Список женщин Сергея Есенина могла пополнить ещё одна…
Рейтинг: / 0ПлохоОтлично
Сергей Александрович Есенин восторгался Николаем Гоголем, Михаилом Лермонтовым и Александром Пушкиным, для которых Вера и любовь были основными содержательными элементами жизни. Но у самого поэта не оказалось в достатке ни религиозности, ни понимания сущности брака и любви. Одно из главных таинств православия не было понято и пережито Есениным, и за каждую женщину, избежавшую его объятий, можно только радоваться.
О своих женщинах в автобиографиях Есенин практически не упоминал, лишь о тех, с которыми он состоял в официальных браках. «В 1917 году произошла моя первая женитьба на 3.Н. Райх, — пишет он в 1924 году, — в 1918 году я с ней расстался, и после этого началась моя скитальческая жизнь… В 1921 г. я женился на А. Дункан и уехал в Америку, предварительно исколесив всю Европу, кроме Испании».
Ни с одной из дам своего сердца великий русский поэт не задержался более двух лет.
Не многим больше двухлетия Есенин смог оставаться с другой официальной гражданской женой — Айседорой Дункан, и то его сдерживало от разрыва длительное совместное пребывание за границей. Сразу по возвращении они расстались. А с последней — дочерью известного писателя Софьей Толстой, он пробыл менее года.
Были в 30-летней непродолжительной жизни Сергея Есенина и другие связи, которые мгновенно зарождались и вскоре прекращались, были и другие дети, в том числе сын от романа с Надеждой Вольпин. Детей, говорят, поэт любил, а постоянными отношениями с женщинами тяготился, не мог выдержать их сложностей и будничных хлопот. Помните, как у него: «Этот пыл не называй любовью, легкодумна вспыльчивая связь.
Всё это во многом было предопределено судьбой самого Сергея Есенина, который воспитывался не с отцом и матерью, а с дедом и бабкой по материнской линии. Хотя эти милые люди были взглядов консервативных и религиозных, но отсутствие материнской заботы и отцовского наставления (как объясняли мальчику, возникшее из-за бедности родного отца) наложило отпечаток на его несчастную личную жизнь.
В отце мальчику надлежало увидеть хранителя православных традиций, крепкого главу и направляющего семьи, образец для подражания. А вышло, что отец никчемный, и мать после неудачного брака вышла замуж за другого. Авторитет же деда с бабкой в глазах поэта был минимальным, что могли дать юнцу люди из отжившего прошлого? «Когда я ушёл из деревни, мне долго пришлось разбираться в своём укладе?», — писал он.
А тем временем его ждала та, кому единственной он был нужен несмотря ни на что, рядом или вдали.В 1920 году, в последние дни официального брака с Зинаидой Райх и накануне их развода, Сергей Есенин утешался в объятиях своего секретаря Галины Бениславской и жил у неё. Но эта история не о ней — эта связь давно известна, она особенно запомнилась самоубийством Бениславской на могиле Есенина, а о той, кто так и не попал в его список побед.
Итак, в указанное время освободившийся от очередных семейных уз и едва обременённый ненавязчивой подругой, поэт знакомится с Ириной Шаляпиной — дочерью знаменитого певца. Молодые люди вместе ездят по Москве и окрестностям, проводят незабываемые насыщенные дни вместе. Она, актриса, станет единственным отпрыском Шаляпина, кто останется в России и будет хранить здесь его память.
Была ли она увлечена поэтом — неизвестно, но он попросил её руки и получил было согласие. Однако вскоре Ирина венчалась с другим, более достойным кандидатом — Павлом Павловичем Пашковым, потомком старинного дворянского рода, с которым до конца сохранила добрые отношения и сына которого она сделала своим душеприказчиком.
Этот брак распался, как и следующий её брак — с актёром МХАТа Петром Алексеевичем Бакшеевым, покончившим с собой в 1929 году, но Ирина прожила долгую 78-летнюю жизнь, оставила воспоминания и во многом способствовала созданию музея своего отца.
О Сергее Есенине как близком человеке она предпочитала не вспоминать, хотя знала и ценила его поэзию. Возможно потому, что, как говаривали, брак с поэтом расстроился не по её инициативе, а по его — он увлёкся Софьей Толстой. Десятки его писем к Ирине были уничтожены её рукой, и нам уже не удастся узнать о том, какими были эти несостоявшиеся отношения.
Наталия Гопаненко
Вести Культурно-политический журнал.
17.10.2020
Social Like
- < Назад
Добавить комментарий
10 фотографий Сергея Есенина и Айседоры Дункан – Москва 24, 02.05.2017
Брак Сергея Есенина и Айседоры Дункан продлился два года по документам и в два раза меньше – фактически.
Языковой барьер (он толком не знал иностранных языков, она изъяснялась на ломаном русском), разница в возрасте (она была старше его почти на 20 лет), буйный темперамент обоих – поэт и танцовщица классически «не сошлись характерами». Вся их семейная жизнь уложилась в длинное свадебное путешествие, медовый месяц длиной почти в год, в которое Дункан увезла своего поэта с «золотой головой» после регистрации в ЗАГСе Хамовнического района Москвы. В США и Европе их много снимали для местной прессы – благодаря путешествию осталось много фотографий. 10 лучших из них – в совместном материале m24.ru и Московского государственного музея Сергея Есенина.
Есенин и Дункан в Дюссельдорфе, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Айседора Дункан приехала в СССР за мечтой о свободе. Танцовщица много раз бывала здесь с гастролями до революции, и когда в 1921 году нарком просвещения Анатолий Луначарский предложил ей открыть свою школу танца в Советской России, она согласилась с восторгом.
О том, что значительную сумму денег на создание школы ей придется добывать самостоятельно, как и о том, что жить она будет впроголодь и в плохо отапливаемом помещении, наркомпрос, конечно, умолчал. «Отныне я буду лишь товарищем среди товарищей, я выработаю обширный план работы для этого поколения человечества. Прощай, неравенство, несправедливость и животная грубость старого мира, сделавшего мою школу несбыточной!» – восторженно написала Дункан, отправляясь в путь.
Светлана Шетракова, директор Московского государственного музея Сергея Есенина:
– Возрожденный Дункан новый танец и его пропаганда были для нее главным смыслом жизни, утешением после трагической утраты обоих детей. Айседора Дункан была поистине незаурядным творческим человеком. Она отказалась от классических канонов танца, от бутафорских условностей, она возрождала античный дух, связь человека с природой и с божественным началом. Ее окружал особенный шлейф, когда она даже просто шла по сцене. Для того чтобы понять это, не нужно было быть знатоком танца.
Нужно было быть Поэтом – таким, как Сергей Есенин! Он все это почувствовал, и это было ему близко.Айседора Дункан в 1919 году. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Встреча произошла в день рождения поэта, 3 октября 1921 года, у художника-авангардиста Жоржа Якулова. Как вспоминает тогдашний пресс-секретарь Дункан Илья Шнейдер, Есенин ворвался в мастерскую с криком: «Где Дункан?». И уже через считаные минуты стоял на коленях перед ней, полулежавшей на софе. Она гладила его по голове, он смотрел на нее – так они и общались весь вечер. «Он читал мне свои стихи, я ничего не поняла, но я слышу, что это музыка и что стихи эти писал genie!», – так позже сказала Дункан Шнейдеру.
Светлана Шетракова, директор Московского государственного музея Сергея Есенина:
– Иногда о Есенине говорят, что в его чувствах к Дункан было больше любви к ее славе, нежели к ней самой. Это, безусловно, не так. Он был проникнут тайной гармонией ее танца, который выражал в своем творчестве.
По мастерству и таланту они были на одной волне, составляя союз «летающих звезд благодать…». Есенина по-своему не могла не волновать известность Дункан, это будоражило его творческое начало. У них было много похожего – они оба были людьми будущего и большими художниками.Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Довольно быстро Есенин и Дункан начали жить вместе, но отношения зарегистрировали только перед поездкой в США, чтобы избежать проблем с полицией нравов. Брак оформили в ЗАГСе Хамовнического района Москвы. Илья Шнейдер вспоминал, что перед свадьбой Дункан просила его подделать дату рождения в ее паспорте, чтобы скрыть разницу в возрасте – она была старше Есенина на 18 лет. «Это для Езенин. Мы с ним не чувствуем этих пятнадцати лет разницы, но она тут написана… И мы завтра дадим наши паспорта в чужие руки… Ему, может быть, будет неприятно», – говорила она. В ЗАГСе разница в возрасте действительно сократилась – до 10 лет.
Айседора Дункан (в центре) с Сергеем Есениным и приемной дочерью Ирмой Дункан в день бракосочетания.
Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Их отношения были странными для окружающих. Есенин часто бывал груб с Дункан, ей же это как будто нравилось. Характерный эпизод вспоминает в своем «Романе без вранья» современник обоих поэт Анатолий Мариенгоф: «Когда Есенин как-то грубо в сердцах оттолкнул прижавшуюся к нему Изидору Дункан, она восторженно воскликнула:
– Ruska lubow!».
Берлин, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Она относилась к нему по-матерински нежно – так он сам позже сформулировал в разговоре с журналисткой Галиной Бениславской, которую в 1921 году оставил ради Айседоры. «А какая она нежная была со мной, как мать. Она говорила, что я похож на ее погибшего сына. В ней вообще очень много нежности», – такие слова Есенина Бениславская приводит в своих воспоминаниях. Однако он даже не допускал мысли о том, чтобы вернуться к жене, и обрубал любые попытки Бениславской вывести разговор в это русло: «Там для меня конец.
Совсем конец».
Светлана Шетракова, директор Московского государственного музея Сергея Есенина:
– Подробности личной жизни Есенина любят смаковать, особенно – обсуждать, кого из своих женщин он любил больше. Делать это совершенно ни к чему. Он был поэтом, поэтому каждая новая встреча была для него взлетом, подъемом духа, выражавшемся в творчестве. Эти чувства, – как огонь небесный, – были очень сильны, поэтому они не могли продлиться долго. Есенин и Дункан были нужны друг другу – пусть и на короткое время, но так необходимое двум поистине незаурядным личностям.Париж, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
В своем американско-европейском путешествии они прожили целую жизнь, в которой было все – скандалы, ревность, попытки Есенина сбежать от материнской опеки в бордель, ругань, рукоприкладство, битье зеркал в гостиничных номерах.
Берлин, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Путешествие, ради которого они поженились, просто не могло не развести их в разные стороны.
В СССР Айседора была великой танцовщицей, а за границей никто не спешил признавать Есенина великим поэтом. Из Америки он пишет Всеволоду Рождественскому письмо, полное обиды. Оказавшись в Нью-Йорке, Есенин вышел прогуляться. Его внимание привлекла витрина газетного киоска, точнее – его собственная фотография на первой полосе одной из газет. «Купил я у него добрый десяток газет, мчусь домой, соображаю – надо тому, другому послать. И прошу кого-то перевести подпись под портретом. Мне и переводят: «Сергей Есенин, русский мужик, муж знаменитой, несравненной, очаровательной танцовщицы Айседоры Дункан, бессмертный талант которой…» и т. д. и т. д. Злость меня такая взяла, что я эту газету на мелкие клочки изодрал и долго потом успокоиться не мог. Вот тебе и слава! В тот вечер спустился я в ресторан и крепко, помнится, запил. Пью и плачу. Очень уж мне назад, домой, хочется».
Светлана Шетракова, директор Московского государственного музея Сергея Есенина:
– Кажется, под тем снимком американский журналист еще отметил атлетическое сложение Есенина и предположил, что он хороший спортсмен.
Конечно, это было больно творческому человеку, который был любим своей страной и верил, что весь мир проникнется любовью к его не имеющей границ поэзии. Лидо, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Максим Горький описывает одну из встреч с парой почти с ужасом, называя танцовщицу «пожилой, отяжелевшей, с красным, некрасивым лицом, окутанная платьем кирпичного цвета, она кружилась, извивалась в тесной комнате, прижимая ко груди букет измятых, увядших цветов, а на толстом лице ее застыла ничего не говорящая улыбка. Эта знаменитая женщина, прославленная тысячами эстетов Европы, тонких ценителей пластики, рядом с маленьким, как подросток, изумительным рязанским поэтом являлась совершеннейшим олицетворением всего, что ему было не нужно. Тут нет ничего предвзятого, придуманного вот сейчас; нет, я говорю о впечатлении того тяжелого дня, когда, глядя на эту женщину, я думал: как может она почувствовать смысл таких вздохов поэта: «Хорошо бы, на стог улыбаясь, мордой месяца сено жевать!».
Светлана Шетракова, директор Московского государственного музея Сергея Есенина:
– Горький и другие соотечественники Есенина так или иначе выражали свое мнение к отношениям Есенина и Дункан. Это интересно, но не совсем важно. Главное, что есть поэзия и творчество, которые перерастают рамки личностных восприятий. В разных формах и видах искусства эти личности одинаково чувствовали и выражали духовную силу и тяготение человека к Вселенной. Мне кажется, что в этом убеждался каждый, кто так или иначе вспоминал встречи с Есениным и Дункан.Остров Эллис, США, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
Из путешествия Есенин вернулся в Москву один в августе 1923 года. Точнее, они вернулись вместе, но Айседора тут же уехала в Париж, бросив Илье Шнейдеру: «Я привезла этого ребенка на родину, но у меня нет более ничего общего с ним». В октябре Есенин отправляет ей телеграмму: «Люблю другую. Женат и счастлив». «Другой» была Галина Бениславская, на которой Есенин в действительности все-таки не женился.
Его последней женой стала Софья Толстая. Свадьба с ней состоялась в 1925 году.
Париж, 1922 год. Фото предоставлено Московским государственным музеем Сергея Есенина
В конце того же года Есенина нашли мертвым в ленинградской гостинице «Англетер». Айседора Дункан, которая пережила бывшего мужа на два года, на сообщение о его смерти отреагировала почти холодно. «Я так много плакала, что у меня больше нет слез», – передала она телеграммой Илье Шнейдеру.
Светлана Шетракова, директор Московского государственного музея Сергея Есенина:
– «Моя исповедь», автобиография Дункан, останавливается на встрече с Есениным. Можно только догадываться, что могла бы написать эта царица жестов… Думаю, основываясь на многих высказываниях, только радость от встречи с Россией, которая, по словам самой Дункан, может быть родиной «не купленного золотом искусства», а главное – ярким талантом, способным понять ее не имеющее границ творчество.культура браки Сергей Есенин
Ещё больше новостей — в телеграм-канале Москва 24 Подписывайтесь!
Зинаида Райх — IMDb зовут Август Райх, уроженец Силезии) и Анна Ивановна Викторова (1867-1945).
Отец Зинаиды был социал-демократом, членом РСДРП с 1897 года, и дочь придерживалась взглядов отца. В 1907 году из-за участия отца в революционных событиях семья была выслана из Одессы и поселилась в Бендерах, где отец устроился слесарем в железнодорожные мастерские. Зинаида поступила в гимназию для девочек Веры Герасименко, но, окончив всего 8 классов, была отчислена по политическим мотивам. Она поступила на Высшие женские курсы в Киеве, а с 1913 она стала членом Партии социалистов-революционеров (эсеров). Анне Ивановне с трудом удалось добиться для дочери аттестата о среднем образовании. После этого Зинаида уехала в Петроград, а ее родители переехали в город Орел к старшей сестре матери, Варваре Ивановне Данцигер. В Петрограде Зинаида Райх поступила на Высшие женские историко-литературные и юридические курсы Н. П. Раева, где помимо изучения основных дисциплин брала уроки скульптуры и изучала иностранные языки. Продолжая учебу на курсах, она работала секретарем-машинисткой в редакции эсеровской газеты «Дело народа», где и познакомилась со своим будущим мужем Сергеем Есениным, печатавшимся в этой газете в двадцать два года.
30 июля, 1917 Зинаида Райх вышла замуж за Сергея Есенина во время их поездки на родину Алексея Ганина, близкого друга Есенина. Венчание состоялось в старинной каменной церкви Кирика и Иулитты села Толстиково Вологодского района. Свидетелями от жениха были: Спасская волость, село ивановского крестьянина Павла Хитров и Устьянская волость, село устинский крестьянин Сергей Михайлович Бараев; со стороны невесты: Архангельская волость, село Коншино, крестьянин Алексей Алексеевич Ганин и город Вологда, купеческий сын Дмитрий Дмитриевич Девятков. Таинство венчания совершили: священник Виктор Певгов с псаломщиком Алексеем Кратировым. «Вышли сто, женитесь. Зинаида», — такую телеграмму Николай Райх получил 19 июля.17 и отправил деньги дочери в Вологду. В конце августа 1917 года молодые приехали в Орел вместе с Алексеем Ганиным, чтобы отпраздновать скромную свадьбу, познакомиться с родителями и родственниками Зинаиды. В сентябре они вернулись в Петроград. Вернувшись в Петроград, супруги некоторое время жили раздельно.
В начале 1918 года Есенин уехал из Петрограда. В апреле 1918 года Зинаида Есенина в ожидании родов уехала в Орел к родителям. Там 29 мая 1918 года она родила дочь, которую назвали Татьяной. Забота о дочери заставила ее остаться в Орле. В августе она начала работать инспектором Наркомпроса, через месяц стала начальником отдела театра и кинематографии Орловского окружного военного комиссариата, а с 1 июня по 1 октября 1919 лет она была заведующей отделом искусств губернского отдела народного образования. Перед взятием Орла белой армией Деникина Зинаида Есенина вместе с дочерью отправилась к мужу в Москву. Они прожили около трех лет, но вскоре последовал перерыв, и Зинаида, забрав дочь, уехала к родителям. Оставив дочь с родителями в Орле, она вернулась к мужу, но вскоре они снова расстались. 3 февраля 1920 года в Доме матери и ребенка в Москве она родила сына Константина. Ребенок сразу тяжело заболел, и Зинаида срочно отвезла его в Кисловодск. Маленького Костю вылечили, а вот сама Зинаида заболела.
Разрыв с Есениным и болезнь сына сильно сказались на ее здоровье. Лечение проходило в клинике для нервных больных. 19 февраля, 1921 г., в суд города Орла поступило заявление: «Прошу не отказывать в вашем распоряжении в моем разводе с женой моей Зинаидой Николаевной Есениной-Рейх. Детям нашим Татьяне три года, а сыну Константину — один год. лет — оставляю их на воспитание моей бывшей жены Зинаиды Николаевны Райх, взяв на себя их материальное обеспечение, под которым подписываюсь. Сергей Есенин». 5 октября 1921 года их брак был официально расторгнут. Похороны Сергея Есенина. Райх стоит за гробом, подняв руку к сердцу, справа от нее Всеволод Мейерхольд. С 19 марта21 года Райх преподавал в Орле историю театра и костюма на театральных курсах. Осенью 1921 года она стала студенткой Высших режиссерских мастерских в Москве, где занималась у Эйзенштейна и Юткевича. Руководил этой мастерской Всеволод Эмильевич Мейерхольд, с которым Райх познакомился во время работы в отделе внешкольного образования Наркомпроса.
В 1922 году, еще будучи студенткой, Зинаида Райх вышла замуж за Мейерхольда. Летом 1922 года они вместе с Мейерхольдом увезли детей из Орла в Москву — в дом на Новинском бульваре. Мейерхольд усыновил Татьяну и Константина, любил и заботился о них, как отец. Сергей Есенин тоже приезжал к ним на квартиру, чтобы навестить своих детей. Вскоре родители Зинаиды тоже переехали из Орла к дочери в Москву. Всеволод Мейерхольд на фоне портрета Зинаиды Райх. 1930 год.Родилась 3 июля 1894 г.
Умерла 15 июля 1939 г.(45)
Кредиты
Личные данные
- Альтернативное имя
- Зинаида Райх
- Дата рождения
- 3 июля 1894 г.
- Одесса, Российская империя
- Умер
- 15 июля 1939
- Москва, РСФСР, Советский Союз(зарезан)
- Супруги
Всеволод Мейерхольд1922 — 15, 19 июля 39 (ее смерть)
- Рекламные списки
- 2 Изображения
Знаете ли вы
- Общая информация
Ее убийство сталинской тайной полицией описано в «Показаниях» (1987), в которых ее муж Всеволод Мейерхольд появляется как персонаж.
Новости по теме
Внесите свой вклад в эту страницу
Предложите отредактировать или добавить отсутствующий контент
Больше для изучения
Добавьте демонстрационный ролик с IMDbPro 90 009
Добавьте демонстрационный ролик с помощью IMDbPro
Выделите свою страницу IMDb, добавив демонстрационный ролик
Загрузите свой демонстрационный роликСколько вы уже просмотрели?
Следите за тем, сколько работ Зинаиды Райх вы видели. Перейти к вашему списку.
Недавно просмотренные
У вас нет недавно просмотренных страниц
Последняя воля и завещание Сергея Есенина: культурная история мистификации, часть I
Это первая часть серии из трех частей. Часть II выйдет в четверг, 1 октября, а часть III — в пятницу, 2 октября. Версия этого произведения изначально появилась на Gorky Media .
Илья Виницкий — профессор кафедры славянских языков и литератур Принстонского университета.
Его области знаний — русский романтизм и реализм, история эмоций, интеллектуальная и духовная история девятнадцатого века.
Перевод Эмили Ван, доцента кафедры немецкого и русского языков и литературы Университета Нотр-Дам.
Почему в нашей стране все лгут, каждый из нас? […] Я убежден, что в других странах большею частью врут только негодяи; они лгут ради практической выгоды, т. е. непосредственно с преступными намерениями.
Федор Достоевский, «О лжи»
Американское воображение требует настоящего и, чтобы его получить, должно сфабриковать абсолютную подделку.
Умберто Эко. Путешествия в гиперреальности
Часть I. Сердце, кровь и мозг
Факты и фантазии
недоверие: «подари мне сто доказательств чего-то, а я все равно не поверю, если не захочу. И действительно, сколько бы серьезных и честных ученых ни приводили доводы в опровержение теории (большевистско-чекистско-еврейско-масонского) заговора против Есенина, упорные конспирологи будут стоять на своих позициях.
В этой статье я хотел бы отвернуться от жарких споров о якобы есенинских «убийцах» или непрофессиональных фальсификаторах литературной истории, в, казалось бы, более спокойное место. Я остановлюсь на одной из самых экстравагантных (если не на самой экстравагантной и нелепой) версии смерти поэта, а также на посмертной судьбе его предсмертной поэмы. Прежде всего должен отметить, что меня здесь интересуют не столько реальные факты жизни и смерти Сергея Есенина, сколько мифологическое видение неизвестного творца — причудливая легенда о русском поэте и его американской возлюбленной. Далее я попытаюсь реконструировать эту легенду, раскрыть личность ее автора и обсудить ее происхождение и культурные последствия.
Из чернильницы
В своей проницательной статье «Легенда о Есенине», опубликованной в журнале Грани [Грани] в 1955 году, русский писатель и американский славист Владимир Марков утверждал, что предсмертные стихи поэта, « Прощай, мой друг, прощай, — поэтизировал его безвкусную и почти «оперную», хотя и поистине ужасную, смерть: — вскрытые вены, кровь в этрусской вазе, последние стихи, написанные кровью, его последняя воля и завещание: «Мое сердце — к [актриса Зинаида] Райх; моя кровь — [американской танцовщице Айседоре] Дункан; мой мозг — [его последней жене, внучке Льва Толстого] Софье Толстой». Это, по меньшей мере, странное завещание, к которому Марков, по-видимому, отнесся весьма серьезно, несомненно сверяясь со сведениями, приведенными в 1947 воспоминаний американского импресарио Сола Юрока — человека, который организовал скандальное турне Дункана и Есенина по США в 1922 году.
Британский есенинист Как показал Гордон Маквей, отчет Юрока, в свою очередь, опирается на некую загадочную англоязычную публикацию, которая начинается с указания места и даты ее составления: «Москва, 14 ноября».
Маквей имел доступ только к вырезке из этой статьи, присланной ему из Танцевальной коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки. Ученый не знал первоисточника этой публикации, которую он почти полностью воспроизвел в своей книге о Есенине и Дункане.
Отголоски этой истории (без ссылки на источник) мы можем найти в различных американских газетах и журналах с 1950-х по 1980-е годы. В России о нем стало известно только в начале двадцать первого века (скорее всего, благодаря книге Маквея). Е. В. Черносвитов, сторонник теории о заговоре против Есенина, с возмущением писал о невероятном волеизъявлении поэта в 2006 году. Это завещание, настаивал он, придумали американцы, чтобы опорочить русского народного поэта. Между тем в статье 2011 года Алла Марченко отождествляет «этрусскую вазу» с легендой о чернильнице в номере гостиницы «Англетер», где Есенин покончил с собой в ночь с 28 на 19 октября.25: «Айседора, когда ей рассказали об этом [событии], узнала по описанию свой последний подарок: крохотную этрусскую вазочку».
В основе этой легенды загадочная чернильница Есенина, которая каким-то образом связана с Айседорой Дункан. Так получилось, что легенда о смерти поэта объединяет две настоящие чернильницы: одну из номера гостиницы «Англетер» (сторонники теории заговора видят в этом доказательство того, что в номере были чернила, а значит, поэту не следовало писать кровью; отсюда следует, что он был убит своими врагами), и тот, который Есенин купил для Дункана в 1922. Эта последняя чернильница долгие годы простояла на его письменном столе, а затем досталась секретарю (и переводчику) Дункана Илье Шнейдеру, который завещал ее известному есенинисту И. Л. Прокушеву, прежде чем в конце концов оказалась в Есенинском музее в Москве.
На периферии мифа о самоубийстве Есенина мы также находим некую «старинную» вазу — вазу, которая, как и чернильница, можно увидеть на фотографии знаменитой комнаты в Гостиница Англетер.
Возможно, фантастическая версия, которую Юрок включает в свои мемуары, вписывается в символический интерьер места последнего упокоения Есенина. Причудливым образом Юрок связывает мотивы чернильницы и вазы с легендой о смерти поэта.
Мне удалось узнать точное происхождение этой версии истории. Потянув за эту нить, я распутал своеобразный американский культурный миф (если использовать термин Ролана Барта) о поэте и балерине, который до сих пор оставался неизвестным исследователям и поклонникам Есенина и Дункан.
Этрусская урна
Нет сомнений, что Юрок получил информацию об этрусской чернильнице и последней воле и завещании Есенина из статьи, опубликованной в воскресном приложении к газете, издаваемой американским медиа-магнатом Уильямом Рэндольфом Херстом. 27 ноября 1927 года. У статьи был следующий сенсационный заголовок: «Впечатляющее самоубийство сумасшедшего русского мужа Айседоры Дункан / Молодой поэт, которому не удалось сжечь себя на костре на Большой общественной площади в Москве, вскрыл артерию на руке и посылает Его Убывающая Кровь Жизни Айседоре, Его Отсутствующей Жене в Париже».
Несомненно, это та статья, на которую ссылается Маквей в своей книге.
Следуя стилю популярных воскресных приложений Херста, анонимный автор этого фантастического повествования украшает его многочисленными фотографиями и китчевыми иллюстрациями. Начиная со слов «Москва, 14 ноября», автор сообщает, что Есенин давно подумывал о театральном самоубийстве. В статье утверждалось, что во время своего пребывания в Америке он даже мечтал спрыгнуть с Вулворт-билдинг, но боялся убить прохожего или раздавить детскую коляску.
Второй загадочный план самоубийства Есенина якобы заключался в том, чтобы разжечь огромный погребальный костер на Красной площади, привязать себя к столбу и сжечь себя заживо «как мученика нашей ложной цивилизации». Этот план якобы прервала полиция, арестовавшая молодого поэта. Судья Народного трибунала, утверждается в статье, заявил ему, что граждане Советского Союза не имеют права уничтожать свои тела по своей воле, поскольку такие тела являются общественным достоянием.
Узнав об аресте и психологическом состоянии своего бывшего мужа, рассказывает автор этой статьи, Дункан послала одну из своих самых одаренных учениц из Парижа, «симпатичную калифорнийскую девушку» мисс Дороти Биллингс, «утешить и утешить» мужа в тюрьме, «а тем временем выучить русский язык». Чудесное появление этой женщины в его келье вернуло Есенина к жизни. Он тут же забыл «всю свою тягу к смерти и стал заниматься любовью со своей прекрасной гостьей». Есенин признавался, что считает ее девушкой своей мечты и что вся его поэзия на самом деле вдохновлена предчувствием ее прихода в его жизнь. Но когда милая Дороти узнала, что, кроме Дункана, у него было еще несколько жен, с которыми он не развелся, и что он не собирался жениться на ней из принципиальных соображений (поскольку браки были для него только экспериментами), она бросила его. презренный многоженец с обещанием (возможно) вернуться позже. Есенин, которого вскоре освободили и поселили в гостинице «Англетер», так и не дождался очередного визита прелестной американки.
В печали он вскрыл себе вену ножом и своей кровью написал эти стихи, которые были отправлены его возлюбленной:
Позволь мне умереть, я пьян от жизни
Ты обещал мне розы теперь, если я буду жить
Но один поцелуй, пожалуйста
Дай только дыхание из уст твоей души
И чашу смерти я выпью до дна.
Все слова разом бушуют в моей крови:
Рай, ад, Нирвана и твои опьяняющие поцелуи.
Напуганная страстью Есенина (так гласила история), мисс Биллингс бежала из Ленинграда в Москву, где рассказала о случившемся Василию Каменскому — «еще одному русскому поэту, но более сдержанному типу, чем Есенин [sic]». Каменский заявил, что на основании этого рассказа кажется, что Есенин совсем сошел с ума. Эти слова, подхваченные журналистами, были напечатаны московской газетой в статье о романе Есенина с очаровательной американкой.
Прочитав статью, поэт сказал, что потерял всякую надежду на любовь и поэзию. Он перерезал себе вену на левой руке, и его кровь потекла в маленькую вазочку, которую Айседора подарила ему перед свадьбой. По поводу этой урны она сказала: «Пусть наш прах будет похоронен в этой исторической вазе, так как на ее дне находится прах сердца Клеопатры!»
Но тут Есенин вспомнил, что он обещал своей первой жене, Зинаиде Мейерхольд, дочери (в действительности будущей жене! – И.В. ) знаменитого театрального режиссера, на которой поэт женился за два года до Айседоры, что он оставит ей в завещании пепел своего сердца. Действительно, этот прах должен был быть помещен в ценный изумрудный амулет, в котором Екатерина Великая хранила прах своего возлюбленного, американского адмирала Джона Пола Джонса. «Я пообещал свое сердце Зинаиде, я оставлю свою кровь Айседоре, а София, моя последняя жена, должна получить мои мозги», — говорил отчаявшийся мужчина в тюремной камере перед тем, как написать свою последнюю волю.
Эти соображения, по мнению автора статьи, и были исходной точкой завещания Есенина. Ваза с кремированным телом досталась Айседоре, амулет с кремированным сердцем — Зинаиде, а «кремированный мозг в большом рубиновом кольце, подаренный Есенину восточной принцессой, одной из его многочисленных поклонниц», — Зинаиде. София.
Написав завещание, утверждалось в статье, Есенин достал свой миниатюрный перочинный нож, перерезал артерию левой руки и поднес его к вазе, на которой он написал: «Наследство моей жене Айседоре». Ведь именно кровью, стекавшей в эту вазу, Есенин написал свое последнее стихотворение «Призыв к смерти», своего рода «ироническую балладу об иллюзиях жизни». Это стихотворение «занимало два длинных листа бумаги, первая часть которых была полна огня и блестяща по стилю, а к концу строки дрожали, а мысль расплывалась». Его последние строки были:
Он кружится перед глазами, в ушах звенит колокольчик, и сладкая усталость одолевает мышцы. Сумерки… радуги… лучезарные… призраки… Спокойной ночи!
Автор статьи отмечает, что последняя воля и завещание Есенина не были выполнены большевиками, имевшими свои представления о теле поэта: для него был построен специальный мавзолей в Ленинграде.