Во-первых, необходимо для того, чтобы проинформировать психологов, психотерапевтов и всех потенциальных пользователей семейных и системных расстановок о реальном положении дел в этой области, которая в последние годы стала очень популярной в нашей стране. А также чтобы предупредить о скрытых опасностях и «подводных камнях», которые есть в этой работе. Многие из них проявились лишь в последнее время. Я считаю, что клиенты, да и сами расстановщики должны знать полную правду о методе, которым они пользуются или хотят воспользоваться, а также о его разновидностях.

Я являюсь первопроходцем в области семейных расстановок в русскоязычном пространстве и именно тем человеком, который больше кого-либо сделал для того, чтобы системно-феноменологический подход и системные расстановки получили столь широкое распространение и признание в России, странах СНГ и Прибалтики. Я чувствую с этим способом работы особую связь, и мне далеко не безразлично, в каком направлении будут развиваться системные расстановки дальше. Будут ли они в качестве метода психотерапии и консультирования служить всем людям, попадут ли они под контроль небольшой группы людей, которые будут извлекать из этого максимальную выгоду, или, возможно, превратятся в маргинальную секту, которую просто запретят, — покажет время.

Я считаю, что потенциал семейных расстановок как инструмента, с помощью которого люди могут изменить в лучшую сторону свои личные, семейные и родовые судьбы и уменьшить число человеческих страданий в этом мире, очень велик и до конца еще не исследован и не реализован. Поэтому моя работа и работа Института консультирования и системных решений направлена на раскрытие этого потенциала и на то, чтобы он служил всем людям.

Я лично знал Берта Хеллингера еще в то время, когда он называл себя психотерапевтом, и когда семейные расстановки в его исполнении помогали и служили многим людям. Поэтому сейчас мне очень непросто смотреть на изменения, произошедшие с ним за несколько последних лет и сделавшие его скорее философом, чем психотерапевтом. Особенную тревогу вызывают попытки поставить системные расстановки под контроль таких организаций, как Hellinger Siencia («Наука Хеллингера») и Hellinger Sсhuelle («Школа Хеллингера»). Хотя благодаря ясной позиции многих психотерапевтов и профессиональных объединений в разных странах мира эти попытки не имели успеха, и я надеюсь, что основная опасность уже позади.

Теперь обо всем по порядку. Я познакомился с методом семейных расстановок более 15 лет назад, и тогда он поразил меня, уже опытного психотерапевта, своей глубиной, эффективностью и быстрыми результатами. Впоследствии я не раз получал подтверждение этому моему первому впечатлению в моей практике, из отзывов моих клиентов и в общении со многими коллегами, отечественными и европейскими психотерапевтами, которые говорили, что по точности и глубине проникновения в человеческое бессознательное семейным системным расстановкам нет равных. Это глубже, чем гипнотерапия, глубже, чем трансперсональная психотерапия и многое другое. Испытав исцеляющее действие этого метода на себе, я стал активно его пропагандировать и распространять. Мной издано более 25 книг по этому методу, проведено больше 1000 клиентских семинаров, образовательных и обучающихся программ. Я сам стал ведущим профессионалом в этой области, и подтверждением этого является мой личный вклад в официальное признание системных расстановок как метода психотерапии и консультирования в России.

Первая книга по семейным расстановкам на русском языке была выпущена мной в начале 2001 года, это была книга Гунтхарда Вебера «Два рода счастья». В том же году состоялся первый приезд Гунтхарда Вебера и Берта Хеллингера в Россию. Время летит быстро, и в сентябре 2011 года на Втором международном евроазиатском конгрессе по системным расстановкам «Время перемен» в Москве мы отмечали десятилетие системных расстановок в России. За прошедшее время в разных городах России, Украины, Казахстана, Прибалтики и т.д. мной были организованы международные обучающие программы, которые проводили самые именитые специалисты из Германии и других стран Европы, такие как Гунтхард Вебер, Берт Хеллингер, Хантер Бомон, Гунтхильд Бакса, Якоб и Зиглинда Шнайдер, Альбрехт Мара, Марианна Франке-Грикш, Штефан Хаузнер и др.

Однако то, что происходит с методом сейчас, вызывает у меня сильную боль и большие опасения. Это связано с позицией, которую занимает сейчас один из создателей метода семейных расстановок Берт Хеллингер. Важно отметить, что изначально семейные расстановки создавались исключительно как психотерапевтический метод. В его основе лежат такие известные и признанные во всем мире психотерапевтические методы, как:

• Анализ жизненных сценариев (скрипт-анализ) Эрика Берна.
• Первичная терапия Артура Янова.
• Семейная скульптура Вирджинии Сатир.
• Групповая динамика Курта Левина.
• Концепция уравновешивания (давать-брать) Ивана Бузормени-Надя.
• Классическая семейная терапия Мары-Сельвини Паллацолли, Хельма Штирлина
• Гипнотерапия Милтона Эриксона.
• Провокативная терапия Френка Фаррелли.

Сам Хеллингер в середине 1980-х годов (в то время, когда создавался метод семейных расстановок) называл себя и фактически являлся психотерапевтом. Он получил мировое признание благодаря усилиям многих системных психотерапевтов, таких как Гунтхард Вебер, Хантер Бомон, Якоб и Зиглинда Шнайдер, Альбрехт Мар, Хайнрих Бройер, Гунхильд Бакса, Марианна Франке-Грикш, Штефан Хаузнер, Ян Якоб Стам и многих других, которые через свою практику и открытия обогатили метод. Многие из этих открытий Хеллингер интегрировал в свою практику. С помощью семейных расстановок огромное количество людей получили реальную помощь, многим они принесли облегчение и избавление от страданий.

Однако через 20 лет после создания метода, в середине 00-х годов, начались изменения далеко не в лучшую сторону. Это происходило постепенно. В 2004 году в Германии началась массовая критика Хеллингера за все чаще проявляющуюся в его работе авторитарность и подталкивания клиентов к покорности идеям тоталитарных режимов прошлого. Поводом к ней послужили самоубийство одной клиентки, делавшей расстановку у Хеллингера, а также факт проживания Хеллингера в доме в Берхтесгаден, где во время войны находилось отделение нацисткой рейхсканцелярии. Хеллингер в это время все больше проявляет неуважение к профессиональному психотерапевтическому и системному сообществу и реагирует на критику далеко не конструктивным образом. С этого момента он начинает отходить от психотерапии и все больше говорит о себе как о философе. Он начинает создавать вид расстановочной работы, которую называет «движениями духа» или «новыми семейными расстановками». Эта разновидность работы создавалась постепенно на основе классической семейной расстановки и направления работы, которое называется «движение души».

Изменения происходили поэтапно. Вначале возникла работа, которая получила название «движение души», которая, по сути, является перенесением классической семейной расстановки на более широкие социальные контексты и системы, такие как род, народ, государство и т.д. Этот вид работы действительно расширил традиционный контекст классических семейных расстановок и во многом обогатил их открытием и пониманием динамик, работающих на уровне социальных и религиозных систем, объединяющих большое количество людей. Стали осознаваться системные и семейные подоплеки коллективных травм, таких как войны, репрессии и другие трагические исторические события. Началось исследование влияния подобных событий на последующие поколения, а также исследование системных динамик, которые проявляются у потомков участников таких событий. В основном, это относилось к динамикам, возникающим во взаимодействии между агрессорами и их жертвами. Стало понятно, что жертвы принадлежат к родовым системам агрессоров, а агрессоры — к системам жертв, и это оказывает влияние на последующие поколения в этих системах.

В некоторых из таких расстановок заместители агрессоров говорили, что они чувствовали себя ведомыми некоей большей силой, которой они не в состоянии были сопротивляться. Позже Хеллингер назовет эту силу «духом». Кроме того, часто заместители агрессоров в расстановках чувствовали, что их тянет к их жертвам, и они хотят разделить с ними их судьбу или идти в смерть, чтобы соединиться со своими жертвами. Они ощущали эту тягу, как идущую из глубины их души, — отсюда возникло название «движение души».

Позже для объяснения такого рода процессов Хеллингер выдвигает весьма спорную концепцию или модель объяснения, которую в дальнейшем он переносит на всю жизнь в целом. Эту модель он называет «прикладной философией». Расстановки в этой модели стали называться «движениями духа», а позже появилось название «новые семейные расстановки». С появлением «прикладной философии» Берт Хеллингер все меньше позиционирует себя как психотерапевт и все больше называет себя философом, а позже и вовсе заявляет, что он покинул поле психотерапии. В России он заявил об этом на семинаре «Идти вместе с духом» в мае 2009 года.

Я кратко укажу на некоторые опасные позиции «прикладной философии». Центральный тезис этой философии следующий: «Нет различия между добром и злом, за всем стоит Дух (все идет от Духа (Бога))». В России это утверждение было озвучено Хеллингером на обучающем семинаре для профессиональных расстановщиков в мае 2008 года в Москве. Тогда он сказал: «За всеми самыми тяжелыми событиями, происходящими в этом мире, стоит Бог. Когда в мире происходят ужасные вещи, Бог кричит нам, людям: “Я здесь”». Хеллингер утверждает, что агрессоры, насильники, убийцы, в том числе известные мировые тираны, такие как Гитлер или Сталин, ведомы духом (Богом), который действует за пределами Добра и Зла, и за рамками человеческой совести.

Это упрощение и уплощение понимания Бога. Действительно, согласно христианской традиции, в которой воспитывался Хеллингер, Бог выше добра и зла. Однако это не означает, что между Добром и Злом можно поставить знак равенства, и это не означает, что зло происходит от Бога. Зло и те, кто ведом злыми силами, не имеют к замыслам и действиям Бога никакого отношения. Согласно христианской традиции, Бог зла не творит, зло возникло в результате того, что люди отвернулись от Бога и таким образом лишили себя его присутствия, защиты и благодати. Зло очень быстро порабощает человека, который отворачивается от Бога, и результатом становится страдание и смерть. Таким образом, в «прикладной философии» Хеллингера происходит явная подмена, она противоречит и христианской традиции, и фундаментальным человеческим ценностям, да и просто здравому смыслу. Тем не менее, Хеллингер возвел ее в Абсолют и транслирует ее на своих семинарах.

То, что агрессоры, насильники, убийцы и тираны сами не ведают то, что творят, что они зачастую действительно ведомы некой «большей силой», — часто это действительно так. Но вопрос: является ли эта «сила», этот «дух», который движет агрессорами, насильниками, убийцами — Богом? Конечно, нет! В большинстве случаев эти люди ведомы «темными» силами, силами Зла, которое противостоит Добру и пытается противостоять Богу. Уравнивание Бога и «духа» — это завуалированная подмена. Подмена, которую используют силы Зла, ведь в этом случае их деяния выдаются за деяния Бога. Для них такая философия очень выгодна, любое человеческое страдание, бедствие любых масштабов можно выдать за «добро, идущее от Бога». Выдавая эту подмену за истину, силы зла умножают страдания большого количества людей.

По сути, «прикладная философия» оправдывает агрессоров, убийц, насильников; если ей следовать, они представляются чуть ли не героями, выполняющими волю Бога, а жертвы, их семьи и другие люди должны просто согласиться и принимать все, что делают агрессоры. Если принять утверждения «прикладной философии» всерьёз и начать применять их в расстановочной работе (что уже пытаются делать некоторые «особо верующие» в Хеллингера и «прикладную философию» расстановщики), то это приводит к болезненным искажениям в терапевтической работе и к ретравматизации клиентов. А ведь эта работа была создана и делается в первую очередь для того, чтобы помочь людям.

Что происходит с душой человека, когда «особо верующий расстановщик» безоговорочно, не разбираясь в тонкостях произошедшего в его системе клиента, требует от него «принять в свое сердце» агрессора, насильника или убийцу? Ведь если агрессор, насильник или убийца не раскаялись после содеянного и упорно стоят на своем, то отражение их энергии в семейной и родовой душе клиента заряжено таким же упорством и той же убийственной яростью. Если клиент говорит этому отражению «Да», то он может стать рабом этой энергии в своей собственной душе, ведь зачастую эта энергия обладает большой силой. Это означает, что осознанно или неосознанно «расстановщик» может подтолкнуть клиента стать агрессором, насильником или убийцей. А если клиент не принимает агрессоров, то на основе «прикладной философии» из этого зачастую делаются выводы, что клиент не согласен с волей Бога.

Зададим себе простой вопрос: зачем меняться, зачем к чему-то стремиться, что-то делать или чего-то достигать, если от человека ничего не зависит, если всем движет «дух»? Человек, принимающий «прикладную философию» в качестве своей новой веры, превращается в робота, в машину, выполняющую указания того, кого он считает приближенным к «духу». Все ошибки расстановщиков могут быть списаны на «дух», ведь он всем движет, в том числе и расстановщиками. Недобросовестные расстановщики могут использовать эту идею для давления на клиентов и манипулирования ими, для продавливания в расстановочной работе собственных идей, выдавая их за веяния «духа» и не имеющих к клиентам никакого отношения.

Если все, что происходит в жизни человека, нужно просто принять, то терапевтическая работа, по сути, теряет всякий смысл. Люди приходят к психотерапевту в надежде справиться с трудностями, разрешить проблемы, достичь позитивных изменений, обрести новые силы, состояние счастья и гармонии, — то есть сделать шаг из-под разрушительной власти зла к добру, к свету, к счастью, к истине. В классических семейных расстановках психотерапевт помогает клиенту шаг за шагом идти к этим позитивным изменениям в его жизни. Но если, следуя «прикладной философии» мы вместо позитивных изменений предложим человеку просто согласиться с тем, что над ним властвует Зло и разрушает его жизнь, и более того, если мы предложим человеку интегрировать зло и разрушение в свою душу, впустить их в свое сердце, — психотерапевтическая работа потеряет свое содержание, смысл и цель. Если вместо того, чтобы помогать людям, мы будем оставлять их жить под властью зла, мы перестанем быть психотерапевтами, мы станем кем-то другим; может быть, мы превратимся в адептов очередной странной секты. Каких бы религиозных взглядов ни придерживался психотерапевт, будь он христианином, мусульманином, буддистом или атеистом, — если он перестает помогать клиенту, если он перестает содействовать добрым изменениям в его жизни, то есть если он не выступает на стороне Добра против Зла, он перестает быть психотерапевтом. Так или иначе, противопоставление Добра и Зла, человеческого счастья и страдания не может быть исключено из психотерапевтической работы. И неудивительно, что «прикладная философия» вызывает критику и протест у многих профессионалов, которых искренне волнует судьба клиентов, и состояние их души.

Что же могло произойти с человеком, который сначала был христианским миссионером, затем почти 40 лет работал в психотерапии, который призывал к широте взглядов, сделал в своей жизни столь много хорошего как для психотерапии в целом, так и для клиентов, а под конец своей жизни стал философом, похожим на мутного эзотерика? Этот вопрос волнует многих, кто работает с человеческой психикой и душой. Может быть, в этой метаморфозе важную роль сыграла большая популярность и слава, с которой Хеллингер не смог совладать? Может быть, роковую роль сыграли огромные гонорары, которые стал получать бывший миссионер и скромный психотерапевт, когда его взгляды завоевали сердца и умы коллег-психотерапевтов и клиентов? Может быть, речь идет о расщепленной личности, о чем говорят многие бывшие друзья и коллеги, знавшие Берта, когда он еще не был столь знаменит? Ведь Берт — это лишь псевдоним, а настоящее имя этого человека — Антон Хеллингер. Может быть, роковую роль сыграла его новая жена София, в присутствии которой Берт начинает вести себя так, как будто он другой человек? Возможно… Но скорее всего, это лишь обстоятельства, без которых метаморфоза не была бы возможной. В христианской традиции описана одна важная закономерность (в других традициях она тоже есть): когда человек на пути своего духовного развития достигает больших высот, а его жизнь и деятельность реально могут изменить в лучшую сторону жизни большого количества людей, то к нему в разных обличьях являются посланники темных сил. Они искушают его и под самыми благовидными предлогами стремятся увести этого человека с пути, ведущего к духовной реализации. Было это так или как то по-другому — мы, скорее всего, не узнаем. Но хочется верить, что положения «прикладной философии» являются просто заблуждением души, ищущей путь в нашем непростом мире, который является ареной борьбы сил Добра и Зла.

То, о чем я еще хочу написать здесь, — это организация Hellinger Siencia («Наука Хеллингера»), которой фактически руководит новая жена Берта, София Хеллингер. Что это за организация и чему она учит? В книге «Любовь Духа» Хеллингер пишет о Hellinger Siencia как об универсальной науке человеческих отношений. Вопрос: действительно ли это так? Сейчас Хеллингер много говорит на своих семинарах о «новых семейных расстановках», что же они собой представляют и чем отличаются от классических? Это мы могли наблюдать на семинарах «идти вместе с духом» в мае 2009 года в Москве. Изначально планировалось, что эти семинары будет вести Берт Хеллингер. Позже он спросил у меня: возможно ли, что в следующий раз в Москву вместе с ним приедет его новая жена. Я, конечно же, согласился, наивно полагая, что на ход семинаров, а тем более на работу с клиентами это мало повлияет. Это было ошибкой, и в реальности все произошло совсем иначе. Семинары в Москве Берт вел вместе со своей женой. Правильней сказать, что семинары вместо Берта, при его присутствии и молчаливом согласии, вела его жена, и они фактически превратились в рекламу Hellinger Siencia. София Хеллингер пыталась позиционировать себя в качестве знатока русской души. Для этого она включала в качестве музыкального сопровождения сделанных ею расстановок «Господи, помилуй» и другие православные молитвы и песнопения. В качестве «новых техник» семейных расстановок было показано, как стучать микрофоном по голове клиента, если его мнение отличается от мнения ведущих, как выставлять участников семинара за дверь, как вместо терапевтической работы предлагать клиентам просто согласиться со своими проблемами, несмотря на то, что сами клиенты готовы с ними работать. Во многих сделанных работах напрочь отсутствовало элементарное уважение к человеческому достоинству клиентов. Вместо ясных и лаконичных семейных расстановок на семинарах под общим названием «Идти вместе с духом» были продемонстрированы различные мутные групповые процессы, энергетические и шаманские техники. И это не те техники, которые есть в белом шаманизме и которые открывают единение человека с природой, со всем живым, с верхними мирами, которые одухотворяют и просветляют человека. Это были техники «черного шаманизма», которые соединяют человека с нижними мирами, с его темными силами, которые в конечном итоге делают человека своим рабом. Важно отметить, что с некоторыми из подобных процессов мы экспериментировали еще в середине 90-х годов в Трансперсональном институте. Тогда еще никто и не слышал о «движениях духа», и называли мы эти процессы «посвящением в безумие». Выяснялось, что вследствие этих процессов эмоциональное и физическое состояние участников ухудшалось, и мы быстро отказались от подобных практик, хотя внешне это выглядело эффектно и производило впечатление на участников семинара. Я сразу сообщил об этом опыте Берту, он удивился, но стал настаивать на том, что демонстрируемые здесь техники действительно «новые» и что многие, кто видел «движения духа» принимают их за трансперсональные техники; Берт отказался что-либо менять в ходе семинара. Как и следовало ожидать, после семинаров «Идти вместе с духом» у многих участников ухудшилось эмоциональное и физическое состояние, а у ряда людей обострились болезни и появились симптомы. С некоторыми участниками пришлось проводить длительную терапию, чтобы они вернулись к тому состоянию, которое было у них до этих работ. По сути, клиенты были использованы ведущими для достижения своих собственных целей и решения собственных проблем, а семейные расстановки из инструмента помощи были превращены в инструмент для проведения шоу. Существуют видеофильмы об этих семинарах, где все это можно увидеть.

Как участники, так и организаторы семинара обращались к Б. Хеллингеру с просьбой повлиять своим авторитетом на складывающуюся ситуацию, но ничего реального на семинарах в Москве им сделано не было. По сути, повторился накатанный сценарий, целью которого являлась попытка поставить расстановочное движение в России под контроль организации Hellinger Siencia, а если это не получится, то вызвать в нем раскол. Эту процедуру Берт и его жена уже проделали ранее в ряде других стран, где системные расстановки завоевали популярность. Используя свой авторитет, Берт навязывает всем интересующимся расстановочной работой в качестве «учителя расстановок» свою новую жену Софию Хеллингер, которая не имеет перед расстановочным движением никаких реальных заслуг. Являясь травмированным человеком, она выдает свои фантазии за реальность и навязывает их клиентам. Используя положение жены Хеллингера, она пытается в разных странах мира поставить расстановочное движение под свой личный контроль и получить за счет популярности старых идей своего мужа как можно больше денег и власти. Это еще одна подмена.

Если мы заглянем на сайт Hellinger Siencia, то мы увидим, что София Хеллингер обучает «новым семейным расстановкам», «движениям духа» и энергетическим практикам. Однако на самом деле она пытается примитизировать семейные расстановки и обучение им, заявляя, что обучение системным расстановкам возможно и без профессионального образования в сфере помогающих профессий, то есть каждый, кто захочет, может обучиться и потом работать с людьми; что семейным расстановкам может научиться любой, просто наблюдая за тем, как делают расстановки другие ведущие, и при этом не надо работать над своими личными темами, не надо делать супервизию своих работ.

Важно понимать, что основной инструмент помощи в психотерапии и консультировании — это душа помощника, она как зеркало, в котором отражается реальность клиента. Но если зеркало грязное или оно повреждено (травмировано), то все нерешенные темы помощника бессознательно переносятся и проецируются на клиента. Длительное, а зачастую многолетнее обучение в психотерапии и консультировании необходимо, чтобы «отмыть» и исцелить собственную душу помощника. Задайте себе вопрос: отдадите ли вы в ремонт свою машину начинающему практиканту, или согласитесь ли вы на операцию у «хирурга» без медицинского образования только потому, что он обещает вылечить вас быстро и от всего сразу? Hellinger Siencia выдает сертификаты всем, кто заплатит деньги, совершенно не заботясь о том, что будет с клиентами ее выпускников. А негативные последствия работы этих выпускников уже, к сожалению, есть и в нашей стране.

Таким образом, уважаемые читатели, если вы слышите словосочетания «движения духа» или «новые семейные расстановки», Hellinger Siencia («Наука Хеллингера»), Hellinger Sсhuelle («Школа Хеллингера»), то не принимайте все, что об этом говорят, за чистую монету. Не будьте излишне доверчивыми, относитесь ко всему с долей здравого скептицизма и больше доверяете своим чувствам, интуиции и здравому смыслу. Помните простую библейскую истину, что судить о чем-то можно только по плодам, т.е. по результату, а не по словам.

За 30 лет своей работы Хеллингер-психотерапевт собрал много открытий и действенных примеров психотерапевтической работы и им можно доверять. А вот Хеллингер-философ создал то, что нуждается в многократной проверке, и подходить к этому нужно с очень большой осторожностью. Как-то раз в беседе со мной Берт признался, что всегда шел за силой, он ведом этой силой и находится у нее на службе. Он с особой гордостью и упоением рассказывал, что книга «Богомысли» написана им через автоматическое письмо (это измененное состояние сознания, в котором человек пишет автоматически, не пропуская смысл написанного через свое сознание, и он может осмыслить написанное лишь в тот момент, когда сам прочитает то, что написал в трансе). Наблюдая за ним в этом момент, я отметил, что Берт как бы сообщает нам: «Видите, я же избранный», и в этот момент он как бы восхищался собой. Он был похож на человека, который настолько увлечен своей игрой, что все происходящее вокруг него, кроме самой игры, не имело никакого значения. Это подтверждает многократно озвученный им тезис о том, что он ведомый. Но здесь возникают другие вопросы: кем он избран, что за сила его ведет, находиться ли эта сила на службе у людей, отражает ли она замысел Бога, или эта сила находится на другой — «темной стороне» и служит ей?

Конечно, наличие столь разных тенденций у одного из создателей семейных расстановок создает двойственность, но такова реальность нашего непростого мира. Оставаться в двойственности непросто, поэтому приходится делать выбор. Особенно это важно для тех, кто серьезно относится к своей работе и уважает своих клиентов. Передо мной этот выбор стал в 2009 году после семинаров «Идти вместе с духом», и делать его мне было очень непросто, т.к. моя лояльность Хеллингеру-психотерапевту и доверие к его идеям были очень велики. Но факты вещь упрямая, и я кратко расскажу о том, что определило мой выбор и изменило мое отношение к Хеллингеру-философу.

Первое, что насторожило меня, произошло, когда Б. Хеллингер опубликовал в своем журнале отчет о расстановке со Сталиным, которая была сделана на семинаре по семейным расстановкам для опытных расстановщиков во Владивостоке в 2008 году. Я тогда сопровождал Хеллингера в поездке по России, и этот семинар был организован мной и Игорем Клименко из Владивостока. На второй день семинара Б. Хеллингер решился сделать расстановку, связанную с исследованием эпохи Сталина в СССР. В этой расстановке я был заместителем Сталина. В отчете Хеллингер умалчивает о фактах, которые проявились в расстановке. В отчете было написано, что «теперь мы знаем о Сталине все, он просто был ведомым». Подразумевается, что вел его «дух». Однако при этом Хеллингер почему-то не упоминает о том важном, что проявилось в этой расстановке и о чем после расстановки рассказывал я, побывав в роли заместителя Сталина. Я говорил о постоянной фиксации внимания Сталина на определенной точке, находящейся достаточно низко над линией горизонта, и инспирация его действий происходила именно из этой точки. Эта инспирация определенно ощущалась как инспирация темной силы, в ней практически полностью отсутствовали какие-либо человеческие чувства. К подлинной (Божественной) духовности эта инспирация не имела никакого отношения. В этой расстановке я понял, что Высшие (Божественные) силы осуществляют свою инспирацию из более высоких точек горизонта, которые находятся у нас над головой, ближе к зениту. Их присутствие также ощущалось в расстановке, но внимание заместителя Сталина было четко зафиксировано на одной точке горизонта. Почему Хеллингер не пишет об этом в своем отчете об этой расстановке? Этот опыт ставит под вопрос его философскую концепцию о том, что нет разницы между добром и злом и что все идет от Бога. Разница есть, и разделение на добро и зло существует, в том числе и за границами человеческой совести. Этот опыт подтверждает давно известную истину, что добро и зло существуют и за пределами человеческого мира. Душа человека является ареной борьбы сил добра и зла, но конечный выбор, какие силы будут вести его в жизни, делает сам человек.

Следующее, что изменило мое отношение к Хеллингеру-философу, — это результаты расстановок, сделанные им и его женой на семинарах «Идти месте с духом» в Москве в 2009 году. Этого невозможно было не заметить: многие клиенты приходили ко мне и другим терапевтам и рассказывали о том, что у них нет никаких результатов после расстановок, сделанных на семинарах «Идти месте с духом». У некоторых клиентов сильно ухудшилось эмоциональное и физическое состояние, в том числе у меня самого и у моей жены, так как мы тоже были излишне доверчивыми и побывали в роли клиентов на том семинаре. Тогда я понял, что одна из идей «прикладной философии», что не нужно спрашивать о последствиях расстановок, является в корне неверной. Эта идея делает расстановщика «непогрешимым», а клиентов — заложниками ошибок восприятия расстановщика. А ошибки в расстановках происходят, и происходят не так уж редко. Если не обсуждать последствия работы, расстановщик не имеет возможности исправить свою ошибку, а клиент — снова обратиться к нему за помощью. Но самое важное, что отсутствует обратная связь, при помощи которой расстановщик может учиться и профессионально расти. Это создает «расстановщиков-гуру», которые лучше клиентов знают, что ему им нужно.

Далее произошел еще ряд связанных между собой событий, изменивших мое отношение к «прикладной философии». Я уже упоминал, что в 2004 году в Германии был большой скандал, связанный с фактом проживания Хеллингера в доме в Берхтесгаден, где во время войны находилось отделение нацисткой рейхсканцелярии. Тогда Хеллингер был обвинен в симпатиях к нацизму, после чего многие психотерапевты открыто порвали отношения с ним. Берт же утверждал, что тогда ему негде было жить, т.к. его новый дом еще не был достроен, и ему просто предложили пожить в доме в Берхтесгаден на выгодных условиях. Я тогда относился к этому факту как к простому недоразумению, из которого пресса раздула скандал, может быть для того, чтобы опорочить известного психотерапевта. Однако во время своего приезда в Москву в 2008 году Хеллингер в личной беседе со мной и Альбиной Локтионовой как бы невзначай сам завел разговор об этой теме. Он еще раз повторил свою версию о том, что в то время ему и Софии негде было жить, а предложение по аренде дома было очень выгодным. «Странно, — подумал я, для чего он об этом говорит?», — но снова не придал этому большого значения. Ответ на этот вопрос пришел ко мне позже, в 2010 году после нашей семейной поездки на дачу Сталина на озере Рица в Абхазии. Мы поехали туда вчетвером — я, моя жена, наша 14-летная дочь и трехлетний сын. Сопровождающим нас в поездке был водитель-экскурсовод, молодой абхаз 30-35 лет. Мы приехали на дачу Сталина в удивительно хорошем расположении духа. Был прекрасный солнечный день, великолепная природа, горы, лес, альпийские луга, изумительное по красоте горное озеро, великолепные виды горных ущелий, — одним словом, идиллия. Посещение дачи Сталина не планировалось нами специально, мы только хотели посмотреть природу и отдохнуть на высокогорном озере Рица. Но оказалось, что экскурсионный маршрут начинается именно там. Из любопытства мы решили посмотреть это место. На даче нам предложили экскурсию по дому, где жил Сталин и другие генсеки бывшего СССР. Сама дача представляет собой два небольших одноэтажных дома, соединенных между собой переходом. Она стоит на самом берегу озера в ущелье между горами и окружена разбитым вокруг парком. Началась экскурсия, и нас пригласили внутрь дома. Когда закрылась дверь, наш маленький сын внезапно стал плакать и кричать: «Пойдем отсюда, пойдем на улицу». Его пришлось долго успокаивать. Я прислушался к чувствам и ощутил давление и гнетущую тяжесть в теле, а особенно в голове. Экскурсия длилась недолго, а ощущение становилось все сильнее, и его уже трудно было выдерживать, под конец к нему добавилось ощущение скрытой опасности и страха. Когда через 20 минут мы вышли на улицу, мне показалось, что прошла пара часов. На воздухе стало легче, но гнетущее чувство и страх не пропали. Мы обменялись впечатлениями с женой: она чувствовала то же самое, что и я. Этот внезапный контраст перехода от ощущения легкости к гнетущему давлению и страху — и всего за каких-то полчаса! Я прогулялся по кипарисовой аллее, где ходил Сталин. На дорожке из бетонных плит, которая проходила в парке, была выложена звезда Давида. По рассказам экскурсовода, звезда Давида, выложенная из нарезанных кусочков камня, была сделана специально по указанию Сталина, чтобы он, когда гулял по этой аллее, мог топтать ногами символ еврейского народа. Он считал, что еврейский народ обладает тайным божественным знанием, и поэтому уничтожал его, как носителя этого знания. Кстати, Гитлер делал то же самое. В этом месте отчетливо ощущались сильные злость и страх. Мы пошли к машине, и хотя наш гид не ходил с нами внутрь дачи, а ждал нас на стоянке, он вдруг стал говорить нам, что каждый раз, когда он сюда приезжает, он чувствует подавленность, страх и гнетущее ощущение тяжести. Стало ясно, что то, что чувствовали мы, чувствуют и другие люди. Многие люди, а не только те, кто в силу своей профессии привык фокусировать внимание на ощущениях в теле. Чем больше я вчувствовался, тем больше становились тяжесть и страх. Появилось желание поскорее отсюда уехать.

Память места хранит чувства тех людей, которые, сами того не желая, оказались связаны с бывшим хозяином этого места. Ведь по его приказу они были расстреляны, репрессированы, сосланы в Сибирь, погибли в лагерях… Мучительные чувства и боль миллионов людей с искалеченными судьбами присутствовали здесь. Они постоянно напоминали о том, что сделал хозяин этого места. Мог ли бывший хозяин этой дачи этого не чувствовать? Конечно, если та темная сила, которая его вела, поддерживала в нем состояние бесчувствия, чтобы он был в состоянии выполнять ее волю, умножать страдания и мучения миллионов неповинных людей. Ведь все темные силы заинтересованы в увеличении энергии страдания, т.к. именно ею они питаются и благодаря ей восполняют свои силы.

Характерное ощущение тяжести и страха прошло так же внезапно, как и возникло, стоило нам отъехать от дачи.

Несколько позже я вдруг вспомнил разговор с Бертом два года назад на семинаре в Москве. Ведь он тоже жил в подобном месте и не мог не чувствовать того, что чувствовал я на бывшей сталинской даче. Ведь место, в котором он жил, тоже наверняка имеет подобную память и хранит чувства огромного числа жертв нацистского режима, относящихся к бывшим хозяевам этого дома. Хеллингер находился в этом доме не один час, как я на даче Сталина. Он вместе со своей новой женой жил в доме в Берхтесгаден, в бывшем отделении нацисткой рейхсканцелярии. Как же он все это смог выдержать? Как чувства жертв нацистского режима остались для него незамеченными? В книге «Долгий путь» Хеллингер пишет, что бывшая рейхсканцелярия теперь это просто жилой дом. Раньше я этому верил, теперь — нет.

Сегодня я по-прежнему уважаю Хеллингера-психотерапевта, идеи которого я сделал популярным в России и других русскоязычных странах, и признаю его большой вклад в развитие семейных расстановок. Однако, с нынешней позицией Хеллингера-философа, ставшего заложником своих новых идей и ведущей его силы, я согласиться не могу. Его жена София превратила «новые семейные расстановки» по Хеллингеру из инструмента психотерапии и помощи людям в Хеллингер-шоу, где ведущие соблазняют клиентов, обещая им чудо исцеления, используют их для достижения своих сомнительных целей, а потом просто выкидывают, как использованный материал. Сегодня, к сожалению, «Движения духа» и «новые семейные расстановки» по Хелленгеру стали инструментом соблазнения и «честного» отнятия денег у людей, доверяющих идеям Хеллингера-психотерапевта. Будьте бдительны!

Если вы проводите семейные расстановки по Хеллингеру, то осознаете ли вы, чем реально занимаетесь? Проводите ли вы семейные расстановки по Хеллингеру-психотерапевту или по Хеллингеру-философу? Занимаетесь ли вы помощью людям и терапией или раздаете своим клиентам пустые обещания? Насколько вы честны перед своими клиентами? Замечательные слова сказал системный терапевт и семейный расстановщик с мировым именем Штефан Хаузнер: «Каждый, кто занимается расстановочной работой, должен для себя решить, чем он занимается терапией или “прикладной философией”». Лично я обучаю системно-феноменологической психотерапии и консультированию. Я занимаюсь помощью людям, когда провожу семейные, организационные, структурные, симптомные и другие системные расстановки, и они не имеют никакого отношения ни к «движениям духа», ни «новым семейным расстановкам» по Хеллингеру-философу. Если вы серьезно занимаетесь работой с людьми и используете в своей работе семейные расстановки, то рано или поздно похожий выбор встанет и перед вами.

И последнее, если вы занимаетесь расстановками, то наверняка знаете одно из важных правил, действующих в системах, то это уравновешивание в отношениях (баланс между «давать» и «брать»). Это правило действует между вами и вашими клиентами. Если вы обманываете клиентов и вдобавок не осознаете или, что еще хуже, не признаете этого (т.е. вытесняете или исключаете), то они сами или их чувства, относящиеся к вам, будут храниться (принадлежать) к памяти вашей родовой системы. Рано или поздно кто-то из более младших членов вашей системы станет это уравновешивать. Хотите ли вы этого для ваших партнеров, детей и внуков?

Решение всегда останется за вами.

Михаил Геннадиевич Бурняшев — директор Института консультирования и системных решений, к.пс.н., член-корр. МАПН, член Центрального совета ППЛ.

Источник

«Расстановки — это работа, направленная на решение конкретной задачи» //Психологическая газета

Предлагаем Вашему вниманию интервью со Святославом Анатольевичем Шехом. Святослав Анатольевич — исполнительный директор Гильдии психологов, психотерапевтов и тренеров им. профессора В. А. Ананьева, консультант ИПП ПГУПС ОАО РЖД, ведущий (совместно с О.И. Абдурашитовой-Шех) авторской программы «Практика краткосрочной системной семейной терапии на основе подхода Берта Хеллингера».

— Святослав Анатольевич, есть ли категории людей, которым нежелательно участвовать в расстановках?

— Есть, но их не так много: в расстановках, как правило, не участвуют дети и психически больные люди. Хотя даже в случае психического заболевания на расстановку может прийти член семьи больного, чтобы найти пути помощи этому человеку, а помощь ребенку всегда могут оказать родители или те, кто их заменяет. Прежде чем назначить расстановку, терапевт должен побеседовать с клиентом и определить, может ли он помочь в данном конкретном случае, достаточно ли у него квалификации для работы с тем или иным клиентом, подходит ли данный метод для работы с обозначенным запросом. Важно обращать внимание не только на то, что клиент говорит о своем запросе, но и на то, с какими эмоциями он говорит, и достаточно ли у него мотивации к изменениям. Нужно осознавать, что расстановки — это работа, направленная на решение конкретной задачи. Не раз бывало, что люди хотели прийти посмотреть — я не приглашаю таких людей, потому что в терапевтической группе все должны быть в равном положении. Иногда выясняется, что запрос клиента ориентирован на длительную терапию. Тогда я проясняю ситуацию для клиента и побуждаю его оценить, готов ли он пройти психотерапию. Специалист должен понимать, что расстановкой нельзя «вылечить» всё — это не панацея, это метод, который может быть очень эффективным, если его правильно применять. Он подходит не всем клиентам и не во всех ситуациях.

— Сколько психолог должен работать с набранной группой — необходима одна встреча, несколько встреч или это зависит от задачи, которую ставит клиент?

— Я разделяю подход, который был сформулирован автором метода — Бертом Хеллингером. Он говорил, что после расстановки динамика идет в течение некоторого времени, обычно, несколько месяцев, и всё это время человек меняется. Нужно уважать процесс и дать время ему произойти. Можно, конечно, по любому поводу делать расстановку, но всё-таки это мощный инструмент для глубинной работы и лучше использовать его по назначению. В любом случае, в каждый момент времени человек переживает какой-то один внутренний конфликт, решает какую-то наиболее актуальную для себя жизненную задачу и, поэтому, сколько бы мы ни делали расстановок, мы будем снова и снова выходить на этот актуальный конфликт. Поэтому частые расстановки не имеют смысла. Частые обращения указывают на то, что человек нуждается в профессиональном сопровождении своих изменений и ему показана индивидуальная пролонгированная психотерапия.

Поскольку эффект от расстановки формируется не сразу, иногда клиенты через некоторое время звонят мне, чтобы поделиться результатами, если у них есть такая потребность. Я никому вопросов о результатах не задаю. Конечно, если специалист работает в клинике с соматическими больными, он может наблюдать динамику пациента и по ней судить об эффективности работы. Я более десяти лет веду расстановки — по опыту знаю: если клиенты и приходят повторно, то раз в несколько лет и уже с новыми запросами.

— Насколько уместно в случае соматических заболеваний искать родовые проблемы и переплетения? Возможно, иногда головная боль — это просто головная боль…

— У разных людей причины одного и того же соматического нарушения могут быть разными. Некоторые авторы пытаются классифицировать телесные симптомы, но это невозможно, механизмы формирования симптомов сложные, нелинейные. На человека влияет множество факторов и ответы психики на их влияние у каждого человека индивидуальны. Если голова болит один раз, я бы не стал делать расстановку. Но если она болит периодически и длительный период времени, если врач говорит, что тут есть какая-то психологическая проблема, то я думаю, имеет смысл сделать расстановку. Сегодня многие врачи достаточно грамотны в вопросах психологии и, нередко направляют пациентов с психосоматическими симптомами к психотерапевтам. Кстати говоря, если ко мне приходит клиент и жалуется на телесные недомогания, я сначала всегда интересуюсь, обращался ли он к врачу. Если нет, то обязательно рекомендую пройти медицинское обследование, а уж потом берусь за психотерапевтическое лечение.

— Пожалуйста, приведите пример того, как работает расстановка.

— Расскажу один курьезный случай: ко мне обратился бизнесмен, который никак не мог ужиться с главными бухгалтерами — претензий к их компетентности у его не было, но раз в год он обязательно со скандалом увольнял очередного специалиста. Мы сделали расстановку. Оказалось, что этот не очень молодой неженатый мужчина имел трудности сепарации от своей мамы и те сложности, которые имел дома, он переносил на работу, отделяясь от бухгалтеров вместо матери. После расстановки он смог сработаться с новым бухгалтером, женился и забыл об этой проблеме. Этот случай показателен тем, что не все могут жаловаться на родителей и, поэтому, зачастую с запросом об отношениях с посторонним человеком прийти легче. Чаще всего в расстановках мы выходим на решение проблемы, связанной с близкими. Хеллингер утверждает, что в основе всего лежит любовь: когда мы восстанавливаем порядки любви, у человека появляется возможность проявить эту любовь, одновременно став самостоятельным, и все становится на свои места.

— Вы много лет обучаете расстановкам. Чего студентам больше всего не хватает для успешной работы, что Вы хотите дать им во время обучения?

— Прежде всего, видение и методологию. Это, мне кажется, самое важное. Причем не только методологию Хеллингера, но, в первую очередь, методологию семейной системной психотерапии. Специалисты узнают о сути этого метода, обретут техническую компетентность, обучившись разным видам работы, личную практику в качестве заместителей, клиентов и расстановщиков, а в конце обучения, если у них будет желание и смелость, получат супервизию. Во время обучения специалисты должны понять, что представляет собой семья как система, в чем заключается терапевтический процесс, осознавать динамику работы с клиентом, как именно происходят изменения и кто отвечает за то, чтобы клиент изменился.

— Кто отвечает?

— В расстановке главный — клиент. Он будет искать, что за фигуры проявляются в его расстановке, и он будет, при желании, менять отношение к ним, если были какие-то переплетения в его судьбе. Мы не можем клиента вылечить насильно. Психотерапевт отвечает за процесс — за то, чтобы его правильно организовать, за то, чтобы увидеть, услышать, понять клиента, вести с ним беседу технически грамотно, при необходимости переформулировать запрос, провести правильную диагностику, подобрать подходящие данному клиенту способы устранения нарушений в семейной системе.

Во время обучения специалисты начинают лучше понимать те процессы, которые происходят в расстановке, и то, как правильно структурировать эти процессы для клиента. В первый день обучения им часто кажется, что расстановка — это когда все просто ходят туда-сюда. А к концу курса они не только начинают видеть, что же на самом деле происходит, но и определяют свой стиль работы. Обучение происходит так: методологическая часть, техническая, а затем практика в качестве клиента, заместителя и терапевта, проводящего расстановку. Когда мы учимся, мы обязательно должны побыть и клиентом, и заместителем, и терапевтом. Также в конце этого курса я даю супервизию тем, кто готов провести работу.

— Супервизия обязательна?

— Она очень важна! Наша с Ольгой Игоревной Шех супервизорская группа по методу системных расстановок работает уже более десяти лет. Супервизия – необходимая часть нашей профессии, она не только помогает проверить правильность выбранной терапевтом тактики работы с клиентом, она помогает увидеть и осознать, психотерапевтический процесс в целом: что происходит в отношениях терапевт-клиент, что происходит с терапевтом, его контртрансфер. Здоровый, то есть осознающий себя терапевт, поможет клиенту гораздо лучше. Конечно, абсолютного здоровья не бывает, но если у терапевта в начале сессии появляются эмоции, с которыми он не может справиться, работать невозможно. Разобраться во всем этом помогает супервизия. Я постоянно работаю с личным терапевтом, посещаю две супевизорские группы, и все это помогает мне эффективно взаимодействовать с клиентами. Как бы ни был опытен психотерапевт, он не может избежать эмоций в отношениях с клиентом, психотерапия — это всегда отношения и именно терапевтические отношения, осознаваемый контртрансфер и есть основной инструмент работы в психотерапии. Поэтому постоянная работа над собой дает возможность оставаться, здоровым эмоционально и развиваться. Важно также, повышать свою квалификацию, изучать новое. Как только возникает мысль: «Я уже все знаю» — это очень плохой признак для специалиста. Мы всегда побуждаем наших студентов в дальнейшем проходить личную терапию, посещать супервизорские группы в своих регионах. Интенсив дает введение в метод, понимание процессов, происходящих в семейной системе, методологию системной расстановки, обучение технике, далее специалисту потребуется несколько лет практики и работы над собой, чтобы он мог свободно и эффективно пользоваться этим инструментом.

— Возникают ли какое-то этические проблемы в работе методом расстановок Хеллингера, и если да, то какие?

— Я думаю, что метод Хеллингера экологичен и безопасен, поскольку запрос обозначается очень коротко и без лишних расспросов. Расстановщику не нужно очень много информации, можно ограничиться озвучиванием запроса. Нельзя увидеть какие-то секреты, которые и клиент, и система не готовы показать. Клиент сможет увидеть ситуацию настолько, насколько готов к этому. Участники не узнают, что конкретно произошло в системе клиента сто лет назад, или конкретную ситуацию в жизни клиента. Мы увидим на расстановке, что было, к примеру, насилие, но и только. Язык расстановки – это язык семантики, смыслов. У расстановок другая цель — не выяснять подробности, как в телесериале, чтобы наслаждаться ими, а выровнять нарушенные порядки. Мы относимся к системе с уважением, мы говорим, что все, что происходило — это правильно, и все происходило для того, чтобы система могла выжить и двигаться вперед. Не зря же порядки описаны Хеллингером именно таким образом: терапевт, не уважающий эти порядки, не сможет пользоваться этим методом. Сначала нужно научиться принимать, уважать, относиться бережно, а уж потом приступать к работе с людьми. И когда мы относимся к системе с уважением — не выискиваем правых и виноватых, не ищем конкретных подробностей, подходим безоценочно и с уважением к тому, что происходило, — мы будем лишь определять то, что было нарушено. И система покажет пути к исцелению и восстановлению равновесия.

— Бывает ли так, что нет путей к исцелению?

— Не бывает. Бывают клиенты, которые не готовы внести свой душевный вклад в то, чтобы изменение произошло. Даже в случае тяжелого соматического заболевания человек может найти в своей семейной системе ресурсы, которые будут ему помогать. Семейная система это живая открытая самоорганизующаяся система, в ней самой всегда достаточно ресурсов для «исцеления». Мы не говорим, что клиент обязательно исцелится определенным образом (если у него ампутирована нога, она не вырастет) и не обещаем вылечить онкологическое заболевание. Мы говорим о том, что может быть найден тот путь, который будет наиболее благоприятным для этого человека и этой системы, а уж каким будет этот путь, каких движений души он потребует от клиента, зависит от конкретной ситуации. Клиент получит некие ресурсы, а как он ими распорядится, зависит только от него самого. Я считаю, что очень важно относиться с уважением к желаниям и позиции клиента. Иногда он увидит свою ситуацию и захочет оставить её, как есть. Такое в терапии бывает. Если терапевт не может принять эту позицию клиента, начинает его переубеждать — это контрперенос. Человек имеет право жить так, как он хочет, а не так, как я хочу, и с моей стороны будет насилием убеждать его «правильно» лечиться. В терапии клиент сам выбирает то, что ему нужно. Возможно, через некоторое время клиент сам примет другое решение, это его выбор. На расстановке человек получает импульс к движению, а дальше начинают работать и ресурсы, и сознание этого человека, и его глубинные эмоции и его душа. Это длительный процесс. На расстановке он с помощью специалиста распутывает то, в чем запутался, а направление дальнейшего движения будет выбирать уже сам. Метод расстановки помогает человеку увидеть мощные системные ресурсы, обрести личностную силу и принять собственный, осознанный и свободный выбор!

Беседовала Юлия Смирнова

Избавление от зависимостей методом системных расстановок

Метод системных расстановок – помогающая практика, введенная в широкое обращение немецким философом, богословом, психотерапевтом, духовным учителем Бертом Хеллингером. Метод был введен в обращение примерно в начале 80-х годов.

Системные расстановки один из большого числа инструментов избавления от зависимостей. Именно комбинирование его с другими инструментами психотерапии и медицины открывают дополнительные возможности и создают синергичный эффект.

Практически у всех явно зависимых людей главным, часто неосознанным, настроением является «желание уйти». Зависимость предстает в качестве «суицида в рассрочку», суицида непрерывного, а в случае с наркозависимостью — ежедневного. Балансирование на тончайшей грани между жизнью и смертью, которое, тем не менее, а может даже – поэтому, становится иногда особенно желанным.

Чем это объяснить?

Какая необъяснимая сила толкает людей к саморазрушению вплоть до полного уничтожения?

Как зависимые люди могут зачастую полностью осознанно переживать этот процесс, наблюдая за собственным саморазрушением со стороны, словно безучастный зритель?

Нежелание чувствовать или нежелание ощущать себя — это центральная действующая модель наркотических веществ, которая в сочетании со сведенным к минимуму чувством самоценности приводит к тому, что зависимый больной даже в периоды трезвости зачастую боится допускать неприятные ему ощущения.

Системные расстановки проявляют непроявленное, каким бы оно ни было, и помогают восстановить с этим контакт пациента. И если он действительно что-то чувствует, то это можно рассматривать как большой шаг на пути к доверию своему собственному восприятию!

Системные расстановки открывают новый взгляд на концепцию восстановления здоровья и освобождения от зависимостей и активируют внутренние ресурсы человека для самоисцеления.

Принцип действий для групповой и для индивидуальной терапии

Перед проведением расстановки необходимо прояснить запрос пациента или родственника пациента

• Чего он ждет от расстановки?
• Какой результат он бы хотел получить?
• Готов ли он к тому, что получится в итоге?
• Хватит ли энергии, чтобы создать «знающее» поле?

Основным инструментом метода системных расстановок является заместительское восприятие.

Этот феномен состоит в том, что заместитель в расстановке может в общих чертах почувствовать состояние своего прототипа и его взаимодействие с другими членами расставляемой системы. При этом заместитель может ничего не знать о своем прототипе. Также и пациент, и расстановщик могут ничего не знать о прототипе, который представлен в расстановке своим заместителем. Незнание не мешает заместительскому восприятию.

Расстановщик доверяет данным заместительского восприятия, основываясь на огромном количестве сделанных расстановок и полученных подтверждениях о правильности транслируемых заместителями динамиках.

Источник, из которого заместители получают информацию о своих прототипах, получил название «поле». Его также называют «морфическое поле», «морфогенетическое поле», «знающее поле».

Доверие информации, чувствам и ощущениям, приходящим из поля посредством заместительского восприятия, является основным признаком метода системных расстановок.

Таким образом, в расстановке может быть достигнуто восприятие ситуации, выходящее далеко за пределы того, что рассказывает пациент или, что он передает через невербальные (телесные) сигналы. В частности, можно увидеть взаимодействия членов семьи, о которых пациент не имеет информации или не может ее адекватно передать в силу своей вовлеченности в проблемную ситуацию. Это открывает терапевтические возможности, которые пока не доступны во многих других помогающих практиках.

В методе расстановок считается, что если пациент воспринял проявленную в расстановке историю: ушло ее отторжение или оно стало меньше, то ему больше нет необходимости воспроизводить опыт (зависимость), заключенный в той ситуации, непосредственно в своей жизни.

СТАТЬЯ «РАССТАНОВКА В БИЗНЕС-ТРЕНИНГЕ»-3 | effectivtrening

Часть 3.

Как проводится системная расстановка?

Проводя системную расстановку, необходимо придерживаться примерного алгоритма или расстановочной карты.  В данной части мы рассмотрим расстановочную карту на примере работы с системными структурными расстановками, так как именно они используются автором в тренинге профессионально-личностного роста.

Автору важно подчеркнуть, что данное описание не способно заменить собой профессионального, практического обучения методу системных расстановок и глубокого изучения профессиональной литературы.

Расстановочная карта.

Шаг 1. Выявить запрос клиента. Запрос клиента должен быть сформулирован максимально четко, позитивно, в утвердительной форме, реалистично, в одно-два предолжения.

Шаг 2.  Консультант или ведущий расстановки (расстановщик, тренер) предлагает клиенту определиться с тем,  какой будет его расстановка: открытой или закрытой.

Открытая расстановка – когда все участники группы, включая ведущего, знают, какие именно элементы (фигуры) своей личной или профессиональной ситуации расставляет клиент. Закрытая расстановка – когда никто, включая ведущего, не знает, какие именно элементы своей ситуации расставляет клиент.

Шаг 3. Клиент  продумывает (в течение 2-3 минут)  и называет основные элементы своей расстановки. В связи с тем, что мы используем в работе в тренинге системные структурные расстановки, таких элементов всего 3 (три): это Цель (как ее видит и формулирует клиент), Главное Препятствие  на пути достижения цели, Главный Ресурс для преодоления главного препятствия и четвертый элемент неизменен – сам Клиент.  

Шаг 4. Клиент смотрит на участников группы, устанавливает с ними контакт взглядом и приглашает четырех участников группы, по своему желанию и, конечно, с учетом готовности и желания самих участников, в качестве заместителей на роли «цели», «главного препятствия», «главного ресурса» и на роль «клиента».

Шаг 5. Выбранные клиентом участники группы встают, и клиент по очереди подходит к ним, и максимально сосредоточенно, в тишине, расставляет их, придерживая за плечи или за предплечья, в пространстве группы, в соответствии со своим внутренним пониманием, ощущением или образом: как обстоит дело в данный момент.

Шаг 6. После того, как расставлен последний элемент системы клиента, ведущий просит клиента сесть так, чтобы он мог как можно лучше наблюдать за всем происходящим со стороны.

Шаг 7. Начинается  работа с расстановкой, как таковая. Ведущий просит заместителей расстановки взять себе время, не торопиться и прислушаться к себе, к своим ощущениям, чувствам, мыслям, импульсам к действию и при этом ничего не делать, а только отслеживать, замечать, осознавать, что с ними происходит. Важным так же является вопрос, чувствует ли тот или иной заместитель связь с каким-нибудь другим заместителем или нет и куда направлен его взгляд. Ведущий просит заместителей дать ему знать поднятие руки, что они готовы говорить о том, что с ними происходит.

Шаг 8. Заместители по очереди высказываются, называя в начале свою роль, а потом, обозначая свои ощущения, чувства, мысли. импульсы. Например: «Я – Цель. Я смотрю прямо перед собой, чувствую себя, в целом, комфортно, но при этом я не чувствую никакой связи с другими фигурами, стоящими здесь и у меня есть ощущение, что я здесь вообще не нужна и, если бы было можно, я отошла бы с этого места на пару-тройку шагов в право».

Шаг 9. Примечание. Строго говоря, начиная с девятого шага, практически не возможно предугадать, как именно будет развиваться расстановка и к какому решению приведет всех тех, кто принимает в ней участие. Ведь ситуация конкретного человека (клиента) всегда уникальна, так же как и реакции, выдаваемые  заместителями. Однако стоит обозначить, на что, прежде всего ведущий расстановки (тренер) должен обращать внимание, и через какие шаги группа и ведущий должны пройти, чтобы повысить вероятность эффективного проведения расстановки. Стоит отметить, что расстановщик должен видеть, хочет ли клиент продолжать расстановку или ему пока что достаточно информации о проблеме и ситуации, и быть готовым остановить расстановку в любой момент. 

Итак, шаг 9. На этом этапе ведущий должен предположить, какая основная динамика проявляется в расстановке?  Иначе говоря, на что указывают реакции заместителей? На что указывает расстановка?  Здесь стоит отметить, что динамика,  с точки зрения системного подхода, это всегда попытка вернуть утраченное, восстановить баланс. Вернемся к примеру с Целью. Ведущий должен обратить внимание на высказывания заместителя в роли Цели. Он может предположить, что Цель хочет уйти в сторону не случайно, а потому, что чувствует себя в этой системе лишней и хочет, как бы «освободить место» для своей предшественницы, предыдущей Цели, которая была «заброшена», исключена клиентом, чья расстановка проводится в группе.

Шаг 10. Тесты, проверки, интервенции.

На этом этапе тренер должен проверить, конечно,  с помощью заместителей свою гипотезу. Например, он может предложить заместителю Цели перейти туда, куда он хочет, а на освободившееся место поставить новую фигуру – Другую Цель, пригласив на ее роль любого желающего из участников группы. Такой тест может показать, что участникам расстановки и группы в целом, действительно открылась реальность: Другая Цель (ранее отрицаемая, а теперь возвращенная в систему) чувствует себя на месте первой Цели комфортно и в хорошем контакте со всеми другими элементами системы.

Шаг 11. Ориентация на решение, ориентация на будущее.

На этом этапе тренер может предложить заместителю Клиента и другим заместителям выполнить определенный ритуал, с помощью которого можно выработать и закрепить новое отношение к открывшейся реальности. Например, заместитель Клиента может подойти к заместителю Другой Цели, установить с ней контакт взглядом и сказать: «Я – Человек, в ты – моя Другая Цель. Я забыл о тебе – я поступил не справедливо. И я хочу вернуть тебя и прошу тебя – вернись в мою жизнь, останься со мной». Хочется подчеркнуть, что это всего лишь одна из десятков возможных форм ритуалов, которые могут использоваться на этом этапе расстановки.

Шаг 12. Тренер может предложить реальному клиенту встать на место его заместителя и принять участие в том или ином ритуале. Это делается в том случае, если клиент дает понять, отвечая на вопросы тренера, что нуждается в более полном погружении в происходящее в расстановке, что ему недостаточно наблюдать процесс со стороны.

Шаг 13. Ведущий просит клиента запомнить и взять с собой из расстановки все самое лучшее. После небольшой паузы тренер просит всех участников расстановки снять роли и сесть в общий круг.

Шаг 14. Ведущий просит всех участников группы поделиться своими чувствами, ощущениями и мыслями после расстановки, отвечает на вопросы участников, подводит итоги этой части работы в группе.

Место расстановки в тренинге профессионально-личностного роста.

Разработанный нами вариант тренинга профессионально-личностного роста с использованием вышеизложенного метода системной структурной расстановки, проводится с 2002 года по настоящее время. За этот период данный тренинг прошли более 30 (тридцати) групп профессиональных психологов, менеджеров и бизнес-тренеров. Продолжительность тренинга: два дня, с 11.00-19.00. Обычный день тренинга включает в себя две кофе-паузы по 15-20 минут и перерыв на обед продолжительностью 60 минут. Средняя численность участников группы: 10-12 человек. В данном варианте тренинга, работа методом расстановки занимает центральную часть, что на практике, означает от 60-70% учебного времени группы. Такое время на работу методом расстановки выделяется не случайно, так как необходимо, чтобы у каждого участника тренинга была возможность предъявить свой запрос и поработать с ним методом расстановки. Оставшееся время распределяется равномерно между рассказыванием в группе специально подобранных обучающих историй в эриксоновской традиции (М. Эриксон, 1980),  групповыми дискуссиями и различными расстановочными упражнениями, проводимыми в малых группах (двойках, тройках, четверках).

Важно отметить, что базовый блок тренинга включает в себя ряд последовательных этапов. Первый этап «Прослушивание участниками группы эриксоновской обучающей истории». Второй этап «Обсуждение эриксоновской обучающей истории». Третий этап «Проведение расстановочных упражнений в малых группах». Четвертый этап «Проведение системной расстановки по запросу участника тренинга». В зависимости от групповой динамики и запросов участников, третий этап может проводиться перед прослушиванием участниками группы эриксоновской обучающей истории, а в ситуации, когда индивидуальных запросов на проведение расстановки много, может вообще отменяться.

Результаты тренинга.  

Наблюдаемые нами результаты и систематически проводимые опросы участников тренинга профессионально-личностного роста (с использованием системной расстановки в качестве основного метода данного тренинга), позволяют сделать следующие выводы. Активные участники тренинга, которые предъявляли к рассмотрению на группе их личные проблемы (а это 70-80% от общего числа участников проводимой нами стандартной группы), утверждают, что почувствовали улучшение психического самочувствия, уменьшение психического стресса, а также увеличение совместимости с другими участниками группы и степени комфортности в группе.

Таким образом, полученная опытным путем информация об эффективности тренинга для его участников, соответствуют результатам известных в зарубежном профессиональном сообществе исследований действенности системных расстановок ( Krüger & Schmidt-Michel, 2003; Mraz, 2006, Jost, 2007, Chu, 2008; Sethi, 2009, Lairaiter & Mitterhuemer, 2011) также описанным случаям положительного воздействия расстановок (см. Reinhard, 2012).
Авторы одного из новейших исследований эффективности системных расстановок: Ян Вайнхольд, Кристина Хунгер, Аннетте Борнхойзер, Йохен Швайтцер (2012), предполагают, что стабильность положительного эффекта для участников семинаров по расстановкам, спустя 4 месяца после проведения семинара, связана с тем, что «системные расстановки могут запускать как личностные, так и межличностные процессы, выходящие за пределы непосредственного положительного переживания в группе во время расстановки». Авторы считают, что «гипотетически сюда входит: прояснение отношений внутри системы, в которой человек пребывает в настоящее время, и системы, из которой он происходит, выработка взгляда на свою систему как источник ресурсов, стремление к преодолению биографического прошлого, а также формирование перспектив на будущее».

Заключение.

В первой части данной статьи мы рассмотрели определение системно-феноменологического подхода Берта Хеллингера и основные понятия, составляющие сердцевину метода: связь, базовые порядки (правила), совесть и проиллюстрировали их случаями из реальной консультативной и тренинговой практики и жизни людей.  

Во второй части статьи мы постарались описать, что представляет собой метод системной расстановки Берта Хеллингера и раскрыли те базовые понятия, знание которых необходимо для объяснения эффектов расстановки.

В третьей части статьи мы описали алгоритм проведения системной расстановки и показали, каково место метода системной расстановки Берта Хеллингера в разработанном автором статьи тренинге профессионально-личностного роста, а так же рассмотрели вопрос эффективности применения системных расстановок в данном виде тренинга.

В 21 веке интерес в мире практической и академической психологии к системно-феноменологическому подходу и методу системных расстановок Берта Хеллингера огромен и продолжает расти. В большинстве стран Европы и далеко за ее пределами открыты десятки институтов и центров, предлагающие обучение методу системных расстановок, проводящие семинары, тренинги и оказывающие консультативную помощь людям, семьям и организациям с применением данного метода. Увеличивается количество докторских диссертаций, посвященных данному подходу и научных исследований его эффективности в различных областях психологической практики: от педагогики и менеджмента до клинической психотерапии. Все это, а также многолетняя практика автора статьи в рамках данного подхода и положительные отзывы его клиентов и участников тренинговых групп, позволяют утверждать, что концепция Берта Хеллингера действительно может претендовать на «звание»  инновационной и внести свой ощутимый вклад в формирование образа психологии будущего.

Список литературы.

• Берт Хеллингер. Порядки любви: разрешение системно-семейных конфликтов и противоречий / Издательство Института психотерапии, 2001, 2007.

• Берт Хеллингер. Порядки любви: разрешение системно-семейных конфликтов и противоречий / М.: Издательство Института психотерапии, 2007.

• Берт Хеллингер. И в середине тебе станет легко. Книга для тех, кто хочет найти гармонию в отношениях, любви и стать счастливым. — 2-е изд. — М.: Институт консультирования и системных решений: Издательство Института психотерапии, 2006.

• Берт Хеллингер. Источнику не нужно спрашивать пути. — М.: Институт консультирования и системных решений, Высшая школа психологии, 2005.

• Берт Хеллингер. Порядки помощи. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2006.

• Берт Хеллингер. Мы идем вперед. Курс для пар в трудных ситуациях. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2007..

• Берт Хеллингер. Большой конфликт. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.

• Берт Хеллингер. Счастье, которое остается. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.

• Берт Хеллингер. Любовь духа. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.

• Берт Хеллингер. В соавт. с Габриэль тен Хофель. Долгий путь. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2009.

• Берт Хеллингер. Исцеление. Стать здоровым, остаться здоровым. — К.: Hellinger Publications, 2011

• Берт Хеллингер. Успех в жизни / Успех в профессии. — К.: Hellinger Publications, 2010

• Урсула Франке. Когда я закрываю глаза, я вижу тебя. М.: Институт консультирования и системных решений, 2007.  

• Клод Росселе, Георг Сенонер. В поисках смысла… Системные расстановки в контексте менеджмента. М.: Институт консультирования и системных решений, 2011.

• Ян Якоб Стам. Поля взаимосвязей. Практика организационных расстановок. М.: Институт консультирования и системных решений, 2012.

Семейные расстановки

Семейные расстановки — это терапевтический подход, призванный помочь выявить скрытую динамику в семье или отношениях с целью устранения любых стрессоров, влияющих на эти отношения, и их исцеления.

Этот альтернативный подход может помочь людям, обращающимся за лечением, взглянуть на свои проблемы с другой точки зрения, а терапевты могут предложить подход семейных расстановок в качестве лечения проблем, которые трудно поддаются лечению с помощью традиционной терапии.

Развитие семейных расстановок

Этот альтернативный подход был разработан немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером в середине 1990-х годов. Терапия семейными расстановками возникла из его работы в качестве семейного терапевта и его веры в энергию, как положительную, так и отрицательную, присущую семейным связям. Почти 50 лет изучения и лечения семей привели к его наблюдениям за паттернами психического здоровья, болезней, негативных эмоций и потенциально деструктивного поведения в семьях, и он предположил, что люди могут бессознательно «принять» эти опасения как способ помочь другим членам справляться.Сторонники семейных расстановок считают, что этот метод менее ограничен, чем другие методы терапии, и поддерживают его способность позволять людям видеть разные точки зрения и альтернативные решения.

Этот подход основан на ряде других методов, включая гештальт-терапию, психоанализ, моделирование семьи Вирджинии Сатир, психодинамическую терапию, гипонотерапию, системную семейную терапию и верования зулусов.

Теория и методика семейных расстановок

Сеанс семейных расстановок обычно проходит на семинаре, состоящем из группы людей, не связанных между собой.Члены группы заменяют членов семьи человека или пары, которые представляют проблему или беспокойство. Лицо, ищущее решения проблемы, которое называется искателем, или фасилитатор группы выбирает этих представителей и помещает их в положение членов семьи этого человека, также выбирая одного человека на место искателя, чтобы завершить семейная динамика. Считается, что использование других людей для представления семьи проливает свет на дисгармонию в семье, а люди, выступающие в качестве членов семьи, как полагают, способны чувствовать и переживать эмоции человека, роль которого они взяли на себя.Хеллингер, разработчик семейных расстановок, называет это чувство связанности, которое, как говорят, телепатически ощущается членами группы, морфогенным полем.

Хотя представители говорят очень мало, чувство знания, которое, как считается, является результатом процесса, очевидно для всех, кто участвует. Искатель наблюдает за происходящим со стороны, чтобы по-новому взглянуть на ситуацию. Даже если проблема не решена полностью с помощью процесса созвездия, человек, представивший проблему, может все же достичь понимания проблемы, по которой он обращается за помощью.Ни один из членов созвездия не знает искателя или не осведомлен об основных проблемах, поставленных им, но они часто сообщают об осознании определенных эмоций и чувств, непосредственно связанных с ситуацией человека. Фасилитатор может попросить участников объяснить, что они чувствуют, особенно в их отношении к другим членам семьи. Это может пролить свет на определенные эмоции и аспекты отношений, которые могут быть явно связаны с рассматриваемой проблемой.

Решение может быть не сразу ясным для человека, который представил проблему.Фасилитатор меняет положение участников, иногда прося их высказать свои чувства вслух. Члены могут перемещаться с места на место в созвездии, пока они не найдут положение или не смогут сделать словесное заявление, выражающее чувство комфорта от своего места в созвездии.

Проблемы, решаемые с помощью семейных расстановок

Работа с семейными расстановками считается наиболее эффективной в решении проблем, имеющих системный характер. Эти опасения могут включать проблемы в семье происхождения, трудности в отношениях между родителями и детьми и проблемы в интимных отношениях.

Может быть использован как потенциальный метод терапии для людей, которые:

• Стремятся устранить негативные или вредные модели взаимоотношений
• Хочу в романтические отношения
• Пытаются разрешить семейные затруднения
• Хочу преодолеть внутреннее смятение
• Получили значительную травму или потеряли
• В поисках личного и профессионального успеха

Эффективны ли семейные расстановки?

Семейные расстановки набирают популярность как альтернативный подход к терапии, особенно в Европе, Америке, Азии и Австралии, где многие считают их мощным и экономичным методом решения проблем, связанных с отношениями.Его популярность может быть частично связана с кратковременным характером терапии и ее уникальным методом решения проблем, в которые вовлечены другие, без необходимости их присутствия.

Сторонники подхода семейных расстановок верят, что каждый член семьи, взрослый или ребенок, стремится почувствовать свою значимость и найти место в семейной конструкции, и поддерживают этот метод как полезный шаг в процессе достижения этого чувства значимости и принадлежности.Люди, которые участвуют в этой технике, часто обнаруживают удивительно эмоциональные реакции на свои отношения, семейные или иные, независимо от их возраста.

Многие люди сообщают о достижении значительного понимания и ясности благодаря работе с расстановками, но из-за субъективного терапевтического процесса и эмпирической природы семейных расстановок терапия семейными расстановками не является подходом, основанным на доказательствах.

Критика семейных расстановок

В последние годы подход Хеллингера стал предметом пристального внимания, особенно в немецкоязычных странах.Критики подвергли сомнению ряд идей Хеллингера, особенно те, которые влияют на его семейные расстановки, работу с людьми, ищущими помощи, и результаты его терапии.

Критики, среди прочего, выразили следующие опасения:

• Его патриархальный взгляд на семейную систему обычно приводит к выводу, что любые супружеские трудности возникают по вине жены.
• Хеллингер выразил свое убеждение, что гомосексуальность — это «болезнь», которую нужно вылечить, а не естественный и неизменный аспект природы человека, и утверждает, что вылечил человека от этой «болезни» с помощью семинара по семейным расстановкам.
• Немецкое критическое агентство Forum Kritische Psychologie сообщило о четырех случаях, когда люди обращались за лечением от навязчивых идей, которые, по их сообщениям, развились в результате посещения семинара по семейным расстановкам Хеллингера, а голландский психиатр сообщил еще о четырех случаях, когда люди испытывали проблемы с психическим здоровьем, которые, по их словам, развились. после того, как они посетили семинар.
• Один метод, разработанный Хеллингером, направлен на лечение травмы, возникшей в результате инцеста (а именно, жестокого обращения отца с дочерью), когда человек, представляющий дочь, преклоняет колени и благодарит человека, представляющего отца, за этот опыт.Это, по мнению Хеллингера, восстановит гармонию в семье. Хеллингер также выразил убеждение, что отцы сексуально злоупотребляют своими дочерьми, когда матери постоянно отвергают их сексуальные домогательства, фактически перекладывая вину за насилие на мать.
• Хеллингер заявил, что военных преступников не следует обвинять в своих преступлениях, поскольку они только выполняли приказы «высшей власти», и на семинарах по семейным расстановкам он инструктировал жертв военных преступлений выполнять ритуал благодарности представителям преступников. кто совершил против них преступления.
• Участники семинаров Хеллингера сообщали, что его антисемитские взгляды часто очевидны. Сообщается, что он заставил участников-евреев рассматривать свое еврейское происхождение как негативный аспект своей идентичности.

Поскольку подавляющее большинство книг, видео и статей Хеллингера о его методах недоступны на английском языке, те, кто предлагает или принимает участие в этой терапии за пределами Германии, родной страны Хеллингера, могут совершенно не знать о его спорных и потенциально вредных идеях.Семейная терапия расстановок не обязательно основывается на этих идеях, и не каждая практика основана на всех методах Хеллингера. Поскольку эта критика была сделана, ряд практиков и сторонников метода, похоже, предприняли шаги, чтобы дистанцироваться от этих взглядов.

Каталожные номера:

1. Семейные расстановки. (нет данных). Получено с http://familyconstellations.net/?page_id=971
2. Семейные расстановки, интервью с Бертом Хеллингером.(2007, 28 августа). CureZone. Получено с http://www.curezone.org/forums/fm.asp?i=951654#i
3. FC Объяснение. (2015). Получено с http://familyconstellations.com.au/fc-explained
4. Нимис, Х. (2005, сентябрь). Спорная терапия Берта Хеллингера. Получено с http://afa.home.xs4all.nl/alert/engels/hellinger_e.html
5. Вопросы и ответы. (нет данных). Получено с http://familyconstellations-usa.com/questions-and-answers
.
6. Сетхи Ю. (2010, декабрь).Улучшает ли процесс семейных расстановок отношения и благополучие? Получено с http://familyconstellations.com.au/wp-content/uploads/2014/02/research_Dec_2010_doc1.pdf
7. Wolynn, M. (нет данных). Http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml. Получено с http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml
.

История и методы семейной расстановочной терапии

Автор: Jon Jaehnig

Обновлено 8 марта 2021 г.

Медицинское заключение: Аарон Хорн

Иногда сложные психологические проблемы можно легко решить с помощью обычных терапевтических методов.Даже если работа требует времени, ее часто можно решить с помощью первого метода, который попробует терапевт. Иногда метод за методом не удается, и вам остается только гадать, удастся ли когда-нибудь решить ваши проблемы с психическим здоровьем.

Семейная расстановочная терапия предлагает другой подход, который может помочь, когда кажется, что ничто другое не поможет. Читайте дальше, чтобы узнать об этом уникальном методе психотерапии и его истории.

Семейная терапия расстановками помогает нам лучше общаться с нашими близкими.

Источник: pexels.com

Расстановка семей — это вид терапии, основанный на идее, что проблемы переходят из поколения в поколение и вызывают стресс здесь и сейчас. Когда мы исследуем наши чувства и восприятия в «области знания», мы можем вырваться из семейных паттернов, которые вызывают страдания. Работа через семейное созвездие помогает нам найти причину наших проблем и решить их.

Это может показаться удивительным, но на самом деле все наши семьи вызывают у нас стресс. Это не значит, что ваша семья плохая; это просто означает, что семья — важная часть вашей жизни. Это похоже на хорошую работу или хорошую школу. Это важные аспекты вашей жизни, но они все равно могут вызывать у вас стресс.

Семейная расстановочная терапия не для всех, но она может быть особенно полезной для людей, которые испытывают стресс или проблемы из-за своей семейной жизни.

История семейной расстановочной терапии

Альфред Адлер был первым, кто использовал термин «семейное созвездие» для обозначения узы и чувства принадлежности, которые существуют в семье, но теория семейных расстановок была разработана немецким терапевтом по имени Берт Хеллингер.Он разработал эту форму терапии, объединив свои более ранние работы в области родственной терапии со своим собственным жизненным опытом.

Сегодня многие другие терапевты используют метод семейных расстановок либо как единственную практику, либо как альтернативную терапию для решения как семейных, так и индивидуальных проблем.

Источник: unsplash.com

Хотя Берт Хеллингер не утверждает, что создал концепцию семейных расстановок, его работа является краеугольным камнем терапии семейных расстановок, как это известно сегодня.Хеллингер происходил из немецкой семьи, которая пережила Вторую мировую войну, не жертвуя своими моральными ценностями. В подростковом возрасте он должен был посещать собрания Гитлерюгенда, но вместо этого он часто проводил время с католической организацией, которую нацисты считали нелояльной своему делу. Гестапо внесло его в список врагов народа, и он избежал их преследований только тогда, когда его призвали в армию.

Вскоре после этого Хеллингер стал католическим священником. Работая миссионером с зулусами в Южной Африке, он наблюдал, как эта другая культура решает проблемы, возникающие в семье.Он также заметил, что духовные церемонии зулусов были очень похожи на ритуалы католической мессы. Эти влияния вошли в его более поздние разработки в области терапии семейных расстановок.

Вернувшись в Европу, Хеллингер оставил священство, чтобы стать психотерапевтом. Он учился у известных психотерапевтов из нескольких различных школ терапии. В это время он оказал влияние на различных семейных систем, идейных лидеров в области конкретных методов лечения, таких как:

• Психоаналитические методы
• Транзакционный анализ
• Первичная терапия
• Психодрама
• Семейная лепка
• Психология трансгенерации
• Программирование нейролингвистики
• Провокационная терапия
• Холдинговая терапия
• Жизненные сценарии
• Кратковременная терапия

В 1990-е годы, после 50 лет работы с семьями по всему миру, Берт Хеллингер объединил все эти разнообразные идеи, чтобы создать новый тип терапии и исцеления.Его работа включает 83 впечатляющих книги, а также он провел бесчисленное количество семинаров.

Важное примечание

Контент — в основном книги и видео — который исходил непосредственно от Хеллингера, был произведен на его родном немецком языке. Для людей, не говорящих по-немецки, может быть не очевидно, что у Хеллингера было много противоречивых взглядов. Он склонен придерживаться очень патриархальных взглядов, ценит устаревшие гендерные роли и стереотипы, и, кажется, считает гомосексуальность болезнью, которую необходимо лечить.Некоторые люди также считают его взгляды антисемитскими.

Однако семейная расстановочная терапия не обязана включать ни один из этих подходов. Основные истины семейных расстановок считаются действительными многими терапевтами, использующими более современные, всеобъемлющие подходы.

Концепции в терапии семейных расстановок

Следующие ниже концепции помогут вам понять семейную расстановочную терапию.

Влияние травм на разные поколения

Семейные расстановки предполагают, что все, что произошло в вашей семейной линии, может повлиять на то, как вы думаете, чувствуете и ведете себя сейчас.Горе, страх или гнев одного человека влияют на всю семью. Поскольку члены семьи связаны в морфогенном поле , о котором мы поговорим дальше, все они ощущают последствия вещей, которые произошли с каждым из членов семьи до них.

Семейная терапия расстановками помогает нам лучше общаться с нашими близкими.

Источник: unsplash.com

Морфогенное поле

Морфогенное поле — это энергетическое поле, которое содержит воспоминания и определенные энергии группы.Эта группа может быть семьей, сообществом, страной или даже всем населением мира. Поскольку это энергетическое поле содержит все знания группы, оно может помочь нам понять источники наших проблем, даже если никто не сообщил нам правды.

Орден любви

Хеллингер определил несколько порядков любви , из которых следует любовь. Два наиболее важных и основных типа любви заключаются в том, что (1) каждый в группе имеет одинаковое право принадлежать и всегда принадлежит, и (2) каждому, кто принадлежит, должно быть предоставлено свое особое законное место.

Исключенные члены семьи

Вы могли подумать, что ваша семья никогда не исключает члена семьи, но, к сожалению, это происходит постоянно. В семейных расстановках считается, что исключенные члены семьи влияют на всю семью, даже после того, как семья больше не контактирует с ними. Вот некоторые примеры исключенных членов семьи:

• Выкидыши или абортированные дети
• Младенцы или дети, переданные на усыновление
• Умершие члены семьи, особенно если они умерли молодыми
• Бывшие супруги и партнеры по предыдущим отношениям
• Члены семьи, которые больше не контактируют с остальной семьей по разным причинам

Эти исключенные члены семьи продолжают влиять на всю семью.Если их место займет другой член семьи, этот новый член семьи может взять на себя эмоциональную борьбу, пристрастия или даже физические заболевания.

Поездка в собственность

Семейная расстановочная терапия определяет стремление принадлежать к числу наиболее влиятельных факторов в семье. Если кто-то чувствует, что ему не место, он сделает все, чтобы получить это чувство принадлежности.

Скрытая лояльность

В семье у всех нас есть преданность.Иногда, согласно теории семейных расстановок, у нас есть преданность членам семьи, которые умерли раньше нас, или членам семьи, которых мы никогда не встречали. Эти скрытые привязанности могут побудить нас следовать шаблонам, развивать привычки и делать нездоровый выбор, который мы не можем понять, основываясь на имеющейся у нас фактической информации. Семейная расстановочная терапия может помочь нам понять, как эта преданность движет нами, чтобы мы могли принимать разные решения.

Источник: unsplash.com

Применение в терапии семейных расстановок

Семейная расстановочная терапия может использоваться для решения широкого круга проблем, включая физические, умственные, социальные или духовные проблемы.Этот терапевтический метод может помочь нам преодолеть такие проблемы, как:

• Депрессия
• Беспокойство
• Наркомания
• Вредные привычки
• Отказ на работе
• Паттерны отрицательных отношений
• Семейная дисфункция
• Травма
• Горе
• навязчивые мысли
• Физические болезни
• Финансовые проблемы
• Фобии
• Чрезмерная вина

Методы семейной расстановочной терапии

В типичном сеансе семейной расстановочной терапии есть ищущий, фасилитатор и, возможно, другие участники.Искатель — это человек, который приходит, чтобы решить проблему. Фасилитатор — терапевт, который направляет созвездие. Остальные участники — люди, не связанные между собой, которые также могут быть соискателями на своих сессиях.

Выпуск искателя

У ищущего есть проблема, которую он должен решить или преодолеть. Проблема может быть в чем угодно, от грызения ногтей или курения до проблем в отношениях или депрессии. Они очень кратко рассказывают ведущему, в чем заключается их проблема, но не объясняют ее подробно и не предлагают никаких причин проблемы.Затем они садятся и наблюдают.

Воплощение семейной расстановки в группе

Если в занятии участвуют другие люди, фасилитатор выбирает разных людей, которые будут представлять конкретных членов семьи. Фасилитатор также может выбрать людей, которые будут представлять группу, к которой принадлежит ищущий, или идеал, которому он следует.

Затем фасилитатор расставляет участников таким образом, чтобы это могло быть значимым для ищущего. Все остаются на какое-то время, давая ищущему время соединиться с морфогенным полем и определить, верна ли для них договоренность.

Внесение корректировок

Координатор регулирует аранжировку до тех пор, пока ищущий не почувствует, что это «правильно». Может потребоваться некоторое время, чтобы почувствовать правду или неправду каждой договоренности. Когда ищущий принимает договоренность, он или она соединяется с ней на уровне чувств, а затем думает. Это помогает ищущему определить источник своей текущей проблемы.

Семейная терапия расстановками помогает нам лучше общаться с нашими близкими.

Источник: unsplash.com

На этом этапе фасилитатор предлагает каждому из участников сказать предложение. Ищущий занимает свое место в семейном созвездии, и каждый человек произносит свой приговор. Опять же, если предложение им не кажется верным, фасилитатор может попробовать еще раз.

Разрешение эмоциональных расстройств

После завершения упражнения по расстановке семей, ищущий, узнав источник своей текущей проблемы, возвращается к своей жизни, чтобы узнать больше о человеке (или части его прошлого), имеющем отношение к рассматриваемой проблеме.Если этот человек все еще жив, он может связаться с ним напрямую на эмоциональном уровне, чтобы исцелить отношения. Если человек умер или недоступен по другим причинам, ищущий ищет другие способы узнать о том, что произошло в прошлом, чтобы они могли решить эти давнишние наследственные проблемы.

Настройки семейной расстановочной терапии

Семейная расстановочная терапия обычно проводится либо на семинарах, либо на индивидуальных консультациях. Оба метода доказали свою эффективность, хотя для каждого необходимы разные методы.

Мастерские

На семинарах по семейным расстановкам люди по очереди становятся искателями и участниками. Процедура очень похожа на описанную выше.

Индивидуальная консультация

В индивидуальном консультировании семейная расстановочная терапия часто требует воображения, потому что нет других участников, которые бы играли роли различных членов семьи. Терапевт может предложить вам представить ситуацию, в которой вы общаетесь с исключенным членом семьи или когда вы общаетесь с членами семьи, если вы исключенный член семьи.

Получение помощи

Исследования показывают, что терапевтические интернет-платформы успешно помогают людям справляться с множеством симптомов, которые могут быть связаны с проблемами в семье. В исследовании эффективности проводимой через Интернет когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) в отношении детской тревожности исследователи обнаружили, что симптомы значительно уменьшились или полностью исчезли у 75% участников. Интернет-когнитивно-поведенческая терапия помогает людям переосмыслить навязчивые или бесполезные мысли, чтобы они могли лучше понять и изменить свое поведение, что может создать более здоровые связи между членами семьи.В отчете также отмечается, что онлайн-терапия устраняет препятствия для оказания помощи, такие как стоимость, время и доступность.

Как обсуждалось выше, онлайн-терапия может предоставить инструменты для решения проблем психического здоровья, возникающих в семье или связанных с ней. С BetterHelp вы можете написать своему консультанту вне сессий, в любое время дня, и он свяжется с вами в ближайшее время. И если вам неудобно делиться личными семейными подробностями, в отличие от очной терапии, у вас будет возможность принять участие анонимно.Лицензированные терапевты BetterHelp помогли тысячам людей справиться со сложными эмоциями, связанными с семьей. Ниже прочтите отзывы пользователей BetterHelp, столкнувшихся с аналогичными проблемами.

Отзывы консультанта

«Крис помогает мне уже более полутора лет. Будь то повседневные стрессы на работе или глубоко укоренившиеся проблемы из моего детства, она приносит с собой чуткость, проницательность и мягкий юмор. Она также дал отличные книжные рекомендации как по темам, о которых мы говорим, так и по другим моим интересам с точки зрения социальных проблем.Она очень классная, и я счастлив, что могу общаться с ней через эту платформу ».

«Алиша позволила мне взглянуть на ситуации с другой точки зрения. Например, я пережил (все еще переживаю) стрессовые времена с семьей и работой. Я очень благодарен ей за то, что она потратила время, чтобы послушать, что у меня на уме, и Мне удобно делиться с ней таким многим. Спасибо, Алиша! »

Заключение

Если вы изо всех сил пытались найти причину хронических проблем с психическим здоровьем, семейная расстановочная терапия может стать для вас идеальным решением.Вы можете определить источник ваших проблем и проработать их с доверенным психотерапевтом. Наслаждаться полноценной жизнью с прочными отношениями и здоровой семейной динамикой можно — все, что вам нужно, — это правильные инструменты и понимание.

Семейных дел: терапия созвездиями и поколения травм

Семейное древо, родственники, силуэты людей Кудряшки

Источник: © Can Stock Photo / Кудряшка

Может быть, у вас был такой опыт: вы в детстве сидели за обеденным столом в доме своего детства.Один из ваших родителей упоминает имя родственника — отца, сестры, двоюродной бабушки. В комнате становится тихо, и тема быстро меняется.

Как писал Толстой: «Все счастливые семьи похожи; каждая несчастная семья несчастлива по-своему ». Я бы добавил: «У всех семей есть секреты, но каждый секрет уникален для этой семьи».

Семейные тайны чаще всего связаны с человеком, который пристыдил родных или какое-то событие, такое как изгнание, депортация, аборт или даже убийство. Тишина, окружающая неприятности, может казаться безопасностью, но безопасность иллюзорна.То, что скрыто, не исчезает. Благодаря эпигенетическим исследованиям и более глубокому психологическому пониманию унаследованной травмы мы пришли к пониманию того, что «призрак или призраки в комнате» ощущают свое присутствие, представляясь в семье как симптомы.

Трансформационная травма (иногда называемая «межпоколенческой травмой») лежит в основе моего второго романа « Ложь о забвении» . В среднем возрасте мир моего рассказчика рушится, и она должна собрать воедино свои собственные трудности, поскольку они связаны со скрытой травмой смерти в семье, которая была забыта, физически разделена на несколько поколений.Я также писал об этом ранее в блоге «Вещи, которые мы несем: о чем нам не говорили наши предки».

Никки Маккей

Источник: Никки Маккей / используется с разрешения

Изучая эту тему, я узнал о потрясающей работе, которую терапевт семейных расстановок проделала с пациентами, страдающими от унаследованной травмы, и искала у нее совета как мудрого наставника и наставника не только как писатель, но и в моей личной жизни. хорошо.

Надеюсь, вы найдете ее ответы на мои многочисленные вопросы такими же интригующими и поучительными, как и я.

Что такое терапия семейными и предковыми расстановками?

То, кем мы являемся в настоящий момент, сознательно и неосознанно влияет энергетическое поле влияния, которое течет через нас от нашей семьи и предков. Их история свернута внутри нас. Нерассказанные истории наших предков у нас в крови.

Семейное и родовое созвездие — это терапевтический инструмент, позволяющий сделать невидимые влияния настоящего и прошлого видимыми, признанными и целостными.Это позволяет нам как личностям раскрыть скрытый исторический рассказ, который мы бессознательно придерживаемся. Это создает пространство для нас, чтобы засвидетельствовать и уступить место травме, прежде чем полностью и свободно двигаться вперед по своей собственной жизни. Это ключ к раскрытию недостающих частей того, кем мы являемся.

Как мы можем узнать, получим ли мы пользу от работы с семейным терапевтом по расстановке созвездий?

Вы когда-нибудь задумывались, почему вы выбираете то, что выбираете? Почему вас тянет к людям, которых вы любите, даже если некоторые из ваших решений не всегда кажутся вам безопасными? Мы постоянно окружены сферой влияния, состоящей не только из нашей семьи и предков, но также из отношений и связей, которые мы создали на протяжении всей нашей жизни.

Эдип и Антигона, или Фиванская чума Карла Джалаберта, 1843 г.

Источник: Musée des Beaux-Arts, Марсель / Public Domain

Связь с людьми, которых вы знали и любили, остается с вами, цена сделанного вами выбора остается с вами, а влияние семьи и предков, из которых вы родом, остается с вами. Их воспоминания, их отпечатки сознательно и бессознательно проходят через ваши воспоминания.

Это поле влияния влияет на нашу принадлежность и самоощущение.Это тяжесть в наших сердцах после тяжелого дня; это пустота, которую мы можем почувствовать, когда знаем, что что-то не так; это страх, который охватывает нас, когда что-то меняется неожиданно, а мы не контролируем ситуацию. Это подсознательное убеждение, что нас недостаточно.

Чем работа семейных расстановок отличается от других форм терапии?

Работая со своим собственным историческим повествованием, с невысказанными или замалчиваемыми историями, которые вы бессознательно держите, у вас есть возможность распутать эмоциональную травму, с которой вы бессознательно связаны.Буквально освободиться от него и перенести его влияние за пределы себя. Эта терапия позволяет нам уступить место и засвидетельствовать травму, а также освободиться от нее. Чтобы существовать вне его, чтобы унаследованные паттерны не повторялись от одного поколения к другому.

Сеанс групповой семейной расстановочной терапии

Источник: Фото Ардена Вонга / Creative Commons 3.0

При создании созвездия каждый из нас вводит версию «времени травмы», когда в созданном созвездии прошлое и настоящее не отделены друг от друга, и мы переживаем их так, как они влияют на нас.Например, вы можете захотеть изучить свои отношения с нынешним партнером и оказаться в сфере влияния своей прапрабабушки, несущей нарушенное обещание потерянной любви из другой страны.

Действительно ли правда, что неразрешенные, непризнанные и травмирующие события прошлого могут неосознанно передаваться из поколения в поколение?

Да, это так. По сути, созвездие позволяет создать энергетическую карту всех связей и лояльности, известных и неизвестных, в области влияния на нас, где мы можем взаимодействовать и исследовать запутанные связи.Он основан на принципе взаимосвязанности всех вещей, так что каждый человек в семье, от поколения к поколению, имел равное место принадлежности в этой семье. Когда кто-то из семьи исключен, или происходит событие или запутанность, которые не видят или не признают остальные, это влияет на семью в целом.

Пять поколений рабов на плантации Смита в Бофорте, Южная Каролина, около 1862 года.

Источник: Библиотека Конгресса / общественное достояние

Пожалуйста, расскажите немного о доказательствах того, откуда мы их знаем.

Травматические события действуют еще долго после смерти наших предков. Наука доказала, что травма может передаваться из поколения в поколение генетически. Недавние исследования показали доказательства эпигенетической передачи травм от поколения к поколению, например, при рассмотрении унаследованной травмы Холокоста, геноцида коренных американцев и травм нынешних потомков Гражданской войны в США.

Исследования квантового разума и запутанной памяти также изучали использование языка и способность свидетельствовать и «видеть» запутанность, чтобы начать процесс распутывания.Я также работаю над исследованием эффективности созвездия как инструмента для понимания конфликта с целью отделения исторического повествования о травме от текущих, неразрешимых конфликтных ситуаций.

Вы можете привести пример человека, которому помогала расстановочная терапия?

Шэрон была клиенткой, которая изначально участвовала в групповой сессии, посвященной ее карьере и мечтам. Обстоятельства ее были сложными. Ее семья, насчитывающая несколько поколений, была из Гернси, одного из Нормандских островов, расположенных между Великобританией и Францией.

Когда мы только начали работать вместе, она жила в Великобритании, в Лондоне, и у нее были проблемы в рабочей жизни, а также в отношениях с женихом. Ее отношения с матерью, которая жила в семейном доме на Гернси, были очень близкими. Здоровье ее матери начало ухудшаться, и Шэрон приняла решение вернуться в семейный дом, чтобы заботиться о ней. Она уволилась с работы, на которой была недовольна, и была уверена в своем выборе.

Однако по мере ухудшения здоровья ее матери ухудшились и ее отношения с женихом.Когда ее мать была помещена в хоспис, ее жених выбрал именно этот момент, чтобы прекратить отношения. Вскоре после этого умерла мать Шарон.

В последующие месяцы Шэрон стала замкнутой и изолированной. Ей было трудно покинуть семейный дом, который она унаследовала, и она не могла даже думать о том, чтобы покинуть остров. В этот момент она связалась со мной, чтобы организовать серию индивидуальных занятий. Очевидным местом для начала было исследование горя Шарон в связи со смертью ее матери.Хотя это дало Шэрон небольшую передышку, стало ясно, что на ее нынешнюю ситуацию повлияло не только горе. Когда Шэрон работала над связью со своей матерью, она потеряла чувство собственного места и идентичности.

Пять поколений одной армянской семьи — ребенок с матерью, бабушкой, прабабушкой и прапрабабушкой.

Источник: Фотография из Армении: Путешествия и исследования, Том. 1 по H.F.B. Линч, Лондон, 1901 г. / Public Domain

Привлечение ее бабушки и прабабушки принесло Шарон некоторое облегчение, особенно ее прабабушку; однако они тоже были крепко удержаны на месте Шарона.Она ничего не знала о себе, только о них и о земле на Гернси. Я спросил Шэрон, была ли потеряна любовь, связанная с ее прабабушкой. Она поделилась, что ее прабабушка была помолвлена ​​до замужества с прадедом Шарон, но ее жених, молодой рыбак, умер в море.

Часть прабабушки Шарона сдержала обещание дождаться его возвращения на земле. Это обещание «быть тем, кто ждет» передавалось из поколения в поколение.Это перешло к Шэрон, и она неосознанно сдерживала обещание вместе с тяжестью печали в обещании отношений между ней и ее женихом.

Ее возвращение на остров и смерть матери вызвали унаследованную травму в ней и в ее собственных отношениях. Раскрывая и освобождая путаницу, Шэрон смогла свободно двигаться вперед по своей жизни. Она решила остаться на острове в семейном доме в качестве своей базы, но теперь регулярно ездит в Лондон по работе и снова начала встречаться.

Предлагаете ли вы сеансы онлайн? Вы также работаете с группами? Чем групповая сессия отличается от индивидуальной?

У меня большая терапевтическая практика, ориентированная на индивидуальные сеансы лично и онлайн, что позволяет мне работать с клиентами по всему миру. Я также работаю с группами в Европе и США, а также делюсь своими знаниями со студентами посредством группового обучения и супервизии.

Создание созвездия нужно начинать с постановки конкретного вопроса.Этот вопрос устанавливает намерение, которое устанавливает поле влияния на созданное созвездие и линзу, через которую созвездие воспринимается.

Затем есть начальное размещение представленных привязанностей и эмоциональных затруднений, имеющих отношение к вопросу, которое создает энергетическую «карту». Эту исходную карту можно создать либо мысленно, либо физически с помощью циновок или людей в созвездии, представленном группой. Карта, которую вы создаете в созвездии, отражает ваше внутреннее восприятие ситуации, которую вы хотите исследовать.Процесс такой же, как бы вы ни пошли в него.

Нетрадиционный инструмент для лечения семейного багажа

Марин Селене была в Париже, училась на психолога, когда внезапно почувствовала себя скучной. Из-за небольшого недомогания — не счастливая, не несчастная — она ​​покинула Францию ​​и начала увлекаться миром духовности. Именно тогда один из ее наставников рассказал ей о форме терапии, называемой семейными расстановками. Она была настроена довольно скептически: «Я действительно была француженкой».

Тем не менее, она установила свой собственный сеанс.В ее личной жизни были некоторые нерешенные проблемы, которые она пыталась решить. Сорок минут спустя Селене подумала: «Боже мой, вот он». «Это» были ответы, которые Селене искала, но не нашла в психологии. Она провела год, изучая свою семейную историю, прежде чем стать консультантом по семейным расстановкам. В конце концов, она открыла частную практику в Нью-Йорке.

Семейные расстановки — изобретение немецкого психолога Берта Хеллингера. Хеллингер отправился в Южную Африку в качестве миссионера в 1950-х годах.Он заинтересовался обычаями зулусов и особой церемонией, которую они использовали, чтобы понять друг друга. В зулусской традиции предки священны, и исцеление родовых ран является ключом к крепким семейным связям. Он видел, как члены семьи откровенно разговаривали друг с другом, не проявляя пассивной агрессии и не разочаровываясь. Это было не совсем то, как он привык видеть дома семейные дела.

Это был не метод семейных расстановок в его окончательной форме, а рождение самой идеи.Хеллингер вернулся в Германию и провел остаток своей жизни, исследуя, как наши семейные истории влияют на нашу личность. Сторонники семейных расстановок склонны быть набожными: это не просто терапия; для них это жизненная философия. Это видеть людей с другим восприятием — и принимать то, что вы видите (например, учиться видеть свою мать как человека).

Построение генеалогического древа

Марин Селене

Семейная терапия расстановками принимает две формы: групповая терапия и индивидуальная терапия.Один или два раза в месяц я провожу групповые семинары. Вы встречаетесь с группой незнакомцев, и у каждого человека есть шанс оказаться в центре внимания своего семейного созвездия. Фасилитатор выбирает других из группы, которые представляют значимых членов семьи, и вы все работаете вместе, разыгрывая ролевые персонажи и разыгрывая знакомые семейные динамики. Хотя группы состоят из совершенно незнакомых людей, участники могут отыгрывать ролевые игры в пугающе реалистичной манере. Конечно, иногда вы можете прийти с другом или партнером, но в большинстве случаев вы приходите сами, общаетесь с незнакомыми людьми и делитесь своим глубоким опытом.

Для сеансов один на один мы размещаем следы вокруг клиента, чтобы создать созвездие. Каждая пара следов представляет собой члена семьи, эмоцию или трудную ситуацию. Все следы на полу представляют собой визуализацию вашего подсознания, и как только они будут размещены, вы можете начать думать о том, как вы связаны с различными частями своей истории. Важно визуализировать, потому что, будучи людьми, когда мы видим это, мы лучше чувствуем и понимаем.Затем фасилитатор просит клиента наступить на каждую цепочку следов, закрыть глаза и отреагировать на то, что он чувствует, стоя там. В завершение клиент повторяет несколько целительных мантр.

Для того, чтобы исцеление произошло, вам нужно быть активным в своем исцелении и быть готовым к совершению. Кроме того, забудьте о желании быть правым. Откройте свое восприятие. Будьте открыты к тому, как вы хотите себя чувствовать после терапии.

Если вы хотите начать работать над семейным вопросом самостоятельно, я рекомендую начать с генеалогического древа.Мы все должны хотя бы раз составить генеалогическое древо. Есть поговорка: «Если ты не знаешь своей истории, ты не знаешь, куда идешь», и я полностью согласен. Генеалогическое древо помогает вам увидеть модели, которые влияют на вас сегодня, и помогает понять, что модели поведения, которые вы испытываете, начались не с вас, но могут закончиться вами.

Если вы не можете заполнить все ветви семейного древа, начните с той информации, которая у вас есть. Если вы имеете дело с отсутствием члена семьи — например, родителей или бабушек или дедушек, которых вы никогда не знали, — это тоже может быть представлено в виде следов.Когда вы смотрите на символ следа на дереве, вы можете сказать что-то вроде: «Я не знаю, что произошло, потому что я не знаю вашей истории. Но что я знаю прямо сейчас, так это то, что я страдал от этого, и я хочу признать это ».

1. Нарисуйте свое генеалогическое древо.

   Отметьте даты рождения и смерти членов семьи, а также события, которые кажутся важными (например, выпускной, брак, жестокое обращение, смена карьеры).

2. Найдите подсказки.

   Ищите закономерности или повторения. Вы можете заметить общие дни рождения или годовщины смерти или даже определенные расстройства. Возможно, травматические события произошли в одном возрасте, или родственники были исключены из семьи по тем же причинам. Вы можете узнать о многих автомобильных авариях, о том, что ваша бабушка потеряла младшую сестру во время войны или что несколько женщин в вашей семье были в депрессии. Это может дать вам представление об энергии вашей семьи. Обведите в кружок событие, которое является наиболее травматичным или которое больше всего поражает вас, когда вы на него смотрите.Затем обведите в кружок событие, которое дает вам больше всего сил.

3. Просто будь.

   Позвольте вашим мыслям и прозрениям приходить в ваш разум и проходить дальше. С любовью смотрите на свое генеалогическое древо. Поблагодарите каждого члена семьи за то, что они являются частью вашей семейной системы. Как вы себя чувствуете? Вы видите, что являетесь частью более широкой картины?

Прочтите эти вопросы, затем закройте глаза и ответьте на них:

• Какую первую картинку вы видите, когда думаете о своем генеалогическом древе?

• Какое прилагательное описывает вашу семью?

• Как бы вы об этом сказали?

Марин Селене — координатор семейных расстановок в Нью-Йорке, исполнительный коуч, практик Рэйки и мотивационный спикер.

Семейное созвездие

Определение — Что такое расстановка семей?

Семейные расстановки — это метод семейной терапии или системной терапии, при котором отдельные люди размещаются (настраиваются) в комнате в качестве заместителей для членов семьи, и отношения сближаются. Таким образом можно визуализировать сеть взаимоотношений в семье. Семейные расстановки также могут быть созданы на Семейной доске, за исключением групповых, с помощью фигур и символов.

Термин «семейные созвездия», «системные созвездия» или «системные семейные созвездия» может относиться к различным концепциям и подходам. Таким образом, существуют расстановки, которые следуют подходу семейного терапевта Вирджинии Сатир. В этой концепции решение открыто и конструктивно разрабатывается клиентом. Кроме того, существует хорошо известный в последние десятилетия метод Берта Хеллингера, в котором фасилитатор созвездия в значительной степени диктует решения. Также существуют комбинации и варианты этих конфигураций.(См. Также «Развитие семейных расстановок»).

Что происходит в семейном расстановке?

В созвездии элементы сначала располагаются в соответствии с внутренним представлением клиента. Другими словами, клиент позиционирует отдельных членов своей семьи так, как он в настоящее время переживает отношения между отдельными членами и своей собственной личностью. Он также называет себе замену и позиционирует ее. Таким образом, его внутренняя, воспринимаемая реальность становится видимой извне.Лица, представляющие позиции отдельных членов семьи, не получают подробной информации о том, кого они представляют. Они сочувствуют своему положению и, с этой точки зрения, описывают то, что воспринимают в данный момент. Это уже может привести к удивительным ситуациям, когда, например, «тетя» делает утверждения, действительно соответствующие настоящей тете. Клиент изначально наблюдает за событиями со стороны. Позже, ближе к концу созвездия, он может взять на себя свою роль в семейной системе.

Как работает семейная расстановка?

Наше отношение к жизни и наш взгляд на мир во многом определяется нашей семьей. Здесь мы узнаем первые правила и нормы. Некоторые из этих правил и убеждений действуют на протяжении поколений и могут влиять на наши чувства и действия. Мы не знаем об этом многого. Семейная расстановка дает новый образ собственной семьи и наших чувств по отношению к другим членам.

Представители каждого члена семьи переходят в положение другого человека, но не участвуют в ролевой игре.В назначенной им перспективе они могут свободно воспринимать то, что на самом деле происходит внутри них, и выражать это. Это могут быть, например, заявления о том, что кто-то стоит на пути других людей, воспринимается как слишком близкий или не принадлежащий. Часто участники назначенной им позиции воспринимают то, чего они не могут знать в действительности, например, что кто-то пропал или что отношения между отцом и дочерью каким-то образом нарушены. Таким образом, расстановка может помочь прояснить закономерности в семье и последствия, которые эти модели имеют для их собственной жизни или жизни их детей.Взгляд со стороны на болезненные переживания, табуированные темы или убеждения в семье может помочь восстановить равновесие или предпринять новые шаги в развитии.

Развитие семейных расстановок

Системная семейная терапия и начало работы по расстановке Вирджиния Сатир было положено в конце 1960-х годов в США. Сатир хотела, чтобы отношения между членами семьи были видны через их позу. В «Семейной скульптуре», как она это называла, члены семьи могли позировать, а иногда и симптомы.Преувеличенными позами они выражали свое отношение друг к другу. Поза была преувеличена, чтобы прояснить паттерны отношений (например, чрезвычайно покорная или очень рациональная). Вся картина была статичной, как скульптура. После этого члены семьи могли поделиться своими чувствами, вызванными этим изображением, до того, как другой член высказал свое мнение об отношениях. Это послужило основанием для дальнейших обсуждений и решений. Другой метод, разработанный Сатиром, — это реконструкция семьи.В этой форме клиенты разыгрывали сцены из своей изначальной семьи, особенно те, которые играли обременительную роль в их нынешней жизни. Таким образом они могли бы развить понимание родительского поколения и поведения в своей семье и, следовательно, увидеть некоторые вещи в ином свете.

Теа Шенфельдер, немецкий психиатр, вдохновленная работами Сатир, разработала особую форму семейной скульптуры. Она буквально воспринимала заявления клиентов, например: «Я привязана к тебе», и позволяла реалистично представить это в виде заместителей членов семьи.Кроме того, клиенты смогли связать других участников друг с другом и позволить этой совокупности произвести на них первое впечатление. После этого их спросили, как они себя чувствуют в своем положении. Эта процедура, позволяющая узнать о восприятии и чувствах заместителей, сегодня является обычным методом, используемым в Семейной расстановке. Шенфельдер также был первым, кто применил вариант, при котором резервные размещаются без дополнительной информации об их роли, жестах или позе. Кроме того, она и системный терапевт Курт Людвиг являются изобретателями Семейного совета.На нем клиент может изобразить свою семью деревянными фигурами, если для созвездия нет членов или группы.

Концепция Вирджинии Сатир была развита в Германии Матиасом Варга фон Кибедом и Инсой Спаррер (Системное структурное созвездие). Работа Теа Шенфельдер также во многом вдохновила их работу.

Берт Хеллингер впервые узнал о семейных расстановках от Теи Шенфельдер. Он сделал «Семейные расстановки» известными очень широкой аудитории, особенно в Германии, поскольку он выступал с живыми выступлениями на сцене на крупных мероприятиях с участием нескольких тысяч зрителей.Поэтому многие люди впервые познакомились с Семейными расстановками и считали Хеллингера изобретателем этого метода. Хеллингер расширил работу по созвездию через свои «Ордены любви» (в которых каждому члену отводится прочное место в определенном рейтинге), через понимание с точки зрения нескольких поколений, из закона даяния и получения в семье или стремления к принадлежности. . Он выбрал заместителей для созвездий, у которых не было никакой информации о семье, и которые их позиционировали.Расспрашивая дублеров на сцене, он выяснил, где был нарушен порядок в семье, и вернул им нужное место. Поэтому для многих критиков его процедуры и руководящие принципы слишком догматичны (он определяет правильные позиции). Их даже считают опасными, потому что они слишком ограничивают автономию клиентов.

Как долго длится семейное созвездие?

Созвездие обычно длится 1-2 часа, иногда немного дольше.Добавлены предварительные переговоры и, возможно, создание генограммы . Разбор полетов также требует времени. Созвездия часто выполняются в контексте вечеров созвездий или целых выходных созвездий. Это сделано для того, чтобы присутствовать достаточное количество людей, которые доступны в качестве заместителей. Время также должно быть запланировано, хотя настройка самого созвездия занимает лишь часть времени. Однако для некоторых глубоких тем одного созвездия иногда недостаточно, и могут потребоваться дополнительные созвездия.

Последовательность семейных расстановок

Часто Семейные расстановки предлагаются как часть выходных. Большинство участников — дублеры, у некоторых есть свои проблемы. В зависимости от методологической направленности и философской ориентации лидера в ходе Семейной расстановки доступны варианты.

Подготовка к семейной расстановке

Есть смысл готовиться к созвездию.Клиент должен задать конкретные вопросы, на которые он ищет ответ или новые решения. Возможные вопросы могут заключаться в том, какое влияние определенные семейные убеждения оказывают на его текущее финансовое положение или почему у него такие натянутые отношения с матерью. Эти вопросы важны, потому что заместители настраиваются по отношению к рассматриваемому вопросу. Мы рекомендуем предварительно поговорить с тренером / терапевтом, который будет проводить семейную расстановку. Еще одна полезная подготовка — создание генограммы семьи.
Часть подготовки семейного созвездия — это выбор фасилитатора. Участие в созвездии только потому, что подходящий временной интервал доступен в ближайшем институте, обычно не является хорошей основой для принятия решения.

Последовательность семейных расстановок — Краткая версия

Кто принадлежит семье? Кто причастен к рассматриваемой проблеме? После того, как названы наиболее важные участники, клиент выбирает заместителя и интуитивно размещает его в комнате.Он также позиционирует себя в качестве заместителя. Таким образом, кто и где стоит в созвездии, определяется субъективным внутренним образом клиента. Впоследствии заместителей спрашивают об их восприятии и чувствах. Это часто приводит к первому озарению.

Затем терапевт-фасилитатор или коуч меняет индивидуальную позу и наблюдает за последствиями. Клиент сначала наблюдает за сценой и изменениями со стороны и возвращается на свое место в семейной системе незадолго до окончания созвездий.В некоторых комбинациях заместителям разрешается покинуть свои позиции или клиент ведет их к другим позициям, пока все не будут удовлетворены и не появится решение. В некоторых случаях формулировка и изложение решений для исцеления является одним из них. Это может быть, например, выражение любви или отношений с другими участниками: «Дорогая мама, я твой сын, а ты моя мать». Или «Дорогой X, ты мой брат и уже умер, но ты остаешься моим братом, и я люблю тебя». Некоторые предложения уточняет фасилитатор, некоторые формулирует клиент индивидуально.Наконец, все заместители увольняются со своих должностей и отправляются со своим именем.

Какие роли в расстановке семьи?

В зависимости от проблемы устанавливаются члены семьи, которые вовлечены в конкретную проблему. Однако может случиться так, что позже присоединятся другие участники. В основном подставляются отец, мать, дети, братья и сестры и т. Д., Иногда даже бабушка и дедушка. Например, у человека есть роль дочери (по отношению к отцу и матери) и в то же время роль матери по отношению к собственной дочери или сыну.

Что такое рейтинг в семейном расстановке?

Термин был введен Хеллингером и основан на его концепции «порядков любви». В результате у каждого члена семьи есть свое собственное место. Это определяется определенным иерархическим ранжированием, которое должны соблюдать члены семьи. Если эта иерархия нарушена, отдельные члены семьи могут заболеть. Рейтинг определяется по времени принадлежности к семье. В нем говорится, что те, кто принадлежит к семье, сначала предстают перед членами семьи, которые присоединились позже.Таким образом, по рангу родители стоят перед детьми, а первенцы перед их братьями и сестрами, родившимися позже. Тот, кто пришел первым, занимает первое место в рейтинге. Это верно, даже если первенец уже мертв. Некоторые из них выше и поэтому идут первыми, некоторые ниже (то есть ниже их) и, следовательно, идут только после них. Порядок смешивается, когда подчиненный член поднимается над членом перед ним. Это означает, например, что ребенок «предполагает» подняться над своими родителями, взяв на себя что-то из любви, что является обязанностью родителей.Убеждения здесь, например, «Я бы предпочел, чтобы я заболел, чем ты».

Не только who , но также то, что было первым в системе, имеет приоритет над тем, что приходит после. Таким образом, отношения между парой имеют приоритет над родительскими обязанностями. Системы внутри семьи также имеют ранжирование, но здесь временное ранжирование меняется на противоположное: новая система (например, нынешняя семья) имеет приоритет над старой системой (изначальная семья). В созвездии должны быть восстановлены раненые ранжирования.

Что такое расстановка воображаемых семей?

Не всегда доступно достаточно людей, которые могут выступать в качестве заместителей для созвездия. Иногда в коучинге или психотерапии возникает необходимость решать проблемы, возникающие без присутствия матери, отца, сына или дочери. Роберт Дилтс, один из соучредителей НЛП, разработал свой метод ре-импринтинга в конце 1980-х как возможность провести творческое семейное созвездие даже без дублеров.Для этого на полу выкладываются так называемые напольные анкеры (предметы или просто бумажные карточки), которые символически представляют других членов семьи. Это также выражает то, как клиент внутренне переживает свою семью и их отношения друг с другом. Вместо того, чтобы стоять на месте, клиент сам поворачивается к разным позициям одну за другой и ощущает, что в этот момент нужно соответствующему символизируемому человеку. С мета-точки зрения, позиции наблюдателя со стороны, он может сам сформулировать необходимые ресурсы и мышление решений и позволить соответствующему человеку думать.

Что такое расстановка энергичных семей?

В энергичной семейной расстановке предполагается, что забота клиента уже присутствует в «поле знания» и может быть ощутима. Он не следует фиксированному порядку, иногда не нуждается в замене, но ориентируется на энергию, которая существует во взаимоотношениях и в морфогенетическом поле. Часто термин «Энергетическое созвездие» используется только как еще один термин для описания созвездия, которое не следует четкой последовательности.

Family Constellation — какое от этого реальное применение?

Семейная расстановка может внести ясность в модели взаимоотношений в семье, новое понимание механизмов и хорошо отрепетированных моделей, которые мы бессознательно и неосознанно перенимаем в нашей семье.Часто это первый шаг к новым конструктивным отношениям в семье и в жизни. Однако тот, кто попадает в созвездие без конкретного вопроса, не может ожидать конкретных ответов. Поэтому важно заранее четко сформулировать проблему. Часто возникает вопрос, когда семейная расстановка эффективна. В зависимости от проблемы, стратегии решения могут появиться очень быстро, то есть сразу после созвездия или в течение следующих нескольких дней; некоторые изменения становятся очевидными только в течение нескольких недель.Созвездие может вступить в силу через некоторое время. Последствия могут также включать изменения в сферах жизни, которые не были в центре внимания и изначально не были связаны с созвездием. Например, решение профессиональной проблемы после проработки неясных отношений между матерью и сыном. Но также вполне возможно, что созвездие не приносит ясного знания. К вопросу о том, что происходит потом, фасилитаторы по-разному относятся.Некоторые рекомендуют сначала позволить созвездию и «образу решения» дать эффект, а не говорить об этом. Если решение конструктивное, и клиент покидает созвездие с чувством облегчения или понимания, это совершенно законно. В случае неясных выводов должна быть возможность переработать опыт с фасилитатором или тренером.

В каких случаях семейная расстановка имеет смысл?

Семейное созвездие — не панацея и подходит не для каждого случая.Кроме того, созвездие не является синонимом терапии. Однако это может иметь смысл, если проблемы, вероятно, связаны с семьей или имеют подозрение на семейное происхождение. Поэтому у каждого, кто хочет провести семейную расстановку, должен возникнуть конкретный вопрос. Вопросы или причины созвездия, например:

• Необъяснимые, повторяющиеся напряжения, кризисы, разлука или невыполнение жизненных целей
• Подозреваемые блокировки из-за распространенных в семейной системе убеждений (никогда не давать долгов, развод — это грех! И т. Д.)
• Сильное чувство вины, обязательств или раскаяния, которое не может быть объяснено.
• Предполагаемая или действительно пережитая травма в семье (если расстановка является частью психотерапии)
• Ссоры, конфликты, избегание контактов с членами семьи (или другими близкими людьми)
• Предположение о том, что определенные заболевания могут быть связаны с семьей
• Неисполненное желание детей
• Необъяснимое чувство потери человека с подозрением на потерю близнеца
• Проблемы с самооценкой, насколько они оправданы в раннем детстве.
• и т. Д.

Могу ли я провести семейную расстановку самостоятельно? В контексте самообучения?

Это не рекомендуется. Любой, кто подозревает, что проблемы могут иметь семейное происхождение, может работать над структурой семьи, создав генограмму. Как и в случае с большинством форм самообучения, то есть без сопровождающего наставника, обычно трудно задавать правильные вопросы или уточнять их в нужное время.Кроме того, может быть опыт или идеи, которые нельзя выявить по собственной инициативе, и поэтому их следует разумно сопровождать опытным лидером.

Кто может проводить семейную расстановку?

Созвездие может иметь огромное влияние на психику клиента. Итак, кто же должен возглавить созвездие? Процедура не защищена авторским правом и не запатентована. В принципе, любой, кто считает себя призванным, может предложить созвездие.Некоторые фасилитаторы расстановки прошли курс, который длился несколько дней, но в остальном почти не имеют опыта в психологии, коучинге или терапии. Другие получили хорошее образование благодаря регулярному обучению в течение нескольких месяцев под регулярным наблюдением, а также в основном являются системным тренером или терапевтом, психологом или социальным работником. Созвездие также может создавать динамику, с которой неопытный или недостаточно обученный лидер не может направить или справиться. Метод, который лидер использует для облегчения созвездия, вторичен, будь то в соответствии с определенной концепцией или, скорее, свободно и следуя внутренней интуиции.Если вы хотите создать созвездие, вы должны быть очень осторожны с тем, с кем вы хотите это сделать. Часто участие в созвездии в качестве заместителя дает возможность узнать фасилитатора и то, как он работает с клиентами. Осторожность необходима, когда обещания исцеления чрезмерны.

Какие опасности таятся в семейных расстановках?

Созвездие может заходить очень глубоко и возвращать на поверхность давно похороненные эмоции. Это может быть очень эмоциональным и тревожным не только для клиентов, но и для заместителей.Любой, у кого есть созвездие, часто попадает в беду и несет большую ношу. В такой ситуации семейное созвездие иногда кажется последним спасением, и поэтому ожидания чрезвычайно высоки. Однако такая форма обращения с собственной семьей, часто связанная с болью, страданием, горем или гневом, не рекомендуется в случае очень тяжелого бремени. Созвездие может вызвать дополнительный стресс, особенно в случае очень болезненных проблем. Кроме того, выбор неправильного фасилитатора может быть опасным.Есть много очень образованных и чутких фасилитаторов, которые хорошо относятся к своим клиентам и также доступны для обсуждения после расстановки. Но есть также люди, которые не обладают необходимой личной и профессиональной компетенцией и оставляют своих клиентов-участников наедине с собой. В этом случае созвездие и связанные с ним переживания могут быть опасными. Иногда замечания, сделанные заместителями, или образ семьи не рассматриваются как сиюминутное условие или выражение внутреннего опыта, а как неопровержимая истина.Это может привести к фатальным последствиям, если не проводить последующее лечение. Даже догматические или нечувствительные интерпретации со стороны фасилитатора, который в данном случае считается авторитетом, могут вызвать у клиента дополнительные страдания. Более того, в случае некоторых расстройств, таких как психоз, тяжелая депрессия, пограничное расстройство, эпилепсия или перенесенные травмы, не подходят или могут быть опасными. Вот еще один подход в контексте семейной терапии, который имеет больше смысла.

Критика семейных расстановок

Упомянутые опасности, если их игнорировать, являются серьезной критикой Семейных расстановок.Кроме того, критике подвергаются созвездия, когда люди с серьезными проблемами зрелищно представлены в массовых выступлениях на сцене. Даже догматический подход Хеллингера и некоторых его последователей вызвал яростное сопротивление и скептицизм по отношению к этому методу. Кроме того, на рынке Constellation можно найти много самопровозглашенных фасилитаторов, которые вряд ли имеют надлежащую подготовку.

Как научиться расстановке семей?

Существует множество курсов по работе с семейными расстановками или по системным семейным расстановкам, продолжительностью от нескольких дней до непрерывного профессионального обучения с супервизией в контексте семейной терапии или системного обучения.Созвездие — это не терапия, но иногда его продвигают с обещаниями исцеления. Важно подчеркнуть, что терапию могут проводить только врачи или психотерапевты или лица, имеющие разрешение заниматься медицинской практикой в ​​соответствии с применимым законом о натуропатии.

Базовая подготовка — Семейное созвездие

Тренинг Фонда семейных расстановок

В этой части обучения основное внимание уделяется:

• родительско-дочерние отношения (исходная семья)
• отношения мужчины и женщины (нынешняя семья

Участники учатся распознавать скрытые динамики в семейной системе и приходят к пониманию, кто с кем отождествляется, кто был и остается исключенным, кто хочет отключиться от семейной матрицы и так далее.Мы работаем с системным энергетическим полем, учимся отличать запутанные движения от целительных и под руководством терапевта наблюдаем и диагностируем то, что движения созвездия говорят о внутренней динамике каждого члена семьи.

Простые вмешательства, ориентированные на решение, повышают осведомленность в области отношений и помогают внутренней любви между членами семьи снова течь.

Некоторые из затронутых тем:

• Понимание трех системных законов в действии: Принадлежность, Порядок и
  Баланс
• Основные причины возникновения трудностей в отношениях родитель-ребенок и мужчина-женщина
• Функция совести и необходимость принадлежать
• Устранение личной и семейной вины
• Баланс отдачи и приема
• Жертва-преступник динамический
• Исцеляющие эффекты произнесенных предложений
• Разница между «слепой любовью» и «знанием» или «осознанной любовью»
• Прерванное движение к матери

Уровень 2: За пределами семьи

На уровне 2 мы исследуем более сложные вопросы и лежащую в их основе семейную динамику, такие как зависимость, аборт, усыновление, сексуальное насилие и другие.Мы также выясняем, что является источником многих болезней и физических симптомов, и как с ними работать систематически.

Участники узнают, как проводить сеансы Семейной расстановки, следя за пониманием и наблюдениями за системным полем и перемещениями представителей. Роль фасилитатора и его внутреннее отношение будут изучены, и мы исследуем, как помочь проявиться внутренней любви семьи и найти решения для многих видов проблем.

Некоторые темы включают

• Распознавание и поддержка лечебных движений («
  движений души»)
• Интервью перед созвездием: как собрать нужную информацию
• т Созвездия в индивидуальных занятиях: работа с символами
• Шаги по настройке созвездий
• Когда закончить или прервать созвездие
• Функционирование систем, отличных от семейных (таких как рабочие группы; организации; тело как система)
• Практика созвездия

Движение внутри созвездия, которое выводит нас «за пределы семьи» и «за пределы слепой любви к сознательной любви», является частью процесса внутреннего роста, который приводит человека в глубокую синхронность с самой жизнью и в настоящее и радостное одиночество.Только благодаря этой истинной способности побыть одному могут стать возможными здоровые отношения.

На этом тренинге каждый участник получит опыт и поймёт семейную обусловленность и получит возможность создать свою собственную расстановку. Мы также будем учиться, наблюдая и принимая участие в созвездиях других участников. Процесс этой работы будет прозрачным, поскольку терапевт шаг за шагом объясняет, что происходит в каждом созвездии и как можно найти источник любви.
Мы включаем последние открытия и новейшие подходы к работе с семейными системами.

Необходимые условия для бронирования : Предыдущий опыт работы в семейной расстановке или личное собеседование с одним из руководителей обучения.

Ежедневные медитации являются неотъемлемой частью этого тренинга.

«Когда семья приведена в ее естественный порядок, человек может оставить ее позади себя, все еще чувствуя силу своей семьи, поддерживающей его.Только когда связь с его семьей признана, а ответственность человека ясно видна и затем распределена, человек может чувствовать себя освобожденным и заниматься своими личными делами без того, чтобы ничто из прошлого давило на него и не сдерживало ».
Берт Хеллингер (из стенограммы семинара)

Основы системных расстановок

«Работа над семейными расстановками — это относительно новая дисциплина . Хотя многие аспекты включены в другие терапевтические подходы, метод работы с расстановками включает в себя некоторые существенные различия.Хеллингер разработал свою особую форму созвездий на основе собственных наблюдений за определенными закономерностями, которые проявляются на протяжении поколений в семьях ».

(Бертольд Ульсамер «Искусство и практика семейных расстановок»)

—

«Работа по семейным расстановкам, начатая Бертом Хеллингером , теперь вышла далеко за пределы своего младенческого . За поразительно короткий период времени работа распространилась, чтобы охватить большое количество людей в немецкоязычных странах и далее по всему миру.Людей, которых привлекает такой подход, интересуют методы решения проблем, которые также включают осознание существования человеческой души ».

(Якоб Шнайдер «Семейные расстановки, основные принципы и процедуры», 2007)

—

« Берт Хеллингер широко считается одним из самых влиятельных, провокационных и эффективных психотерапевтов, работающих в немецкоязычных странах. мир сегодня. Его становление как учителя и целителя — это увлекательная история самотрансформации.Проработав почти два десятилетия священником и миссионером у южноафриканских зулусов, он перешел от религиозного подхода к психологическому подходу к человеческим проблемам. Затем он погрузился в изучение основных форм психотерапии, включая психоанализ, первичную терапию, гештальт-терапию, транзакционный анализ, гипнотерапию и семейную системную терапию.

В ходе своей практической целительской работы он сформулировал некоторые поразительные, но убедительные идеи о функционировании семейных систем.Его наблюдения и методы работы с семейными расстановками подробно описаны в десятках книг и обучающих видео ».

(Ральф Метцнер «О жизни и других парадоксах», 2002)

—

В Системных расстановках многие узнают синтез различных потоков влияния :

• Философские традиции как восточных, так и западных миры, такие как конфуцианская и даосская мысль, философия Хайдеггера, феноменология Гуссерля и другие.
• различных психотерапевтических школ , в частности: психоанализ, структурная семейная терапия, семейная системная терапия, транзакционный анализ, гипнотерапия, НЛП, первичная терапия, гештальт-терапия, трансгенерационная контекстная терапия, семейное моделирование и психодрама.
• Родовые традиции и мировоззрение коренных народов .

Хеллингер объединил все эти влияния в создании уникального нового метода —

Берт Хеллингер

0004 (родился в 1925 г.)

Вебер, Хантер Бомонт, Альбрехт Мар и многие другие, которые научились у него, продолжают развивать это исследование.