, было чувством слабости, он проснулся и по другому поводу. Все это висело вместе; они подчинялись, он и великая неопределенность, равному и неделимому закону. Когда сами возможности соответственно устарели, когда тайна богов потускнела, может быть, даже совсем испарилась, это, и только это, было неудачей. Быть банкротом, обесчещенным, пригвожденным к позорному столбу, повешенным не было ошибкой; это была неспособность не быть ничем.

Когда главный герой встречает женщину, к которой его тянет всем его существом, он начинает проводить с ней время, но в конечном итоге держит ее сердце на расстоянии вытянутой руки, слишком боясь любить ее, говоря себе, что защищает ее от своей роковой судьбы, неумение признать, что любовь сама по себе есть та великая сила самоуничтожения и трансформации, «редкая и странная» даже в качестве самого обыденного человеческого опыта.

Когда Время исключает возможность, как всегда в конце концов делает Время, он приходит к своему окончательному расплате у ее надгробия:

Спасением было бы любить ее; то то он бы прожил. Она жила — кто теперь скажет, с какой страстью? — с тех пор, как она любила его за него самого… Чудовище действительно затаилось, и Чудовище в свой час выскочило; оно возникло в тех сумерках холодного апреля, когда, бледная, больная, опустошенная, но вся прекрасная и, может быть, даже тогда поправимая, она встала со стула, чтобы встать перед ним и дать ему воображаемую догадку. Оно возникло, как он и не догадался; она возникла, когда она безнадежно отвернулась от него, и к тому времени, когда он оставил ее, метка упала там, где должна была упасть. Он оправдал свой страх и добился своей судьбы; он потерпел неудачу с последней точностью во всем, в чем должен был потерпеть неудачу; и стон поднялся теперь к его губам… Это было знание, знание, под дыханием которого, казалось, застыли самые слезы в его глазах. Через них, тем не менее, он пытался его закрепить и удержать; он держал его перед собой, чтобы чувствовать боль. Это, по крайней мере, запоздало и горько, имело вкус жизни. Но горечь его вдруг затошнила, и он как будто с ужасом увидел, в истине, в жестокости своего образа, то, что было назначено и сделано. Он увидел Джунгли своей жизни и увидел притаившегося Зверя; затем, пока он смотрел, он заметил, как по движению воздуха, что он поднимается, огромный и отвратительный, для прыжка, который должен был его успокоить. Его глаза потемнели — это было близко; и, инстинктивно повернувшись в своей галлюцинации, чтобы избежать этого, он бросился лицом вниз на могилу.

Дополните рассказ Анаис Нин о том, как чтение пробуждает нас от транса полу-жизни, и Мэри Оливер о ключе к жизни с максимальной жизненной силой, а затем вернитесь к не менее блестящей сестре Генри Джеймса Элис о том, как жить полной жизнью, умирая.

Во славу «необходимой и настоятельной потребности любить жизнь и друг друга, несмотря на случайную жестокость мира».

Мария Попова

Мир раскрывает себя через наше взаимодействие с ним — истина столь же истинная в смысле физики «Это для Бита», как и в смысле Дзогчен тибетского буддизма.

Это фундаментальная истина нашего человеческого опыта.

Всякий цинизм есть его отрицание.

Всякая надежда — дань ему.

Это осознание пульсирует повсюду Вера, Надежда и Резня ( публичная библиотека ) — годичная беседа Ника Кейва с журналистом, ставшим другом Шоном О’Хаганом.

Спустя два десятилетия после эпохальной книги Ребекки Солнит Hope in the Dark , с его ясным и светлым аргументом в пользу наших оснований против отчаяния, Кейв, который долгое время отстаивал созидательную ценность надежды, размышляет:

У меня нет времени на цинизм. В настоящее время это кажется очень неуместным.

[…]

Я сохраняю осторожный оптимизм. Я думаю, что если мы сможем выйти за пределы беспокойства, страха и отчаяния, есть обещание, что что-то изменится не только в культурном, но и в духовном плане. Я чувствую этот потенциал в воздухе или, может быть, что-то вроде подземного течения беспокойства и связи, радикального и коллективного движения к более чуткому и расширенному существованию… Это кажется возможным — даже несмотря на преступную некомпетентность наших правительств, больную планету. здоровье, вездесущее разногласие, шокирующее отсутствие милосердия и прощения, когда так много людей, кажется, питают такую ​​непоправимую враждебность к миру и друг к другу — даже все еще у меня есть надежда. Коллективное горе может принести необычайные перемены, своего рода обращение духа, а вместе с ним и большие возможности. Мы можем воспользоваться этой возможностью, а можем упустить ее и позволить ей пройти мимо нас. Я надеюсь, что это бывший. Я чувствую, что к этому есть готовность, несмотря на то, во что нас заставляют верить.

Несомненно то, что как бы мы ни называли это беззаветное стремление к лучшему, под ним пульсирует бесконечная уязвимость неудовлетворенности — всякая смелость всегда преследуется призраком сокрушительного разочарования, и нет ничего более смелого, чем достижение от реального к идеальному.

И все же это стремление проистекает из нашей самой фундаментальной природы. Жить с этим и жить в соответствии с ним — это наивысшая дань уважения, которую мы можем и должны отдать непрошеному дару жизни.

Имея в виду «необходимую и неотложную потребность любить жизнь и друг друга, несмотря на случайную жестокость мира», Кейв отмечает:

В некотором смысле моя работа стала явным отказом от цинизма и негативизма. У меня просто нет на это времени. Я имею в виду это буквально и с личной точки зрения. Нет времени на порицание или беспощадное осуждение. Нет времени на весь цикл вечных обвинений. Другие могут делать такие вещи. У меня нет на это ни желания, ни времени. На мой взгляд, жизнь слишком коротка, чтобы не бояться ее.

По моему собственному опыту, ничто так не сеет цинизм, как отказ от прощения — прощения других, мира, Отца Случайности и Матери Обстоятельства; прежде всего о себе. Самопрощение — действительно самое сильное противоядие от цинизма, которое я знаю.

Пещера светит боковым отблеском на том же намеке. Спустя полвека после того, как великий философ-гуманист и психолог Эрих Фромм сделал свое контркультурное обоснование того, почему любовь к себе является основой разумного общества, он обращается к искусству как к высшему инструменту самопрощения:

У всех нас есть сожаления, и большинство из нас знает, что эти сожаления, какими бы мучительными они ни были, помогают нам жить лучше. Или, скорее, есть определенные сожаления, которые, по мере их возникновения, могут сопровождать нас в постепенном улучшении нашей жизни. Сожаления всегда всплывают на поверхность… Они требуют нашего внимания. Вы должны что-то сделать с ними. Один из способов — искать прощения, совершая то, что можно было бы назвать живым возмещением ущерба, используя любые дары, которые у вас могут быть, чтобы помочь восстановить мир.

Для многих из нас наш творческий вклад — наше искусство, если использовать этот термин в В самом широком смысле Болдуина — это дар, который мы предлагаем, чтобы реабилитировать мир и, в процессе, реабилитировать себя. Кейв размышляет о собственном опыте создания музыки, живя с непостижимой потерей сына-подростка и сопутствующим ей вихрем самобичевания:

Искусство способно спасти нас разными способами. Он может действовать как точка спасения, потому что у него есть потенциал вернуть красоту в мир. И это само по себе является способом загладить свою вину, примирить нас с миром. Искусство имеет силу исправить равновесие вещей, наши ошибки, наши грехи… Под «грехами» я подразумеваю те поступки, которые оскорбляют Бога или, если хотите, «добро в нас» — то, что живет внутри нас, и что, если мы не будем обращать на них внимания, ожесточимся и станем частью нашего характера. Это формы страдания, которые могут ужасно отягощать нас и отделять нас от мира. Я обнаружил, что качество работы может в некоторой степени смягчить их.

Возникает ощущение, что конец страданий начинается с самопрощения, что в каком-то элементарном смысле является целью и концом всего искусства:

Тот, кто говорит, что ни о чем не жалеет, просто живет необдуманной жизнью. Мало того, поступая таким образом, они отказывают себе в очевидных преимуществах самопрощения. Хотя, конечно, труднее всего простить себя… Один из верных путей к самопрощению — прийти к месту, где вы увидите, что ваши повседневные действия делают мир ощутимо лучше, а не лучше.