Метод расстановок: что это такое

Если многолетняя психотерапия приносит лишь временное облегчение и не позволяет раз и навсегда расквитаться с болезненной проблемой, день за днем отравляющей лучшие годы жизни, вероятно, вам стоит присмотреться к методу системных расстановок по Берту Хеллингеру — одному из самых горячо обсуждаемых и резонансных видов психологической работы на сегодняшний день. Некоторые иронично называют расстановки самовнушением или даже «родовой магией». Другие же, испытав этот метод на себе, заявляют о его высокой эффективности. Разбираемся, что к чему, вместе с практикующим психологом и расстановщиком Татьяной Корецкой.

Юлия Самошкина

Теги:

психология

вопрос психологу

Не занимайтесь самолечением! В наших статьях мы собираем последние научные данные и мнения авторитетных экспертов в области здоровья. Но помните: поставить диагноз и назначить лечение может только врач.

Что такое расстановка?

У каждого вида терапии есть свое представление о человеке. У Зигмунда Фрейда – это человек желающий: его движущей энергией является либидо. У Карла Густава Юнга – архетипический: в рамках своего учения о коллективном бессознательном Юнг ранжирует людей согласно различным образам (или архетипам). В центре гештальт-терапии – человек, анализирующий, какие чувства и эмоции он испытывает в моменте.

Немецкий психотерапевт, философ и католический священник Берт Хеллингер изобрел метод системных расстановок, рассматривающий человека как элемент системы, которая строится на базовых законах. Разберемся, что под этим подразумевается.

Во-первых, это Закон Любви, который гласит: мы все передаем друг другу поток любви. Например, от матери к ребенку. Этот поток по какой-то причине может быть прерван. Например, мать недолюбила своего сына, отчего он мучается.

На уровне расстановки это можно восстановить.

Также, есть Закон Принадлежности, который означает, что любой человек, который однажды вошел в систему, которого любили мы или который любил нас, имеет право к этой системе принадлежать. В свою очередь, исключение из системы родных людей тоже влияет на нас негативно, даже если мы об этом не знаем. Допустим, в системе несколько поколений назад один из членов семьи был наркоманом. И вот спустя годы в семье папы-академика и мамы-врача рождается ребенок, который на фоне всеобщего благополучия начинает употреблять наркотики. Согласно методу системных расстановок, подобным поведением он вспоминает того «исключенного» человека. Ведь он, даже будучи наркоманом, что-то для системы сделал, а именно, дал ей возможность продолжиться дальше. И если мы не даем ему определенное уважение и не учитываем его, то у нас в системе обязательно возникнет дисбаланс.

Отдельно стоит упомянуть Закон Гомеостаза (система хочет, чтобы оставалось все как было) и Закон Развития (нужно, чтобы что-то менялось, иначе система умрет). И между этими двумя полюсами мы и существуем.

Например, ваши предки пережили сталинские репрессии, потому что сидели тихо, не высовывались и за счет этого не закончили жизнь в лагерях.

Как это может проявиться у потомков спустя поколения? Например, человеку нужно продвигаться вверх по карьерной лестнице, показывать себя, заявлять о себе, а его родовая программа говорит: «Если высунешься – умрешь». Он не проходил репрессии, но у него выявляется ровно такой же паттерн, как у его предков. При этом он может называть это «я стесняюсь» и идти на ораторские курсы, но ему это не помогает, потому что истинная проблема сидит слоем глубже.

В процессе расстановки этот человек может сказать: «Бабушка, я понимаю, что тебе это помогло выжить, но я живу в 2021 году, и мне это правда мешает делать карьеру. Можно я буду уважать эту систему по-другому? Не через то, что я буду закрывать себя в панцирь, а через то, что я буду зарабатывать большие деньги. Или буду известным и успешным».

Каждое новое поколение проживает такую историю, когда приходится находить собственные сценарии. На уровне фольклора это история про Иванушку, который уходит из дома и говорит: «Я на людей посмотреть и себя показать». С метафорической точки зрения это «я иду получать новый опыт за пределами своей семейной системы». И расстановка очень помогает это осмыслить: «Да, у моей системы есть определенный опыт, и я этот опыт уважаю, вижу его как часть своего рода, но я иду дальше и получаю свой собственный».

По сути расстановка возвращает человеку его судьбу, помогает отделить личное от родового, за счет чего он начинает жить своей жизнью, а не повторять чьи-то деструктивные сценарии и паттерны. Как только человек понимает истинную причину происходящего, структура успокаивается, и проблема уходит. По факту расстановка – это процесс раскодирования бессознательных процессов и их перевод на уровень осознанности.

Метод системных расстановок зарекомендовал себя как действенный способ краткосрочной психотерапии. Одна расстановка по эффективности сравнима с 30-50 часами психоанализа, поскольку сразу вскрывает целый пласт проблем.

Что послужило основой для разработки этого метода?

Метод системных расстановок возник на пересечении квантовой физики и психологии.

С позиции физики это работа с полем и история о том, что в каждой точке пространства есть информация о прошлом, настоящем и будущем. Например, я думаю про человека, который находится в Америке, и вдруг он мне звонит. Или я проснулся ночью и решил позвонить маме, и именно на момент телефонного звонка у нее стало плохо с сердцем. Люди объясняют это интуицией, чувствованием, связью, но на самом деле это работа поля, которая представляет собой волну. Я отправляю определенную вибрацию, и мне приходит ответный резонанс. Такой обмен волнами можно описать термином «полевая структура».

Также в расстановках есть психологический аспект. Это история о том, что в процессе жизни мы получаем некие семейные паттерны и сценарии. Часть из них — следствие того, что мы видим и фиксируем по мере взросления. Однако есть явления принципиально иного порядка. Например, женщина рожает ребенка. Он никогда не видел своего отца, но его движения, жесты и мимика — точь-в-точь как у него. И это необъяснимо. С точки зрения расстановочной работы считается, что эту информацию мы получаем через кровь.

Как проходит расстановочный сеанс?

В зависимости от предпочтений можно выбрать между групповым и индивидуальным занятием.

В первом случае человек будто смотрит кино про себя, разыгранное другими людьми, участниками группы. Подобная работа дает человеку объемную визуальную картинку.

Второй вариант — индивидуальное занятие. Такая индивидуальная расстановка делается «на якорях». Под якорями подразумеваются небольшие листки бумаги, на которых написаны имена людей.

При этом расстановщик с помощью собственного тела (пластики, мимики, жестов) и речи «оживляет» все фигуры, задействованные в процессе. Обычно это дает более глубокий уровень проработки. Индивидуальная работа хороша для тех, кто хочет более исповедального формата.

И в том и в другом случае используются так называемые разрешающие освобождающие фразы. Они очень простые, но резонируют с каждым на очень глубоком уровне. Например, «ты моя мать», «я твоя дочь», «я тебя вижу», «ты большая, я маленькая», «ты пришла в систему раньше меня», «я благодарна тебе за жизнь». В этот момент даже те люди, которые считают себя нечувствительными, дают волю эмоциям.

Я сторонник энергетической теории, согласно которой освобождающие фразы задействуют обе стороны. Если вместо презрения транслировать своей матери уважение, ответная волна тоже меняется. Это очень просто проверить. Когда человек выходит на улицу в плохом настроении, к нему притягиваются одни события, когда в хорошем — другие.

Это работа поля, которая с точки зрения физики представляет собой волну. Когда мы произносим простые и резонирующие на глубоком архетипическом уровне фразы, называя вещи своими именами, это исцеляет. Расстановка всегда лечит правдой.

Как технически происходит очищение от негативных программ?

В расстановках все основано на порядке. Соответственно, во время расстановочного сеанса мы наводим в системе порядок. Он проявляется в том, что у каждого члена системы есть свое место. Главным инструментом при этом являются разрешающие (или освобождающие) фразы.

Когда я произношу разрешающую фразу «ты моя мать, а я твоя дочь», этим я признаю, что моя мать старше, и что она стоит на своем месте, а я – на своем. В расстановках порядок следующий: дети стоят перед нами, родители стоят за нами. Наши братья и сестры и любимые люди стоят наравне с нами. Папа – правая сторона сзади, мама – левая сторона сзади.

Это обозначения в поле. И если, скажем, во время сеанса человек подсознательно расположил фигуру матери на позицию ребенка, это означает, что в поле нарушен естественный порядок. Мама старше, чем я, но вдруг решила вести себя, как маленькая. И в итоге я оказываюсь на ее месте. И дальше это диктует мне, что я могу жить не на свой возраст, я могу не иметь личных отношений, я могу нагружать себя тем, что по факту не должна нести. Потому что даже если маме 80 лет, и я о ней забочусь, это все равно оставляет ее более старшей женщиной рода, чем я.

Считается, что мы должны дать уважение тому, кто пришел в систему раньше. Например, можно сказать: «Ты моя бывшая жена, твое место никто не займет, но сейчас у меня другая женщина». И это каким-то образом очень сильно упорядочивает жизнь. Любая расстановка через разрешающие фразы наводит внутренний и энергетический порядок в системе.

Кому подходит метод расстановок?

Остановить выбор на системных расстановках следует тем, кто столкнулся с необъяснимыми симптомами из разряда психосоматики: аллергиями, паническими атаками. Кроме того, расстановочная работа отлично вычищает негативные родовые программы, которые зачастую повторяются из поколения в поколение и мешают человеку реализоваться в карьере и личных взаимоотношениях.

Например, человек рассказывает: «Я уже был на терапии, ходил на медитацию, летал на Бали, и все равно каждые три года у меня происходит определенная ситуация». Именно в этом случае отлично сработает расстановка: она позволит увидеть истинную причину проблемы и поможет разделиться с ней.

В большинстве случаев все паттерны, которые есть в расстановках, отражаются на теле в виде телесных зажимов и блоков. Нередко бывает так, что этот паттерн выводится из тела даже труднее, чем из ума. Как правило, это требует грамотной работы мануального терапевта или остеопата. Расстановку можно сравнить с хирургией. А все последующие телесные практики — с процессом реабилитации.

«Расстановки — это работа, направленная на решение конкретной задачи» //Психологическая газета

Предлагаем Вашему вниманию интервью со Святославом Анатольевичем Шехом. Святослав Анатольевич — исполнительный директор Гильдии психологов, психотерапевтов и тренеров им. профессора В. А. Ананьева, консультант ИПП ПГУПС ОАО РЖД, ведущий (совместно с О.И. Абдурашитовой-Шех) авторской программы «Практика краткосрочной системной семейной терапии на основе подхода Берта Хеллингера».

— Святослав Анатольевич, есть ли категории людей, которым нежелательно участвовать в расстановках?

— Есть, но их не так много: в расстановках, как правило, не участвуют дети и психически больные люди. Хотя даже в случае психического заболевания на расстановку может прийти член семьи больного, чтобы найти пути помощи этому человеку, а помощь ребенку всегда могут оказать родители или те, кто их заменяет. Прежде чем назначить расстановку, терапевт должен побеседовать с клиентом и определить, может ли он помочь в данном конкретном случае, достаточно ли у него квалификации для работы с тем или иным клиентом, подходит ли данный метод для работы с обозначенным запросом. Важно обращать внимание не только на то, что клиент говорит о своем запросе, но и на то, с какими эмоциями он говорит, и достаточно ли у него мотивации к изменениям. Нужно осознавать, что расстановки — это работа, направленная на решение конкретной задачи. Не раз бывало, что люди хотели прийти посмотреть — я не приглашаю таких людей, потому что в терапевтической группе все должны быть в равном положении. Иногда выясняется, что запрос клиента ориентирован на длительную терапию. Тогда я проясняю ситуацию для клиента и побуждаю его оценить, готов ли он пройти психотерапию. Специалист должен понимать, что расстановкой нельзя «вылечить» всё — это не панацея, это метод, который может быть очень эффективным, если его правильно применять. Он подходит не всем клиентам и не во всех ситуациях.

— Сколько психолог должен работать с набранной группой — необходима одна встреча, несколько встреч или это зависит от задачи, которую ставит клиент?

— Я разделяю подход, который был сформулирован автором метода — Бертом Хеллингером. Он говорил, что после расстановки динамика идет в течение некоторого времени, обычно, несколько месяцев, и всё это время человек меняется. Нужно уважать процесс и дать время ему произойти. Можно, конечно, по любому поводу делать расстановку, но всё-таки это мощный инструмент для глубинной работы и лучше использовать его по назначению. В любом случае, в каждый момент времени человек переживает какой-то один внутренний конфликт, решает какую-то наиболее актуальную для себя жизненную задачу и, поэтому, сколько бы мы ни делали расстановок, мы будем снова и снова выходить на этот актуальный конфликт. Поэтому частые расстановки не имеют смысла. Частые обращения указывают на то, что человек нуждается в профессиональном сопровождении своих изменений и ему показана индивидуальная пролонгированная психотерапия.

Поскольку эффект от расстановки формируется не сразу, иногда клиенты через некоторое время звонят мне, чтобы поделиться результатами, если у них есть такая потребность. Я никому вопросов о результатах не задаю. Конечно, если специалист работает в клинике с соматическими больными, он может наблюдать динамику пациента и по ней судить об эффективности работы. Я более десяти лет веду расстановки — по опыту знаю: если клиенты и приходят повторно, то раз в несколько лет и уже с новыми запросами.

— Насколько уместно в случае соматических заболеваний искать родовые проблемы и переплетения? Возможно, иногда головная боль — это просто головная боль…

— У разных людей причины одного и того же соматического нарушения могут быть разными. Некоторые авторы пытаются классифицировать телесные симптомы, но это невозможно, механизмы формирования симптомов сложные, нелинейные. На человека влияет множество факторов и ответы психики на их влияние у каждого человека индивидуальны. Если голова болит один раз, я бы не стал делать расстановку. Но если она болит периодически и длительный период времени, если врач говорит, что тут есть какая-то психологическая проблема, то я думаю, имеет смысл сделать расстановку. Сегодня многие врачи достаточно грамотны в вопросах психологии и, нередко направляют пациентов с психосоматическими симптомами к психотерапевтам. Кстати говоря, если ко мне приходит клиент и жалуется на телесные недомогания, я сначала всегда интересуюсь, обращался ли он к врачу. Если нет, то обязательно рекомендую пройти медицинское обследование, а уж потом берусь за психотерапевтическое лечение.

— Пожалуйста, приведите пример того, как работает расстановка.

— Расскажу один курьезный случай: ко мне обратился бизнесмен, который никак не мог ужиться с главными бухгалтерами — претензий к их компетентности у его не было, но раз в год он обязательно со скандалом увольнял очередного специалиста. Мы сделали расстановку. Оказалось, что этот не очень молодой неженатый мужчина имел трудности сепарации от своей мамы и те сложности, которые имел дома, он переносил на работу, отделяясь от бухгалтеров вместо матери. После расстановки он смог сработаться с новым бухгалтером, женился и забыл об этой проблеме. Этот случай показателен тем, что не все могут жаловаться на родителей и, поэтому, зачастую с запросом об отношениях с посторонним человеком прийти легче. Чаще всего в расстановках мы выходим на решение проблемы, связанной с близкими. Хеллингер утверждает, что в основе всего лежит любовь: когда мы восстанавливаем порядки любви, у человека появляется возможность проявить эту любовь, одновременно став самостоятельным, и все становится на свои места.

— Вы много лет обучаете расстановкам. Чего студентам больше всего не хватает для успешной работы, что Вы хотите дать им во время обучения?

— Прежде всего, видение и методологию. Это, мне кажется, самое важное. Причем не только методологию Хеллингера, но, в первую очередь, методологию семейной системной психотерапии. Специалисты узнают о сути этого метода, обретут техническую компетентность, обучившись разным видам работы, личную практику в качестве заместителей, клиентов и расстановщиков, а в конце обучения, если у них будет желание и смелость, получат супервизию. Во время обучения специалисты должны понять, что представляет собой семья как система, в чем заключается терапевтический процесс, осознавать динамику работы с клиентом, как именно происходят изменения и кто отвечает за то, чтобы клиент изменился.

— Кто отвечает?

— В расстановке главный — клиент. Он будет искать, что за фигуры проявляются в его расстановке, и он будет, при желании, менять отношение к ним, если были какие-то переплетения в его судьбе. Мы не можем клиента вылечить насильно. Психотерапевт отвечает за процесс — за то, чтобы его правильно организовать, за то, чтобы увидеть, услышать, понять клиента, вести с ним беседу технически грамотно, при необходимости переформулировать запрос, провести правильную диагностику, подобрать подходящие данному клиенту способы устранения нарушений в семейной системе.

Во время обучения специалисты начинают лучше понимать те процессы, которые происходят в расстановке, и то, как правильно структурировать эти процессы для клиента. В первый день обучения им часто кажется, что расстановка — это когда все просто ходят туда-сюда. А к концу курса они не только начинают видеть, что же на самом деле происходит, но и определяют свой стиль работы. Обучение происходит так: методологическая часть, техническая, а затем практика в качестве клиента, заместителя и терапевта, проводящего расстановку. Когда мы учимся, мы обязательно должны побыть и клиентом, и заместителем, и терапевтом. Также в конце этого курса я даю супервизию тем, кто готов провести работу.

— Супервизия обязательна?

— Она очень важна! Наша с Ольгой Игоревной Шех супервизорская группа по методу системных расстановок работает уже более десяти лет. Супервизия – необходимая часть нашей профессии, она не только помогает проверить правильность выбранной терапевтом тактики работы с клиентом, она помогает увидеть и осознать, психотерапевтический процесс в целом: что происходит в отношениях терапевт-клиент, что происходит с терапевтом, его контртрансфер. Здоровый, то есть осознающий себя терапевт, поможет клиенту гораздо лучше. Конечно, абсолютного здоровья не бывает, но если у терапевта в начале сессии появляются эмоции, с которыми он не может справиться, работать невозможно. Разобраться во всем этом помогает супервизия. Я постоянно работаю с личным терапевтом, посещаю две супевизорские группы, и все это помогает мне эффективно взаимодействовать с клиентами. Как бы ни был опытен психотерапевт, он не может избежать эмоций в отношениях с клиентом, психотерапия — это всегда отношения и именно терапевтические отношения, осознаваемый контртрансфер и есть основной инструмент работы в психотерапии. Поэтому постоянная работа над собой дает возможность оставаться, здоровым эмоционально и развиваться. Важно также, повышать свою квалификацию, изучать новое. Как только возникает мысль: «Я уже все знаю» — это очень плохой признак для специалиста. Мы всегда побуждаем наших студентов в дальнейшем проходить личную терапию, посещать супервизорские группы в своих регионах. Интенсив дает введение в метод, понимание процессов, происходящих в семейной системе, методологию системной расстановки, обучение технике, далее специалисту потребуется несколько лет практики и работы над собой, чтобы он мог свободно и эффективно пользоваться этим инструментом.

— Возникают ли какое-то этические проблемы в работе методом расстановок Хеллингера, и если да, то какие?

— Я думаю, что метод Хеллингера экологичен и безопасен, поскольку запрос обозначается очень коротко и без лишних расспросов. Расстановщику не нужно очень много информации, можно ограничиться озвучиванием запроса. Нельзя увидеть какие-то секреты, которые и клиент, и система не готовы показать. Клиент сможет увидеть ситуацию настолько, насколько готов к этому. Участники не узнают, что конкретно произошло в системе клиента сто лет назад, или конкретную ситуацию в жизни клиента. Мы увидим на расстановке, что было, к примеру, насилие, но и только. Язык расстановки – это язык семантики, смыслов. У расстановок другая цель — не выяснять подробности, как в телесериале, чтобы наслаждаться ими, а выровнять нарушенные порядки. Мы относимся к системе с уважением, мы говорим, что все, что происходило — это правильно, и все происходило для того, чтобы система могла выжить и двигаться вперед. Не зря же порядки описаны Хеллингером именно таким образом: терапевт, не уважающий эти порядки, не сможет пользоваться этим методом. Сначала нужно научиться принимать, уважать, относиться бережно, а уж потом приступать к работе с людьми. И когда мы относимся к системе с уважением — не выискиваем правых и виноватых, не ищем конкретных подробностей, подходим безоценочно и с уважением к тому, что происходило, — мы будем лишь определять то, что было нарушено. И система покажет пути к исцелению и восстановлению равновесия.

— Бывает ли так, что нет путей к исцелению?

— Не бывает. Бывают клиенты, которые не готовы внести свой душевный вклад в то, чтобы изменение произошло. Даже в случае тяжелого соматического заболевания человек может найти в своей семейной системе ресурсы, которые будут ему помогать. Семейная система это живая открытая самоорганизующаяся система, в ней самой всегда достаточно ресурсов для «исцеления». Мы не говорим, что клиент обязательно исцелится определенным образом (если у него ампутирована нога, она не вырастет) и не обещаем вылечить онкологическое заболевание. Мы говорим о том, что может быть найден тот путь, который будет наиболее благоприятным для этого человека и этой системы, а уж каким будет этот путь, каких движений души он потребует от клиента, зависит от конкретной ситуации. Клиент получит некие ресурсы, а как он ими распорядится, зависит только от него самого. Я считаю, что очень важно относиться с уважением к желаниям и позиции клиента. Иногда он увидит свою ситуацию и захочет оставить её, как есть. Такое в терапии бывает. Если терапевт не может принять эту позицию клиента, начинает его переубеждать — это контрперенос. Человек имеет право жить так, как он хочет, а не так, как я хочу, и с моей стороны будет насилием убеждать его «правильно» лечиться. В терапии клиент сам выбирает то, что ему нужно. Возможно, через некоторое время клиент сам примет другое решение, это его выбор. На расстановке человек получает импульс к движению, а дальше начинают работать и ресурсы, и сознание этого человека, и его глубинные эмоции и его душа. Это длительный процесс. На расстановке он с помощью специалиста распутывает то, в чем запутался, а направление дальнейшего движения будет выбирать уже сам. Метод расстановки помогает человеку увидеть мощные системные ресурсы, обрести личностную силу и принять собственный, осознанный и свободный выбор!

Беседовала Юлия Смирнова

Системные расстановки: что это и чем эффективны🤔

Походы к психотерапевту могут растянуться на годы и годы, и в итоге дать только временное облегчение, не добираясь до корня проблемы. Но существует альтернатива — метод системных расстановок, автором которого является немецкий психотерапевт Берт Хеллингер. На сегодняшний день этот вид психологической работы является одних из самых обсуждаемых и резонансных. Находятся скептики, которые считают метод системных расстановок самовнушением и иронизируют на тему «родовой магии». С другой стороны — те, кто испытали этот метод на себе. Они заявляют о его высокой эффективности. Попробуем разобраться, что к чему.

Походы к психотерапевту могут растянуться на годы и годы, и в итоге дать только временное облегчение, не добираясь до корня проблемы

Что такое метод системных расстановок?

Каждый вид терапии по-своему представляет человека. По Зигмунда Фрейда человек движим своими желаниями, в частности энергией либидо — полового влечения. Согласно Карлу Густаву Юнгу каждый человек в той или иной степени воспроизводит архетип — обобщенный образ из мифов и легенд. В рамках своего учения о коллективном бессознательном Юнг ранжирует людей согласно этим архетипам. В центре гештальт-терапии — человек взаимодействующий, который анализирует, какие чувства и эмоции он испытывает в зависимости от той или иной ситуации.

Немецкий психотерапевт, философ и католический священник Берт Хеллингер изобрел метод системных расстановок, который рассматривает человека в качестве элемента системы, которая строится на базовых законах. Разберемся, что под этим подразумевается.

Во-первых, это «Закон Любви». Он гласит: мы все передаем друг другу поток любви. Например, от матери к ребенку. В некоторых случаях этот поток по какой-то причине бывает прерван или ослаблен. Например, мать недолюбила своего сына, отчего он мучается. На уровне расстановки это возможно исправить.

Еще есть «Закон Принадлежности». Он означает, что любой человек, который однажды вошел в систему, которого любили мы или который любил нас, имеет право к этой системе принадлежать. И наоборот, исключение из системы родных людей тоже влияет на нас негативно, даже если мы не чувствуем этого напрямую.

Например, в системе несколько поколений назад один из членов семьи был алкоголиком. И вот спустя десятилетия в интеллигентной семье рождается ребенок, который вопреки благополучию и достатку начинает злоупотреблять алкоголем или принимать наркотики. Согласно методу системных расстановок, подобным поведением он воспроизводит того «исключенного» человека. Ведь он, даже будучи алкоголиком, внес свой вклад в систему — дал ей возможность существовать дальше. И если мы, несмотря на все его недостатки, не даем ему определенное уважение и не учитываем его заслуги, то в системе в нынешнем ее состоянии обязательно возникнет дисбаланс.

Еще действуют «Закон Гомеостаза» (система стремится к равновесию) и «Закон Развития» (если система не адаптируется, не меняется, то она разрушается). И между этими полюсами баланса и развития мы, как представители системы, существуем.

Например, ваши предки пережили сталинские репрессии, потому что сидели тихо, не высовывались и за счет этого не закончили жизнь в лагерях.

Как это может проявиться у потомков спустя поколения? Например, человеку нужно продвигаться вверх по карьерной лестнице, показывать себя, заявлять о себе, а его родовая программа говорит: «Будешь «качать права» — пострадаешь». Даже если жизнь его сытая и спокойная, то у него выявляется ровно такой же паттерн, как у его предков. При этом он может считать это стеснением и идти на танцы, пикап, или ораторские курсы, но ему это не помогает, потому что истинная проблема кроется глубже.

Во время расстановки этот человек может сказать: «Дедушка, я понимаю, что это помогло выжить в 1937, но я живу в 2021 году, и мне это правда мешает стать успешным на работе или в отношениях. Позволь мне уважать эту систему по‑другому — не через то, что я буду закрываться и молчать, а через то, что я буду зарабатывать большие деньги, иметь счастливую семью и много интересных друзей».

Каждое новое поколение проживает такую историю, когда приходится находить собственные сценарии. На уровне фольклора это история про героя, который уходит в путешествие, чтобы посмотреть мир и прославить свое имя. С метафорической точки зрения это «я иду получать новый опыт за пределами своей семейной системы». И расстановка очень помогает это осмыслить: «Да, у моей системы есть сложившийся опыт, и я его уважаю и признаю его право на существование, но я иду дальше и получаю свой собственный».

По сути расстановка позволяет человеку «обнулить» его судьбу, помогает отделить личное от родового, за счет чего он начинает жить своей жизнью, а не повторять чьи-то нерабочие в нынешних реалиях сценарии и паттерны. Как только человек понимает истинную причину происходящего, структура успокаивается, и проблема уходит. По факту расстановка — это процесс раскодирования бессознательных процессов и их перевод на уровень осознанности.

Метод системных расстановок известен как действенный способ краткосрочной психотерапии. Одна расстановка по эффективности сравнима с 30−50 часами психоанализа, поскольку сразу извлекает на поверхность целый пласт проблем.

Метод системных расстановок известен как действенный способ краткосрочной психотерапии

Что послужило основой для разработки этого метода?

Метод системных расстановок возник на пересечении идей квантовой физики и психологии.

С точки зрения физики — это работа с полем и предположение, что в каждой точке пространства записана информация о прошлом, настоящем и будущем. Например, вы подумали про человека, который находится далеко, и вдруг он вам звонит. Или вы проснулись ночью и решили позвонить маме, и именно на момент телефонного звонка у нее стало плохо с сердцем.

Обычно это объясняют интуицией, экстрасенсорикой, космической связью, но на самом деле это работа поля, которая представляет собой волну. Вы отправляете определенную вибрацию, и получаете ответный резонанс. Такой обмен волнами можно описать термином «полевая структура».

Также в расстановках есть психологический аспект. Это история о том, что в процессе жизни мы получаем некие семейные паттерны и сценарии. Часть из них — следствие того, что мы видим и фиксируем по мере взросления. Однако есть явления из совершенно другого разряда. Например, женщина рожает ребенка. Малыш никогда не видел своего отца, но его движения, жесты и мимика в точности копируют его. И это необъяснимо. С точки зрения расстановочной работы считается, что эту информацию мы получаем через кровь.

Как появились системные расстановки по Хеллингеру

Представьте, что вы оказались в раннем подростковом возрасте в нацистской Германии, боясь говорить правду о том, во что вы верите, под страхом смерти. Нацистские власти сначала видят в вас врага народа, а затем призывают в армию и заставляют сражаться за дело, которое вы ненавидите. Так случилось и с Бертом Хеллингером.

После трех лет боевых действий молодой Берт Хеллингер попал в плен в 1945 году, но бежал и вернулся в Германию, где стал священником.

Как и многие представители того поколения, Хеллингер глубоко переживал травму войны и недоумевал, как такое явление, как нацизм, могло расти и процветать на его родине. Любопытство Хеллингера и его стремление ставить людей выше идеологии, независимо от внешнего давления или издержек, стали для него образом жизни.

Независимый ум и любопытство

В начале 1950-х годов Хеллингер стал католическим священником, но продолжал традицию независимого мышления и шел своим путем.

В конце концов, он стал миссионером в Южной Африке, где в течение 16 лет работал с народом зулусов. За это время он в совершенстве овладел языком и культурой зулусов. Они показали ему силу родословной и то, как практика, связанная с ней, может помочь освободить людей от родовых уз, построить общину и помочь создать сильную и здоровую социальную структуру.

Эти инструменты, как понял Хеллингер, были полностью утрачены в современной психотерапии, которая почти полностью сосредоточена на индивидууме.

Соединяя силу предков с психотерапией

В конце 1970-х годов Хеллингер оставил священство и вернулся в родную Германию, чтобы начать обучение психоанализу, гештальт-терапии, трансактному анализу, первобытной терапии, гипнотерапии, НЛП и семейной терапии. Он стремился собрать все лучшее из этих практик, включая то, чему он научился у народа зулусов.

Начало работы по методу системных расстановок

В начале 1980-х годов доктор Хеллингер начал интегрировать процесс реконструирования семьи Вирджинии Сатир с групповой и семейной терапией, в частности с психодрамой Морено. Именно тогда Хеллингер начал использовать членов группы для имитации семейной системы — основной формат того, что впоследствии стало работой в формате «Семейных расстановок».

Работая с существующими моделями семейных систем, Хеллингер начал создавать свой собственный подход, который фокусировался на ответах представителей целостного подхода. Другими словами, он не считал полезным разделять такие вещи, как разум и мозг, культура и семья, эмоции и мышление, обусловленность и воспитание, а рассматривал их как единое, непрерывное целое.

Хеллингер настаивал на том, чтобы давать представителям очень мало справочной информации, что, по его мнению, позволяло им получить доступ к более глубокой, потенциально скрытой динамике человека, которого они представляли. Это менее определенное пространство восприимчивости стало известно как «Поле познания» (морфическое или морфогенное поле Руперта Шелдрейка).

В качестве специалиста Хеллингер наблюдал за тонкими движениями в поле больше, чем за заранее продуманными позициями, и обращал внимание на импульсы и переживания тех, кто находился в поле. Он начал разрабатывать основополагающую теорию своей работы с семейными расстановками под названием «Приказы любви», которая определяет общие закономерности, нарушение которых приводит к диссонансу в семейной системе.

Термин «Семейные расстановки» был впервые использован Альфредом Адлером в несколько ином контексте, но в 1990-х годах Хеллингер придумал его для описания своего уникального подхода.

Развитие семейных расстановок

Рост популярности «Семейных расстановок» в качестве терапевтического метода лечения в Германии и других странах Европы был значительным. В настоящее время тысячи специалистов практикуют этот подход. Семейные расстановки не так широко известны в России и Соединенных Штатах, но ситуация быстро меняется, поскольку с каждым днем все больше и больше специалистов изучают эту работу.

Семейные расстановки сейчас

Семейные констелляции существуют в России всего около пятнадцати лет. Многие практики считают, что сейчас мы находимся на пороге того, что может дать эта методика, и ее потенциального влияния на весь мир.

Семейные расстановки объединяют духовную природу и присущую ей силу с психологией таким образом, что люди могут испытать глубокие, меняющие жизнь изменения в значительно ускоренном темпе по сравнению с традиционными методами лечения.

Остановить выбор на системных расстановках следует тем, кто столкнулся с необъяснимыми симптомами по типу психосоматических: аллергиями, паническими атаками

Как проходит сеанс расстановки?

По желанию можно выбрать между групповым и индивидуальным занятием.

На групповом занятии человек будто смотрит спектакль о себе, разыгранный другими участниками группы. В результате человек получает объемную визуальную картинку.

Второй вариант — индивидуальное занятие. Расстановка один на один делается при помощи якорей — небольших листков бумаги, на которых написаны имена людей. При этом расстановщик с помощью собственного тела (пластики, мимики, жестов) и речи отыгрывает все фигуры, задействованные в расстановке. Как правило, это дает более глубокий уровень проработки. Индивидуальная работа хороша для тех, кто хочет более исповедального формата.

И в том и в другом случае используются так называемые разрешающие освобождающие фразы. Они простые, но резонируют с подопечным на очень глубоком уровне. Например, «ты мой отец», «я твой сын», «я тебя вижу», «ты большой, я маленький», «ты пришел в систему раньше меня», «я благодарен тебе за жизнь». В этот момент даже те люди, которые считают себя крайне сдержанными, дают волю эмоциям.

Сторонники энергетической теории считают, что освобождающие фразы задействуют обе стороны. Если вместо презрения транслировать своим родителям уважение, то и ответная волна меняется. Это легко проверить. Когда человек выходит на из дома в плохом настроении, к нему притягиваются одни события, когда в хорошем — другие. Это действие поля, которое с точки зрения физики представляет собой волну. Когда мы произносим простые и резонирующие на глубоком архетипическом уровне фразы, называя вещи своими именами, это исцеляет. Расстановка всегда лечит правдой.

Как технически происходит очищение от негативных программ?

Если работать по Хеллингеру, то системные расстановки держатся на порядке. Соответственно, во время расстановочного сеанса мы приводим систему в порядок. Это проявляется в том, что у каждого члена системы есть свое место. Главным инструментом при этом являются разрешающие (или освобождающие) фразы.

Когда я произношу разрешающую фразу «ты мой отец, а я твой сын», этим я признаю, что мой отец старше, и что он стоит на своем месте, а я — на своем. В расстановках порядок следующий: дети стоят перед нами, родители стоят за нами. Наши братья, сестры и любимые люди стоят наравне с нами. Папа — правая сторона сзади, мама — левая сторона сзади. Это обозначения в поле. И если, скажем, во время сеанса человек подсознательно расположил фигуру матери на позицию ребенка, то в поле нарушен естественный порядок. Мама старше, чем я, но вдруг решила вести себя, как ребенок. И в итоге я оказываюсь на ее месте. И дальше это диктует мне, что я могу жить не на свой возраст, я могу не иметь личных отношений, я могу нагружать себя тем, что по факту не должен нести. Потому что даже если маме 80 лет, и я о ней забочусь, это все равно оставляет ее более старшим представителем рода, чем я.

Считается, что мы должны выказать уважение тому, кто появился в системе раньше. Например, можно сказать: «Ты моя бывшая жена, твое место никто не займет, но сейчас у меня другая женщина». И это каким-то образом очень сильно упорядочивает и облегчает жизнь. Любая расстановка через разрешающие фразы наводит внутренний и энергетический порядок в системе.

Кому подходит метод расстановок?

Остановить выбор на системных расстановках следует тем, кто столкнулся с необъяснимыми симптомами по типу психосоматических: аллергиями, паническими атаками. Еще расстановочная работа отлично вычищает негативные родовые программы, которые нередко повторяются из поколения в поколение и мешают человеку реализоваться в карьере и личной жизни.

Например, человек рассказывает: «Я уже был на терапии, ездил на ретрит, летал на Гоа, и все равно каждые три года у меня повторяется определенная ситуация». Именно в этом случае отлично сработает расстановка: она позволит увидеть истинную причину проблемы и поможет разделиться с ней.

В большинстве случаев все паттерны, которые есть в расстановках, заметны на теле в виде телесных зажимов и блоков. Часто бывает так, что этот паттерн выводится из тела дольше и сложнее, чем из ума. Как правило, это требует грамотной работы мануального терапевта или остеопата. Расстановку можно сравнить с хирургией. А все последующие телесные практики — с процессом реабилитации.

Остановить выбор на системных расстановках следует тем, кто столкнулся с необъяснимыми симптомами по типу психосоматических: аллергиями, паническими атаками

Мы не отрицаем, что найти решение проблемы в личных взаимоотношениях может помочь метод системных расстановок. А может быть, вы просто еще не нашли подходящего человека. Со вторым справиться легко с invme.com. Это новая площадка, которая объединяет сотни людей из различных городов России. Это работает довольно просто:

• Регистрируетесь, указываете реквизиты для заполнения профиля, добавляете фото.
• Далее попадаете на главную, где уже собраны горячие объявления людей из вашего города. Среди них есть и объявления специалистов по психическому здоровью. Мониторьте эти объявления и жмите «Написать», если одно из объявлений приглянулось.
• Если ничего стоящего не нашли, то пора создать свое объявление. Жмите на соответствующую кнопку в меню слева.
• Теперь выберите формат. Если вы специалиста, выбирайте платное мероприятие.
• Далее следует выбор категории.
• Теперь нужно указать свой город.
• На следующей странице укажите, кого вы ищете, а также не забудьте подготовить описание того, что именно вы ищите. Тогда вашим предложением заинтересуются.
• Публикуйте объявление и ожидайте откликов. Но не забывайте также мониторить ленту объявлений — там тоже может появиться что-то подходящее уже в ближайшее время.

Расстановки по Хеллингеру — Психологос

По представлениям Берта Хеллингера, людьми в их повседневной жизни управляет не только разум, мотивы и ситуативные чувства, а поле наподобие гравитационного или электромагнитного — родовое поле, поле истории рода его семьи, куда записывались и записываются все значимые (в первую очередь проблемные) события с его родственниками в прошлом.

​​​​​​​​​​​​​​В этом поле работают следующие законы:

• Закон принадлежности. Когда человек входит в какую-то систему, какой-то коллектив, он учитывает законы этой системы тем больше, чем более важна ему эта система. Для ребенка принадлежность к системе рода — высшее благо, поэтому для принадлежности к системе ребенок готов делать все что от него будут ждать — смотри Конформизм. Все ли дети в равной степени конформисты, кто как и когда ребенку формулирует ожидания, как чем ребенок их понимает в разном возрасте и бывает ли у него разное отношение к этим ожиданиям — это не разбирается.
• Закон иерархии. Те, кто зашли в систему первые, имеют преимущество перед теми, кто зашел в систему потом. Поэтому должно быть не просто уважение к старшим, а преклонение перед ними.
• Закон Брать-Давать. Чем больше мы берем, чем легче отдаем, тем ярче и насыщеннее наше существование.

​​​​​​​​​​​​​​Если эти законы кем-то когда-то нарушались, от этого страдают все в этом роду. Но любой член этого рода может также и исправить ситуацию: попросив прощения и начав вести себя хорошо. Родовое поле вроде как не мстительное и прощает всех. Интересно, если один будет все время его портить, а другой искренне поправлять, каков же будет результат в итоге?

Как к этому относиться? — А как относиться к сказкам для детей? Вначале маленькие дети верят в Деда Мороза, потом не верят, а потом сами становятся Дедами Морозами. Сказки — вещь полезная, и если вокруг вас малые дети балуются, хорошая сказка вам поможет. Если сказка глупая и несвоевременная, не надо морочить ею голову. Взрослые люди все-таки друг другу сказки не рассказывают. К науке сказки Берта Хеллингера отношения не имеют.

Технологии без мистики

Расстановки по Хеллингеру — система из нескольких слоев, а именно сочетание психодрамы, моторных расстановок, топонимики, эмоционального отреагирования и сильных внушений, обрамленных ярким спектаклем со стороны группы.

Первый слой: психодрама. Расстановки по Хеллингеру — вариант психодрамы, где участник, желающий разобрать свою ситуацию, выбирает заместителей, представляющих персонажей реальной истории. Наблюдая далее происходящее со стороны, можно лучше понять суть происходящего и свое в ней участие, свой реальный вклад, включая свои ошибки и свои провокации.

Второй слой — моторные расстановки. В расстановках, которые устраивает Хеллингер, движение запускается не мистическими, а вполне наблюдаемыми моторными полями.

У каждого тела есть свой рисунок: активность или пассивность, притяжение или отталкивание, прямота или скручивание, сжатие или расширение. Когда два человека находятся недалеко друг от друга, то характеры их тел во взаимодействии дают тот или иной вектор движения: «к» или «от», изменение расширения или скручивания. Каждый новый человек рядом с ними добавляет свой вектор, возникает танец векторов, возникают моторные поля.

Поскольку заместители персонажей реальной истории выбираются не случайно, а по сходству (сходству характеру тела, сходству по моторным полям), моторные расстановки достаточно реалистично демонстрируют реальные отношения участников реальной истории.

Третий слой — топонимика. Читай А.Я. Бродецкий, Внеречевое общение в жизни и в искусстве. Азбука молчания.

Четвертый слой — эмоциональные отреагирования и внушения со спектаклем. Берт Хеллингер изобрел массовую, групповую психотерапию, где исполняется женский хор в греческом варианте. Когда работали гештальт–терапевты, они работали либо один на один, либо с малой группой – максимум пятнадцать человек, при этом каждый из участников был в достаточной мере одинок или пассивен, и много времени приходилось высиживать, только наблюдая работу с центральным персонажем. Хеллингер работает интереснее, он говорит: «Вы знаете, эта женщина имеет проблемы, но чтоб ей помочь, требуется помощь зала» И пять – десять человек из зала выходит и, самым живым образом обращаясь к своим чувствам, то есть занимаясь любимым женским делом, начинают разыгрывать древнегреческий театр. В это же время психотерапевт абсолютно произвольным образом, чуть ли не по списку, поднимает самые горячие и больные темы для женщин, отзывающиеся в их сердце. Это тема абортов, тема обделенных любовью детей, темы измен и смертей. Это всего четыре темы, на которых вообще зиждется весь интерес женского сознания. Любую тему, которую не поднимет женщина в девяносто случаев из ста, психотерапевт сводит к этим четырем темам и хоть что, хоть у женщины энурез, хоть у нее там пузо болит, в любом случае все будет сведено к изменам, к не рожденным детям, к смертям и чему–то еще. После чего все женщины по сценарию должны плакать — и они начинают плакать. Чтобы делать такие сеансы один на один, это нужно быть просто Кашпировским, а в сценарии Хеллингера это делается элементарно. А когда организуется итоговый общий хор и плач, запускается организованное психотерапевтом давление на эту женщину, у женщины происходит излечение – просто как результат мощнейшего группового внушения. Итого: психотерапевт свои деньги отработал, женщина получила быстрый терапевтический эффект, ей действительно стало легче. Но есть и второе итого: этот сценарий для женщин привлекателен, как любой яркий и переживательный театр. Это даже лучше театра: тут каждая из сорока человек эмоционально включена, каждая действительно может хотя бы поучаствовать в общем хоре и каждая мечтает попасть в центр этой греческой трагедии! Женщины получают эту заразу всего за один сеанс, после чего записываются на очередные расстановки — и становятся уже в очередь, потому что спрос на расстановки уже превышает предложение. И чем более честно, ярко и красиво работает каждый порядочный психотерапевт, тем большее количество женщин не хотят быть здоровыми. Они обязательно найдут в себе болячку, чтобы оказаться главным персонажем греческой трагедии и чтобы хор склонился именно над нею. И чем больше будет талантливых психотерапевтов, тем больше количество женщин будут мечтать найти в себе очередную проблему. Далее они заражают своих подруг, рассказывая: «Знаешь, как там классно проблемы решать?», притягивают их на эту заразу, поставляя честным психотерапевтам свежих клиентов. И количество заразы в культуре России увеличивается в геометрической прогрессии.

Расстановки по Хеллингеру: взгляд православного психолога

По мнению автора статьи, метод Хеллингера не может быть использован православным психологом: «Во время расстановок происходит медиумический контакт, который прикрывается теорией полей. Можно схватить все, что хочешь. Практически сам процесс — это спиритизм…» См.→

Ссылки на расстановки Хеллингера

Веселаго Е.В. Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технология. Скачать статью

Видео на Youtube

О методе системных (семейных) расстановок

Статья Елены Веселаго представляет собой краткое описание современного (2011) состояния метода системных расстановок. Статья ориентирована на всех интересующихся и позволяет составить общее представление о методе во всем разнообразии современных подходов и технологий.

Подробная статья Елены Веселаго для глубоко интересующихся методом системных расстановок: » Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технологии» >>

---

Открытая некоммерческая лекция по расстановкам  >>

Длительная образовательная программа по расстановкам >>

---

Смотрите также:

• • Бертольд Ульсамер об истории метода и Берте Хеллингере
  • Елена Веселаго об истории и эволюции метода (статья 2008 г)
  • Елена Веселаго и Юлия Кондратюк. Метод системных семейных расстановок (2009 г, для Википедии)

---

Использование материалов данного сайта разрешается только в некоммерческих целях, с обязательным указанием авторов, редакторов, переводчиков и активной ссылкой на www. constellations.ru. Подробнее о правилах использования материалов сайта>>

---

Подписка на рассылку со статьями, переводами, новостями>>

---

Елена Веселаго. Современные системные расстановки. Введение в метод.

Метод системных расстановок – помогающая практика, введенная в широкое обращение немецким философом, богословом, психотерапевтом, духовным учителем Бертом Хеллингером (р. 1925). Метод был открыт [1] (введен в обращение) примерно в начале 80-х годов.

Этот метод также называют «расстановки по Хеллингеру», «семейные расстановки», «системные семейные расстановки», «системно-феноменологический подход».

Основы метода системных расстановок

В этом методе клиентская история (проблемная ситуация) описывается как элементы некоторой системы и их взаимодействия. Когда метод начинал развиваться, клиентские истории представлялись только как взаимодействие членов семейной системы. Поэтому первоначально метод назывался «семейные расстановки».

Расстановки производились в группе, участники группы располагались обычно по кругу. Клиентская история, описанная как взаимодействие членов семейной системы, расставлялась в пространстве. При этом для представления в расстановке каждого члена семьи из группы выбирался один участник. Его называют заместитель. Один заместитель замещал одного члена семьи клиента (назовем того, кого заместительствуют в расстановке прототипом). Далее расстановщик или клиент расставлял (отводил на место) в комнате каждого заместителя. Определение места заместителя производится медленно, молча и сосредоточенно, основываясь на телесном ощущении, где должен стоять этот человек. Заместителям не придается какая-либо поза, они стоят (не сидят и не лежат), они не прикасаются друг к другу и не разговаривают.

Основным инструментом метода системных расстановок является заместительское восприятие. Этот феномен состоит в том, что заместитель в расстановке может в общих чертах почувствовать состояние своего прототипа и его взаимодействие с другими членами расставляемой системы. При этом заместитель может ничего не знать о своем прототипе. Также и клиент и расстановщик могут ничего не знать о прототипе, который представлен в расстановке своим заместителем. Незнание не мешает заместительскому восприятию.

Этот феномен пока не получил признанного официальной наукой объяснения. Это явление, однако, широко известно в неконвенциональной науке, практиках, сохранившихся в традиционных культурах (шаманской работе), эзотерике. Расстановщики доверяют данным заместительского восприятия, основываясь на огромном количестве сделанных расстановок и полученных подтверждениях о правильности транслируемых заместителями динамиках.

Источник, из которого заместители получают информацию о своих прототипах, получил название «поле». Его также называют «морфическое поле», «морфогенетическое поле», «знающее поле».

Доверие информации, чувствам и ощущениям, приходящим из поля посредством заместительского восприятия, является основным признаком метода системных расстановок, отличающим его от других методов, в которых используется расстановка элементов систем (таких, например, как психодрама, семейная скульптура Вирджинии Сатир, тест Геринга, песочная терапия).

После того, как заместители расставлены в пространстве, они могут двигаться с разрешения расстановщика и коротко описывать словами, что они чувствуют (подробнее см. Е. Веселаго «О заместительствовании»). Таким образом, в расстановке может быть достигнуто восприятие ситуации, выходящее далеко за пределы того, что рассказывает клиент или что он передает через невербальные (телесные) сигналы. В частности, можно увидеть взаимодействия членов семьи, о которых клиент не имеет информации или не может ее адекватно передать в силу своей вовлеченности в проблемную ситуацию. Это открывает терапевтические возможности, которые пока не доступны во многих других помогающих практиках.

Расстановщик, клиент и группа наблюдают взаимодействие заместителей. Феноменология, т.е. наблюдение, свободное от предположений и интерпретаций, является основой метода. Поэтому метод еще принято называть «системно-феноменологический подход».

Расстановщик взаимодействует с клиентом и заместителями, производя работу, направленную на то, чтобы полнее раскрыть в расстановке проявленную ситуацию и помочь клиенту достичь глубокого контакта с происходящим. Нередко проявленное в расстановке является достаточно тяжелым (именно поэтому у клиента ранее не было контакта с этим) и в методе расстановок разработан широкий арсенал подходов, помогающих клиенту ассимилировать этот опыт. Также расстановки располагают многообразными технологическими приемами, помогающими адекватно проявить историю, разворачивающуюся в расстановке – в той степени, в какой она сейчас приходит из поля и в той степени, в какой она может быть сейчас воспринята клиентом, заместителями, группой и самим расстановщиком.

Расстановка обычно длится от 15-20 минут до часа-полутора. Некоторые виды расстановок длятся несколько секунд, некоторые — несколько часов.

В методе расстановок считается, что если клиент воспринял проявленную в расстановке историю (ушло ее отторжение или оно стало меньше), то ему больше нет необходимости воспроизводить опыт, заключенный в той ситуации, непосредственно в своей жизни. Таким образом, расстановки первоначально содержали предположение, что многие проблемные ситуации в жизни клиента связаны с теми историями в жизни членов его семьи, которые когда-либо были отвергнуты (не прожиты, не пережиты, не освоены). Именно эти первичные истории и проявляются в расстановке.

Системная совесть, переплетения и действие расстановки

Предположение (подвержденное обширной расстановочной практикой) о том, что проблемный опыт в жизни клиента связан с тем, что ранее членами его семьи был отвергнут некоторый опыт похожего свойства, получило название «действие системной совести». В расстановках считается, что все члены семьи связаны единым полем, в котором содержится вся информация обо всем, что с ними когда-либо происходило. Если какой-либо член семьи (и его жизненный опыт) исключается, отвергается другими членами семьи, то позднее в семье рождается кто-то, кто этот опыт вернет в семью, проживая его снова в своей жизни. Системная совесть, таким образом, слепа и «несправедлива» (в обычном понимании справедливости), т.к. «ни в чем не виноватый» человек страдает «просто» потому, что ранее кто-то жил так же и его жизненный опыт был отторгнут семьей. [2]

Примеры таких повторов иногда действительно выглядят страшными и несправедливыми. Например, первый ребенок бабушки умер сразу после рождения. Бабушка никогда о нем не упоминала , и пережить связанное с потерей первенца страдание не было возможности – времена были таковы, что семья была занята выживанием. Обе ее дочери также теряют своих первых детей. А у внучки первый ребенок критически болен, когда она обращается с запросом об этом на расстановку.

В расстановке первичная ситуация (потеря детей бабушкой, матерью и тетей) выходит на свет. Глубокое горе бабушки, прочувствованное ее заместителем, группой, клиентом и расстановщиком, находит принятие и через это как бы завершается спустя десятилетия. Ребенок клиентки выздоравливает и повторяющиеся в поколениях потери детей прекращаются.

В некоторых случаях не наблюдаются такие явные повторы на уровне фактов, ситуация может быть более «смазанной». Например, клиент чувствует, что у него «ни на что нет сил», а расстановка показывает две фигуры – одна, видимо, умершая, и один, кто не смог ее полностью оплакать. Выявить, кто конкретно эти фигуры в семье клиента, не удается. Тем не менее, клиент чувствует глубокую связь с этими фигурами, а после расстановки у него через некоторое прибавляется сил и энергии к жизни.

Такая взаимосвязь человека с ранее жившими людьми из его семейной системы называется переплетение. В расстановке происходит разрешение переплетения. Разрешение переплетения иначе называется восстановление видимости системного события.

Основные причины отвержения опыта и возникновения переплетений:

1) «слишком больно». То, что произошло, настолько больно, что люди уходят от осознания и проживания этого опыта. Это потери, болезни, разрывы отношений. Также это могут быть события масштаба страны и народа: геноцид, война, раскулачивание, репрессии.

2) «ты не наш». Человек, который так живет, не наш, у нас это не принято и мы отвергаем такую жизнь. Здесь может и не быть боли непосредственно от происходящего, а человек и его жизнь отвергаются по социально-обусловленным соображениям. Например, «у нас в семье все нормальные», а мужчина, живущий в однополых отношениях, больше нам не сын. «Женщина должна иметь семью и детей», и девушка, выбравшая жизнь без детей, посвятившая себя, например, карьере или творчеству, находится в положении «белой вороны».

Здесь необходимо особо отметить, что расстановки не имеют никакого отношения к морали, греху, возмездию за неправедные поступки. Например, ситуация, «мама сделала пять абортов, и поэтому у тебя нет сил жить» — это неверное описание происходящего в расстановке. «Нет сил жить» не является «возмездием за грехи матери». Возможно, матери было настолько тяжело, что она не смогла найти силы на рождение и воспитание детей. Это бессилие не было прожито ею, и дочь вошла в переплетение с нею, проживая этот опыт снова. В другой ситуации мать «не брала в голову» свои аборты, они не были связаны с чем-то тяжелым для нее, и переплетение не возникло.

Расстановки, как феноменологический метод, не имеют предположений о причинно-следственных связях и не имеют осуждения в отношении чего-либо. Они проявляют непроявленное, каким бы оно ни было, и помогают восстановить с этим контакт клиента.

Время, которое требуется на то, чтобы расстановка подействовала (переплетение разрешилось) может быть различным. Иногда это несколько минут (прямо в расстановке), иногда несколько дней, недель или месяцев. Бывает, что расстановка действует несколько лет, в течение которых распадается несколько переплетений, а человек организует свою жизнь уже на новом месте в своей системе.

Расстановка, однако, не является «услугой населению», в которой возможны гарантии решения. Первичная история может выйти на свет в расстановке в значительной степени, а может не выйти или выйти очень ограниченно. Это зависит от готовности клиента и его мужества смотреть на скрытое, от готовности группы, способностей заместителей транслировать и отображать сложные истории, квалификации и личной зрелости расстановщика. В свою очередь, проявленная история может быть вторично отвергнута клиентом или у него может не хватить сил на нее смотреть (а расстановщик и группа не смогут оказать ему достаточную поддержку в этом). И, поскольку в расстановках мы обращаемся к третьей силе – полю, мы предполагаем, что у этого источника есть также и свои законы, и оно может не дать информацию по не известным нам причинам.

Порядки любви и классическая семейная система

В процессе накопления опыта наблюдения за расстановками, Берт Хеллингер сформулировал несколько закономерностей, которые описывают встречающиеся в расстановках ситуации. Он назвал эти закономерности Порядки Любви.

Первый порядок, или Закон Принадлежности. Всякий, кто принадлежит к семейной системе, имеет равное право на принадлежность. Это означает, что независимо от того, как человек прожил свою жизнь (или даже если он не успел ее прожить – рано умер или не родился в срок), он принадлежит к системе наравне со всеми и не может быть забыт или исключен. «Никто не исключен» — формулирует этот закон Берт Хеллингер.

Если этот закон нарушается и некоторый опыт или человек отвергается, то позднее появится кто-либо, кто снова включит этот опыт в систему. Таково действие системной совести, так создается переплетение.

На опыте многочисленных расстановок Берт Хеллингер сформулировал определение семейной системы, описав, кто принадлежит к ней (и, значит, кто не может быть исключен без последствий в виде возникновения переплетения). В настоящее время к этому перечню возникает очень много вопросов, ответы на которые могут быть даны только в контексте феноменологического подхода. Другими словами, если возникает вопрос «а принадлежит ли к системе …..», то ответ на этот вопрос всегда один: «надо расставить [эту конкретную систему] и посмотреть».

Итак согласно Берту Хеллингеру, к семейной системе человека относятся:

1) Его родители. В данном случае имеются в виду его биологические родители. Если человек не знает своих биологических родителей, или они уже умерли, они все равно относятся к его семейной системе.

В данном случае фраза «они относятся к его семейной системе» означает «в расстановках неоднократно наблюдались случаи, когда человек находился с ними в переплетении». Это не значит, что переплетение возникает всегда. В конкретной ситуации надо расставить и посмотреть.

Только такой ответ может быть дан на вопросы об экстракорпоральном оплодотворении (ЭКО), суррогатном материнстве, спермодонорстве и других технологиях зачатия и родительства.

Не имеет никакого значения, как долго человек был со своими родителями или как они с ним обращались или кого он называл «настоящими» родителями. Систему образует факт физического рождения, а не знания об этом или оценка этого.

То, что в расстановках может быть проявлена взаимосвязь с людьми, которые уже умерли или о которых нет никакой информации, выводит расстановочную практику за границы сознания и далее, за границы мира живых. «Расстановки – это шаманская работа, открывающая границы мира мертвых» — говорит Штефан Хаузнер, один из ведущих расстановщиков мира.

2) Его братья и сестры. Родные и неполнородные, живые и мертвые, известные и не известные, рожденные и не рожденные по разным причинам (аборты, выкидыши, замершая беременность, редукция, консервация эмбрионов и др. ). На все конкретные вопросы о необычных ситуациях ответ: надо расставить и посмотреть.

3) Его дети. Также: живые и мертвые, рожденные и не рожденные, известные и не известные (для мужчин).

4) Его партнеры, супруги, возлюбленные. Случайные связи, платонические связи, длительные связи, счастливые и не счастливые, реальные и виртуальные – все эти партнеры могут быть членами системы человека, и в конкретных ситуациях надо расставить и посмотреть.

5) Его дяди и тети (братья и сестры родителей). Родные и неполнородные, живые и мертвые, известные и не известные, рожденные и нерожденные. В расстановках замечено, что переплетение с дядями и тетями по каким-то причинам встречается довольно часто.

6) Его бабушки и дедушки. Живые и уже умершие, известные и не известные. Переплетение через поколение назад также встречается довольно часто.

7) Братья и сестры бабушек и дедушек, прабабушки и прадедушки, более дальние предки. Живые и уже умершие, не зависимо от того, какая информация о них известна и известно ли вообще о факте их существования. Берт Хеллингер говорит, что дальние предки принадлежат к семейной системе, если у них была особая или тяжелая судьба. Невозможно описать точно, какую судьбу можно называть особой, а какую нет. Это может быть болезнь или особенно мучительная смерть, инвалидность, потеря имущества, участие в военных действиях. С другой стороны, то, что мы сейчас считаем особенно мучительным, в прежние времена было в порядке вещей и люди не отрицали такой опыт. Например, голод, потеря детей во младенчестве, землетрясения (в определенной местности) были повседневным обычным опытом, и не образовывали переплетение. В конкретных ситуациях: надо расставить и посмотреть.

8) И другие люди, связанные с членами семейной системы отношениями масштаба жизни и смерти. Что это за отношения? Это отношения лишения жизни и спасения жизни, предоставления значимых ресурсов и лишения их. Расстановки не связаны с моралью, и системные взаимосвязи в равной степени образуют такие события, как убийство члена семьи или когда член семьи совершил убийство, ограбление или воровство, совершенное как членом семьи, так и то, от которого член семьи пострадал, спасение жизни, помощь, совершенная членами семьи или в их адрес. Создают ли семейные взаимосвязи убийства, совершенные на войне или спасение жизни, совершенное врачом, а также многие другие вопросы получают ответ только на практике: надо расставить и посмотреть.

Таким образом, понятие семейной системы выходит за рамки кровного родства или сексуальных связей. Связь создают отношения масштаба жизни и смерти, в том числе отношения любви.

Определение семейной системы не является «теоретическим», это просто описание многочисленных расстановочных наблюдений. Время от времени эти наблюдения расширяются, определение меняется. Переплетение нельзя вычислить из этого определения, надо расставить и посмотреть.

Итак, Первый Порядок или Закон принадлежности: все, кто принадлежит к семейной системе, имеет равное право принадлежать, не зависимо от того, какой была его жизнь и какое отношение к его/ее жизни было у окружающих людей.

Второй порядок или Закон иерархии. Тот, кто пришел в систему раньше (по времени), имеет приоритет перед теми, кто пришел в систему позже. Старшие братья и сестры имеют приоритет перед младшими, первые супруги – перед последующими, родители – перед детьми.

Эта формулировка может вызывать много вопросов, если оценивать приоритет как «больше прав» или смотреть на вклад каждого. Например, если старший брат уехал и порвал отношения с родителями, а младший ухаживал за ними в старости, то почему «приоритет» у старшего брата? Если первая жена в коротком студенческом браке «плохо относилась» к своему мужу, то почему она имеет приоритет перед второй женой, с которой супруг счастливо живет уже 25 лет ? Почему родители имеют приоритет, если они жестоко обращались с сыном?

В данном случае слово «приоритет» не несет оценки. Это просто способ называния места каждого члена семьи, обеспечивающий то, что никто не исключен, вне зависимости от оценки их жизни. Первый брат родился и второй брат пришел в семью, где уже был один сын. Первая жена была, потом она ушла и освободила место второй. Это место – другое, место второй жены. Родители были раньше, они дали жизнь детям. Дети пришли позже.

У всех есть место, никто не исключен.

Только из практики можно увидеть приоритет в таких сложных случаях, как параллельные и одновременные связи, разрывы и возвращения к прежним супругам, рождение детей от разных партнеров.

Третий порядок, Закон баланса между брать и давать. Если один член системы что-то дает другому члену системы, это должно быть уравновешено. При этом: родители дают [жизнь], а дети берут. Жизнь не может быть уравновешена обратным даром и может быть только передана дальше.

К этому Порядку также возникает много вопросов. Если муж оплатил образование жены, а жена «просто» любит его и заботится, является ли это уравновешенным даром или нет? Являются ли значимыми отношения с учителями и можно ли уравновесить полученные от них дары или они должны просто передаваться дальше?

Как и с другими порядками, действие этого порядка можно только увидеть на практике (в расстановке) и сейчас принято трактовать его в широком смысле: вклад каждого должен получить уважение и результаты этого вклада должны быть переданы дальше. Все должно находиться в движении, основанном на уважении к каждому его участнику в равной степени.

Таким образом, этот Порядок также является способом реализации Первого Порядка: никто не исключен.

Геометрия Порядков в расстановке. В расстановках было неоднократно замечено, что существует взаимное расположение фигур в пространстве, при котором большинство заместителей чувствуют себя хорошо. И это взаимное расположение в пространстве является отображением Порядков.

Например, Закон иерархии отражает такое расположение заместителей братьев и сестер, когда старшие стоят справа, младшие слева и все они построились в линию или дугу. Муж и жена (родители) стоят рядом, а маленькие дети сидят спереди у их ног. Родители родителей и дальние предки стоят сзади.

Для более сложных ситуаций (например, дети от разных браков) есть несколько геометрических схем, которые в большинстве случаев отмечаются заместителями как удобные, комфортные.

При этом, в конкретных расстановках эти известные схемы могут и не сработать. В последнее время все чаще встречаются системы с необычными геометрическими порядками, в том числе и прямо противоположными классическим схемам (братья и сестры стоят слева направо, дети стоят за родителями).

***

В настоящее время Порядки не воспринимаются настолько однозначно, как это было в начале развития расстановок. Распространение расстановок за пределы Европы (особенно в Азию и на Восток) открыло доступ к семейным системам, в которых наблюдаются другие Порядки. Прежде всего, это связано с тем, какое место дают в семье детям (не всегда по времени появления в системе), женам (многоженство является обычной практикой, а не «нарушением порядка»), старикам (нередко их место остается главным до их смерти, сыновья всегда подчинены). Например, если младшая сестра отдает своего ребенка в семью старшей сестры, не имеющей детей, то в европейских порядках это большое нарушение, а у некоторых северных народов – правильный порядок.

В современном понимании расстановок можно сформулировать универсальный порядок: «Все принадлежат. Всё движется». Как именно устроена принадлежность в конкретной системе и каково направление движения (или где оно было заблокировано) – мы можем расставить и посмотреть. Без предположений.

Классические расстановки и дальнейшее развитие расстановок

Описанные выше расстановки принято называть классическими. Их отличительные признаки:

— работа ведется в группе в присутствии клиента

— ситуация клиента описывается через взаимодействие членов его семейной системы

— в расстановке ищется взаимосвязь клиентской ситуации с нарушением Порядка в его семейной системе и возникшее в связи с этим переплетение

— расстановщик устраняет нарушение и помогает клиенту разрешить переплетение, т.е. ищет так называемое «хорошее решение». Клиент уносит образ хорошего решения и постепенно оно занимает место в его жизни. Проблемная ситуация решается.

По мере развития системных расстановок они стали отходить от классических семейных расстановок как в технологических аспектах (как описывать и расставлять клиентские истории, как разрешать переплетение), так и, главное, в своей философии (понимании того, как связана клиентская история с прошлыми событиями, что означает эта связь и как к ней следует относиться).

Технологически возникли следующие направления в расстановках:

1) По способу описания клиентской ситуации.

Кроме описания ситуации через взаимодействие членов семьи, в современных системных расстановках используются следующие системные описания клиентских историй:

— через взаимодействие других людей, не членов семьи. Строго говоря, эти люди появлялись и в классических семейных расстановках («и другие люди, связанные с членами семьи отношениями масштаба жизни и смерти»), но в данном случае речь идет, например, о людях, с которыми мы взаимодействуем по работе (начальник, коллега), в важных бытовых делах (строители дома, соседи), в социуме (мэр города, сотрудники социальных служб и др.)

В расстановках оказалось, что заместительское восприятие дает доступ к информации о взаимодействиях не только членов семьи – обо всех значимых сейчас взаимодействиях. Не только семья связана единым полем – все люди связаны.

Возможность рассмотрения ситуаций, связанных с профессиональными отношениями, привела к образованию целого направления в расстановках: организационные расстановки (орграсстановки). Орграсстановки или бизнес-расстановки рассматривают ситуации, связанные с вопросами бизнеса, профессии, финансов, реализации. [3]

— через агрегированные фигуры. Такие как Сотрудники (единой фигурой), Немцы (фашисты), Русские, Москвичи. Оказалось доступным заместительское восприятие больших сообществ и их общих движений.

— через материальные объекты. Такие фигуры, как Дом, Квартира, Земля, Прибыль, Деньги также могут быть выставлены в расстановках.

— через абстрактные фигуры. В расстановку могут быть введены такие фигуры, как Страх, Боль, Гнев (состояния и чувства человека), орган тела, его болезнь или симптом (Печень, Цирроз, Головокружение), субличности или внутренние части (я-маленький и я-взрослый, я-который-боюсь и я-который-преодолеваю-страх), экзистенциальные фигуры (Судьба, Предназначение, Женственность).

Возможность работы с симптомами телесных состояний и болезней привела к возникновению такого направления в расстановках, как т.н. симптомные расстановки.

Использование целостных структур, построенных из абстрактных элементов, исследуется в структурных расстановках. Заимствование структур из других методов и подходов открывает пути к сотрудничеству с другими направлениями. Например, такая структура, как Я-ребенок, Я-взрослый и Я-родитель взята из транзактного анализа и может быть исследована через расстановку ее составляющих.

Активно развиваются расстановки с картами Таро, астрологические расстановки и другие расстановки, использующие древние и эзотерические системы.

Возможность заместительского восприятия абстрактных элементов дает нам знания о поле, которые пока еще не до конца осознаны. Видимо, поле состоит не из элементов, соответствующих отдельным людям (как считалось в расстановках в первые годы их развития), а представляет собой бесконечное пространство, доступ к которому дает «всего лишь» наше намерение. Намерение мы выражаем, в частности, словесным наименованием объекта (точнее, области), к которому хотим получить доступ. Например: мама, начальник, страх, желудок, соседи, то-что-мешает, я-беспомощный, деньги и т.п.

Дальнейшая практика показала, что словесное наименование также не является необходимым.

— через свободные элементы. В расстановку могут вводиться не названные фигуры, т.н. свободные элементы. Они воспринимают роль «из пространства», непосредственно открываясь приходящему из поля.

При этом следует различать действительно свободные элементы (не имеющие никакого наименования) и элементы, не названные вслух. Все вышеперечисленные элементы могут быть введены в расстановку без называния вслух, через внутренний настрой или безмолвную формулировку расстановщика.

Иногда такой свободный заместитель транслирует несколько ролей одновременно. Такое заместительствование называется многоуровневым.

2) По способу репрезентации (заместительствования) элементов расстановки

Если в классической расстановке заместительствовали всегда люди (участники группы), то в дальнейшем появились еще другие технологии заместительствования:

— предметами большими и малыми, фигурками, любым подручным инвентарем, а также разметкой пространства (т. н. напольными якорями, обозначающими место той или иной фигуры, линиями, веревками и т.п.)

Возможность восприятия клиентской истории через неживые предметы еще более расширило понимание поля. Для доступа к информации из поля не нужен живой человек-посредник для каждого объекта, достаточно лишь намерения расстановщика и его фокусировки на желаемом объекте. Фокусировка может быть вербальной или невербальной, как уже было сказано выше.

В качестве отдельного направления в расстановках выделились расстановки с фигурками и предметами.

— в воображении (расстановщика и клиента одновременно или асинхронно). Расстановка может быть сделана без физической репрезентации элементов системы вообще.

Расстановки в воображении – отдельное направление в методе системных расстановок.

3) По способу предъявления расстановки клиенту.

В классических расстановках клиент присутствовал непосредственно на группе. В дальнейшем в расстановках стали использоваться и другие способы участия клиента в своей расстановке:

— с использованием средств телекоммуникации: система обмена сообщениями (чат), электронная почта, видео, телефон, фото. Используются такие системы связи, как ICQ, Skype и др. Клиент может участвовать в расстановке как онлайн (быть на связи непосредственно в момент расстановки), так и оффлайн (получить отчет или запись о расстановке после ее проведения).

— без средств связи, т.е. в воображении (в бессознательном). На практике было выявлено, что расстановка, сделанная в отсутствие клиента, о которой он даже не получил отчета или информации, действует аналогично классической расстановке.

Следует отметить, что все эти технологии расстановок не являются взаимоисключающими. Симптомная расстановка может быть структурной и семейной одновременно, сделанная в группе и с использованием фигурок в одной работе. Сочетание технологий определяется творческим потенциалом и квалификацией расстановщика, которые он применяет адекватно клиентской ситуации и условиям работы.

Принятое в России разделение расстановок на «семейные, организационные, структурные, симптомные, духовные» является некорректным, т.к. описывает в одном ряду различные технологии расстановок, которые не исключают друг друга. Духовные расстановки являются отдельным философским направлением в расстановках, в котором также могут использоваться самые разные технологии.

Многие из вышеперечисленных расстановочных технологий, в строгом смысле слова, не являются «расстановками по Хеллингеру». Например, Берт Хеллингер не практикует расстановки с фигурками и предметами, дистанционные расстановки. В настоящее время (2011 год) Хеллингер работает в больших группах, придерживаясь философии духовных расстановок и технологии свободного (многоуровневого) заместительствования, а также классических семейных расстановок. Также Хеллингер активно работает в технологии расстановок в воображении, которые он называет медитации.

Духовные расстановки

Духовные расстановки – философское направление в расстановочной работе, оформленное и введенное в практику Бертом Хеллингером к 2008 году.

Возникновение духовных расстановок связано с развитием и углублением понимания поля и приходящей оттуда информации. Максимальная открытость к тому, что приходит из поля в восприятие расстановщика и группы, рождает у них инсайты и трансформации, которые являются глубокой духовной работой. Из расстановок постепенно уходит идея причинно-следственных связей между «проблемой» и «нарушением Порядков», расстановщики перестают искать «хорошее решение», и отдаются практике Движения с Духом, как назвал этот вид работы Берт Хеллингер [4]

Строго говоря, такое отношение к расстановочной работе присутствовало у Берта Хеллингера с самого начала развития метода. Состояние максимальной открытости к полю, без-намеренности и принятия Хеллингер назвал «пустая середина». Это состояние известно из многих духовных практик и религиозных систем.

При этом открытость тому, что действительно приходит из поля, является трудным опытом, к которому расстановщик и сообщество в целом могут оказаться не готовыми в силу различного рода ограничений: технологических, личных, социальных.

Духовные расстановки приходят в практику, когда Берт Хеллингер окончательно порвал с международным расстановочным сообществом. Этот разрыв произошел именно по идеологическим или социальным причинам – то, что приходит из поля, не всегда оказывается приемлемым для всех. В результате этого разрыва Хеллингер уже не испытывал социальных ограничений и мог практиковать свободно вместе с теми, кто был готов разделять этот опыт.

Одновременно появляются расстановочные технологии, адекватные тому, что может проявляться из поля. Это, прежде всего, многоуровневые расстановки, в которых заместители транслируют неназываемые роли, часто несколько ролей одновременно для одного заместителя. В таких расстановках может не быть явного запроса (запрос состоит в совместном Движении с Духом) и может не быть заметного решения («решение» знает Дух и мы отдаемся его Движению). В духовных расстановках бывает сложно что-либо понять разумом и получить какую-то точную информацию. При этом они дают глубокий трансформационный опыт, который является по сути формой медитации, трансцендентным опытом, молитвой, разговором с Высшим.

Современные духовные расстановки опираются на философию «позднехеллингеровских» духовных расстановок, используя весь арсенал расстановочных технологий, в том числе и «не по Хеллингеру».

***

Заместительское восприятие, открытое Бертом Хеллингером и введенное им в обращение через метод системных расстановок, является инструментом, который может быть использован в различных областях. Помогающие практики и исследовательские процессы, основанные на феномене заместительского восприятия, активно развиваются в самых разных сферах. В качестве примера можно привести т.н. «сценарные расстановки», когда с помощью расстановки создается и корректируется сценарий фильма или спектакля, чтобы достичь большей жизненности и динамичности. Через расстановку моделируются научные эксперименты, планируются проекты и мероприятия, осуществляется подготовка спортивных команд, решаются задачи экологии и охраны окружающей среды, и многое другое.

«Расстановки служат жизни» — говорит Берт Хеллингер.

---

[1] Берт Хеллингер говорит ( в частности, на пресс-конференции в Киеве в феврале 2010 года), что не является автором метода. Основные идеи метода были известны ранее в других помогающих практиках (в т.ч.в психотерапии) , а открытие заместительского восприятия на личном опыте произошло у Берта Хеллингера случайно.

[2] Подробнее см. статью Берта Хеллингера «Три виды совести»

[3] Подробнее см. Е. Веселаго «О сложностях бизнес-расстановок»

[4] Подробнее см. Е. Веселаго «Системные расстановок по Берту Хеллингеру: история, философия, технологии»

 

(с) Елена Веселаго, 2011

---

Использование материалов данного сайта разрешается только в некоммерческих целях, с обязательным указанием авторов, редакторов, переводчиков и активной ссылкой на www.constellations.ru. Подробнее о правилах использования материалов сайта>>

---

 

Как проходит расстановка

КАК ПРОХОДИТ РАССТАНОВКА

Системные семейные расстановки – это такой метод психотерапевтической работы, который позволяет «посмотреть со стороны» на свою проблему, найти пути выхода из ситуации.

Для проведения расстановки необходима группа из пяти и более человек. В нее входят: расстановщик, клиент, заместители и наблюдатели.

Расстановщик — психолог, ведущий расстановки.
Клиент — тот, у кого есть запрос на решение его проблемы.
Заместитель — участник расстановки. Все, что требуется от заместителя это описывать свои чувства, которые он ощущает в поле.
Наблюдатель — тот, кто наблюдает расстановку.
Поле расстановки — это пространство посередине комнаты, в которой происходит расстановка.

Схема процесса:
1. Беседа с расстановщиком. Клиент озвучивает свой запрос.
2. Расстановщик предлагает клиенту выбрать фигуры. То есть заместителей на определенные роли исходя из запроса. Клиент расставляет в поле заместителей по своим ощущениям.
3. Расстановка. Расстановщик расспрашивает заместителей. Вместе с клиентом расстановщик определяет открывшиеся динамики клиента, то есть проясняет истинную причину проблемы. Проводит терапевтическую работу, то есть помогает клиенту прожить необходимый опыт и обрести внутренний ресурс на решение ситуации, если клиент к этому готов.
4. Завершение. Клиент снимает роли с заместителей. Беседует с расстановщиком о полученном опыте и личном итоге работы.

Подробное описание:
Вначале все рассаживаются по кругу на стулья, место ведущего и клиента чуть выделено от остальной группы. В центре круга остается свободное пространство, это – так называемое поле расстановки.

Запрос: Клиент на группе озвучивает ведущему свою проблему и то, что он хотел бы получить в результате работы. Ведущий задает клиенту дополнительные вопросы и выясняет некоторые значимые для заявленной проблемы факты из своей биографии и истории семьи.

Выбор заместителей: Когда ведущий получает необходимую для работы информацию, он предлагает клиенту выбрать из числа присутствующих людей членов своей семьи или еще какие-либо фигуры, которые, по его мнению, важны для начала работы. Клиент подходит к выбранным им людям и спрашивает каждого: «Не могли бы вы на время расстановки побыть моей мамой (сестрой, мужем и т.д.)?» Если выбранный клиентом человек готов поучаствовать в расстановке, он соглашается и клиент назначает его на роль. С этого момента его называют «заместителем», т.е. он на время расстановки «замещает» кого-то из семьи клиента или абстрактные фигуры (деньги, симптомы, чувства и прочее). Если он не соглашается по какой-либо причине, которую не обязательно озвучивать – клиент выбирает другого заместителя на эту роль.

Расстановка: Затем клиент находит каждому из назначенных им заместителей место в поле расстановки (т.е. расставляет заместителей). Этот процесс – интуитивный, клиент просто доверяет своим ощущениям, расставляя людей без каких-либо объяснений себе, ведущему или членам группы, после чего снова садится рядом с ведущим.

Далее клиент и расстановщик наблюдают за тем, что начинает происходить. Хотя клиент не дает выбранным им людям никаких заданий и сведений о роли, которую они замещают, заместители, оказываясь в расстановочном поле, воспринимают эмоции, чувства и ощущения в теле, которые принадлежат тому, кого они замещают.

Подробнее о феномене заместительского восприятия можно прочитать в нашей статье «зеркальные нейроны, что это?» и «внимание! в эфире».
От заместителей не требуется никаких специальных знаний и навыков. Расстановка происходит под наблюдением и руководством ведущего. Заместители только воспринимают возникающие у них эмоции и ощущения и озвучивают это, если их попросит расстановщик.

Ведущий, исходя из задачи клиента, может добавлять к образу заместителей для других элементов системы (родственников или другие нужные фигуры), предлагать заместителям произносить различные фразы по отношению к другим, менять порядок и расположение заместителей.

Наблюдение за развивающимися событиями расстановки происходит до тех пор, пока клиенту и ведущему не становится ясно, что привело к ситуации, которую клиент хочет изменить. Далее клиент с помощью расстановщика ищет возможное на данный момент решение – можно ли что-то изменить в данной ситуации и как, а если нет, то как принять то, что невозможно изменить.
Как правило, расстановка длится от 40 минут до полутора часов, в течение которых человек делает необходимый для решения на данный момент шаг.

Примет клиент новый взгляд на его ситуацию или нет, решать ему, как и то, насколько далеко он продвинется в своих изменениях. Но в любом случае благодаря расстановке он получает такой шанс.
Как говорится лучше один раз увидеть, что сто раз услышать, поэтому приглашаю посетить групповую расстановку в качестве наблюдателя.

Совпадение и рассогласование

В первые дни Мауи Дзендо, после сэссина, мы часто садились в фургон дзэндо и ехали на Болдуин-Бич, чтобы поплавать, потусить и поесть нездоровой пищи. Айткен Роши обычно сопровождал нас. Однажды, после купания, я сел рядом с ним и спросил его о том, что я наблюдал и что меня интересовало: «Почему те, кто практикует кэнсё, часто продолжают относиться к другим так же бездумно, как и до этого опыта?» Он ответил: «Должно быть, они не занимаются дзадзен на самом деле». На протяжении многих лет я слышал подобные комментарии от других моих уважаемых учителей, Ямады Роши и Тик Нат Хана. Я чувствовал глубокое уважение к своему учителю, но даже будучи зеленым учеником, его ответ вызвал у меня вопросы. Было ли это просто вопросом более усердной практики? Наш старший учитель японского языка, Ямада Кон Роши, учил, что дзен — это «совершенство характера», но это не казалось таковым, по крайней мере для нас, в основном молодых учеников дзен. Практика, мудрость и поведение не всегда согласовывались. Даже опыт просветления не всегда приводил к взаимовыгодному поведению или заметному изменению характера. Мы, казалось, зациклились, когда сделали практику своей собственной и жили ею.

Несоответствие и несоответствие между практикой, пониманием и поведением часто проявляются в буддизме, как и в психотерапии как у пациентов, так и у терапевтов. В идеале в буддизме они внутренне проникают друг в друга и возникают вместе. Однако реализовать их симбиоз в нас самих и особенно в наших отношениях непросто. Этические проступки и нарушения границ со стороны учителей дзэн, других духовных учителей и религиозных лидеров других конфессий являются одной из иллюстраций проблем.

В классических подходах к медитации дзен мы осознаем соматический, эмоциональный и ментальный опыт во время медитации на подушке и в повседневной жизни и тренируем свое внимание, чтобы вернуться к нашей практике или к текущей задаче, избегая отвлечения и озабоченности при развитии концентрации и устойчивости внимания. В других традициях дзэн мы уделяем особое внимание эмоциям, возникающим в теле, и тому, как мы усиливаем одни и отвергаем другие. Некоторые практикующие буддисты, зная о том, как мотивация и намерение создают цепную реакцию эффектов, культивируют в своей практике особые доброжелательные намерения. Какими бы полезными ни были эти методы, мы часто не учитываем простой факт: Если бы одного сознательного самоанализа было достаточно для преобразования факторов, порождающих индивидуальные и коллективные страдания, мы бы давно достигли индивидуального и всеобщего мира, свободы и справедливости . Большая часть того, что вызывает страдание, находится за пределами сознательного понимания. Мы осознаем, как наша деятельность, внутренняя или внешняя, выскользнула из соответствия непричинению вреда, или ахимсе, возможно, самому центральному буддийскому учению, после удара, и только в том случае, если мы открыты для осознания результирующих воздействий. . Хотя это особенно верно в межличностных отношениях и сфере отношений, это также сильно способствует самообману; мы можем обманывать себя относительно того, что происходит внутри и в наших отношениях с другими. Я использую термин «бессознательная коммуникация», а не «перенос», «контрперенос» и «проекция», потому что не думаю, что они передают многонаправленность бессознательной эмоциональной коммуникации. Я также думаю, что эти термины стали насыщенными в духовных кругах, а их значение размылось и стало само собой разумеющимся.

Общение с Далай-ламой на собрании 250 западных и азиатских буддийских учителей медитации из различных традиций со всего мира, в котором я участвовал, иллюстрирует значение бессознательного эмоционального общения в сфере отношений для развития буддийской практики в современной культуре и как это взаимообогащение может привести к более комплексному взгляду на психологическое и духовное развитие человека, чем то, что доступно только при использовании той или иной практики и мировоззрения. Координатор конференции, встревоженный скорым отъездом Далай-ламы с конференции, задал длинный вопрос, звучавший как жалобная манера, умоляя Его Святейшество о «предложениях, последних словах и благословениях» для собравшихся западных учителей, обеспокоенных скандалами. трудности в работе с западными студентами. Далай-лама понял это, раскачивался из стороны в сторону, глубоко дыша, подождал некоторое время, а затем ответил: «Когда я неуверен или расстроен, я смотрю внутрь себя и проверяю свою мотивацию. Мотивация — это ключ. омрачающие эмоции, я работаю над собой. Если мной движут полезные эмоции, если это становится ясно после тщательного изучения, то мне все равно, что кто-то думает [обо мне]». цель несколькими способами. Это также иллюстрирует ключевой момент — пределы сознательной интроспекции: Фрейд указывал, что мотивации множественны и в основном бессознательны. Когда Далай-ламу спросили о бессознательном намерении и мотивации, Его Святейшество, говоря через двух переводчиков — одного тибетца и другого английского учителя тибетского буддизма, — сказал, что это трудно точно перевести на тибетский, но аналогом может быть алайя виджняна, или семенное сознание в буддизме (вместилище всех эмпирических впечатлений, метафорически называемое биджа или «семена»). Г. Х. сказал, что, хотя он и был заинтересован, он мало что знал о концепции бессознательной мотивации или эмоциональной коммуникации в сфере отношений.

После почти сорока лет погружения в дзен и психотерапию я считаю, что ключевым недостающим элементом буддийской практики является понимание и оценка бессознательной эмоциональной коммуникации, индивидуальной и в сфере отношений. В буддизме есть три сокровища. Я думаю, что бессознательная эмоциональная коммуникация в сфере отношений — это сокровище, «золото», которое психотерапия привносит в алхимию буддизма, чтобы дополнить и обогатить (и бросить вызов) буддийской практике и учению.

В дзэн многие из нас думали, что после одного, а то и двух или трех кэнсё мы дома, свободны — никаких личных страданий или причинения вреда. В классическом буддизме многие до сих пор придерживаются учений высших стадий развития, постоянно сопротивляющихся омрачающему опыту и склонности навязывать его другим. Я не согласен. Мы все находимся в одном шаге от самообмана и от того, чтобы навязывать свою «определенную уверенность» другим не только во время страдания, но и в большей степени во время прекрасного самочувствия. Любимый учитель медитации Сильвия Бурштейн говорит, что она в одном слове от Для нее это значит снять трубку телефона и услышать на другом конце провода голос дочери: «Мама…??»

Комментарий: выравнивание в социальных взаимодействиях

Мы приветствуем Gallotti et al. (2017) предлагает сместить изучение социального познания с фокуса на типах представлений на типы взаимодействия . Это согласуется с инактивным подходом к социальному познанию (например, Froese and Di Paolo, 2011), который уже давно выступает за такой сдвиг (например, Varela, 2000; De Jaegher and Di Paolo, 2007). Мы предлагаем некоторые разъяснения с этой последней точки зрения, которые, мы надеемся, помогут развитию их предложения.

Галлотти и др. указывают на «взаимный обмен информацией» (с. 255) как на ключевой критерий социального взаимодействия. Непосредственная проблема заключается в том, что термин «информация» неоднозначен. Они в основном используют его в техническом смысле (например, в соответствии с описанием обобщенной синхронии Фристона и Фрита (2015)), но есть семантические коннотации (например, «системы отвечают взаимностью на мысли и переживания», стр. 255), двусмысленность, которая проблематична. (Хутто и Мьин, 2013). Здесь мы придерживаемся технического смысла.

Примером взаимности, ведущей к взаимному выравниванию, являются аплодисменты зрителей: слышание друг друга влияет на их аплодисменты, тем самым облегчая моменты спонтанной синхронности. В целом увлечение связанных систем действительно можно объяснить взаимным обменом информацией, подобно тому, как два дедушкиных часа синхронизируют свои маятники посредством звукового воздействия (Oliveira and Melo, 2015). Так, Галлотти и соавт. заново открыли важное понимание эпохи кибернетики: существует ключевое различие между соединением двух нелинейных систем в однонаправленной (упреждающей) и двунаправленной (обратной связи) схеме, причем последнее взаимодействие порождает новые свойства на уровне интегральной схемы. система.

Совсем недавно это понимание было применено к изучению социального взаимодействия несколькими исследовательскими программами, в том числе в нейробиологии (Schilbach et al. , 2013), эволюционной робототехнике (Froese et al., 2013) и особенно в психологии (Riley и др., 2011; Фусароли и Тайлен, 2015). Они подтверждают, что социальные взаимодействия могут быть полностью поняты только на коллективном уровне.

Галлотти и др. признают некоторые из этих традиций, но, что удивительно, они не относятся к парадигме перцептивного пересечения (Auvray and Rohde, 2012), экспериментальной установке, предназначенной для изучения взаимодействия в реальном времени (см. типы центровки (см. их рисунки 1–5). Особенно систематически изучались их онлайн-типы выравнивания, как показано на рисунке 1B на основе данных, взятых из (Froese et al., 2014).

Рис. 1. (A) Пары физически разделенных участников воплощаются в виде аватаров в невидимой среде виртуальной реальности (VR), состоящей из линии, огибающей окружность. Они могут перемещать свой аватар, и их рука будет получать тактильную стимуляцию, когда она накладывается на другой объект. Каждый игрок может столкнуться со статическим объектом и двумя подвижными объектами: аватаром другого и «тенью», копирующей движения другого. Задача игроков — найти аватар другого (и отметить это событие кликом). (B) Тип 3: «онлайн-социальное познание без взаимного согласования» происходит, когда A движется, а B следует за тенью A, так что движения B совпадают с движениями A, но не наоборот (выделено серым цветом). Тип 4: «социальное онлайн-познание с взаимным выравниванием» происходит, когда аватары реагируют на контакт друг друга, например. колеблясь взад и вперед (выделено фиолетовым цветом). Такое пересечение восприятия удовлетворяет критерию Галлотти и др. для социального взаимодействия как взаимного обмена информацией. А и Б сообщили о ясном и почти ясном осознании другого, соответственно, во время щелчка. (C) Тип 5: ситуации типа 4, в которых случается, что один участник приспосабливается больше, чем другой. Здесь A изначально адаптируется больше, чем B, имитируя колебательные движения B (выделены розовым цветом). Но затем взаимодействие быстро приводит к чередованию и взаимному подражанию, которые выходят за рамки простой взаимной динамики, поскольку зависят от активной совместной регуляции. Оба участника сообщили о четком осознании другого во время щелчка.

В соответствии с утверждением Галлотти и др. о том, что «объединение индивидуальных умственных ресурсов дает результаты, превышающие сумму индивидуальных вкладов» (стр. 259).), эти эксперименты неоднократно показывали, что игроки чаще всего судят о социальном взаимодействии именно во время взаимного взаимодействия (т. е. большинство кликов происходит в ситуациях типа 4 и 5). Однако в то же время нет статистически значимого признания другого игрока, измеряемого с точки зрения чувствительности людей к социальным непредвиденным обстоятельствам для конкретного виртуального столкновения (т. аватар» и с невосприимчивой «тенью» другого). Вместо этого этот общий объективный успех объяснялся на коллективном уровне различиями в относительной стабильности типов взаимодействий (например, Di Paolo et al., 2008). Этот противоречивый вывод поддерживает утверждение Галлотти и др. о том, что взаимность может привести к взаимному выравниванию, но этого недостаточно для общего осознания (стр. 256).

Тем не менее, является ли это случаем онлайнового социального познания? Некоторые утверждают, что это так (De Jaegher et al., 2010), но другие высказывают ряд опасений (например, Overgaard and Michael, 2015), которые аналогичным образом применимы к предложению Gallotti et al. В частности, неясно, следует ли считать когнитивным (или социальным) фактор взаимодействия, который остается независимым от суждений человека (или его осознания присутствия другого).

Froese and Di Paolo (2011) предложили для таких ситуаций более консервативное понятие «многоагентная система». Они также утверждали, что для перехода от динамической взаимности к социальному взаимодействию необходимы два дополнительных критерия: (1) они обращаются к нормативности , чтобы отличать действия от физических событий (тем самым вводя зависимость от интенциональности), и (2) они апеллируют к сорегулированию , чтобы отличать индивидуально реализуемые действия от тех, которые требуют другого реагирующего агента (тем самым вводя зависимость от социальности). Они также предположили, что взаимодействия, удовлетворяющие этим двум критериям, порождают социальную осведомленность.

Первому критерию могут удовлетворять взаимные взаимодействия в парадигме перцептивного пересечения, но второй критерий часто может оставаться неудовлетворенным, что объясняет отсутствие индивидуальной социальной чувствительности. Фрезе и др. (2014) исследовали, что происходит, когда участников поощряют к совместным действиям. Они обнаружили, что чередование стало парадигматическим примером совместного регулирования и что оно было связано с четким социальным сознанием, разделяемым обоими участниками (см. рис. 1C). Другие примеры включают взаимное подражание и переговоры о ролях лидера и последователя.

Дальнейший анализ временных рядов перемещений участников Zapata-Fonseca et al. (2016) показали, что они характеризуются соответствием сложности, что означает, что статистика кластеризации существенных событий следует степенному закону распределения и что масштабирование было одинаковым для парных участников. Они имели схожую форму, которая, как было обнаружено, поддерживает мультискалярное взаимное выравнивание во время голосовых взаимодействий (Abney et al., 2014). Тем не менее, сопоставление сложности не было значимо связано с объективно более точным социальным распознаванием или субъективно более четким социальным сознанием. Другими словами, хотя взаимное выравнивание можно понимать как относительно спонтанное свойство мультиагентной сенсомоторной петли, в которой сенсорная информация и двигательная активность взаимно адаптируются, оно не является достаточным маркером онлайнового социального познания 9.0019 как таковой . Как предположили Гаррод и Пикеринг (2004), такие автоматические выравнивания более низкого уровня являются субстратом для проявления диадных свойств более высокого уровня.

Таким образом, взаимный обмен информацией и взаимное выравнивание являются важными аспектами двунаправленного взаимодействия, но Gallotti et al. требуется больше концептуальных ресурсов, чтобы иметь возможность объяснить, как люди «принимают во внимание друг друга» как другие личности. Для инактивного подхода задача состоит в том, чтобы объяснить отсутствующие факторы, не прибегая к обращениям к внутренним ментальным представлениям и теории разума (Hutto, 2008).

Вклад автора

TF написал первоначальный вариант рукописи, LZ добавил дополнительные комментарии и подготовил рисунок. И TF, и LZ вместе доработали рукопись.

Финансирование

Эта работа была поддержана проектом UNAM-DGAPA-PAPIIT «Исследование социальных связей самоорганизации: Desde la culture hasta la célula» (IA104717) и CONACyT (грант CB2013-221341). LZ выражает благодарность за дополнительную поддержку со стороны CONACyT (грант CB-2011-01_167441) и PAPIIT (грант IV100116).

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Ссылки

Abney, D.H., Paxton, A., Dale, R., and Kello, C. T. (2014). Сопоставление сложности в диадическом разговоре. Дж. Экспл. Психол. Генерал 143, 2304–2315. doi: 10.1037/xge0000021

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Овре М. и Роде М. (2012). Перцептивное пересечение: простейшая онлайн-парадигма. Фронт. Гум. Неврологи. 6:181. doi: 10.3389/fnhum.2012.00181

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Де Джагер, Х., и Ди Паоло, Э.А. (2007). Совместное осмысление: активный подход к социальному познанию. Феноменол. Познан. науч. 6, 485–507. doi: 10.1007/s11097-007-9076-9

CrossRef Full Text | Академия Google

Де Джагер, Х., Ди Паоло, Э. А., и Галлахер, С. (2010). Может ли социальное взаимодействие составлять социальное познание? Тенденции Cogn. науч. 14, 441–447. doi: 10.1016/j.tics.2010.06.009

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ди Паоло Э. А., Роде М. и Иидзука Х. (2008). Чувствительность к социальной случайности или стабильность взаимодействия? Моделирование динамики перцептивного пересечения. Психология новых идей. 26, 278–294. doi: 10.1016/j.newideapsych.2007.07.006

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Friston, KJ, and Frith, CD (2015). Дуэт на одного. В сознании. Познан. 36, 390–405. doi: 10.1016/j.concog.2014.12.003

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Фрозе, Т., и Ди Паоло, Э.А. (2011). Активный подход: теоретические зарисовки от клетки к обществу. Прагмат. Познан. 19, 1–36. doi: 10.1075/pc.19.1.01fro

CrossRef Full Text | Академия Google

Фрезе Т., Иидзука Х. и Икегами Т. (2013). От синтетического моделирования социального взаимодействия к динамическим теориям систем мозг-тело-окружающая среда-тело-мозг. Поведение. наук о мозге. 36, 420–421. doi: 10.1017/S0140525X12001902

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Фрозе Т. , Иидзука Х. и Икегами Т. (2014). Воплощенное социальное взаимодействие представляет собой социальное познание в парах людей: минималистский эксперимент с виртуальной реальностью. Науч. Отчет 4:3672. doi: 10.1038/srep03672

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Фусароли Р. и Тайлен К. (2015). Изучение динамики разговора: интерактивное согласование, межличностная синергия и коллективное выполнение задач. Когн. науч. 40, 145–171. doi: 10.1111/cogs.12251

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Галлотти, М., Фэрхерст, М. Т., и Фрит, К. Д. (2017). Согласованность в социальных взаимодействиях. В сознании. Познан. 48, 253–261. doi: 10.1016/j.concog.2016.12.002

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гаррод С. и Пикеринг М. Дж. (2004). Почему разговор так прост? Тенденции Cogn. науч. 8, 8–11. doi: 10.1016/j.tics.2003.10.016

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Hutto, DD (2008). Народно-психологические нарративы: социокультурная основа понимания причин . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Google Scholar

Хатто, Д. Д., и Мьин, Э. (2013). Радикализация энактивизма: основные мысли без содержания . Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Оливейра, Х.М., и Мело, Л.В. (2015). Гюйгенс синхронизация двух часов. Науч. Реп. 5:11548. doi: 10.1038/srep11548

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Овергаард С. и Майкл Дж. (2015). Интерактивный поворот в исследованиях социального познания: критика. Филос. Психол. 28, 160–183. doi: 10.1080/09515089.2013.827109

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Райли, М. А., Ричардсон, М. Дж., Шокли, К., и Рамензони, В. К. (2011). Межличностные синергии. Фронт. Психол. 2:38. doi: 10.3389/fpsyg.2011.00038

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Варела, Ф. Дж. (2000). «Шаги к науке о взаимобытии: раскрытие Дхармы, скрытой в современной когнитивной науке», в Психология пробуждения: буддизм, наука и наша повседневная жизнь , редакторы Г. Уотсон, С. Бэтчелор и Г. Клэкстон (Йорк-Бич, Мэн: Samuel Weiser, Inc), 71–89.

Google Scholar

Schilbach, L., Timmermans, B., Reddy, V., Costall, A., Bente, G., Schlicht, T., et al. (2013). К нейробиологии от второго лица. Поведение. наук о мозге. 36, 393–462. doi: 10.1017/S0140525X12000660

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Сапата-Фонсека Л., Дотов Д., Фоссион Р. и Фрозе Т. (2016). Анализ временных рядов воплощенного взаимодействия: изменчивость движения и соответствие сложности как диадические свойства. Фронт. Психол. 7:1940. doi: 10.3389/fpsyg.2016.01940

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Самовыравнивание: Станьте домом своей мечты

Забудьте на мгновение о практичности и реальной жизни и представьте себе дом своей мечты. Каково это? Каждый хорошо построенный дом выдумывается, а затем тщательно спланируется в виде чертежей. Чертежи, схемы, планы участков, планировки этажей и инженерные чертежи — все это устанавливает стандарты и желаемые результаты, которыми строительные подрядчики руководствуются в процессе разработки.

Люди также принимают форму посредством воображения и строительства. Мы используем чертежи или шаблоны при определении наших самоконструкций. В этом блоге будет рассмотрен один из них, самовыравнивание : насколько близко ваше представление о себе соответствует «плану» — тому, каким вы хотели бы быть.

В общих чертах, Самовыравнивание часто указывает на степень вашего удовлетворения тем, кто вы есть: вашими качествами, характеристиками и социальными ролями. Этот атрибут действует в рамках «Я-концепции», поэтому начнем с этой модели верхнего уровня.

Структура Я-концепции

Я-концепция – это природа и организация всех ваших мыслей, чувств и представлений о себе. Я-концепция формирует ваш внутренний и явный ответ на вопрос «Кто и что я такое?» Он многогранен, имеет далеко идущие последствия и включает и/или влияет на другие самоконструкции, такие как идентичность, имидж, уважение, ценность, уверенность и эффективность.

В то время как научные теории и споры, связанные с самооценкой, бесчисленны, два влиятельных человека, Карл Роджерс и Абрахам Маслоу, помогли утвердить идею самооценки на Западе. Согласно Роджерсу, каждый хочет чувствовать, переживать и вести себя так, чтобы это соответствовало его «реальному я» (как он думает, чувствует, выглядит и действует) и отражало «идеальное я» (каким он хотел бы быть). ). Реальное «я» могут видеть другие, но, поскольку у нас нет возможности полностью узнать, как другие видят нас, настоящее «я» — это наш «образ самого себя». Он считал, что самооценка состоит из трех различных компонентов:

1. Представление о себе: то, как вы «видите» себя
2. Самоуважение/самоуважение: ваша эмоциональная оценка/ценность себя образ включает в себя потенциал роста, счастья, силы воли, реализации даров и т. д., но имеет и недостатки. Идеальное «я» используется в качестве плана, чтобы помочь образу себя развить свой потенциал и достичь самореализации.

   Хотя самооценка используется как синоним самооценки в рамках концепции Роджерса, они различны. Самооценка — это глубокое знание того, что вы представляете ценность и обладаете большим потенциалом, основанным на том, кем вы являетесь по своей сути, независимо от того, что вы думаете, чувствуете или делаете. Подкрепляя чувство собственного достоинства, оно происходит от получения и отдачи любви. Без обоснованной самооценки люди (особенно на Западе) с большей вероятностью станут чрезмерными достижениями и/или преувеличением реальности в погоне за повышением самооценки и/или положительным представлением о себе.

   Самовыравнивание Определение

   Согласно Роджерсу, когда представление о себе и идеальное Я тесно связаны, мы демонстрируем высокую конгруэнтность или Самовыравнивание.

   Значительное совпадение обычно указывает на более высокий уровень спокойствия, самообладания и благополучия. Существенный разрыв между «Я есть» и «Я хочу/должен быть» приводит к ощущению «не в ногу» или несоответствия своему истинному я. Здоровые люди признают, что Самовыравнивание — это непрерывный процесс. По мере своего развития люди становятся более информированными как о том, какие они есть, так и о том, какими они в идеале хотели бы быть. Как и во всех процессах сборки , на этом пути будут проверки реальности, просчеты и переделки конструкции. И, как и все планы по строительству , идеальное «я» не является статичным и, как правило, имеет много изменений.

   Самовыравнивание: A PAIRIN Императив

   Самовыравнивание занимает третье место в ряду императивов PAIRIN — восемь качеств, которые оказались основополагающими для личностного роста и производительности. Он основан на экзистенциальном или «бытийном» я, Эмоциональном самосознании и Самооценке , а также на социальных ролях, взаимодействиях и сравнениях с другими. PAIRIN описывает Самовыравнивание как уровень согласия между вашим представлением о себе и тем, каким вы хотели бы быть. Это отличается от чувства собственного достоинства, но указывает на него.

   Люди с высоким уровнем Самовыравнивания чувствуют минимальное несоответствие между собой и тем, кем они хотели бы быть. Когда это чувство конгруэнтности коренится в подлинной самооценке, им не нужно защищаться или хвастаться. Уравновешенные и самодовольные, они быстро ценят и высоко ценят других. Высокий Самовыравнивание может быть проблематичным, если основано на поддельных представлениях. Люди будут чувствовать себя неуверенно, когда их высокое, но шаткое мнение о себе оспаривается. Когда им бросают вызов, они легко дестабилизируются или защищаются. Самоуважение может исказиться, превратившись в завышенное чувство собственной значимости.

   Люди с низким Самовыравниванием могут чувствовать временное или регулярное разочарование в жизненных ситуациях. Существует очевидный разрыв между их «я есть» и «я должен быть». Несмотря на то, что они часто добры, скромны и внимательны, они сомневаются в своих способностях достигать жизненных целей или личного смысла и часто изо всех сил пытаются справиться со стрессом. Это может привести к ухудшению морального духа, капризности или склонности сдаваться, не начав. Приспосабливаясь к желаниям других, они могут быть склонны к замкнутости, жалости к себе, пренебрежению собой или внутреннему конфликту.

   Строительство дома — дело непростое; процесс сложный и многогранный. Точно так же, будучи критически важным для развития личности, Самовыравнивание является одним из самых сложных атрибутов ПАРИН для интерпретации и усиления. Его компоненты — представление о себе и идеальное «я» — сложны и могут иметь несколько объяснений. Более того, они оба взаимодействуют с самооценкой, на которую сильно влияют жизненные события, отношения, сравнения и «сообщения» и ожидания других людей. Высокие или низкие чувства самооценки могут влиять (искусственно завышать или занижать) Самовыравнивание. Точно так же, высокое или низкое Самовыравнивание может поддерживать или подрывать самооценку.

   Карл Роджерс считал, что люди «строят» или самоактуализируются по мере продвижения к самовыравниванию . Он также признал, что высокое самовыравнивание не всегда означает сильное самовыравнивание .

   PAIRIN предлагает несколько дополнительных мер наряду с соответствующим обучением тому, как дальше расшифровывать эту тонкость.

   Усиление самовыравнивания

   Во многих смыслах Роджерс рассматривал человека с сильным самовыравниванием как идеал — процесс, а не конец или завершение жизненного пути. Создание или укрепление Самовыравнивание требует обдуманного планирования и сосредоточенных усилий. Требуется преодолеть негативный детский опыт, признать свою внутреннюю ценность как человека, а затем работать над приобретением навыков, необходимых для противостояния многим проблемам и невзгодам, с которыми мы сталкиваемся в жизни. Приведенные ниже действия описывают, как заменить непродуктивное мышление и поведение контрмерами, укрепляющими и продвигающими Самовыравнивание .

   1. Не нужно выполнять! Примите самооценку — Важно признать, что вы уникальный человек, добрый и творческий по своей природе. Помимо всего, что вы делаете, вы драгоценны, достойны уважения, заботы о себе и доброты. Возможно, вам придется сосредоточиться, восстановить или углубиться в истину о своей самооценке. Два основных источника, влияющих на нашу самооценку, — это детский опыт и оценка другими. Ищите отношения с теми, с кем вы чувствуете себя открытыми, безоговорочно принятыми и ценными. Самоуважение происходит от дарения и получения любви.
   2. Защита не требуется! Примите отказ — Люди с шатким Самовыравниванием часто чувствуют себя неудачниками, если кто-то не одобряет или отвергает. Никто не нравится всем! Чем больше вы можете верить в то, что ваша ценность не зависит от количества людей, которым вы нравитесь, тем меньше вам нужно чувствовать себя плохо или стыдиться своих недостатков. Вместо этого поздравьте себя, если вы кому-то не нравитесь, потому что вы искренний человек.
   3. Не нужно толкать (или передавать)! Сильные стороны предложения — Люди с шатким Самовыравниванием склонны сосредотачиваться на своих слабостях, а не на своих сильных сторонах, иногда заявляя, что нет ничего, в чем они преуспели бы. Это вряд ли правда. Важно обращать внимание на сильные стороны, какими бы незначительными они ни казались. Найдите тренера или наставника, который поможет вам определить текущие сильные стороны и укрепить их с помощью частых упражнений и сосредоточиться на них.
   4. Не нужно притворяться! Признавайте ошибки — Никто не идеален! Признайте, что недостатки и ошибки являются частью человеческого состояния. Они не делают вас хуже других. Вместо этого как и все остальные , у тебя есть недостатки, и ты делаешь ошибки. На самом деле, чем активнее вы участвуете в жизни и преследуете цели, тем больше ошибок вы совершите. Но будучи «в игре» и активно участвуя, вы также получаете больше шансов на успех. Не избегайте рискованных действий и всегда принимайте себя — ошибки и все такое.
   5. Не нужно ставить! Поговорите с самим собой Kidly — Вредные разговоры с самим собой должны умереть! Частая самокритика и принижающие ярлыки могут только подорвать вас как полноценную личность. Устранение негативных разговоров с самим собой не означает, что вы не можете распознавать проблемы и решать их; это означает быть осторожным в том, как вы разговариваете сами с собой. Вместо того, чтобы «я виноват», научитесь признавать «я виноват», когда это уместно.

   Забудьте на мгновение о практичности и реальной жизни и представьте себя во сне. Каким ты будешь? Руководствуйтесь планом, когда вы строите, и помните: становление тем, кто вы есть, неразрывно связано с тем, кого вы видите в себе.

   Ссылки

   Роджерс, К. (1959). Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в рамках клиентоцентрированной концепции. В (ред.) С. Кох, Психология: исследование науки. Том. 3: Формулировки личности и социального контекста. Нью-Йорк: Макгроу Хилл.

   Роджерс, Ч. Р. (1961). О становлении личностью: взгляд психотерапевтов на психотерапию. Хоутон Миффлин.

   Я-концепция Автор(ы): Виктор Гекас Источник: Annual Review of Sociology, Vol. 8 (1982), стр. 1–33. Опубликовано: Annual Reviews Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2945986.

   Soenens, Bart & Vansteenkiste, Maarten. (2011). Когда идентичность конгруэнтна Я? Перспектива теории самоопределения. Справочник по теории и исследованиям идентичности. 381-402. 10.1007/978-1-4419-7988-9_17.

   Винникотт, Д. В. (1965). «Искажение эго с точки зрения истинного и ложного я». T Процесс взросления и благоприятная среда: исследования теории эмоционального развития. Нью-Йорк: International Universities Press, Inc: 140–57.

   Узнайте о выравнивании отношения | Chegg.com

   Определение выравнивания отношения

   Склонность партнеров по обмену изменять свое отношение таким образом, чтобы достичь совместимости отношений. Во-первых, тенденции к выравниванию установок были больше в области установок. Во-вторых, склонность к выравниванию была больше связана с тем, что роман был центральным для партнера; также было свидетельство того, что степень, в которой проблема была самой внешней по отношению к самовоздействующим процессам выравнивания. В-третьих, степень выравнивания с партнером выше при взаимодействии с партнером на свиданиях, чем при более сильном взаимодействии, и, как правило, выше среди пар с сильным объятием, чем среди пар с низким уровнем приспособления.

   Обзор выравнивания отношения

   Период изменения отношения. Процесс изменения установок зависит от тенденции партнеров по обмену изменять свои установки таким образом, чтобы достичь совместимости установок.

   Во-первых, тенденции к выравниванию установок были больше в области установок. Во-вторых, склонность к выравниванию была больше связана с тем, что роман был центральным для партнера; также было свидетельство того, что степень, в которой проблема была самой внешней по отношению к самовоздействующим процессам выравнивания. В-третьих, степень выравнивания с партнером была выше при взаимодействии с партнером на свиданиях, чем при более сильном взаимодействии, и, как правило, была выше среди пар с сильным объятием, чем среди пар с низким уровнем приспособления. Человеческая природа социальна, и поэтому процесс изменения отношения в значительной степени определяется этим фактором, поскольку он должен удовлетворять повседневные потребности живых и, скорее всего, не выживать. Процесс отношения к возможности присоединиться к группе или классу, а также иметь дело с другом или партнером относится к выравниванию. Ожидалось, что выравнивание отношения будет варьироваться в зависимости от угрозы принадлежности, гармонии проблемы и силы единицы отношений. Скорее всего, у нас есть довольно твердое мнение по этим и подобным вопросам. У людей вырабатывается отношение к таким вопросам, и это отношение влияет как на их веру, так и на их поведение.

   Есть вопрос по этой теме?

   Что вы узнаете:

   • Определение выравнивания отношения
   • Обзор выравнивания отношения
   • Выравнивание отношения:
   • Функции:
   9037 , идеи, факты и вещи, но в процессе согласования достигается согласие. Иногда это может прогрессировать или измениться в зависимости от намерений двух человек и происхождения воздействия. Отношения могут быть установлены относительно сравнения установок, которые могут быть сформированы в результате влечения, отбора или просто достижимых сходных установок.

   Однако смена установок, как и смена лужи установок в отношениях, требует от партнеров всегда улавливать неактивную гармонию установок. Это называется выравниванием отношения. Следовательно, необходимо признать, что коалиция может быть приобретена, чтобы повлиять на отношение человека и, в результате, повлиять на его или ее поведение. Полезная рабочая среда, удовлетворение от работы, система вознаграждения и кодекс поведения могут помочь укрепить определенные модели поведения.

   Функции:

   • Под отношением понимается набор эмоций, убеждений и поведения по отношению к определенному объекту, человеку, вещи или событию.

   • Отношение часто является результатом опыта или воспитания и может оказывать сильное влияние на поведение.

   • Пока отношения претерпевают изменения, они также могут меняться.

   • Люди могут корректировать свои установки, чтобы лучше согласовывать их со своим поведением.

   • Когнитивный диссонанс — это явление, при котором человек испытывает психологический дискомфорт из-за конфликта мыслей или убеждений.

   • Чтобы снизить это напряжение, люди могут изменить свое отношение, чтобы оно отражало их другие убеждения или реальное поведение.

   • Отношение может положительно или отрицательно влиять на поведение человека, независимо от того, осознает ли индивидуум последствия, которые также могут изменить его отношение, когда у него возникают конфликтные убеждения по какой-либо теме. Чтобы уменьшить напряжение, создаваемое этими несовместимыми убеждениями, люди часто меняют свое отношение.

   • Отношение также может быть явным и неявным.

   • Неявные установки незаметны, но все же влияют на наши убеждения и поведение.

   • Отношение представляет собой слияние индивидуальных и внешних стимулов, и поэтому каждый (руководители, сотрудники) несет ответственность за их улучшение.

   Продолжайте учиться

   Что изучать дальше на основе учебной программы колледжа

   Эмоциональный компонент отношений Изучение предубеждений под наблюдением Когнитивный диссонанс Предвзятое отношение Внутреннее сравнение атрибуции/размеры отношений Восприятие личности Изучение отношений через наблюдение

   восприятие — Почему мы предпочитаем визуально выровненные объекты?

   спросил 10 лет, 2 месяца назад

   Изменено 7 лет, 4 месяца назад

   Просмотрено 2к раз

   $\begingroup$

   Все мы знаем, что визуальное выравнивание — одна из основ дизайна. Все должно быть согласовано со всем остальным.
   Мы также знаем, что когда все согласовано, легче обрабатывать информацию. Мой вопрос почему ?

   В природе нет ничего «выровненного». Какова антропологическая/биологическая причина, по которой люди предпочитают согласованную информацию?

   восприятие видение гештальт-психология

   $\endgroup$

   4

   $\begingroup$

   Одна из основных причин, связанных с «Гештальт-принципами».

3. Закон подобия Подобные предметы, как правило, группируются вместе.
4. Закон замыкания Объекты, сгруппированные вместе, рассматриваются как единое целое.
5. Закон непрерывности Линии рассматриваются как идущие по самому ровному пути.
6. Закон общего региона Предметы в сходных областях, как правило, группируются вместе.
7. Закон связанности Связанные элементы рассматриваются как группы.

Это хорошее резюме статьи, указанной ниже:

Сочетание эмоциональных и поведенческих триггеров в той или иной форме когнитивного группирования — будь то по близости, сходству или чему-то еще — усиливает мотивацию действовать в соответствии с поведенческим сигналом.

Я бы добавил к этому: мы чувствуем себя более комфортно, когда воспринимаем что-то ожидаемое. Когда что-то нарушает это (например, несовпадение), это вызывает стресс, потому что существует разрыв между нашими ожиданиями (как указано в принципах) и нашим опытом.

Ссылки

• http://www.webdesignerdepot.com/2011/08/strengthening-behavioral-cues-in-ux-web-design-with-gestalt-principles/

• http://graphicdesign.spokanefalls.edu/tutorials/process/gestaltprinciples/gestaltprinc.htm

$\endgroup$

1

$\begingroup$

Есть две взаимосвязанные причины, я думаю, для этого:

1. Связь и связь. Когда вещи выровнены, мы видим их связанными и связанными. Природа действительно дает нам руководство для вещей, которые связаны и связаны другими способами, но часто по степени соответствия или сходства. В терминах UX мы указываем отношения между элементами по расположению и сходству, включая выравнивание.

2. Сопоставление с образцом. Наш мозг прекрасно справляется с сопоставлением образов. Однако, если есть несовпадение, мы пытаемся увидеть в нем какой-то смысл или закономерность, хотя, вероятно, его нет. Выравнивая вещи, мы видим образец порядка и сходства.

В природе существует определенная степень выравнивания, и мы это замечаем. Есть данные, что симметричные лица более привлекательны), потому что нам нравятся выравнивания. Это делает интерфейс более привлекательным.

$\endgroup$

$\begingroup$

Ответ Джея правильный, это происходит в результате гештальт-процессинга. Я адресую ваш комментарий, что:

Никакой ответ на самом деле не проливает свет на то, почему мы предпочитаем, чтобы вещи были выровнены, только осознание этого факта (например, гештальт принцип).

Но сначала скажу, что я считаю это предположение неверным:

Ничто в природе не «выровнено».

Многие вещи в природе согласованы. Бока моего тела примерно параллельны. То же самое с сторонами моей руки, стволом дерева, рекой и т. д. На самом деле многие гештальт-свойства настолько часто встречаются в природе, что их считают «неслучайными» свойствами (Lowe, 1987; Witkin & Тененбаум, 1983). Идея состоит в том, что вероятность увидеть, например, две параллельные линии случайно была бы крайне мала, если бы линии в природе имели случайную ориентацию. Но это не редкость, и поэтому оно должно иметь какое-то значение (например, они являются частью одного и того же объекта).

Джепсон и Ричардс (1992) формализуют этот аргумент в байесовской модели и показывают, что статистические закономерности в окружающей среде (например, гештальт-признаки) являются хорошими «признаками» именно потому, что они «неслучаенны» и, таким образом, вероятно, несут информационный характер. содержание.

Ричардс, В., и Джепсон, А. (1992). Что делает хорошую функцию? (Нет. АИМ-1356). МАССАЧУСЕТС INST OF TECH CAMBRIDGE ARTIFICIAL ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЛАБОРАТОРИЯ. ПДФ

$\endgroup$

$\begingroup$

В природе нет ничего «выровненного» — на самом деле нет.

Один из удивительных фактов природы заключается в том, что везде существует единство, начиная с того, как капля воды становится сферической, заканчивая симметричностью хлопьев льда, объединением клеток в системы органов и т. д. Я мог бы продолжать.

Возможно, это то, что «собираться» = «расти в жизни» привело нас к этому этапу эволюции 🙂

На самом деле, мы иногда заканчиваем тем, что группируем несвязанные вещи вместе, если они находятся рядом (ах! «Гештальт-принципы»).

Также, если я правильно помню основы своего алгоритма, легче сортировать сгруппированные элементы. Потому что тогда вы знаете, что они образуют «шаблон» (скажем, сортировка чисел по убыванию перед применением какого-либо алгоритма).

$\endgroup$

$\begingroup$

Обычно мы проектируем, а дизайн следует правилам. Если нет, мы создаем искусство. Выравнивания следуют а.) сеткам или шаблонам или б.) другим объектам (если у нас нет сетки) по осям X или Y (слева, справа, снизу, сверху, по центру).

И я бы сказал, что все в природе выровнено, но не симметрично. Вся жизнь на Земле основана на сетках. Пузыри, клеточные структуры, не забывайте о золотом сечении, соотношение, которое очень ценно. В бионике есть много примеров.

В пользовательском интерфейсе у нас есть разные направления чтения слева направо или наоборот, то же самое сверху налево. Подразумевается, что мы должны проводить пользователя с визуальными выравниваниями.

$\endgroup$

Твой ответ

Зарегистрируйтесь или войдите в систему

Зарегистрируйтесь с помощью Google

Зарегистрироваться через Facebook

Зарегистрируйтесь, используя электронную почту и пароль

Опубликовать как гость

Электронная почта

Требуется, но никогда не отображается

Опубликовать как гость

Электронная почта

Требуется, но не отображается

Нажимая «Опубликовать свой ответ», вы соглашаетесь с нашими условиями обслуживания, политикой конфиденциальности и политикой использования файлов cookie

.

Изменение отношения и выравнивание — 692 слов

Отношение меняется в течение определенного периода времени. Процесс изменения отношения зависит от переменных, которые существуют в повседневной жизни людей, а также связаны с процессом социализации.

Человеческая природа социальна, и поэтому процесс изменения отношения сильно зависит от этого фактора, так как он отвечает повседневным потребностям существования и, возможно, выживания. Процесс изменения отношения, чтобы присоединиться к группе или классу, а также приспособиться к другу или партнеру, относится к выравниванию.

Люди придерживаются разных мнений почти по всем вопросам, идеям, фактам и вещам, но в процессе согласования достигается согласие (Newcomb, 1959).

Иногда это может доходить до прогрессивной или регрессивной степени в зависимости от намерений двух лиц и источника влияния. Отношения могут быть установлены по сходству установок, которые могут образоваться в результате притяжения, отбора или просто наличия сходных установок.

Однако изменение установок, а также изменение набора установок в отношениях требует, чтобы партнеры всегда проявляли активное сходство установок. Это называется выравниванием отношения.

В языковом письме двух влюбленных, D и S, есть сходство в отношении к празднованию их годовщины. Между двумя влюбленными также наблюдается несходство в отношении к тому, как его праздновать и где праздновать.

Важность празднования годовщины очевидна между D и S; однако их отношение к методу и месту разное. По словам С., она не поддерживает идею обедать в центре города, а потом смотреть фильм. В этот момент выравнивание установок равно нулю, поскольку S предпочитает действовать в соответствии со своим мнением.

Согласно теории баланса существует дисбаланс между D, S и методом, а также местом празднования годовщины. В результате создается напряженность между D и S в их взаимодействии.

Соответственно, эта теория предполагает, что способы уменьшения этого дисбаланса, который приводит к напряженности между ними, могут быть уменьшены с помощью менее затратной стратегии изменения отношения к методу празднования и месту проведения.

Такого результата можно добиться, изменив собственное мнение либо напрямую, пытаясь повлиять на взгляды друг друга, либо косвенно, изменив направленность проблемы (Rosenberg & Abelson, 19).60).

Общение, как отмечает Newcomb (1959), играет ключевую роль в уравновешивании ситуации дисбаланса в отношениях.

Празднование годовщины, по словам Д., является важным событием, поскольку оно знаменует собой основу их любви и поэтому имеет важное значение в отношениях. Таким образом, S признает дискомфорт, причиненный D, и поэтому решает разрешить вопрос, позволив D взять на себя инициативу и рассмотреть что-то другое, а не приводить аргументы.

S хвалит D за его попытку предложить другое место, хотя ей кажется, что этого недостаточно. Гипотеза несогласованности значимости утверждает, что большее согласование отношений произойдет, если оба признают, что они против празднования годовщины, и, следовательно, должны найти решение этой проблемы.

Используя принцип наименьших усилий, вопрос празднования годовщины приведет к выравниванию отношения между D и S, поскольку это не затрагивает их самооценку или то, кем они являются.

Таким образом, фокус самогипотезы подтверждает, что большее выравнивание произойдет в отношении заметных несоответствий в установках, которые не являются центральными как для себя, так и для партнера. В этом случае D будет работать над согласованием отношения с S, чтобы добиться большей близости в их отношениях.

Именно по этой причине D преуменьшает реальное определение способа и места празднования годовщины, используя коммуникативные навыки и избегая аргументов.

Выбирая оставить это как сюрприз, и S, и D используют принцип наименьших усилий, чтобы улучшить свои отношения и, таким образом, подтверждают силу гипотезы единичных отношений, согласно которой выравнивание отношения будет более значительным для партнеров, если они ценят их мнение и они готовы пойти навстречу друг другу, как в случае D и S.

Ньюкомб, Т. М. (1959). Индивидуальные системы ориентации. В С. Кох (ред.), Психология: исследование науки: Vol. 3 (стр. 384-422). Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.