• Рубрики:
1. СМЫСЛ ЖИЗНИ, Жизнь после смерти

Про­то­и­е­рей Димит­рий Смир­нов о Страш­ном Суде.

Что снится человеку перед смертью?

Приподнять завесу тайны и узнать, что происходит с человеком в тот самый момент, когда заканчивается жизнь и наступает смерть, на протяжении многих веков пытаются ученые, парапсихологи и эзотерики со всего мира. Попытки найти предзнаменования скорой кончины нередко пытаются и во снах человека, воспринимая их как переходное состояние от жизни к смерти. Так существует ли связь между сновидениями и смертью? Стоит ли боятся того, что написано в соннике? И можно ли по увиденному во сне понять, что последний день близко?

ЕСЛИ ЗАГЛЯНУТЬ В СОННИК

Нередко после тревожных и страшных сновидений люди в первую очередь обращаются к соннику. Не то чтобы все верят в написанное, как и в возможность трактовать сновидения в целом, однако это помогает утолить любопытство или успокоить себя.

Во-первых, самым очевидным заблуждением является то, что смерть во сне предвещает смерть наяву. Даже в сонниках собственная смерть во сне не рассматривается как предзнаменование скорой смерти в реальной жизни.

Например, по соннику Миллера, собственная смерть означает сомнения и колебания в реальной жизни, признание собственной вины, страх от свершившегося действия или события. По соннику Фрейда, собственная смерть олицетворяет страх потерять независимость. Ванга и вовсе считала: сон о смерти – это знак долгой и счастливой жизни рядом с любимым человеком. Аналогичное толкование давали Нострадамус и медиум Мисс Хоссе. Таким образом, собственную смерть во сне, если верить сонникам, ни в коей мере нельзя считать предзнаменованием кончины в реальной жизни.

Приближающуюся смерть предугадывают совсем другие сновидения. Например, выпавший зуб с кровью ознаменуют смерть кровного родственника. Или приход покойника, за которым человек согласился пойти во сне. К символам, предвещающим смерть, также относятся: небесное тело, падающее с небосклона, переправа на лодке через речку, мутная и затхлая вода, выкапывание ямы, каркающая ворона, потусторонние силы, падение в колодец или другое углубление.

Но если обратиться к более серьезным аргументам, есть ли доказательства, что сны каким-либо образом связаны со смертью, способны ее предвещать или всего лишь отражают переживания реальной жизни?

Исследованием снов умирающих людей психология заинтересовалась еще в XIX веке. Например, философ и психолог Мария Луиза фон Франц в своей книге «О снах и смерти» рассказала, как наблюдала сны смертельно больных людей, во многих из них смерть представала как проход через тоннель, темное пятно или облако, которое расширяется и угрожает сновидцу. Например, молодая женщина, которая страдала неизлечимым заболеванием и умерла на операционном столе, незадолго до смерти так описала свой сон:

«Я нахожусь на краю озера вместе со своим мужем и друзьями. Озеро очень глубокое, вода чистая, прозрачно-голубая. Вдруг на глубине озера я вижу чёрную птицу. Она мертва. Я испытываю к ней огромное сочувствие и хочу нырнуть, найти и спасти её. Мысль о том, что она мертва, для меня невыносима. Мой муж заботливо, но настойчиво вмешивается и просит меня не делать этого, потому что, согласно его словам, так и должно быть. Я смотрю вглубь озера ещё раз и вижу глаза птицы, которые предстают как блестящие алмазы. После этого я просыпаюсь».

Фон Франц в данном случае называет птицу символом потухшего в теле духа жизни. В других сновидениях присутствовали образы черного пятна, темного ящика. По ее наблюдениям, в снах перед смертью редко можно увидеть красивые и красочные образы. Еще один часто встречающийся образ – это путешествие.

«Я упаковала два чемодана. Один из них вмещал мою рабочую одежду, а другой – мои украшения, дневники и фотографии. Первый был для материка, а второй – для Америки», – рассказало о своем сне незадолго до смерти одна из пациенток.

Карл Юнг, который тоже наблюдал за снами неизлечимо больных людей, сделал вывод, что незадолго до смерти люди во снах начинают видеть события из ранних лет жизни. К тому же, часто пациенты слышали во сне прекрасную музыку, видели человекообразных существ, неподвижные фигуры людей с монгольскими чертами лица, а также широкие ландшафты и скалы, из которых иcходят голоса. Но в отличие от Фон Франц, Юнг делает вывод, что чем ближе смерть, тем прекраснее выглядят сны. А негативные образы снятся в том случае, когда тело человека начало заболевать.

«Чем ближе смерть, тем прекраснее становятся сны, создается впечатление, что с этих великолепных картин начинается какая-то новая жизнь: чтобы достичь этой жизни, тело человека должно погибнуть», – пишет он.

Известный невропатолог Михаил Аствацатуров во время наблюдения за снами сделал вывод, что кошмары перед смертью чаще всего снятся людям, страдающим заболеваниями сердца, начинаются они, как правило, в латентный период. Во сне появляется страх перед смертью. Сегодня даже принято считать, что в случае отсутствия видимых симптомов, частые ночные кошмары – это повод обратиться к врачу и проверить сердце.

КАКАЯ СВЯЗЬ МЕЖДУ СНОМ И СМЕРТЬЮ?

Исследования показывают, что в подавляющем большинстве случаев сны вторичны, рассказал корреспонденту «МИР 24» психолог и гипнотерапевт Василий Данилов.

«Сны являются метафорическим анализом наиболее ярких событий, пережитых человеком за последнее время, и попавших на подсознательный уровень восприятия. Собственно, на подсознательном уровне и происходят все изменения, которые потом проявляются в сознании. Например, врач, человек, слова которого по определению сразу попадают в подсознание пациента, заявляет, что ситуация сложная и прогноз неблагоприятный. К сожалению, на сегодняшний день, некорректные формулировки врачей встречаются часто. У пациента мгновенно появляется страх скорой смерти. Возможно, не с первого раза, но со второго или третьего этот посыл достигнет подсознания», – сказал он.

При этом на практике оказывается так, что, если человек воспримет сон как предзнаменование, то подсознание начнет активно работать на реализацию этого самого сна.

«В этот момент запускается второй этап. Когда сон воспринимается как предзнаменование. И подсознание начинает усиленно работать на выполнение. Процесс зацикливается, приближая скорую смерть. Часто на ровном месте. Подобный случай описывал, например, врач Павел Буль в книге «Теория врачебного гипноза», – рассказывает Данилов.

По словам психолога, даже если подобный сон и приснился, то нужно воспринимать его не как неизбежность, а как попытку подсознания помочь.

«Любой сон – это знак. Попытка нашего подсознания нам помочь. О чём-то нас предупредить, подсказать. Не исключение и сны о скорой смерти. Важно правильно отнестись к такому сну. Не следует воспринимать подобный сон как неизбежность. Только как предупреждение о необходимости что-то изменить в жизни», – заключил Данилов.

Прямой связи между снами и смертью не существует, считает сомнолог Максим Миронов. Но сны способны информировать людей как о пережитом опыте, так и о будущих событиях, с этим опытом связных.

«Прежде всего, я вынужден разочаровать любителей мистики: прямой связи сна со смертью нет. Но наш мозг является очень сложным органом с множеством функций, который опережает сознание. В то время как наши сны – великие информаторы о пережитом опыте, или же о грядущих событиях, связанных с этим опытом.

Если объединить эти два факта, мы получим такую картину: тяжелобольной человек день за днем, час за часом пребывает в определенном состоянии, понимая неотвратимость происходящего. Погружаясь в сон, находясь в его быстрой фазе, он видит сновидения, основанные на переработанной мозгом информации. И, конечно, в его ситуации сны будут не радужные, а тяжелые, предсказывающие скорую кончину», – сказал он.

Момент смерти навсегда остается скрытым для человека, а сны свидетельствуют о духовной природе, считает основатель клуба тета-хилинга «7 ПЛАН» Наталья Чумакова.

«В своих работах Юнг делает вывод, что бессознательное человека не обращает внимание на физическое завершение жизни. Как будто психическая жизнь индивида обязательно продолжится дальше. При этом, есть некоторые сны, которые символически сообщают о конце жизни физического тела, но не вызывают сомнений в продолжении психической жизни. Бессознательное однозначно верит в жизнь после смерти. Символичные картины можно видеть в любой момент жизни, просто обратившись к опытному тета-практику.

Кроме того, подобные картины можно увидеть во сне, когда в жизни человека происходят какие-то важные события. Переломные моменты. Но эти сны лишь свидетельствуют о нашей духовной природе, но не говорят о скорой смерти. Из своего опыта работы с путешествиями в прошлые жизни, могу сказать, что наша душа не запоминает ни боль, ни страх в момент перехода. Запоминаются чувства, сакральные знания и духовный опыт прошлых воплощений. Время и момент самой смерти от нас скрыты», – сказала она.

Сны, предвещающие смерть, могут сниться людям даже тогда, когда человек просто осознал факт существования смерти или испугался ее, рассказала психолог и основатель тренинг-центра «Верное решение» Наталья Калабердина.

«С точки зрения психологии, а первым анализу сны подвергал Фрейд, если человек болел или думал о смерти, то, наверняка ему что-то приснится. Фрейд писал, что в такие моменты снятся сцены расставания, переезда и какие-то виды транспорта. Но когда человек о смерти не знает, то ему ничего не снится. В то же время Фрейд говорил, что в любой клетке человека есть информация обо всей истории человечества. Он описывал случай, когда маленький ребенок в своем сознании имел представление о бытие, строении человека, прахе.

Таким образом, сны, символизирующие смерть, могут сниться человеку, когда он осознал, что смерть существует, испугался какого-то факта смерти. Юнг говорил, что сны – это символы, а символизм очень индивидуален, поэтому в сознании каждого человека смерть может восприниматься разным спектром символов. В то же время именно Юнг описал теории архтитипов и методы архитиптических защит, которые при столкновении сознания с пугающими образами, ищут защитные символы. Таким образом, смерть во сне может быть олицетворена образом ангела, беседой с Богом, уходом в небеса», – заключила Калабердина.

Жизнь после смерти

Д-р Иджаз Рауф – Канада
Обзор религий, июль 1996 г.

Человеческий разум и разум всегда любопытны и ищут доказательства для каждого убеждения или понимания. Интерес к околосмертному опыту — живое доказательство того, что люди хотят знать наверняка, будет ли жизнь после смерти. Что происходит с человеком, когда он или она умирает? Это конец? Или что-то будет после этой жизни? Каждая крупная религия мира продвигает веру в жизнь после смерти.

Все религиозные учения дают надежду на жизнь после смерти. Однако один вопрос, который остается без ответа, заключается в том, если мы собираемся жить после нашей смерти, какую жизнь мы собираемся принять? Какой будет форма жизни после смерти? Или какими будут наши души или в каком состоянии они будут, когда покинут свою материальную оболочку (физическое тело) в этом мире?

Ислам дал прекрасный ответ, понятный человеческому разуму. В Коране мы читаем:

И среди Его знамений твой сон ночью и твой поиск Его щедрот днем. В этом, несомненно, знамения для людей, которые слышат. (гл. 30, ст. 24)

Одним из знамений Аллаха во сне, как Он упомянул в предыдущем аяте, является ограниченный опыт жизни после смерти. Эта теория дополнительно подтверждается следующим стихом Священного Корана, где Аллах говорит:

Аллах забирает души людей в момент их смерти; и во время сна тех, кто еще не умер, спят. Затем Он удерживает тех, против кого Он определил смерть, а других отправляет обратно до назначенного срока. В этом, несомненно, знамения для людей размышляющих. (гл. 39, т. 43)

Теперь, читая этот стих, не остается сомнений, куда уходит душа после смерти; он возвращается к своему Господу, и Аллах, говоря, что «и тех, кто еще не умер, во время их сна», очень сильно предполагает, что, пока мы спим в течение ограниченного времени, наши души действительно возвращаются к своему Господу, как души возвращаются к своему Господу. после смерти физического тела.

Также тот факт, что Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил нас перед сном молиться следующими словами: О Господь, во имя Твое я умираю и во имя Твое я встаю. Он также научил нас молиться: Вся хвала принадлежит Аллаху, который вернул нас к жизни после того, как заставил нас умереть, и к Нему мы вернемся. Это означает, что то, что мы переживаем во сне, есть временная смерть. Сказав это, то, что мы видим в наших снах, является ограниченным видением (опытом) жизни после смерти.

Основные религии описывают жизнь после смерти в такой форме, в которой душа свободна от ограничений времени и пространства, известных нам в этом мире. То же верно и для снов. В наших снах мы можем испытывать вещи, которые свободны от временных и пространственных ограничений. В один момент мы были бы в одной части мира, а в мгновение ока мы могли бы оказаться в другой части. Мы можем видеть во сне вещи, которые физически невозможны. Точно так же мы можем видеть души, которые ушли в иной мир перед нами, как наши умершие родственники и любимые. Многие люди скажут вам, что кто-то из их умерших родственников сообщил им радостную новость или предостерег от чего-то. Поскольку в этом переживании жизни после смерти (т. е. в снах) мы свободны от временных ограничений, мы можем видеть события, которые еще не произошли, но произойдут когда-то в будущем. Иногда люди даже видят реальность инцидента, который произошел в прошлом, либо недалеком прошлом, либо в далеком прошлом, со всеми подробностями.

Поскольку наши души по-прежнему привязаны к нашим физическим телам, реальность переживаний загробного мира в наших снах также может быть подтверждена тем фактом, что наши сны оказывают на нас значительное влияние. Иногда эффект сохраняется всего на пару дней, а иногда на всю жизнь, и люди не могут забыть опыт конкретного сна. Всякий раз, когда они думают об этом, они чувствуют реальность сна. Воздействие наших снов (т. е. того, что переживает наша душа) на наши физические тела обусловлено их взаимной интимной связью. Если наше физическое тело болеет, это беспокоит и нашу душу, точно так же, если мы плачем во сне, наше физическое тело также льет слезы.

Надеясь построить убедительный аргумент в пользу опыта жизни после смерти во сне, я хотел бы перейти к наградам в потустороннем мире. В Коране есть много мест, где упоминаются эти награды, например:

Воистину, праведники будут (размещены) среди садов и источников. «Войдите туда с миром, в безопасности». И Мы удалим всю злобу, которая может быть в их груди, (чтобы они были как) братья (сидящие) на тронах, лицом друг к другу. Усталость не коснется их там, и они (никогда) не будут изгнаны оттуда. (гл. 15, ст. 46-49)

А также:

Воистину обитатели Неба в тот день будут счастливы в (своем) занятии. Они и их супруги будут в приятных тенях, полулежа на приподнятых кушетках. У них там будут плоды, и у них будет все, чего они потребуют. «Мир вам» – слово (приветствия) от Милосердного Господа. (гл. 36, ст. 56-59)

Следует отметить, что подобно тому, как сны (т.е. видения потустороннего мира) подлежат толкованию, так и то, что нам рассказывают о потустороннем мире, нуждается в толковании и не может быть истолковано. воспринимается буквально. Последующая жизнь описана нашей терминологией, чтобы мы могли поразмыслить о том, что мы получим там в награду. Объяснение этих вознаграждений дается словами, с которыми мы общаемся и которые можем понять, отражая фактическое описание вознаграждения. Но это не та награда, которую мы получим в будущем. Чтобы пояснить этот момент, я обращаю внимание читателей на хадис Святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), где он объясняет характеристики осла Даджаля. Он сказал, что Даджаль появится на белом осле, два уха которого будут находиться на расстоянии 30 ярдов друг от друга, а между ногами должно быть расстояние, равное дневному и ночному пути. Он должен был путешествовать по воде так же, как по суше должен был пожирать огонь и оставлять клубы дыма как перед собой, так и позади него, когда он путешествовал по суше или по морю. (Канз уль Уммаль). Сегодня, увидев поезда, самолеты и другие транспортные средства, мы знаем, о чем говорил Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Однако в то время, когда он объяснял своим товарищам о средствах передвижения, которые будут у Даджаля, ему приходилось использовать словарный запас, понятный людям того времени. Точно так же, когда в Коране Аллах говорит о наградах в будущей жизни, Он использует слова и примеры, которые мы можем оценить. Таким образом, когда Аллах говорит о садах, сады — это духовные сады, и наградой для души будет вечный покой, наслаждение и любовь Всевышнего.

Верующие будут прославлять Всемогущего Аллаха в Раю (10:11). В Раю будут этапы, и похоже, что после входа в Рай верующие будут искать Магфиру, т.е. подавление недостатков (66:9). Они будут непрестанно молить Бога о достижении совершенства и полного погружения в Божественный Свет и будут непрестанно путешествовать вверх, считая каждое состояние ущербным по сравнению с тем высшим, к которому они будут стремиться, и поэтому будут молить Бога о подавлении дефектное состояние, чтобы они могли добраться до более высокого состояния. Таково истинное значение Истигфара, буквальное значение которого таково: «просить прощения за свои ошибки».

Таким образом, непрестанное стремление к совершенству со стороны верующих в Раю выражается в стихе: «Господь наш усовершенствует для нас свет наш» (66:9). Это показывает, что жизнь в Раю не будет бездействием. Наоборот, духовное продвижение в Раю не будет знать конца, ибо по мере того, как верующий достигает совершенства, характерного для определенной ступени, он не останавливается на этом, но видит перед собой высшую ступень совершенства и обнаруживает, что стадия, на которой они прибыл был не самый высокий этап, будет продолжаться дальше, и так без конца. Однако, несмотря на все это, верующие не почувствуют усталости, которая является неизбежным результатом тяжелой работы, а также не будет расточительства или разложения, которые являются результатом усталости (15:49).).

Я молю Всемогущего Аллаха, чтобы эта короткая статья предоставила некоторые аргументы для удовлетворения ищущих душ и послужила цели, для которой она была написана.

Связанный:

• Жизнь после смерти (Вопрос и ответ)

Жизнь после смерти (Барзах) в исламе на основе Священного Корана. Двуязычное издание Фонда Джанна Ан-Нур. Электронная книга

Электронная книга52 страницы44 минуты

0004

()

Об этой электронной книге

Жизнь после смерти (Барзах) в исламе на основе двуязычного издания Священного Корана на английском и немецком языках.

Барзах — арабское слово, означающее «препятствие», «препятствие», «разделение» или «барьер», обозначает место, отделяющее живущих от будущей жизни; завеса между мертвыми и их возвращением в мир живых, но также и фаза между смертью и воскресением.

Барзах может быть, по мнению Газали, и местом для тех, кто не попадает ни в ад, ни в рай. Согласно Ибн Хазму, Барзах также является местом для нерожденных душ, существующих на низших небесах, где ангел уносит душу в утробу.

Упомянутый только трижды в Священном Коране и только один раз конкретно как преграда между телесным и эфирным, Барзах изображается как место, в котором после смерти дух отделяется от тела – освобождается для созерцания проступков свою прежнюю жизнь. Несмотря на получение признания, он не может использовать действие. В двух других случаях Барзах упоминается как непреодолимая преграда между пресной и соленой водой. В то время как пресная и соленая вода могут смешиваться, океан остается отличным от реки.

В хадисе Ибн аль-Каййим цитирует, что, хотя это и не упоминается в Коране, души в Аль-Барзахе будут сгруппированы с другими, совпадающими по чистоте или нечистоте. В Исламе душа и тело независимы друг от друга. Это важно в Барзахе, потому что в Барзах идет только душа человека, а не его физическое тело. Поскольку в Барзахе душа отделена от тела, считается, что нельзя добиться никакого прогресса или улучшения в своей прошлой жизни. Если человек пережил греховную жизнь и мирские удовольствия, нельзя пытаться совершать добрые дела, чтобы достичь Рая Джанны. В суфизме Барзах или Алам-и-Араф — это не только место, где пребывает человеческая душа после смерти, но и место, которое душа может посетить во время сна и медитации.

Пропустить карусель

Связанные категории

Пропустить карусель

Рецензии на книгу «Жизнь после смерти (Барзах) в исламе на основе двуязычного издания Священного Корана»

Рейтинг: 5 из 5 звезд

5/4

обзор

Предварительный просмотр книги

Жизнь после смерти (Барзах) в исламе на основе двуязычного издания Священного Корана — Фонд Джанна Ан-Нур

Ссылки

Жизнь после смерти (Барзах) в исламе на основе двуязычного издания Священного Корана на английском и немецком языках.

Барзах — это арабское слово, означающее препятствие , препятствие , разделение или барьер обозначает место, отделяющее живых от будущей жизни; завеса между мертвыми и их возвращением в мир живых, но также и фаза между смертью и воскресением.

Барзах может быть, по мнению Газали, и местом для тех, кто не попадает ни в ад, ни в рай. Согласно Ибн Хазму, Барзах также является местом для нерожденных душ, существующих на низших небесах, где ангел уносит душу в утробу.

Упомянутый в Коране всего три раза и только один раз конкретно как преграда между телесным и эфирным, Барзах изображается как место, в котором после смерти дух отделяется от тела – освобождается для созерцания проступков своего прежняя жизнь. Несмотря на получение признания, он не может использовать действие. В двух других случаях Барзах упоминается как непреодолимая преграда между пресной и соленой водой. В то время как пресная и соленая вода могут смешиваться, океан остается отличным от реки.

В хадисе Ибн аль-Каййим цитирует, что, хотя это и не упоминается в Коране, души в Аль-Барзахе будут сгруппированы с другими, совпадающими по чистоте или нечистоте. В Исламе душа и тело независимы друг от друга. Это важно в Барзахе, потому что в Барзах идет только душа человека, а не его физическое тело. Поскольку в Барзахе душа отделена от тела, считается, что нельзя добиться никакого прогресса или улучшения в своей прошлой жизни. Если человек пережил греховную жизнь и мирские удовольствия, нельзя пытаться совершать добрые дела, чтобы достичь Рая Джанны. Все, что человек делает в своей жизни, является окончательным и не может быть изменено или изменено в Барзахе. Однако существует поверье, что в Барзахе уже можно увидеть огонь, олицетворяющий собственные дурные дела, и что вызванная этим душевная боль может привести к очищению души.

В суфизме Барзах или Алам-и-Араф — это не только место, где пребывает человеческая душа после смерти, но и место, которое душа может посетить во время сна и медитации.

Ибн Араби определяет Барзах как промежуточное царство или перешеек . Он находится между миром телесных тел и миром духов и является средством контакта между двумя мирами. Без него не было бы контакта между ними, и оба прекратили бы свое существование. Он описывается как простой и светлый, как Мир Духов, но также способный принимать множество различных форм, как и Мир Телесных Тел. В более широком смысле Барзах, — это все, что разделяет две вещи . Его описывают как мир сновидений, в котором сновидец находится и в жизни, и в смерти.

Barzakh ist ein arabisches Wort, das Hindernis , Hemmnis , Trennung oder Barriere bedeutet und einen Ort bezeichnet, der die Lebenden vom Jenseits trennt; ein Schleier zwischen den Toten und ihrer Rückkehr in die Welt der Lebenden, aber auch zu einer Phase, die sich zwischen Tod und Auferstehung abspielt.

Barzakh kann, so Ghazali, auch der Ort für diejenigen sein, die weder in die Hölle noch in den Himmel kommen. Nach Ibn Hazm ist Barzakh auch der Ort für die ungeborenen Seelen, die im untersten Himmel existsieren, wo ein Engel die Seele in den Leib bläst.

Im Koran wird Barzakh nur dreimal erwähnt, und nur einmal ausdrücklich als die Barriere zwischen dem Körperlichen und dem Ätherischen. Barzakh wird als ein Ort dargestellt, an dem der Geist nach dem Tod vom Körper getrennt wird — befreit, um über das Fehlverhalten seines früheren Lebens nachzudenken.