Разбор слов по составу

Разбор слова по составу

Тип лингвистического анализа, в результате которого определяется структура слова, а также его состав, называется морфемным анализом.

Виды морфем

В русском языке используются следующие морфемы:

— Корень. В нем заключается значение самого слова. Слова, у которых есть общий корень, считаются однокоренными. Иногда слово может иметь два и даже три корня.
— Суффикс. Обычно идет после корня и служит инструментом для образования других слов. К примеру, «гриб» и «грибник». В слове может быть несколько суффиксов, а может не быть совсем.
— Приставка. Находится перед корнем. Может отсутствовать.
— Окончание. Та часть слова, которая изменяется при склонении или спряжении.
— Основа. Часть слова, к которой относятся все морфемы, кроме окончания.

Важность морфемного разбора

В русском языке разбор слова по составу очень важен, ведь нередко для правильного написания слова необходимо точно знать, частью какой морфемы является проверяемая буква.

Многие правила русского языка построены на этой зависимости.

Пример

В качестве примера можно взять два слова: «чёрный» и «червячок». Почему в первом случае на месте ударной гласной мы пишем «ё», а не «о», как в слове «червячок»? Нужно вспомнить правило написания букв «ё», «е», «о» после шипящих, стоящих в корне слова. Если возможно поменять форму слова либо подобрать родственное ему так, чтобы «ё» чередовалась с «е», тогда следует ставить букву «ё» (чёрный — чернеть). Если чередование отсутствует, тогда ставится буква «о» (например, чокаться, шорты).

В случае же со словом «червячок» «-ок-» — это суффикс. Правило заключается в том, что в суффиксах, если стоящая после шипящих букв гласная находится под ударением, всегда пишется «о» (зрачок, снежок), в безударном случае — «е» (платочек, кармашек).

Как разобрать слово по составу

Для помощи начинающим существуют морфемно-орфографические словари. Можно выделить книги таких авторов, как Тихонов А.Н.

, Ожегов С.И., Рацибурская Л.В.

В любом слове непременно должны присутствовать корень и основа. Остальных морфем может и не быть. Иногда слово целиком может состоять из корня (или основы): «гриб», «чай» и т.д.

Этапы морфемного анализа

Чтобы морфемный разбор слов было легче осуществить, следует придерживаться определенного алгоритма:

— Сначала нужно определить часть речи, задав вопрос к слову. Для прилагательного это будет вопрос «какой?», для существительного — «что?» или «кто?».
— Затем нужно выделить окончание. Чтобы его найти, слово нужно просклонять по падежам, если часть речи это позволяет. Например, наречие изменить никак нельзя, поэтому у него не будет окончания.
— Далее нужно выделить основу у слова. Все, кроме окончания, — основа.
— Потом следует определить корень, подобрав родственные однокоренные слова.

— Определяется приставка, а потом суффиксы (при их наличии).

Особенности разбора

Иногда подход к морфемному разбору в программах университета и школы может отличаться. Во всех случаях различия аргументированы и имеют право на существование. Поэтому стоит ориентироваться на морфемный словарь, рекомендованный в конкретном учебном заведении.

Только что искали: к а т е р сейчас взгляд спутника сейчас слово из букв к о л е с о сейчас рассказ сейчас т о л п а сейчас келлоаг сейчас о а с в а л сейчас папочкой сейчас ааккулд сейчас не получивший знаний сейчас кокопийн сейчас ц и н о к в а сейчас с а р я д н сейчас дервок 1 секунда назад а е и я с р л 1 секунда назад

The Religious Composition of India

Верующие зажигают глиняные светильники в честь праздника Картик Пурнима в Хайдарабаде, Индия, в ноябре 2019 года. (Ноа Силам/AFP через Getty Images)

Как мы это сделали

религиозный состав населения Индии, как он изменился в период с 1951 по 2011 год и основные причины этого изменения. Анализ сосредоточен на трех крупнейших религиозных группах Индии — индуистах, мусульманах и христианах, а также охватывает буддистов, сикхов и джайнов, если имеются подходящие данные.

Численность населения с течением времени взята из переписи населения Индии, проводившейся раз в десять лет. В ходе переписи собиралась подробная информация о жителях Индии, в том числе о религии, с 1881 года. Данные о рождаемости и ее связи с такими факторами, как уровень образования и место жительства, взяты из Национального обследования здоровья семьи Индии (NFHS). NFHS представляет собой масштабное, репрезентативное в национальном масштабе обследование домохозяйств с более обширной информацией о деторождении, чем перепись.

Данные о миграции в основном получены из Отдела народонаселения ООН. Ответы на вопросы о смене религии (или обращении) и межконфессиональных браках взяты из опроса 29 человек, проведенного Pew Research Center.999 взрослых индийцев, проведенных в конце 2019 и начале 2020 года.

Ссылки на историю Индии, законы, изменения границ и задержки опросов точны по состоянию на 19 августа 2021 года.

Для получения дополнительной информации см. Методологию этого отчета.

Уровень рождаемости в Индии быстро снижался в последние десятилетия. Сегодня среднестатистическая индийская женщина за свою жизнь должна родить 2,2 ребенка, что выше, чем во многих экономически развитых странах, таких как США (1,6), но намного ниже, чем в Индии в 1919 году.92 (3,4) или 1950 (5,9). ¹

В каждой религиозной группе в стране наблюдается снижение рождаемости, включая большинство индуистского населения и меньшинства мусульман, христиан, сикхов, буддистов и джайнов. Среди индийских мусульман, например, общий коэффициент рождаемости резко снизился: с 4,4 ребенка на одну женщину в 1992 году до 2,6 ребенка в 2015 году.

Мусульмане по-прежнему имеют самый высокий коэффициент рождаемости среди основных религиозных групп Индии, за ними следуют индуисты с показателем 2,1. У джайнов самый низкий коэффициент рождаемости (1,2). Общая картина во многом такая же, как и в 1992 года, когда самый высокий коэффициент рождаемости был у мусульман — 4,4, за ними следовали индуисты — 3,3. Но разрывы в деторождении между религиозными группами Индии, как правило, намного меньше, чем раньше. Например, хотя в 1992 г. ожидалось, что у мусульманок будет в среднем на 1,1 ребенка больше, чем у индуисток, к 2015 г. этот разрыв сократился до 0,5.

Что эти тенденции означают для религиозного состава Индии? Мусульманское население Индии росло несколько быстрее, чем другие религиозные группы, из-за различий в рождаемости. Но отчасти из-за снижения и сближения моделей рождаемости в общем религиозном составе населения произошли лишь скромные изменения с 1951 года, когда Индия провела свою первую перепись населения как независимое государство.

Индусы составляли 79,8% от общей численности населения Индии в 1,2 миллиарда (120 крор) по данным последней переписи населения, проведенной в 2011 году. 1951 г. Между тем, доля мусульман выросла с 13,4% в 2001 г. до 14,2% в 2011 г., увеличившись в общей сложности на 4,4 процентных пункта с 1951, когда перепись показала, что мусульмане составляют 9,8% населения Индии. Христиане, сикхи, буддисты и джайны, которые вместе составляют почти все оставшиеся 6% населения, оставались относительно стабильными в своих долях после переписи 1951 года. ²

Связанные исследования Индии

Это один из серии отчетов Pew Research Center по Индии, основанных на опросе 29 999 взрослых индийцев, проведенном с 17 ноября 2019 г. по 23 марта 2020 г., а также демографических данных из индийская перепись и другие правительственные источники. Другие отчеты можно найти здесь:

• Религия в Индии: терпимость и сегрегация
• Как индийцы относятся к гендерным ролям в семье и обществе
• Соотношение полов при рождении в Индии начинает нормализоваться

За прошедшие десятилетия темпы роста населения значительно замедлились – в целом и среди мусульман в частности. До резкого снижения рождаемости Индия находилась на траектории, которая привела бы к гораздо большему общему населению, а также к более значительным изменениям в распределении религиозного населения. (См. обсуждение темпов роста в Главе 1.)

Хотя изменения на национальном уровне были скромными, они не были распределены равномерно по Индии. В некоторых штатах и ​​союзных территориях наблюдается более быстрый рост населения или более значительные изменения в религиозном составе, чем в других штатах или стране в целом. Например, доля индуистов снизилась почти на 6% в Аруначал-Прадеше, но выросла примерно на 2% в Пенджабе в период с 2001 по 2011 год (дополнительную информацию о религиозной демографии штатов и территорий Индии см. в главе 3) 9.0003

Примечание о больших числах

В Индии используется система счисления, которая отличается от международной системы счисления. В этом отчете представлены цифры по международной системе и, в скобках, по индийской системе. Индийская система счисления использует такие единицы, как лакхи и кроры, и расставляет запятые с другими интервалами, чем в международной системе. Некоторые примеры эквивалентов:

Международная система счисления и индийская система счисления

Сто тысяч (100 000) = 1 лакх (1 00 000)
Один миллион (1 000 000) = 10 лакхов (10 00 000)
Десять миллионов (10 000 000) = 1 крор (1 00 00 000)

Это один из ключевых выводов демографического анализа данных переписи населения Индии, проведенного Pew Research Center. и другие источники, призванные дополнить новый крупный опрос общественного мнения «Религия в Индии: толерантность и сегрегация», опубликованный в июне 2021 года. В этом анализе в первую очередь рассматриваются тенденции после обретения Индией независимости, которые сопровождались серьезными изменениями в религиозной демографии страны. . Раздел 1947, в конце длительного британского колониального правления, разделил Индийский субконтинент по религиозному признаку, в результате чего миллионы (десятки лакхов) мусульман переселились в новое государство Пакистан. Тем временем миллионы (десятки лакхов) индуистов и членов других религиозных групп мигрировали в новую Индию (см. врезку ниже).

Миграция является одним из трех основных механизмов, наряду с рождаемостью и обращением, которые заставляют религиозные группы сокращаться или расширяться. Но с 1950-х годов миграция оказала лишь незначительное влияние на религиозный состав Индии. Более 99% людей, живущих в Индии, также родились в Индии. Мигрантов, покидающих Индию, в три раза больше, чем иммигрантов, а религиозные меньшинства уезжают чаще, чем индуисты. Религиозное переключение или обращение, когда человек переходит из одной религии в другую или перестает исповедовать какую-либо религию, также, по-видимому, оказало относительно небольшое влияние на общий состав Индии: 98% взрослых индийцев по-прежнему отождествляют себя с религией, к которой они принадлежали. поднятый.

В итоге статистический анализ данных переписей и обследований показывает, что 9Рождаемость 0021, безусловно, была самой большой движущей силой скромных религиозных изменений за десятилетия, прошедшие после Раздела (подробности см. В Главе 2 ). ³

Религия — лишь один из многих факторов, влияющих на уровень рождаемости. Хотя в этом отчете описываются различия в моделях рождаемости основных религиозных групп в Индии, он не может измерить полное влияние исторических и культурных факторов на эти модели, а также не может дать количественную оценку прямой роли, которую религия играет, когда речь идет о рождаемости и размере семьи.

В Индии и других странах образование является основным фактором, влияющим на то, сколько детей рожают женщины. Другие показатели благосостояния, такие как ожидаемая продолжительность жизни и средний уровень благосостояния, также часто коррелируют с показателями рождаемости: женщины, имеющие лучший доступ к образованию, работе и медицинскому обслуживанию, как правило, имеют меньше детей.

Рост населения обусловлен не только количеством детей у женщин, но и концентрацией женщин детородного возраста. В более молодом населении больше женщин, вступающих в расцвет деторождения, и, как следствие, они, как правило, растут быстрее, чем в старшем населении.

Кроме того, место проживания людей в Индии, а также их история и культурные нормы (которые труднее измерить) играют роль в выборе, который они делают в семейных делах. Короче говоря, религия людей сама по себе не определяет, сколько у них будет детей. Религия — это всего лишь часть сложной картины.

Врезка: География Индии меняется

Перепись населения Индии предоставляет данные о численности ее религиозных групп начиная с 1881 года. тогда. Некоторые крупные регионы стали независимыми государствами, в то время как форма и статус индийских штатов, княжеств и союзных территорий часто менялись.

Вообще говоря, внешних границ Индии были достаточно стабильными после раздела 1947 года, чтобы можно было сравнивать цифры на национальном уровне с 1951 года. надежные сравнения на государственном уровне возможны только за десятилетие 2001-2011 гг.

Раздел Индии

Самым значительным географическим изменением с начала индийской переписи был раздел 1947. В последние годы колониального правления британцы столкнулись с требованиями не только уступить независимость Индии, но и предоставить суверенитет регионам с мусульманским большинством в северо-западных и северо-восточных углах субконтинента. В результате Закон о независимости, формально положивший конец британскому правлению, также создал страну Пакистан, которая в то время включала в себя современный Бангладеш. Великобритания не ожидала масштабов перемещения населения и хаоса, которые последуют за разделом, в то время как плохое планирование привело к путанице в последнюю минуту, которая способствовала крупномасштабному гуманитарному кризису.

Разделение было бурным с самого начала. Дата раздела и независимости была перенесена на 10 месяцев без особого уведомления, с июня 1948 года по август 1947 года. Комитет, которому было поручено определить границы Индии и Пакистана, не собирался до июля 1947 года и опубликовал свои решения через два дня после Пакистан. стал независимым. До этого большинство людей знали только, что разделение будет основываться на том, какая религиозная группа составляет большинство в данном месте.

По мере того, как мусульмане мигрировали в новый независимый Пакистан, индуисты и другие мигрировали в новую независимую Индию. К концу 1947, около 15 миллионов (1,5 крор) человек были перемещены из-за массовых беспорядков и насилия, что привело к одному из крупнейших кризисов с беженцами в истории. По некоторым оценкам, погибло более миллиона (10 лакхов) человек.

Штаты и территории

Внешние и внутренние границы Индии продолжали меняться после раздела. Так или иначе, большинство из 28 штатов и восьми союзных территорий, существовавших на момент написания этого доклада, обрели свой нынешний статус после знаменательной переписи 1951.

Учитывая большие размеры Индии, изменения внешних границ, произошедшие после раздела, не оказали большого влияния на религиозную демографию страны, даже с учетом присоединения небольших регионов, таких как Гоа, где проживает значительное количество христиан. Некоторые внешние границы изменились, когда Португалия и Франция, которые продолжали удерживать территорию в течение нескольких лет после того, как остальная часть Индии стала независимой, вышли из региона. Управляемый португальцами Гоа на западном побережье был захвачен Индией в 1919 г.61 и был включен в перепись населения Индии с 1971 года, сначала как союзная территория, а затем как штат. Пудучерри (ранее принадлежавший французам), расположенный в основном на юго-восточном побережье Индии, стал союзной территорией Индии в 1962 году. В 1975 году жители Сиккима, в то время независимой страны, граничащей с Китаем, проголосовали за то, чтобы сделать Сикким 22-м штатом Индии.

С другой стороны, внутренние границы Индии постоянно менялись с момента обретения независимости, что приводило к частым изменениям религиозного состава внутри штатов. Только за последние 50 лет была создана дюжина новых штатов: Телангана, новейший штат Индии, был создан в 2014 году. Джамму и Кашмир, ранее объединенный штат, был реорганизован в две союзные территории в 2019 году. . Однако существенных изменений внутренних границ между переписями 2001 и 2011 годов, рассматриваемого в данном отчете на государственном уровне, не произошло. В течение этого десятилетия в Индии было в общей сложности 35 штатов и союзных территорий.

Реальная история «Золота дураков»

Золото дураков на День смеха

«Золото дураков» технически известно как пирит или сульфид железа (FeS ₂ ) и является одним из наиболее распространенных сульфидных минералов. Сульфидные минералы представляют собой группу неорганических соединений, содержащих серу и один или несколько элементов. Минералы определяются их химическим составом и кристаллической структурой. Минералы, имеющие одинаковый химический состав, но разную кристаллическую структуру, называются полиморфными.

Пирит и марказит, например, являются полиморфными формами, поскольку оба являются сульфидом железа, но каждый из них имеет различную структуру. Минералы также могут иметь одинаковую кристаллическую структуру, но различный состав элементов, но именно кристаллическая структура определяет физические характеристики минерала.

Помимо пирита, распространенными сульфидами являются халькопирит (сульфид меди и железа), пентландит (сульфид никеля и железа) и галенит (сульфид свинца). Класс сульфидов также включает селениды, теллуриды, арсениды, антимониды, висмутиниды и сульфосоли. Многие сульфиды экономически важны как металлические руды.

Пирит называют «золотом дураков», потому что он напоминает золото для неопытного глаза. В то время как пирит имеет латунно-желтый цвет и металлический блеск, похожий на золото, пирит хрупок и скорее сломается, чем погнется, как золото. Золото оставляет желтую полосу, а полоса пирита коричневато-черная. Если вы хотите узнать больше о том, как отличить настоящее золото от «золота дураков», посмотрите это видео, снятое Ноттингемским университетом.

Пирит получил свое название от греческого слова «огонь» (pyr), потому что он может создавать искры для разжигания огня при ударе о металл или камень. Это свойство сделало его полезным для огнестрельного оружия в свое время, но теперь это приложение устарело. Когда-то пирит был источником серы и серной кислоты, но сегодня большая часть серы получается как побочный продукт переработки природного газа и сырой нефти.

Сегодня пирит иногда продается в качестве новинки или бижутерии. Но пирит не совсем бесполезен; на самом деле это хороший способ найти настоящее золото, потому что они образуются вместе в одинаковых условиях. Золото может даже встречаться в виде включений внутри пирита, иногда в пригодных для добычи количествах, в зависимости от того, насколько эффективно можно извлечь золото.

Пирит уже давно исследуется на предмет его полупроводниковых свойств. Узнайте о проводимых исследованиях по разработке пирита в качестве материала для изготовления солнечных элементов.

Пирит встречается в самых разных геологических условиях, от магматических, осадочных и метаморфических пород до гидротермальных месторождений полезных ископаемых, а также в угольных пластах и ​​в качестве замещающего минерала в ископаемых. Пирит может быть либо рассеян по всей магматической породе, либо сконцентрирован в слоях, в зависимости от механизма осадконакопления и окружающей среды. Пирит образуется в осадочных породах в среде с низким содержанием кислорода в присутствии железа и серы. Обычно это органические среды, такие как уголь и черный сланец, где разлагающийся органический материал потребляет кислород и выделяет серу. Пирит часто заменяет растительные остатки и раковины, образуя окаменелости пирита или сплющенные диски, называемые пиритовыми долларами.

В кальцитовых и кварцевых жилах пирит окисляется до оксидов или гидроксидов железа, таких как лимонит, что указывает на присутствие пирита в нижележащей породе. Такие окисленные зоны называются «госсанами», которые выглядят как ржавые зоны на поверхности. Госсаны могут быть хорошими объектами для бурения на золото и другие драгоценные или цветные металлы.

Пирит нестабилен и легко окисляется, что является проблемой при контроле дренажа кислых шахт. Пирит является широко распространенным природным источником мышьяка, который может просачиваться в подземные водоносные горизонты, когда геологические пласты, содержащие пирит, подвергаются воздействию воздуха и воды, например, во время добычи угля.