Игра-викторина по сказкам для младших школьников «По сказочным тропинкам» | Начальная школа
Автор: Ишкова Светлана Анатольевна
Организация: ГБОУ «Специальная школа-интернат с. Ериловка»
Населенный пункт: Липецкая область, Елецкий район, с.Ериловка
Цель: обобщить знания детей о сказках; активизировать и развивать чёткую интонационно-выразительную речь, обогащать словарный запас; воспитывать интерес к чтению, любовь к устному народному творчеству, умение работать в команде.
Коррекционно-образовательные: обобщить знания детей о сказках.
Коррекционно-развивающие: развивать умения узнавать сказки и их героев, творческое воображение, ассоциативную память.
Коррекционно-воспитательные: воспитывать потребность в чтении книг, воспитывать любовь к устному народному творчеству, к сказкам различных писателей.
Оборудование: иллюстрации учащихся к прочитанным сказкам; выставка книг со сказками, доска для рисования.
Участники: ученики старших классов, одетые в костюмы Красной Шапочки, Герды, Кота в сапогах, кота Базилио, лисы Алисы и почтальона Печкина. Они проводят конкурсы.
Подготовительный этап: Заранее формируются две команды детей.
Ход викторины
Презентация
Ведущий: Итак, друзья, начнем программу,
Затей у нас большой запас.
А для кого они? Для вас.
Мы знаем, вы любите игры,
Песни, загадки и пляски.
Но нет ничего интересней,
Чем наши волшебные сказки.
– А почему они волшебные?
– Да потому, что в них животные умеют разговаривать, есть несуществующие герои
(Кощей Бессмертный, Баба-Яга, леший), происходят чудеса – лягушка превращается в царевну, братец Иванушка в козленочка, ведра сами ходят.)
Беседа по сказкам. Сказки любят и взрослые и дети. Что же такое сказка?
Сказка – это произведение, связанное с устным народным творчеством, с личной фантазией человека, идеей автора.
Создавалась сказка с целью развлечения и воспитательной целью. Сказка учит доброте, честности, смелости, трудолюбию и другим положительным качествам. Любимыми героями сказок были и остаются на Руси: Иван царевич, Иван Дурак, Василиса Прекрасная, Василиса Премудрая и т.д. Злые герои — Баба-Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч. Сказки бывают разные: о животных, бытовые сказки, волшебные… Словом это волшебный мир, рассказывающий о том, что лучше быть добрым и честным. Читая, слушая, просматривая сказки, мы испытываем чувство грусти, радости… Сказка – это чудо! Вы согласны со мной? )
– Сказки бывают народные, а бывают авторские. Посмотрите, ребята, на верхнюю часть нашей выставки. Это русские – народные сказки. Называются они так потому, что их придумал народ. А на нижней части выставки представлены авторские сказки. Сказки, которые придумал и записал какой-то определенный человек-автор. Например, вы все знаете сказку “ О мертвой царевне и 7 богатырях”, “ О рыбаке и рыбке”. Это сказки А.
– А мы сегодня собрались, чтобы провести викторину по русским – народным сказкам между двумя командами.
– Каждая команда будет получать свое задание. Если команда не справится с заданием, то вопрос переходит к другой команде. Все ваши ответы будет оценивать жюри и после каждого конкурса объявлять результат.
– Итак, начнем!
«Разминка»
1.Ну что, ребята, поиграем?
Я начну, а вы кончайте,
Только в рифму отвечайте!
В сказке — лошадь непростая:
Чудо-грива золотая,
По горам парнишку носит,
Да никак его не сбросит.
Есть у лошади сынок —
Удивительный конек,
Удивительный конек,
По прозванью… (Горбунок)
2.Перед волком он дрожал,
От медведя убежал,
А лисице на зубок
Все ж попался… (Колобок)
3.Про уютный некий дом
Разговор мы заведем.
Там богатая особа
Проживала, чай пила.
Чай пила, жевала сдобу.
К сожаленью, у особы
Дом весь выгорел дотла.
Что ж, подумайте немножко…
Это это тетя… (Кошка)
4.Враг людей
И враг зверей
Злой разбойник… (Бармалей)
5.Всех на свете он добрей,
Лечит он больных зверей.
А однажды бегемота
Вынимал он из болота.
Добротой он знаменит,
Это доктор… (Айболит)
6.Он со всеми неизменно
Вежлив, кто б ни приходил.
Догадались? Это Гена,
Это Гена… (Крокодил)
7.Его хозяин — мальчик Робин,
Его приятель — Пятачок.
Он раз был облаку подобен;
Он прост, но он не дурачок
Для него прогулка – праздник,
И на мед особый нюх.
Это плюшевый проказник
Медвежонок (Винни-Пух)
1. Кто в сказке вместо удочки использовал свой хвост? (Волк)
2. Кого величают по отчеству Патрикеевна? (Лиса)
3. Кто закопал 5 золотых монет? (Буратино)
4.
После, каких слов Али-Бабы волшебные ворота пещеры открывались? (Сим-сим)
5. На какой птице летала Дюймовочка? (Ласточка)
6. Из какого инструмента сварил кашу солдат? (топор)
7. Какой предмет потеряла Золушка? (Хрустальную туфельку)
8. Встреча, с какой рыбой очень сильно изменила жизнь Емели? (Щука)
10. Какие герои сказки кушали из кувшина и тарелки и оба остались голодными?(Лиса и журавль)
Конкурс 1. “Хорошо ли ты знаешь сказки”
1.В дремучем лесу затерялась избушка.
В избушке живет непростая старушка —
Берет помело, да в ступу садится,
И тут же над лесом взлетает, как птица!(Баба Яга) (Слайд 2)
2.Что за сказка: кошка, внучка,
Мышь, ещё собака Жучка
Деду с бабой помогали
Корнеплоды собирали?(Репка) (Слайд 3)
3.Возле леса, на опушке
Трое их живёт в избушке.
Там три стула и три кружки
Три кровати, три подушки.
Угадайте без подсказки,
Кто герои этой сказки? (Три медведя) (Слайд 4)
4.Ждали маму с молоком,
Отворили дверь козлята
И пропали все куда-то. (Волк и семеро козлят) (Слайд 5)
5.И в пути он песню пел.
Съесть его хотел зайчишка,
Серый волк и бурый мишка.
А когда малыш в лесу
Встретил рыжую лису,
От неё уйти не смог.
Что за сказка?… (Колобок) (Слайд 6)
6.Отвечайте на вопрос:
Кто в корзине Машу нёс
Кто садился на пенёк
И хотел съесть пирожок?
Сказочку ты знаешь ведь?
Кто же это был?.. Медведь (Маша и медведь) (Слайд 7)
7.Поселились в той избушке
Очень разные зверюшки.
Попросился к ним и мишка,
Только ведь медведь не мышка,
Влезть и так и сяк старался,
Сверху сел и дом сломался. (Теремок) (Слайд 8)
8.
Сестрица просила:
-Не пей из копытца.
А братец не слушался,
Выпил водицы.
Что за сказка про сестрицу,
Про козлёнка, про водицу? «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» (Слайд 9)
9.Мальчик с гусями летал в поднебесье.
Как мальчика звали? Скажите все вместе!
А как сказка называется? (Гуси – лебеди) (Слайд 10)
10.Ой Лиса, Лиса, Лиса
Хитрая плутовка.
Пела песенку она очень, очень звонко:
-Петушок, Петушок!
Золотой гребешок.
Выгляни в окошко,
Дам тебе горошку. (Кот, лиса и петух) (Слайд 11)
11.Дом растаял ледяной-
Попросилась в лубяной.
Приютил её зайчишка,
Сам остался без домишка.
Зайцу петушок помог.
Лису выгнал за порог. (Заюшкина избушка) (Слайд 12)
12.Эта ловкая плутовка
Посадила в прорубь волка.
А потом на нём каталась,
Очень хитро ухмылялась:
«Битый небитого везёт.» (Волк и лиса) (Слайд 13)
Конкурс 2.
– Мы убедились, что сказки вы знаете. А умеете ли вы рисовать героев ваших любимых сказок? Кого вы будете рисовать, узнаете из загадки:
На сметане мешан, на окошке стужён
Круглый бок, румяный бок
Покатился …….. (колобок)
– Правильно, вы будете рисовать Колобка. Но рисовать будете всей командой. Послушайте как. Команды строятся в 2 колонны. Первый участник бежит и рисует голову, 2 участник – одну ножку, 3 участник – другую ножку, 4 участник – одну ручку, 5 участник – другую ручку, 6 участник – глазки, 7 участник – ротик, 8 участник – дорожку, по которой бежит колобок.
(Листки для рисования прикрепляют на доске, а первые участники команд получают по фломастеру.
– А сейчас жюри нам скажет, чей Колобок получился красивее.
Конкурс 3. “Угадай-ка”
1 – Какую песенку пел Колобок?
2 – Что пела коза своим козлятам?
3 – Что говорила Машенька медведю, сидя в коробе?
4 – Что приговаривала курочка Ряба деду и бабе?
5 – Какими словами помогал себе волк ловить рыбу на хвост?
6 – Что говорила в это время лиса?
7 – Что спрашивали звери в сказке “Теремок” прежде чем войти туда?
8 – Какие слова произносил Емеля, чтобы все делалось само?
Физкультминутка
Конкурс 4.
«Определи героя по признакам» (Слайд 14)
1. Медведь. Любит мед. Голова набита опилками.
2. Мальчик. Издает стойкий запах лука. На голове – зеленый хохолок.
3. Кукла. Место работы – кукольный театр. Особая примета – волосы голубого цвета.
4. Кот. Место жительства – деревня Простоквашино.
5. Колпак. Ключик. Длинный нос.
6. Горошина.
Конкурс 5 «Найди пару» (Слайд 15)
Даны части имён сказочных персонажей. Нужно соединить две части одного имени.
|
Братец Василиса Конёк Баба Иван Соловей Сестрица Кощей |
Разбойник Алёнушка Царевич Премудрая Иванушка Бессмертный Яга Горбунок |
Конкурс 6.
«Живая сказка».
Каждой команде необходимо показать движениями, мимикой, жестами сказку без слов. Команды должны угадать название сказки соперников («Репка», «Курочка Ряба», «Колобок»).А пока команды готовятся к конкурсу, хотелось бы проверить наших гостей, как они знают сказки. Ну, что проверим?
Игра со зрителями.«Добавь словечко к названию сказки»
— Гуси -…(Лебеди)
— Царевна -…(Лягушка)
— Аленький — …(Цветочек)
— Вини -….(Пух)
— Маша и ….(Медведь)
— Заюшкина …(Избушка)
— Крошечка -….(Хаврошечка)
— Сивка -…(Бурка)
— Мальчик …(С пальчик)
— Красная …(Шапочка)
— Спящая ….(Красавица)
— Вершки -…(Корешки)
Конкурс 7. «Угадай героя сказки»
Вопросы для первой команды:
Ведущий: Ребята, в этом конкурсе вам нужно будет отгадать сказочных героев.
1.
Чтоб друга верного спасти, ей полстраны пришлось пройти: от разбойников бежать, в снежной буре замерзать, через льды перебираться, с королевою сражаться (Герда).
2.В детстве все над ним смеялись, оттолкнуть его старались: ведь никто не знал, что он белым лебедем рожден (Гадкий утенок).
3.Предупредить я вас должна: я так хрупка, я так нежна, что через тысячу перин горошину одну я буду чувствовать всю ночь и так и не засну! (Принцесса на горошине).
4. Я – царевна молодая, красотой, умом блистаю, но с одним лишь я изъяном: я – царевна… (Несмеяна).
5.Много серебра и злата в сундуках своих он прятал. В мрачном он дворце живет и чужих невест крадет (Кощей Бессмертный).
Вопросы для второй команды:
1.Братишка ей не подчинился и вот в козленка превратился, когда водицы из копытца он в знойный день решил напиться (Алёнушка).
2.Оперением горя, вся сверкает, как заря, а Иван – дурак ночами ее ловит для царя. Он ей в хвост сумел вцепиться, а зовут ее… (Жар-Птица).
3.Работать умела красиво и ловко, в деле любом проявляя сноровку. Хлебы пекла и скатерти ткала, шила рубашку, узор вышивала, лебедью белой в танце плыла… Кто мастерица эта была? (Василиса Премудрая).
4.Он сумел поймать волчишку. Он поймал лису и мишку. Он поймал их не сачком, а поймал он их бочком. (Бычок — Смоляной бочок).
5.Работу знала и золу, но побывала на балу, обиды были от сестриц, но ей, не им достался принц. (Золушка).
Подведение итогов.Чтобы сказки не обидеть –
Надо их почаще видеть.
Их читать и рисовать,
Их любить и в них играть!
Сказки всех отучат злиться,
А научат веселиться,
Быть добрее и скромнее,
Терпеливее, мудрее,
Пети, Саши, Тани,
Леши, Кати, Вани.
И другие ребятишки,
Кто читать умеет книжки,
Сказки чаще “проверяйте”,
Ежедневно их читайте(Слайд 16)
(Жюри объявляет результаты конкурса, вручает грамоты.
)
Всем большое спасибо. До новых встреч!
Приложения:
- file0.docx.. 37,9 КБ
Викторина по сказкам для начальной школы. Викторина по сказкам (начальные классы)
Наталия Владимировна Хлебникова
Викторина по сказкам «Юмористическая»
Викторина по сказкам
«Юмористическая »
1. Кто из героев русской народной сказки был хлебобулочным изделием? (Колобок)
2. Назовите героиню русской народной сказки , которая была сельскохозяйственным продуктом? (Репка)
3. Кто из сказочных героев очень любил поговорку : «Одна голова хорошо, а три лучше» ? (Змей Горыныч)
4. В какой русской народной сказке брат не послушал сестру, один раз нарушил санитарно-гигиенические правила и жестоко за это поплатился? («Сестрица Аленушка и братец Иванушка» )
5. Назовите героиню французской сказки , которая занималась неквалифицированным трудом.
Чистила печь и убирала в доме. Как ее за это назвали? (Золушка)
6. Что за герой французской сказки любил обувь и как его за это прозвали? (Кот в сапогах)
7. Какой герой русской народной сказки ловил очень оригинальным способом? (Волк, опустив в прорубь хвост)
8. Назовите героиню французской сказки , которая получила свое прозвище, благодаря головному убору. (Красная Шапочка)
9. Назовите имя героя английской народной сказки : он построил дом, придерживаясь передовых методов, а его братья работали по старинке и поэтому чуть не потеряли жизнь. («Три поросенка» Наф-Наф)
10. Какой сказочный герой посеял деньги , думая, что вырастет денежное дерево и останется, только снимать урожай? (Буратино)
11. К семейству каких домашних птиц принадлежала героиня русской народной сказки , которая несла хозяевам изделия из драгоценных металлов? (Курочка Ряба)
12. Назовите героя известной сказки русского поэта , который в конце получает травму головы, теряет дар речи и сходит с ума? (А.
С. Пушкин «Сказка о попе и работнике его Балде» )
С первого щелчка
Прыгнул поп до потолка;
Со второго щелчка
Лишился поп языка;
А с третьего щелчка
Вышибло ум у старика.
Публикации по теме:
Классный час в 1 классе «Литературный турнир по сказкам». Презентация «Викторина по сказкам» Литературный турнир по сказкам А. С. Пушкина. Цель: — дать представление о А. С. Пушкине, как о поэте, чья слава не меркнет 2 столетия; — сформировать.
Литературная викторина по сказкам Г. Х. Андерсена Задачи: 1. Продолжать развивать у детей умение принимать решения вместе, сообща. 2. Закрепить у детей представление о русских и зарубежных.
Цель: Формировать у детей познавательный интерес к народному фольклору посредством общения с родителями. Задачи: — Учить детей концентрировать.
Викторина по сказкам
Викторина по сказкам в д/саду. Цель: Активизировать знания детей по сказкам. Прививать любовь к сказкам и к чтению. Задачи: 1.
Воспитывать.
Викторина по сказкам Викторина по сказкам. Цель: 1. Расширить и углубить знания детей о сказках. 2. Развивать творчество, смекалку. 3. Способствовать развитию.
Викторина по сказкам А. С. Пушкина Цель: продолжить знакомство с жизнью и творчеством А. С. Пушкина, его сказками; Задачи: 1. развивать внимание,.
Викторина по сказкам К. Чуковского Викторина по сказкам Корнея Чуковского Подготовила воспитатель Селезнева Ирина Федоровна Цель: Цель: Закрепление и расширение знаний о творчестве.
Викторина для младших школьников «Что за прелесть эти сказки!»
Викторина проводится в классе. Ребята сидят за столиками. Всего 5 столиков по 6 человек. На каждом столике — табличка с названием сказки, фрагмент из которой заранее приготовили учащиеся для инсценировки, например: «Золушка», «Красная Шапочка» и т. д. Участники сценок одеты в костюмы сказочных персонажей.
(Звучит «Песня Чебурашки» — музыка В. Шаинского, слова Э. Успенского. Появляется ведущая в костюме Феи.
)
Фея: Здравствуйте, дорогие ребята! Сегодня мы с вами приглашены в гости к Сказке. Да, да! Именно она, Сказка, будет сегодня гостеприимной хозяйкой нашей викторины «Что за прелесть эти сказки!». А я помогу вам, ребята, чтобы вы были веселыми, любознательными и остроумными. И начнем мы нашу викторину с разминки.
Разминка
Ну что, ребята, поиграем?
Я начну, а вы кончайте,
Только в рифму отвечайте!
(Фея подходит к каждому столику, ребята отвечают хором.)
В сказке — лошадь непростая:
Чудо-грива золотая,
По горам парнишку носит,
Да никак его не сбросит.
Есть у лошади сынок —
Удивительный конек,
Удивительный конек,
По прозванью… (Горбунок)
Перед волком он дрожал,
От медведя убежал,
А лисице на зубок
Все ж попался… (Колобок)
Про уютный некий дом
Разговор мы заведем.
Там богатая особа
Проживала, чай пила.
Чай пила, жевала сдобу.
К сожаленью, у особы
Дом весь выгорел дотла.
Что ж, подумайте немножко…
Верно, это тетя… (Кошка)
В реках Африки давно
Злое плавает бревно.
Кто б навстречу ни поплыл,
Всех проглотит… (Крокодил)
Враг людей
И враг зверей
Злой разбойник… (Бармалей)
Я ведерка не брала,
За водой я не пошла,
Я боялась чердака,
И мышей, и паука.
А как встретилась я с мишкой,
Перестала быть трусишкой
Про меня есть даже книжка,
А зовут меня… (Аришка)
Всех на свете он добрей,
Лечит он больных зверей.
А однажды бегемота
Вынимал он из болота.
Добротою знаменит,
Это доктор… (Айболит)
Он со всеми неизменно
Вежлив, кто б ни приходил.
Догадались? Это Гена,
Это Гена… (Крокодил)
Его хозяин — мальчик Робин,
Его приятель — Пятачок.
Он раз был облаку подобен;
Он прост, но он не дурачок
Для него прогулка — праздник,
И на мед особый нюх.
Это плюшевый проказник
Медвежонок.
.. (Винни-Пух)
Он знаком всем малым детям,
Обожают все его,
Но таких на целом свете
Не найдешь ни одного.
Он не лев, не слон, не птица,
Не тигренок, не синица,
Не котенок, не щенок,
Не волчонок, не сурок.
Но заснята для кино
И известна всем давно
Эта милая мордашка,
А зовется… (Чебурашка)
Фея : Молодцы, ребята! Вы очень хорошо знаете сказочных героев. А теперь посмотрите на доску. (На доске — контуры портрета Чебурашки во весь рост.) Узнаете? Верно, это всеми любимый Чебурашка. Представителю каждого столика я предлагаю по очереди нарисовать по одному элементу портрета, например: ухо, глаз и т. д. Посмотрим, сумеете ли вы дополнить портрет этого замечательного персонажа.
(Ребята дополняют портрет Чебурашки под музыку «Песни Чебурашки».)
Фея : Ой, какие вы молодцы! А теперь вспомним сказку про Красную Шапочку.
Сценка «Красная Шапочка»
Представители 1-го столика показывают сказку «Красная Шапочка».
В сценку включена песня Красной Шапочки. По окончании сценки зрители аплодируют.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Красная Шапочка.
Автор : Жила-была в деревне одна женщина. У нее была маленькая девочка. Женщина купила ей красную шапочку. Девочке красная шапочка так понравилась, что она никогда не снимала ее. Все так и звали ее: Красная Шапочка.
Однажды мать испекла пирожков и сказала: «Сходи-ка, Красная Шапочка, к бабушке, снеси ей пирожки и горшочек масла да узнай, здорова ли она.
Красная Шапочка сейчас же отправилась к бабушке в другую деревню.
Идет она лесом, а навстречу ей — Волк.
Волк. Куда ты идешь, Красная Шапочка?
Красная Шапочка: Я иду к бабушке, несу ей пирожок да горшочек масла.
Волк. А далеко ли живет твоя бабушка?
Красная Шапочка: Очень далеко. Вон за той мельницей, что виднеется вдали.
Волк. Знаешь что, пойду-ка и я к бабушке. Я пойду этой дорогой, а ты ступай той. Посмотрим, кто из нас скорее придет!
(Звучит мелодия «Песни Красной Шапочки».
)
Автор: Волк бросился изо всех сил бежать по самой короткой дороге, а Красная Шапочка пошла по самой длинной. По пути она собирала орехи, гонялась за бабочками, рвала цветы. Не прошла она и полдороги, как Волк уже прибежал к бабушкиному дому. Бабушка лежала в постели больная. Волк бросился на нее и разом проглотил. Потом он закрыл дверь, улегся в бабушкину постель и стал поджидать Красную Шапочку. Скоро она пришла и постучалась.
Волк. Кто там?
Красная Шапочка: Это я, внучка ваша, Красная Шапочка. Принесла вам пирожки да горшочек масла!
Волк. Дерни за веревочку — дверь и откроется! Поставь куда-нибудь горшочек масла да пирожок и посиди со мной, отдохни с дороги!
Красная Шапочка: Бабушка, а почему у вас такие длинные руки?
Волк. Это, внучка, чтобы получше обнимать тебя.
Красная Шапочка: Бабушка, а почему у вас такие большие уши?
Волк. Это, внучка, чтобы получше слышать тебя.
Красная Шапочка: Бабушка, а почему у вас такие большие глаза?
Волк.
Это, внучка, чтобы получше видеть тебя. Красная Шапочка: Бабушка, а почему у вас такие большие зубы?
Конец сценки.
Фея: Настало время сказочной викторины. Вам предлагается ответить на два вопроса: о какой сказке идет речь и кто автор этой сказки. Тот, кто даст правильный ответ, получит от меня приз. Итак, внимание!
Столяр Джузеппе Сизый нос —
Полено как-то в дом принес.
Он начал ножку мастерить
Для кресла или стула.
Полено стало говорить
И за нос его ущипнуло.
(«Буратино», А. Н. Толстой)
Фруктово-огородная страна, —
В одной из книжек детских есть она,
А в ней герой — мальчишка неплохой,
Он храбрый, справедливый, озорной.
(«Чиполлино», Дж. Родари)
Собрались на именины гости:
Много и больших, и малышей.
Вдруг явился к ним, трясясь от лютой злости,
Жуткий и коварнейший злодей.
Да, злодей умел ужасно злиться,
Он хозяйку чуть не погубил.
Прилетел тогда бесстрашный рыцарь
И злодею голову срубил!
(«Муха-Цокотуха», К.
Чуковский)
Кто-то пасть свою открыл.
Кто-то что-то проглотил.
Потемнело все вокруг,
Ой, какой везде испуг!
(«Краденое солнце», К. Чуковский)
Скорей бы приблизился вечер
И час долгожданный настал,
Чтоб мне в золоченой карете
Поехать на сказочный бал.
(«Золушка», Ш. Перро)
Сейчас потолкуем о книжке другой:
Тут синее море, тут берег морской.
Старуха заставит —
Старик выйдет к морю,
Он невод забросит,
Кого-то поймает
И что-то попросит.
(«Сказка о рыбаке и рыбке», А. Пушкин)
Фея: Молодцы, ребята! Оказывается, вы действительно любите и знаете сказки. А вы помните, как учился писать и считать Буратино? Давайте посмотрим этот фрагмент из сказки «Приключения Буратино».
Сценка «Приключения Буратино»
Представители 2-го столика показывают фрагмент сказки.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Буратино.
Мальвина.
Мальвина (наливает в чашечку какао, оглядывает Буратино с головы до ног): Садитесь!
Буратино сел, подвернув под себя ногу.
Пирожное запихнул в рот. Пальцами влез в вазу с вареньем и с удовольствием обсасывает пальцы. Схватил кофейник, выпил какао из носика. Поперхнулся, пролил какао на скатерть.
Мальвина: Вытащите из-под себя ногу и опустите ее под стол. Не ешьте руками, для этого есть ложки и вилки. Кто вас воспитывает, скажите, пожалуйста?
Буратино: Когда папа Карло воспитывает, а когда — никто.
Мальвина: Теперь я займусь вашим воспитанием, будьте спокойны!
Буратино: Вот так влип!
Мальвина: Артемон!
Артемон: Я готов!
Мальвина: Приготовьте стол для занятий!
(Артемон убирает все со стола, приносит бумагу и карандаши.)
Мальвина: Теперь сядьте, положите руки перед собой. Не горбитесь. Мы займемся арифметикой… У вас в кармане два яблока…
Буратино (подмигнул): Врете, ни одного…
Мальвина: Я говорю, предположим, что у вас в кармане два яблока. Некто взял у вас одно яблоко. Сколько у вас осталось яблок?
Буратино: Два.
Мальвина: Подумайте хорошенько.
Буратино: Два.
Мальвина: Почему?
Буратино: Я же не отдам же Некту яблоко, хоть он дерись!
Мальвина: У вас нет никаких способностей к арифметике… Займемся диктантом. Пишите: «А роза упала на лапу Азора». Написали? Теперь прочтите эту волшебную фразу наоборот.
(Буратино сунул нос в чернильницу и испачкал бумагу.)
Мальвина: Вы гадкий шалун. Вы должны быть наказаны! Артемон, отведите Буратино в темный чулан!
(Артемом отводит Буратино.)
Буратино: Вот дура девчонка… Нашлась воспитательница, подумаешь… У самой фарфоровая голова, туловище, ватой набитое… Разве так воспитывают детей?.. Это мучение, а не воспитание… Так не сиди, так не ешь… Ребенок, может, еще букваря не освоил, а она сразу за чернильницу хватается…
(Артемон приводит в чувство Мальвину.)
Мальвина: Буратино, мой друг, вы раскаиваетесь наконец?
Буратино: Очень нужно мне раскаиваться! Не дождетесь…
Мальвина: Тогда вам придется просидеть в чулане до утра.
..
Конец сценки.
Фея: Ребята, неужели вы знаете все-все сказки? Замечательно! И все-таки я чуть-чуть сомневаюсь в ваших знаниях. Предлагаю вам игру «Узнай сказку по отрывку». Тот, кто знает, отвечает и конфету получает! Слушайте внимательно!
Петушок-петушок, золотой гребешок.
Масляна головушка, шелкова бородушка,
Выгляни в окошко, дам тебе горошку.
(«Петушок Золотой гребешок»)
Девочка взяла самую большую ложку и похлебала из самой большой чашки.
(«Три медведя»)
Красна девица грустна —
Приближается весна.
Ей на солнце тяжко.
Слезы льет, бедняжка.
(«Снегурочка»)
Долго она бегала по полям, по лесам. День клонится к вечеру, делать нечего — надо идти домой. Вдруг видит: стоит избушка на курьих ножках, об одном окошке, кругом себя поворачивается. В избушке — старая Баба-Яга. А на лавочке сидит братец, играет серебряными яблочками.
(«Гуси-лебеди»)
А дорога — далека,
А корзинка — нелегка.
Сесть бы Мишке на пенек,
Съесть бы вкусный пирожок.
(«Маша и медведь»)
А были у ее хозяйки три дочери. Старшая звалась Одноглазка, средняя — Двуглазка, а младшая — Триглазка.
(«Хаврошечка»)
Нет ни речки, ни пруда.
Где воды напиться?
Очень вкусная вода
В ямке от копытца.
(«Сестрица Аленушка и братец Иванушка»)
Жил старик со своею старухой у самого синего моря. Они жили в ветхой землянке ровно тридцать лет и три года.
(«Сказка о рыбаке и рыбке»)
Колотил да колотил
По тарелке носом,
Ничего не проглотил
И остался «с носом».
(«Лиса и Журавль»)
Тут в избе углы затрещали, крыша зашаталась, стены вылетели, и печь сама пошла по улице, по дороге прямо к царю.
(«По щучьему веленью»)
Рукодельница принялась взбивать снег, чтоб старику было мягче спать, а меж тем у ней, бедной, руки окостенели и пальчики побелели, как у бедных людей, что зимой в проруби белье полошут. И холодно, и ветер в лицо, и белье замерзает, колом стоит, а делать нечего, работают бедные люди.
(«Мороз Иванович»)
Фея: Да, таких прекрасных знатоков сказок я еще не видела! А какую сказку приготовил сегодня 3-й столик?
Сценка «Снежная Королева»
Ребята показывают фрагмент из сказки.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Снежная Королева.
4 снежинки.
Снежинки танцуют вальс под музыку М. Леграна из кинофильма «Шербурские зонтики».
Картина I
Герда: Смотри, Кай, как красиво! Интересно, у снежинок есть королева?
Кай: Есть! Снежинки окружают ее густым роем, но она больше их всех и никогда не остается на земле — вечно носится на черном облаке. Часто по ночам пролетает она по городским улицам и заглядывает в окошки; оттого они и покрываются ледяными узорами, словно цветами!
Герда: А Снежная Королева не может войти сюда?
Кай: Пусть попробует! Я посажу ее на теплую печку, вот она и растает!
Герда и Кай рассматривают книгу.
Мимо пролетела Снежная Королева.
Кай: Ай, мне кольнуло прямо в сердце, и что-то попало в глаз! (Пауза.
Продолжает грубым голосом.) Мне уже не больно! Фу! Эту розу точит червь! А та совсем кривая! Какие гадкие розы! (Убегает.)
Герда: Кай! Остановись! Вернись! (Снежная Королева уводит Кая.) И все-таки я найду Кая!
Картина II
Звучит музыка. Герда ищет друга. Снежная Королева сидит на троне, Кай пытается сложить из льдинок какое-то слово.
Снежная Королева: Если ты сложишь слово «вечность», ты будешь сам себе господин, и я подарю тебе весь свет и пару новых коньков. А теперь я полечу в теплые края! Пора побелить их немножко! (Улетает.)
Снежинки танцуют под музыку.
Герда: Кай! Наконец-то я нашла тебя!
Кай (грубо). Не мешай мне!
Герда плачет. Кай трет глаза.
Герда: Кай, идем домой!
Конец сценки.
Фея. А сейчас, ребята, я предлагаю вам конкурс переводчиков. Я буду говорить о героях произведений простыми предложениями. А вы, узнав, о ком идет речь, должны сказать об этом герое, не повторив ни одного моего слова.
Кроме того, «перевод» нужно найти либо в песне, либо в стихотворении. Трудное задание? Но я уверена, что и с ним вы справитесь! Тот, кто ответит правильно, получит специальный приз — Яблоко знаний!
Приготовлено 5 яблок. В конце конкурса интересно отметить, на каких столиках окажутся яблоки.
Конкурс переводчиков
Старушка имела животное булыжного цвета с рогами.
(Жил-был у бабушки серенький козлик.)
Женщина пожилого возраста была владелицей пары жизнерадостных птичек.
(Жили у бабуси два веселых гуся.)
Компания молодых особ занималась рукоделием после захода солнца у отверстия со стеклом.
(Три девицы под окном пряли поздно вечерком.)
На плантации зеленых насаждений появилось новое чудо, пригодное для встречи Нового года.
(В лесу родилась елочка, в лесу она росла.)
В зарослях невысоких растений расположилось зеленое насекомое.
(В траве сидел кузнечик.)
Фея. А теперь посмотрим, какую сказку приготовил к сегодняшнему празднику 4-й столик.
Вам слово, ребята!
Сценка «Винни-Пух и все-все-все…»
Учащиеся показывают фрагмент из книги.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Винни-Пух.
Винни-Пух. Если чешется в затылке — не беда! В голове моей опилки, да, да, да! (Останавливается перед входом в дом Кролика.) Ага! Если я что-нибудь в чем-нибудь понимаю, то дыра — это нора, а нора — это подходящая компания, а подходящая компания — это такая компания, где меня чем-нибудь угостят и с удовольствием послушают мою ворчалку. И все такое прочее! Эй! Кто-нибудь дома? (Шум.) Я спросил: «Эй! Кто-нибудь дома?»
Кролик. Нет! И незачем так орать, я и в первый раз прекрасно тебя понял.
Винни-Пух. Простите! А что, совсем-совсем никого нет дома?
Кролик: Совсем-совсем никого!
Винни-Пух (в сторону): Не может быть, чтобы там со- всем-совсем никого не было! Кто-то там все-таки есть — ведь кто-нибудь должен же был сказать: «Совсем-совсем никого!» Слушай, Кролик, а это не ты?
Кролик: Нет, не я!
Кролик: По-моему, нет.
По-моему, он совсем, ну ни капельки не похож! И не должен быть похож!
Винни-Пух. Вот как? (Задумался.) Будьте так добры, скажите мне, пожалуйста, куда девался Кролик?
Кролик. Он пошел в гости к своему другу Винни-Пуху. Они знаешь какие с ним друзья!
Винни-Пух. Ой! Так ведь это же я!
Кролик. Что значит «я»? «Я» бывают разные!
Винни-Пух. Это «я» значит: это я, Винни-Пух!
Кролик (удивленно)\ А ты в этом уверен?
Винни-Пух. Вполне, вполне уверен!
Кролик. Ну, хорошо, тогда входи! (Осмотрел Пуха с головы до ног.) Ты был совершенно прав. Это действительно ты. Здравствуй, очень рад тебя видеть!
Винни-Пух. А ты думал, кто это?
Кролик. Ну, я думал, мало ли кто это может быть! Сам знаешь, тут, в лесу, нельзя пускать в свой дом кого попало! Осторожность никогда не повредит. Ну ладно. А не пора ли чем-нибудь подкрепиться? (Расставляет чашки, тарелки; Винни-Пух страшно обрадовался.) Тебе чего намазать — меду или сгущенного молока?
Винни-Пух (с восторгом): И того и другого! А хлеба можно совсем не давать! (Наевшись, встал из-за стола, от всей души пожал Кролику лапу.
) Мне пора идти.
Кролик: Уже пора?
Винни-Пух (замялся): Ну… я мог бы побыть еще немного, если бы ты… если бы у тебя…
Кролик: По правде говоря, я сам собирался пойти погулять.
Винни-Пух. А-а, ну хорошо, тогда и я пойду. Всего хорошего.
Кролик: Ну, всего хорошего, если ты больше ничего не хочешь.
Винни-Пух. А разве еще что-нибудь есть?
Кролик (заглянул во все банки): Увы, совсем ничего не осталось!
Винни-Пух: Я так и думал. Ну, до свидания, мне пора идти. (Застревает в «дверях» дома Кролика.) Ай, спасите! Ай, помогите! Не могу ни взад ни вперед!
Кролик: Ты что — застрял?
Винни-Пух: Не-ет, я просто отдыхаю, думаю кой о чем…
Кролик: Теперь все ясно. Ты застрял.
Винни-Пух: Все из-за того, что выход слишком узкий!
Кролик: Нет, все из-за того, что кто-то пожадничал! За столом мне все время казалось, хотя из вежливости я этого не говорил, что кто-то слишком много ест! И я твердо знал, что этот «кто-то» — не я! Делать нечего, придется сбегать за Пятачком.
Конец сценки.
Фея: Какие вы молодцы, ребята! И знающие, и артистичные, одним словом — талантливые! А мне бы хотелось узнать: дружные ли вы? Умеете ли помогать друг другу? Каждому столику я даю листочек с кроссвордом «Праздник». Интересно, какой столик окажется дружнее и первым сдаст свою работу?
Кроссворд «Праздник»
1. Из какой сказки взяты эти строки: «Горшочек был увешан бубенцами, а когда в нем что-нибудь варится, бубенцы вызванивают старинную песенку: «Ах, мой милый Августин! Все прошло, прошло, прошло!» Но только самое занятное в горшочке то, что если подержать над ним в пару палец — сейчас же можно узнать, что у кого готовится в городе»?
(«Свинопас», Г. -X. Андерсен)
2. Как звали героиню сказки Андерсена «Снежная Королева»? (Герда)
3. Из какой сказки взяты эти строчки?
Маленькие дети,
Ни за что на свете
Не ходите в Африку,
В Африку гулять!
В Африке акулы,
В Африке гориллы,
В Африке большие, Злые крокодилы,
(«Бармалей», К.
Чуковский)
4. Героиня какой сказки потеряла на балу туфельку? (Золушка)
5. Из какой сказки следующие строчки: «Это и точно был тюльпан, только в самой чашечке на зеленом сукне сидела девочка, совсем крошка, и такая она была нежная и хорошенькая…»?
(«Дюймовочка», Г. -X. Андерсен)
6. В какой сказке были такие приключения у солдата:
«Открывает солдат первую дверь. В комнате сидит собака, глаза с чайные чашечки, таращится на солдата.
— Хороша, красотка! — сказал солдат, посадил собаку на ведьмин передник, набрал медяков, сколько влезло в карманы, закрыл сундук, водворил собаку на место и пошел в другую комнату».
(«Огниво», Г. -X. Андерсен)
7. Из какой это сказки?
Ехали медведи
На велосипеде,
А за ними кот
Задом наперед.
(«Тараканище», К. Чуковский)
8. Кто написал «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях», «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о Золотом петушке»?
(А. Пушкин)
Фея . Ребята, вы меня сегодня покорили.
Итак, подведем итоги. Правильные ответы дали… все столики! Это просто чудо!
Из-за 5-го столика встает Паж.
Паж . Нет, это не чудо. Мы не волшебники. Мы еще только учимся. А дружба помогает нам делать настоящие чудеса.
Фея : Ты прав. Ребята, вы знаете, из какой сказки этот милый мальчик-паж? Ну, что ж, пришло время сказки «Золушка».
Сценка «Золушка»
Представители 5-го столика показывают фрагмент из сказки.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Ее дочери Анна и Марианна.
Картина I
Мачеха. Анна! Марианна! Ко мне! Знаете, что у меня в руках? Король пригласил нас на бал! (Уходит.)
Анна: Я надену красное бархатное платье с кружевами. Марианна. А я платье надену обыкновенное. Зато сверху наброшу накидку с золотыми цветами и бриллиантовыми застежками. Такая не у всякого найдется!
Анна: Признайся, Золушка, тебе очень хотелось бы попасть на бал?
Золушка (подметая пол): Ах, сестрицы, не смейтесь надо мной! Разве меня туда пустят?
Марианна.
Да уж, правда! Все бы покатились со смеху, если бы увидели такую замарашку на балу.
Мачеха (появляется). Крошки мои! Пора ехать. За мной!
Картина II
Золушка плачет. Фея: Золушка, чем ты так огорчена?
Золушка. Мне хотелось бы… хотелось бы…
Фея. Тебе хотелось бы на бал, правда?
Золушка (со вздохом): Ах, да!
Фея. Обещаешь быть во всем послушной? Тогда я помогу тебе поехать на бал.
Золушка: Конечно! Только как же я поеду в таком гадком платье?
Звучит «Песня Золушки» (слова И. Резника). Золушка переодевается: снимает передник и платок.
Фея. Ну вот, теперь можешь ехать на бал. Довольна ты? (Дарит хрустальные туфельки.) Помни, ты должна вернуться до того, как часы пробьют полночь!
Золушка: Спасибо, тетушка!
Картина III
Звучит музыка.
Король: Принц! Принц! Посмотри, кто к нам приехал!
Анна: Какая красавица!
Марианна: Какая важная принцесса!
Принц (провожает Золушку на почетное место, угощает конфетами).
Хотите мороженого?
Принц уходит за мороженым Золушка угощает сестер конфетами, обходит гостей, часы бьют три раза. Золушка бежит.
Принц: Постойте! Вы еще не попробовали лучшее в мире мороженое!
Золушка теряет туфельку, принц подбирает ее. Звучит музыка. Часы бьют 12.
Картина IV
Принц грустит.
Король: Сынок! Ты не заболел? Я говорил тебе, что нельзя есть так много мороженого.
Принц: Я не ел мороженого, папа.
Король: Тогда что с тобой? Почему ты такой грустный?
Принц: Я влюбился, папа.
Король: Как?! И кто же она?
Принц. Наша таинственная незнакомка. Она так быстро убежала, что потеряла вот эту туфельку. А я даже не знаю, как ее зовут…
Король: Мальчик мой, мы найдем ее! Ты женишься на девушке, которой придется по ноге хрустальная туфелька. Я помогу тебе найти ее! (Проходит между столиками.) Этой — велика, этой — мала…
Картина V
Мачеха: Ваше величество! Зовите принца. Эта туфелька подойдет одной из моих дочерей.
Анна! Марианна!
Мачеха примеряет туфельки на дочерей и на себя.
Король: Слава Богу! Не подошла!
Золушка: Можно и мне примерить туфельку?
Сестры смеются.
Король: Она! Ей-Богу, она! (Одевает туфельку, Золушка достает вторую.) Принц! Принц!
Марианна: Ах!
Мачеха: Я буду жаловаться! Крошки мои! За мной!
Звучит музыка. Золушка снимает передник и платок.
Фея. Дружба помогает нам делать чудеса!
Анна: Золушка, прости меня!
Марианна: Золушка, прости нас!
Золушка: Прощаю вас, сестрички. Любите людей и не причиняйте им зла!
Конец сценки.
Фея. Спасибо за сказку! Предлагаю последнюю викторину, но не простую, а музыкальную. Сейчас будет звучать музыка, а вы должны узнать, из каких мультфильмов взяты строки следующих песен.
Музыкальная викторина
(Включается музыкальная запись.)
Я на солнышке лежу,
Я на солнышко гляжу,
Все лежу, все лежу
И на солнышко гляжу!
(«Как Львенок и Черепаха пели песню»)
С голубого ручейка начинается река,
Ну, а дружба начинается с улыбки.
(«Крошка Енот»)
Я играю на гармошке
У прохожих на виду.
К сожаленью, день рожденья
Только раз в году.
(«Чебурашка»)
Я водяной. Я водяной.
Поговорил бы кто со мной!
А то мои подружки —
Пиявки да лягушки!
Эх, жизнь моя жестянка…
Да ну ее в болото!
Живу я, как поганка,
А мне летать охота!
(«Летучий корабль»)
Ничего на свете лучше нету,
Чем бродить друзьям по белу свету.
Тем, кто дружен, не страшны тревоги!
Нам любые дороги дороги!
(«Бременские музыканты»),
В траве сидел кузнечик,
В траве сидел кузнечик,
Совсем как огуречик,
Зелененький он был.
(«Незнайка»)
Расскажи, Снегурочка, где была?
Расскажи-ка, милая, как дела?
(«Ну, погоди!»)
Фея: Вот это да! Оказывается, вы, ребята, любите не только читать сказки, но и смотреть мультики? Интересно видеть героев сказки не только на экране, но и на нашем празднике.
Что за прелесть эти сказки! Сегодняшний праздник — это чудо, которое вы сотворили своими руками.
Прошу всех артистов встать. Ребята, давайте еще раз поблагодарим аплодисментами всех героев нашего праздника!
А какой праздник без сюрпризов? Где моя волшебная палочка? (Паж подает волшебную палочку.) Внимание!
Фея взмахивает палочкой, и… Паж несет огромную коробку с подарками для всех участников праздника.
После вручения подарков Фея объявляет танец. Все танцуют веселый танец летка-енка.
Русские народные сказки дети, скорее всего, будут слушать и читать всегда. Что-то есть в них такое, что ребята сразу их воспринимают и считают «своими». Безусловная ценность сказок признана давно. Хотя ещё в прошлом столетии некоторыми преподавателями и литературными деятелями отрицалось их положительное влияние.
Викторина на тему «Русские народные сказки» содержит 15 вопросов. На вопросы даны ответы.
Составитель викторины: Ирис Ревю
Вступительное слово
А сегодня, дети, мы поговорим о русских народных сказках. Все вы знаете Машеньку и медведей, Емелю и курочку Рябу, Царевну-Лягушку и Крошечку-Хаврошечку.
Часто сказочные персонажи делают добрые дела, но есть среди них и такие, которые поступают неправильно. Сегодня я буду задавать вам вопросы, а вы отвечать на них. Кто знает ответы на все вопросы, тот самый главный Знаток русских народных сказок.
1. Какие птицы унесли братца, в то время как сестрица загулялась-заигралась?
1) сороки-вороны
2) гуси-лебеди +
3) утки-крякушки
2. В кого превратился братец Иванушка, который не послушался сестрицу Аленушку?
1) в барашка
2) в козлёночка +
3) в ягнёночка
3. Отгадайте загадки
«Он от бабушки ушёл,
И от дедушки ушёл.
У него румяный бок,
Значит это — …(колобок
)»
«Не кувшинчик несла с квасом,
А горшочек с вкусным маслом,
В красной шапочке она,
По тропинке шла одна».
Ответ: Красная Шапочка
4. От кого терпит обиды добрая девочка-сирота в сказке «Морозко»?
1) от злой мачехи +
2) от бабы Яги
3) от Змея Горыныча
5.
Кто поёт песенку «Несёт меня лиса за тёмные леса», призывая на помощь кота?
1) петух +
2) гусь
3) индюк
6. У бабы Яги необычный дом. На каких ножках он стоит?
1) на деревянных
2) на курьих +
3) на железных
7. Как называется сказка, из которой песенка: «Вы, детушки! Вы, козлятушки! Отопритеся, отворитеся…»
1) «Волк и семеро козлят » +
2) «Волк и три поросёнка
3) «Ненасытный Волк»
8. У петушка красивый гребешок. Какой он?
1) бронзовый
2) серебряный
3) золотой + («Петушок, золотой гребешок)
9. Какой овощ тянули дедка, бабка, внучка, Жучка, кошка, мышка?
1) редиску
2) редьку
3) репку +
10. В сказке «По щучьему веленью» какие предметы с водой сами умели ходить?
1) вёдра +
2) кастрюли
3) чайники
11. Кто разрушил теремок в сказке «Теремок»?
1) медведь +
2) волк
3) чудо-юдо
12.
Кто поёт льстивую песню: «Петушок, петушок, золотой гребешок, маслена головушка, шёлкова бородушка…»
Ответ: лиса
13. Какие русские народные сказки о животных вы знаете?
Ответ: «Курочка Ряба», «Репка», «Колобок», «Теремок»
14. Из какой сказки царевна?
«Как приехала на пир,
Удивила целый мир.
А Иван был очень строг.
Лягушачью кожу сжёг».
Ответ: «Царевна-лягушка»
15. Отгадайте загадку
«У старухи он родился,
На лопату не садился,
Сам он просто крошечка,
А зовут…(Терёшечка
)»
Викторины — это развлекательные игры, в которых необходимо быстро и правильно отвечать на заданные вопросы. В начальной школе актуальна для проведения викторина по русским сказкам.
Классификация
Викторины различают по:
- Теме проведения.
- Сложности вопросов.
- Правилам проведения.
- Вознаграждению победителя.
В викторине могут участвовать:
- Два человека: один задает вопросы, другой отвечает.
- Один ведущий и одна команда игроков.
- Две и больше играющих команд.
Викторины для детей
В школьном возрасте на внеклассных занятиях приветствуется проведение викторин. Выбирая различные темы для конкурсов, учитель устраивает развлекательно-познавательные мероприятия с целью расширения и укрепления имеющихся знаний. Викторина по русским народным сказкам занимает не последнее место при проведении школьных мероприятий.
Цель школьной викторины:
- Объединить класс: команда должна действовать как единый целостный организм.
- Проверить знания учеников.
- Подготовка к викторине будет мотивом для самосовершенствования и укрепления знаний учащихся.
- Приз становится стимулом для выигрыша и, таким образом, стимулирует к расширению имеющихся знаний.
Для младших классов
Викторина по сказкам наиболее часто организуется в младших классах. В этом возрасте дети интересуются такими произведениями и из них получают много знаний.
Сказки способствуют развитию понятий «добро» и «зло», ребенок учится честности, справедливости, видит, что за плохой поступок следует наказание, что злость, обида, месть не приводят ни к чему хорошему.
Таким образом, проведенная викторина по русским народным сказкам будет способствовать развитию положительных качеств у школьника.
Классификация русских народных сказок
Выделяют три больших раздела произведений данного жанра:
- О животных.
- Бытовые.
- Волшебные.
Различаются они и по действующим героям. В сказках о братьях наших меньших качества людей переносятся на животных, которые говорят, думают и ведут себя как люди. В бытовых присутствует жизненная правда, высмеиваются жадность и глупость. Волшебные полны чудес.
Смысл всех сказок — показать, как добро побеждает зло, глупость, грубость. Главные герои наделены смекалкой, добротой и отзывчивостью.
Зачем проводить соревнования?
Викторина для детей по сказкам преследует такие цели:
- Обобщить имеющиеся знания по сказкам.
- Воспитать любовь к устному народному творчеству.
- Развить воображение.
- Научиться узнавать сказки по героям.
- Развивать ассоциативную память.
- Мотивировать школьников к дальнейшему чтению художественных произведений.
Викторина по народным сказкам имеет положительное влияние, направленное на правильное воспитание школьников.
К примеру, сказки Г. Х. Андерсена актуальны в Они рассказывают о доброте, дружбе, отзывчивости и готовности всегда прийти на помощь другу.
Викторина по сказкам Г.Х. Андерсена
- Кто унес сонную Дюймовочку из квартиры женщины, в которой она жила (по одноименной сказке «Дюймовочка»):
- Жаба.
- Мышь.
Правильный ответ: Жаба.
2. Какое желание загадала Дюймовочка перед свадьбой с кротом (по одноименной сказке):
- Покушать.
- Спеть песенку.
- Посмотреть на солнышко.
Правильный ответ: посмотреть на солнышко.
3.
Как в сказке «Принцесса на горошине» королева выяснила, что пришедшая к ним девушка — принцесса:
- Попросила ее станцевать.
- Положила ей горошину под тюфяки.
- Поверила на слово.
Правильный ответ: положила ей горошину под тюфяки.
4. Что принесла Русалочка в жертву колдунье взамен на ноги вместо хвоста (по сказке «Русалочка»):
- Заплатила деньги.
- Отдала свой голос.
- Подарила ожерелье.
5. Кто первый крикнул «А король-то голый!» (по сказке «Новый наряд короля»):
- Старушка.
- Ребенок.
- Один из придворных.
Правильный ответ: ребенок.
6. Какие птицы вызвали восхищение у утенка в сказке «Гадкий утенок»:
- Куры.
- Утки.
- Лебеди.
Правильный ответ: лебеди.
7. Какие цветы росли у Кая и Герды в сказке «Снежная королева»:
- Розы.
- Ромашки.
- Тюльпаны.
Правильный ответ: розы.
8. Из какого металла был сделан стойкий солдатик, полюбивший прекрасную танцовщицу (по сказке «Стойкий оловянный солдатик»)?
- Медь.
- Олово.
- Бронза.
Правильный ответ: олово.
9. Сколько братьев было у Эльзы в сказке «Дикие лебеди»:
- Одиннадцать.
- Девять.
- Тринадцать.
Правильный ответ: одиннадцать.
10. Как «раздавал» сны детям Оле-Лукойе (по одноименной сказке «Оле-Лукойе»):
- Клал под подушку.
- Рассказывал малышу на ушко.
- Раскрывал зонтик над спящим ребенком.
Правильный ответ: раскрывал зонтик над спящим ребенком.
Любовь к сказкам
- Когда петушок подавился зернышком, к кому первому побежала курочка за водичкой (по сказке «Бобовое зернышко»):
- К липке.
- К девушке.
- К речке.
Правильный ответ: к речке.
2. Чем Лисица угощала Журавля в сказке «Лисица и Журавль»;
- Картошкой.
- Молоком.
- Манной кашей.
Правильный ответ: манной кашей.
3. Где спрятался седьмой козленок от волка (по сказке «Волк и семеро козлят»):
- Под столом.
- На крыше.
- В печке.
Правильный ответ: в печке.
4. Кто выгнал лисицу из зайкиной избушки (по сказке «Зайкина избушка»):
- Петух.
- Волк.
- Медведь.
Правильный ответ: Петух.
5. Как Машенька перехитрила медведя и смогла вернуться домой (по сказке «Маша и Медведь»):
- Спряталась в короб с пирожками.
- Убежала от Медведя.
- Шла за Медведем, когда он нес гостинцы ее бабушке и дедушке.
Правильный ответ: спряталась в короб с пирожками.
6. Кого не встречал на своем пути Колобок (по одноименной сказке «Колобок»):
- Волка.
- Зайца.
- Ежика.
Правильный ответ: Ежика.
7. Как рак перехитрил Лису и первым «добежал» до оговоренного места (по сказке «Лиса и рак»):
- Попросил Волка его донести до места.
- Прицепился к хвосту Лисицы.
- Просто дополз первым.
Правильный ответ: прицепился к хвосту Лисицы.
8. Сколько животных поместилось в теремке (по одноименной сказке «Теремок»):
- Четверо.
- Пятеро.
- Шестеро.
Правильный ответ: пятеро.
9. Как Волк ловил рыбку в проруби (по сказке «Лисичка-сестричка и Волк»):
- Удочкой.
- Своим хвостом.
- Сачком.
Правильный ответ: своим хвостом.
10. Как Лисица хотела заставить тетерева спуститься на землю (по сказке «Лиса и тетерев»):
- Сказала, что подписан указ, по которому звери друг друга не трогают.
- Хотела угостить его зернышками.
- Приглашала к себе в гости.
Правильный ответ: сказала, что подписан указ, по которому звери друг друга не трогают.
Волшебство в сказках
Одна из интересных тем на занятиях внеклассных уроков — это викторина по сказкам. Начальная школа — наиболее приемлемое для этого время. Дети начальной школы как раз находятся в таком возрасте, когда интересно все необычное и волшебное. Некоторые ученики верят в чудеса, хотят встретить фей и других необычных персонажей. Поэтому волшебные сказки — одни из любимых у школьников младших классов.
Одно из самых актуальных в этом возрасте мероприятий — викторина по сказкам.
Закрепляем знания о народных сказках
Предлагаемые задания можно использовать на внеклассных занятиях, на которых проводится викторина по сказкам, с ответами, приведенными ниже.
- Кто постоянно давал советы и помогал Василисе выполнять все задания мачехи (по сказке «Василиса Прекрасная»):
- Котик.
- Кукла.
- Подруга.
Правильный ответ: кукла.
2. Кто воровал из царского сада (по сказке «Иван-царевич и серый волк»):
- Разбойники.
- Жар-птица.
- Волк.
Правильный ответ: Жар-птица.
3. Принцесса сидела у окошка в высоком тереме. Что надо было сделать, чтобы взять ее в жены и получить полцарства в придачу (по сказке «Сивка-бурка»):
- Допрыгнуть на коне до окошка и дотронуться до руки принцессы.
- Спеть ей песню.
- Допрыгнуть на коне до окошка и поцеловать принцессу.
Правильный ответ: допрыгнуть на коне до окошка и поцеловать принцессу.
4. В кого превратился братец Иванушка, не послушавшись сестрицы и напившись водицы из копытца (по сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»):
- Теленочка.
- Козленочка.
- Ягненочка.
Правильный ответ: козленочка.
5. Из-за чего растаяла Снегурочка. Что она сделала (по сказке «Снегурочка»):
- Прыгнула над костром.
- Подошла к печке.
- Вышла на солнышко.
Правильный ответ: прыгнула над костром.
6. Из-за чего ушла от Ивана-царевича? Что он сделал (по сказке «Царевна-Лягушка»):
- Сжег лягушачью кожу.
- Рассказал про ее волшебное превращение братьям.
- Оставил ее дома, не взяв с собой на пир.
Правильный ответ: сжег лягушачью кожу.
7. У кого первого спросила девочка, где ей найти братца, унесенного гусями-лебедями (по сказке «Гуси-лебеди):
- У яблоньки.
- У печки.
- У молочной реки.
Правильный ответ: у печки.
8. Какую волшебную рыбу поймал Емеля (по сказке «По щучьему веленью»):
- Золотую рыбку.
- Щуку.
- Карася.
Правильный ответ: щуку.
9. Кто помог девочке убежать от Бабы-Яги и дал ей гребешок и полотенце, из которых получались широкая река и (по сказке «Баба-Яга»):
- Березка.
- Собаки.
Правильный ответ: кот.
10. Какая птица помогла Терешечке добраться до дома и убежать от ведьмы (по сказке «Терешечка»):
- Гусенок.
- Ласточка.
- Жар-птица.
Правильный ответ: гусенок.
Сказки — это необыкновенный, наполненный волшебством мир, в котором побеждает добро вопреки всем трудностям. Дети с радостью воспринимают позитив, исходящий из таких произведений. Поэтому проведенная в школе викторина по сказкам подарит ученикам положительные эмоции и позволит приятно провести время.
Викторины по сказкам Ш. Перро, викторины по любимым сказкам.
Все вопросы викторины с ответами.
Викторина «Сказки моей матушки Гусыни» (по сказкам Ш. Перро)
1. Имя этой героини, происходит от слова «зола»? Ответ: Золушка.
2. Как звали героиню, которая получила свое прозвище благодаря головному убору? Ответ: Красная Шапочка.
3. Как прозвали героя, который очень любил носить обувь? Ответ: Кот в сапогах.
4. Что явилось перед Ослиной Шкурой, когда она ударила волшебной палочкой по земле? Ответ: Сундук с нарядами.
5. Кто носил пояс с надписью «Когда злой бываю, семерых убиваю»? Ответ: Храбрый портной.
6. У кого вместо слов изо рта падали змеи и жабы? Ответ: У девочки-грубиянки из сказки «Волшебница».
7. В какой сказке на земле идет снег, если на небе взбивают пуховую перину? Ответ: «Госпожа Метелица».
8. Что случилось с глупой красавицей принцессой, когда ее полюбил королевич Рике-Хохолок? Ответ: Она стала умной.
9. Какая девушка на балу потеряла туфельку? Ответ: Золушка.
10. Как звали хозяина Кота в сапогах? Ответ: Маркиз Карабас.
11. Чем братья-рыцари насквозь проткнули кровожадного злодея-убийцу, имевшего страшное прозвище «Синяя Борода»? Ответ: Шпагами.
12. Какие птицы попались в мешок, когда кот охотился во второй раз в сказке «Кот в сапогах»? Ответ: Куропатки.
13. Кто достался в наследство среднему сыну мельника в сказке «Кот в сапогах»? Ответ: Осел.
14. У кого были большие руки, большие уши, большие глаза, большие зубы? Ответ: У волка.
15. В кого по просьбе кота людоед превратился в первый раз в сказке «Кот в сапогах»? Ответ: Во льва.
16. В какое транспортное средство фея превратила тыкву с помощью волшебной палочки в сказке «Золушка»? Ответ: В карету.
17. Что получил старший сын в наследство от отца в сказке «Кот в сапогах»? Ответ: Мельницу.
Викторина по сказкам «Сказочные человечки»
■ Какое самое популярное мужское имя в сказках? Ответ: Иван.
■ У кого сани ехали сами? Ответ: Емеля.
■ Какая девочка выручила своего друга Кая из ледового плена? Ответ: Герда.
■ Кто ел за троих, а работал за семерых? Ответ: Балда.
■ Кто посеял деньги, думая, что вырастит денежное дерево и останется только снимать урожай? Ответ: Буратино.
■ Кто жил на улице Бассейной? Ответ: Рассеянный.
■ Кто варил кашу, применяя ум и смекалку? Ответ: Солдат.
■ Какая героиня русской народной сказки была сельскохозяйственным продуктом? Ответ: Репка.
■ Как звали корову кота Матроскина? Ответ: Мурка.
■ Как звали джинна, которого освободил из бутылки Волька? Ответ: Хоттабыч.
■ Как звали трех толстяков? Ответ: Имен не имели.
■ Как звали волшебницу, которая боялась воды, и сколько лет она не умывалась? Ответ: Бастинда, 500 лет.
■ Кто из героев русской народной сказки был хлебобулочным изделием? Ответ: Колобок.
■ Как звали невесту Пьеро? Ответ: Мальвина.
■ Кто превратил Василису Премудрую в лягушку? Ответ: Кощей Бессмертный.
■ Какой герой русской народной сказки ловил рыбу очень оригинальным способом? Ответ: Волк.
■ Как звали юношу, имевшего прозвище Карлик Нос? Ответ: Якоб.
■ Как звали мальчика, которого унесли дикие лебеди? Ответ: Иванушка.
■ Кто построил дом, придерживаясь передовых методов, а его братья работали по старинке и поэтому чуть не потеряли жизнь? Ответ: Наф-Наф.
■ Кто самый лучший в мире фантазер и сладкоежка? Ответ: Карлсон.
■ Кто потерпел кораблекрушение и был взят в плен с лилипутами? Ответ: Гулливер.
■ Кто помчался вдогонку за Белым Кроликом, провалился в очень глубокий колодец и оказался в удивительной стране? Ответ: Алиса.
■ Как звали шакала, слугу тигра Шер-Хана? Ответ: Шакал Табаки.
■ Кто очень любил поговорку «Одна голова хорошо, а две лучше»? Ответ: Змей Горыныч.
■ Как звали игрушку с очень смешным именем, которая упала со стола? Ответ: Чебурашка.
■ Какой царь забыл про смерть своих детей при виде красавицы царицы? Царь Ответ: Дадон.
■ Кто первым из животных джунглей показал пример дружбы с человеческим детенышем? Ответ: Волк Акела.
Викторина по русским народным сказкам. 2 класс
Похожие презентации:
Иван Алексеевич Бунин и Липецкий край
Проект по литературному чтению «Они защищали Родину»
Бауыржан Момышулы (1910-1982)
Исследовательский проект «Пушкин – наше всё»
Жизнь и творчество Льва Николаевича Толстого
Петербург Достоевского. Сцены уличной жизни
Олжас Омарович Сулейменов (род.1936 г.)
Жизнь и творчество Алишера Навои
XIX век в зеркале художественных исканий
Своя игра. Викторина по сказкам Г.Х. Андерсена
В ГОСТЯХ У СКАЗКИ
к разделу «Устное народное творчество. Сказки»
Литературное чтение 2 класс, УМК «Школа России»
Разработала учитель начальных классов
МБОУ СОШ №3 г. Киржач Владимирской обл.
Подкорытова С. А.
Инструкция по применению
Игра начинается по кнопке далее
на первом слайде
Слайд 3: игровое поле. Играющий выбирает категорию и номер вопроса.
Переход на слайд с вопросом происходит по кнопке с номером.
С помощью
проверяем, правильно ли ответил игрок.
.
Возврат на игровое поле осуществляется по кнопке
углу.
в правом нижнем
Сыгравший номер при возврате на игровое поле пропадает
Сказка начинается
5
10
15
20
25
30
Иллюстрация
5
10
15
20
25
30
Пословицы
5
10
15
20
25
30
Бюро находок
5
10
15
20
25
30
Вопрос-ответ
5
10
15
20
25
30
Узнай сказку по её началу
Тетерев сидел на дереве. Лисица подошла к
нему и говорит:
— Здравствуй, Тетеревочек, мой дружочек!
Как услышала твой голосочек, так и пришла
тебя проведать.
Лиса и тетерев
Узнай сказку по её началу
Лиса с журавлем подружилась.
Вот и вздумала однажды лиса угостить
журавля, пошла звать его к себе в гости:
— Приходи, куманёк, приходи, дорогой!
Уж как я тебя угощу!
Лиса и журавль
Узнай сказку по её началу
Жили-были муж да жена. Были у них
дочка Машенька да сын Ванюшка.
Собрались раз отец с матерью в город и
говорят Маше:
— Ну, дочка, будь умница…
Гуси-лебеди
Узнай сказку по её началу
Жили-были петушок и курочка.
Петушок все торопился, да торопился, а
курочка знай себе да приговаривает:
— Петя, не торопись. Петя, не торопись.
Петушок и
бобовое зёрнышко
Узнай сказку по её началу
На краю деревушки в маленькой
избушке жили бабушка-старушка,
внучка-хохотушка, курочка-квохтушка
да мышка-хлопотушка.
У страха глаза велики
Узнай сказку по её началу
Старый солдат шёл на побывку.
Притомился в пути, есть хочется. Дошёл
до деревни, постучал в крайнюю избу:
— Пустите отдохнуть дорожного человека!
Дверь отворила старуха.
Каша из топора
Узнай сказку по иллюстрации
Лиса и журавль
Узнай сказку по иллюстрации
Гуси-лебеди
Узнай сказку по иллюстрации
Лиса и тетерев
Узнай сказку по иллюстрации
Каша из топора
Узнай сказку по иллюстрации
У страха глаза велики
Узнай сказку по иллюстрации
Петушок и бобовое зёрнышко
К какой сказке пословица?
Робкого и тень страшит.
У страха глаза велики
К какой сказке пословица?
Голь на выдумки хитра.
Каша из топора
К какой сказке пословица?
Чего себе не хочется, того и другому не делай.
Лиса и журавль
К какой сказке пословица?
На языке медок, а на уме ледок.
Лиса и тетерев
К какой сказке пословица?
Друзья познаются в беде.
Петушок и бобовое зёрнышко
К какой сказке пословица?
Не дорого начало, а похвален конец.
Гуси-лебеди
Какому герою и из какой
сказки принадлежит?
Солдату
«Каша из топора»
Какому герою и из какой
сказки принадлежит?
Внучке
«У страха глаза велики»
Какому герою и из какой
сказки принадлежит?
Журавлю
«Лиса и журавль»
Какому герою и из какой
сказки принадлежит?
Девочке
«Гуси-лебеди»
Какому герою и из какой
сказки принадлежит?
Петушку
«Петушок и бобовое
зёрнышко»
Какому герою и из какой
сказки принадлежит?
Лисе
«Лиса и тетерев»
Вопрос-ответ
Лиса пыталась выманить с дерева тетерева
хитрость и съесть его, но сама убежала. Почему?
Лиса пыталась выманить с дерева
тетерева хитрость и съесть его. Но
старый тетерев был мудр и сам
перехитрил лису, испугав собаками.
Лиса и убежала.
Вопрос-ответ
Что помогло солдату сварить кашу?
Смекалка и находчивость
Вопрос-ответ
Какой кашей угощала лиса журавля в
русской народной сказке «Лиса и журавль»?
Манной кашей
Вопрос-ответ
Почему зайка из сказки «У страха глаза
велики» прыгнул водоносам под ноги?
На него упало яблоко
Вопрос-ответ
В этой сказке лебеди служили у Бабы-Яги?
«Гуси-лебеди»
Вопрос-ответ
Каким плодом подавился петушок?
Бобовым зёрнышком
ИНТЕРНЕТ – РЕСУРСЫ
https://i2. wp.com/svetlica-mama-blogger.ru/wpcontent/uploads/2018/11/main_659773_original.jpg?resize=700%2C435&ssl=1
https://skazki-dlja-detej.com/wp-content/uploads/2017/10/skazka-zhuravl-i-lisa.jpg
https://i.ytimg.com/vi/Ielkg7CwLmQ/sddefault.jpg
https://v3toys.ru/kiwi-public-data/Kiwi_Img/53204-04204.jpg
https://shkolnaiapora.ru/wp-content/uploads/2018/12/%D0%A3%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0-%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8-02.jpg
http://hyaenidae.narod.ru/
https://yandex.ru/search/?text=%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%86%D1%8B%2
0%D0%BA%20%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B
E%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%BC%20%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B0%D0%BC&lr=10663
https://img2.freepng.ru/20180329/eve/kisspng-animal-crossing-new-leaf-animal-crossing-pocket-ax5abd29f936e5e6.1292809415223464892249.jpg
https://moi-tvoi.ru/upload/iblock/photos63/product_62499_0.jpg
https://history. supercamp.com.ua/images/letter_invitation.jpg
https://russian-crafts.com/images/detailed/1/3_product_detailed_image_295_150.jpg
https://zabavnik.club/wp-content/uploads/Kartinki_iz_skazki_5_25144918.jpg
English Русский Правила
Project MUSE — Говорить правду народными сказками и сказками: Сила бессильных
Само слово «нарратив» было загрязнено чрезмерным употреблением в политическом мире как причудливая альтернатива «стратегии» или «плану». Но это не должно удерживать нас от изучения его основного значения и его центрального отношения к эпохе постправды. Повествование — определяемое как устное или письменное изложение связанных элементов — имеет важное значение для отпора, о котором говорится в этой книге.
Сегодняшний правдолюб должен говорить и разуму, и сердцу. Под этим я не подразумеваю, что отчеты для прессы должны быть написаны языком художественной литературы или что финансовые аналитики теперь должны говорить пятистопным ямбом.
— Мэтью Д’Анкона (2017: 130–1)
Вскоре после того, как Император без одежды понял, что он голый и что маленький невинный ребенок сказал правду и разоблачил его глупость, он приказал мальчику прийти в свой дворец. Все верили, что император вознаградит юношу за его честность и отвагу. Вместо этого пухлый, мстительный король приказал своим охранникам отвести мальчика на королевскую кухню, где повар должен был зарезать мальчика и положить все его кости и плоть в гигантский пирог 9.0013 .
Когда повар закончил печь пирог, семь огромных борцов, все обнаженные, были посланы, чтобы отнести пирог к большому столу во дворе дворца. Царь тоже был [End Page 243] совершенно голым и стоял на пьедестале перед всеми своими придворными и тысячами местных жителей и крестьян, вынужденных присутствовать на этом мероприятии .
«Разденьтесь!» — крикнул Император. «Пора почувствовать правду и быть правдивым!»
С тревогой все во дворе разделись, ибо их окружили грозные солдаты, все голые, но с автоматами .
«Теперь ты должен вкусить истину», — потребовал Император, указывая на пирог. «Я откушу первый кусок, а вы все должны следовать за мной!»
Один за другим, час за часом, люди откусывали от пирога .
«Неплохо», — подумали люди. Они все думали, что это будет отвратительно, но, по правде говоря, они не чувствовали себя плохо, поедая такой пирог .
«Ты съел правду, — провозгласил Император, — и отныне в моей империи больше не будет лжи».
Однако, как только он закончил говорить, темные тучи закрыли солнце и вздохнули. Было почти невозможно увидеть человека, стоящего рядом с тобой. Гром и молния преследовали это королевское событие. Когда солнце пришло в себя, его лучи осветили дрожащую гиену на пьедестале и мальчика с огненно-рыжими волосами .
Было трудно разглядеть, кто такой мальчик, но он надел на гиену ошейник и упряжь и начал уводить ее к свету в туманном зеленом лесу .
Ошеломленные люди начали кричать: «Куда вы идете? Кто вы?»
Сначала мальчик не ответил. Затем он вдруг выпалил: «Я беру эту гиену лицом к лицу с правдой. Я буду искать сущность яркого света. Никто на земле никогда не сможет избежать этого, независимо от того, насколько он силен».
Затем мальчик повернулся, потащил гиену и пошел к свету .
(Zipes, ожидается 1 )
многим может показаться что мы живем без яркого света. Мы живем, как отмечает итальянский философ Джорджио Агамбен, без огня, воспламеняющего истину (2017:4–5). 2 Также кажется, что мы живем в какое-то исключительное время конфликта, или что времена конфликта исключительны. Однако, на мой взгляд, история происхождения человеческого рода демонстрирует, что ложь, войны и конфликты были вездесущими во всех обществах мира и во все времена. Мы никогда не знали времени без лжи, пропаганды и конфликтов. Причины разнообразны и включают в себя территориальные, религиозные и коммерческие споры, а также безжалостное стремление к власти со стороны элитных групп, ведущее к господству и опустошению масс людей. На мой взгляд, не менее важными, чем крупные сражения, являются повседневные конфликты в жизни простых людей, которые возникают из-за эксплуатации детей и женщин, рабства, расовой дискриминации, коммерциализации установленных религий, приватизации образования и социальной классовой борьбы. . В современной истории нет ни одного национального государства, которое хоть на йоту обеспечило социальную справедливость без непрекращающихся личных и общественных конфликтов. Сегодня возвышение неофашистского лжеца Дональда Трампа и его многочисленных соратников, похоже, вызвало невероятный конфликт, но я считаю, что это не поможет нам думать о нынешнем периоде как об исключительном или даже особом. Рост трампизма был предсказуем и связан с более широкой картиной. Это результат ежедневной систематической деградации демократии в Америке, которой не может помешать так называемая оппозиционная Демократическая партия, которая также несет ответственность за то, чтобы деградация функционировала. Как заметил известный американский историк Эрик Фонер, трампизм [End Page 244] является логическим продолжением направления в американской культуре, которое имеет собственный повествовательный сюжет и превращает ложь в правду (2017).
Означает ли это, что мы должны перестать думать с помощью историй, чтобы противостоять нынешним конфликтам, лжи и угнетению тиранов? Конечно нет. Но это означает, что мы должны сначала начать мыслить нестандартно, так сказать, с маргиналов, не о реформировании проржавевшей и коррумпированной политической системы, а о возможности подлинного неповиновения, которое могло бы способствовать альтернативным способам отношения к одной из сторон. другой с достоинством и состраданием, которые отражают искреннее и высокое уважение к человечеству. Это просто означает, в конкретном случае народных сказок и сказок, что мы должны читать, чтобы найти истину и действовать в соответствии с ней, даже если мы можем быть — и особенно потому, что мы — бессильны.
В октябре 1978 года отважный чешский нонконформист, драматург, философ и политик Вацлав Гавел написал длинное, глубокое эссе под названием «Сила бессильных», в котором проанализированы конфликтные состояния посттоталитарных и постдемократических систем, не служащих сохранению человечества. Его цель состояла в том, чтобы тщательно изучить природу власти в различных ситуациях в Восточной Европе и понять, могут ли бессильные люди свергнуть деспотов и предотвратить манипулирование бессильным большинством и каким образом. Хотя Гавел написал свое эссе для решения конкретных проблем в Чехословакии того времени, он также рассуждал о том, как диктатуры функционировали во всем советском блоке, и утверждал, что они угрожают распространением и угрозой западным демократиям (Havel 19). 90) — отсюда значение его эссе сегодня.
Родившийся в 1936 году и выросший в стране, которая на протяжении всей своей жизни знала крупные конфликты, Гавел был диссидентом, ставшим первым демократически избранным президентом Чехословакии в 1989 году. Мучения угнетения он испытал в тюрьме, в своей повседневной деятельности в театре и на нескольких навязанных ему случайных заработках. Короче говоря, его слова исходили из его плотской борьбы за истину.
Было бы слишком долго излагать основные пункты пространного эссе Гавела — и мы должны иметь в виду, что оно было написано в 1978 для критики нового вида тоталитаризма в Чехословакии и других странах советского блока, но я процитирую некоторые из его замечаний, потому что они имеют прямое отношение к тому, как современные западные политические системы действуют под фасадом демократии, особенно в разрозненных Соединенных Штатах. Америки, и как правдивость жизненно важна для разоблачения лицемерия и злоупотребления властью. Например, его описание посттоталитарного общества имеет поразительное сходство с военно-промышленным комплексом в Америке и особенно с корпорациями, образующими сеть контроля и манипуляции. Давайте подумаем об этом:
Между целями посттоталитарной системы и целями жизни зияет пропасть: а жизнь, по своей сути, движется к множественности, разнообразию, самостоятельному самоустроению и самоорганизации, словом, к осуществлению Посттоталитарная система требует от своей собственной свободы конформизма, единообразия и дисциплины. . . . Эта система служит людям только в той мере, в какой это необходимо для того, чтобы люди [End Page 245] ей служили. Все, что выходит за рамки этого, то есть все, что заставляет людей выходить за пределы их заранее определенных ролей, расценивается системой как нападение на себя. И в этом отношении это правильно: каждый случай такой трансгрессии есть подлинное отрицание системы.
(Хавел 1990: 29–30)
Сегодня в Америке и других западных демократиях мы живем, чтобы служить системам, даже если может показаться, что мы свободны делать свой собственный выбор. Мы не в полной мере осознаем, насколько запутанно плетется паутина уступчивости и насколько ее запутанность увеличилась за последние 50 лет из-за массового развития сложных технологий, маскирующих противоречия социально-политической системы и культуриндустрии. Многие операции автократической системы были описаны Гербертом Маркузе еще в 900 г.0012 One-Dimensional Man (1964), совсем недавно Дэвид Сингх Гревал в своей книге Network Power: The Social Dynamics of Globalization (2008), а также в серии книг о жидком обществе польского социолога Зигмунта Баумана ( 2000). Нет необходимости называть американскую политическую систему тоталитарной, посттоталитарной или псевдодемократической. Но важно обнаружить трещины и утечки в культурной индустрии и политико-экономической сети, чтобы жить по правде. А чтобы познать истину, необходимо прозреть и разоблачить общество зрелища, то, что Гавел называет «миром явлений, простым ритуалом, формализованным языком смыслового контакта с действительностью и превращенным в систему ритуальных знаков, замещающих реальность с псевдореальностью» (1990:33).
В определенной степени все мы являемся соучастниками нынешней социально-экономической системы, в которой мы живем, пока мы служим ей, не подвергая ее сомнению. Если мы принимаем и соблюдаем статус-кво, не разоблачая ложь, на которой он основан, утверждает Гавел, мы живем как ложь. Тем не менее, у большинства людей преобладает надежда на то, что возможны подлинные изменения к улучшению условий жизни. Как утверждает Гавел:
Глубокий кризис человеческой идентичности, вызванный жизнью во лжи, кризис, который, в свою очередь, делает такую жизнь возможной, безусловно, имеет также и моральное измерение; он появляется, среди прочего, как глубокий нравственный кризис в обществе . Человек, прельщенный системой потребительских ценностей, чья идентичность растворена в амальгаме атрибутов массовой цивилизации, не имеющий корней в порядке бытия, чувства ответственности за что-либо выше своего личного выживания, это деморализованных человек. Система зависит от этой деморализации, углубляет ее, фактически является ее проекцией в общество.
Жизнь в правде, как бунт человечества против навязанной позиции, есть, наоборот, попытка восстановить контроль над собственным чувством ответственности.
(1990:45)
Жизнь в правде, говорить правду и думать правдой могут принимать различные формы для всех, в зависимости от контекста. Не существует рецепта или формулы для открытия и ощущения истины. Как ясно показал Теодор Адорно в блестящей лекции о Гегеле и диалектике в 1958 году, истина на самом деле динамична: она меняет условия, и ее меняют условия (Adorno [1958] 2017). Мы приходим к истине через диалектический процесс, и именно это имеет в виду Гавел, когда утверждает, что мы должны жить в истине.
Объясняя утверждение Гегеля в Феноменологии Духа о том, что «истина есть целое. Но целое есть не что иное, как сущность, завершающая себя через свое развитие» ([1807] 1977:11), Адорно замечает:
Истина есть одновременно и процесс, и результат процесса, что истина, какой бы она ни была, возникает только в конце этого процесса понятий, но что это появление не просто внешне по отношению к этому процессу, что процесс «снят» в том результате, что весь процесс по существу принадлежит этой истине, а не является простой пропадевтикой, которую можно было бы тогда просто оторвать от результата, который вы теперь, наконец, открыли и приобрели.
([1958] 2017:22)
Однако один фактор остается стабильным в диалектическом процессе и отражает его нравственное измерение: истина опирается на опровержение лжи и обмана людей, находящихся у власти, независимо от того, живет ли человек в посттоталитарном или постдемократическом обществе. В частности, жить в правде означает понимать, что не может быть такой вещи, как нейтральная или благожелательная терпимость в нынешней форме, которую она принимает в Америке и где-либо еще.
Для академиков, на мой взгляд, это означает серьезное отношение к истории, поиск пробелов в индустрии культуры и оспаривание неправильного использования истории, чтобы узнать, как реакционеры влияют на настоящее. То есть мы должны стремиться сделать историю пригодной для использования, чтобы мы могли лучше узнать о незавершенных «делах» людей из прошлого, которые стремились создать большую социальную справедливость и равенство, живя в истине. То, что было сказано от имени простых людей и их конфликтов, а затем похоронено, должно быть раскопано, если мы собираемся двигаться вперед с надеждой. Слова меняют нашу жизнь, а слова, из которых складываются истории, имеют еще большее значение, когда мы боремся за то, чтобы жить правдой. Эта борьба непрестанна, должна быть непрекращающейся, потому что мы постоянно сталкиваемся с главными нарративами, которые затуманивают наше представление о том, что значит жить в истине. Какова же тогда наша ответственность как исследователей и педагогов фольклора и сказок?
Позвольте мне еще раз обратиться к мыслителю прошлого, чтобы ответить на мой вопрос, к забытому искателю истины Карлу Креберу, написавшему в 1992 году важное исследование под названием « Пересказ/перечитывание: судьба повествования в наше время». . Мне кажется, что его слова чрезвычайно актуальны и сегодня. Он написал:
Все значимые повествования пересказываются и предназначены для пересказа, хотя каждый пересказ — это создание заново. Таким образом, история может сохранять идеи, верования и убеждения, не позволяя им превратиться в абстрактную догму.
(1992:9)
Для Кребера рассказывание историй — это социальная трансакция между рассказчиком и слушателем, писателем и читателем, в которой участники стремятся понять и изменить полученную [End Page 247] мудрость и предварительные истины. Истории из прошлого бесценны, потому что они противоречат тому, как мы живем, и они позволяют нам проводить сравнения, которые имеют отношение к тому, живем ли мы по правде и как. На самом деле, они могут просвещать и говорить правду, которая пробуждает во всех нас надежду и скрытый потенциал жить в правде.
Здесь я хотел бы рассмотреть, как наша любовь к народным и волшебным сказкам, их популярность во всех социальных классах проистекают из глубоких истин, которые можно увидеть в разнообразных человеческих конфликтах и настойчивости в социальной справедливости, изображенных в повествовании. Они привлекают нас, потому что в них есть то, чего нам не хватает: персонажи, которые борются и требуют жить по правде, раненые персонажи, которые хотят быть целыми и здоровыми. Во многих отношениях сказки с их метафорическими аллюзиями более правдивы, чем так называемые реалистические истории, потому что сказки, как правило, наделены чувством социальной справедливости, которого мы не находим в наших обществах. Хотя многие народные сказки и сказки, по общему признанию, подкрепляют патриархальные взгляды на мир и тему «сильный правит», они, как правило, сочувствуют жертвам и неудачникам и полны сострадания и справедливости, даже если такие «ценности» не были очевидны в повествовании. общества, в которых рассказывались и писались сказки. Что делает народные и волшебные сказки такими значительными и звучными, если они не были упрощены для детей, так это, вообще говоря, тот факт, что они сочетают в себе голоса крестьян и сказителей низшего сословия с точки зрения образованных сказителей и писателей высшего сословия. . Нравственное формирование жанра сказки основано на сговоре и сотрудничестве людей из разных социальных слоев и слоев общества, а также на необходимости пересказывать и переписывать сказки из прошлого, которые по-прежнему актуальны для жизни людей таким образом, чтобы проверить их принципы и принципы. практики. Сказочники и авторы сказок — искатели правды, и качество их сказок связано с их истинностью.
В своей работе, почти с самого начала моих исследований в 1950-х годах, я выработал сильную склонность к повторному открытию и сохранению произведений забытых писателей и рассказчиков, которые искали разрушить иллюзии, созданные господствующими силами культуры в их странах. На мой взгляд, эти писатели и рассказчики предложили альтернативные способы мышления с помощью сказок, которые взволновали меня и дали мне смелость попытаться жить и работать по правде. Совсем недавно я работал над тремя европейскими авторами, рассказы которых я каким-то образом проигнорировал, — двумя, которых я даже не включил в свои два издания 9-го сборника.0012 Oxford Companion to Fairy Tales — и я пытался компенсировать свое невежество и позор, переводя и переиздавая их сказки, особенно потому, что они затрагивают современные конфликты и требуют, чтобы мы переосмыслили, как бороться с тиранией, поднявшей свое уродливая голова в слишком многих местах в современном мире.
Это русский педагог и поэт Петр Павлович Ершов (1815–1869), 3 французский политик и правовед Эдуар Лабулайе (1811–1883) и австрийский писатель и публицист Эрминия Цур Мюлен ( 1883–1919 гг.51). Все трое были либеральными, если не радикальными, мыслителями и учителями, которые писали сказки, чтобы выразить свои политические и моральные чувства и показать, как тираны и их приспешники [End Page 248] манипулируют людьми, чтобы они работали против самих себя, чтобы они были лишены благ их творческих способностей и труда.
Родившийся в деревне Безруково в Сибири, Ершов провел детские годы в городе Березове, а затем переехал в крупный город Тобольск, когда его отец, государственный служащий, получил более высокую должность, которая позволила ему отправить сына учиться в классическую гимназию (приготовительную школу) с 1827 по 1831 год. В это время Ершов находился под влиянием декабристов, русских дворян, которые пытались и не смогли свергнуть царя Николая с престола в 1825 году, чтобы принести больше демократии в России. Многие из этих дворян были сосланы в Сибирь, где они способствовали возрождению местных ценностей и обычаев и более широкому демократическому воспитанию. Ершов тоже желал большей демократии в Сибири и помог создать в то время общество этнографического изучения Сибири, а позже, когда его отца перевели в столицу, в Петербург, он начал изучать философию в университете. Знакомый с сербским и русским фольклором, Ершов начал писать свою знаменитую поэму-сказку «9».0012 Конек-Горбунок , 4 в начале 1830-х годов и показал свою рукопись известному писателю Александру Пушкину, чьи стихотворные сказки вдохновляли Ершова. Пушкин был ошеломлен качеством и оригинальностью стихов Ершова, как и другие писатели и коллеги. Когда в 1834 году была опубликована поэма Ершова, по существу протест против царизма, она имела мгновенный успех, и казалось, что в 19 лет он вот-вот должен был начать значительную карьеру писателя русских стихов и сказок. Действительно, многим его читателям настолько понравилось повествование, что они стали пересказывать его устно, так поэма Ершова, основанная на русском фольклоре, вернулась в устную традицию России девятнадцатого века.
Лабуле, один из выдающихся юристов и политиков Франции девятнадцатого века, опубликовал три необычных сборника сказок: Contes bleus (1863; Blue Tales), Nouveaux contes bleus (1868; New Blue Tales) и . Derniers contes bleus (1884; Final Blue Tales) и другие экспериментальные художественные произведения, такие как научно-фантастический роман Paris en Amérique (1863). Более того, он был большим поклонником американской демократии и поддерживал движение против рабства в Америке, написал несколько книг, посвященных истории Америки и американского конституционного права, и сыграл ключевую роль в разработке планов Статуи Свободы. Некоторые считали его величайшим другом Америки в девятнадцатом веке. Во Франции Лабуле стал одним из главных критиков Второй империи, которую он считал более или менее диктатурой. Следовательно, он искал другую модель демократии и обратился к Соединенным Штатам, чтобы изучить возможности принятия некоторых американских правовых принципов и предписаний во Франции. В конце 1850-х и 1860-х годах Лабуле обратился к сказкам, чтобы озвучить свою критику злоупотребления властью французским государством и другими монархиями и внедрить свои моральные и этические принципы в нетипично типичные повествования. То есть он надеялся привлечь внимание к известным европейским и африканским сказкам, поставив под сомнение более консервативные идеи, которые они передавали в то время, и превратив их в необычные истории о социальной справедливости. Это можно увидеть в его «Contes noirs et blancs» (1858; «Черно-белые сказки»), «Abdullah, ou le Trèfle à quatre feuilles» (1859; Абдукка, или Четырехлистный клевер), «Перлино» (1859–1860), «La bonne femme» (1861; «Хорошая женщина»), «Contes bohêmes» (1861–1862; «Богемские сказки»), «Pif Paf, ou l’Art de gouverner les hommes» (1862–1863; Smack-Bam, или The [End Page 249] Art of Governance Men), все опубликованные в Journal des Débats , самом важном еженедельнике политики и права в Франция. Почти все написанные им сказки появились в его книгах Contes bleus , Nouveaux contes bleus и Derniers contes bleus были впервые опубликованы в Journal des Débats , что указывает на то, что они были в первую очередь написаны для взрослых как критика типичных сказок и социальных и культурных условий его времени. Детям они точно не предназначались, хотя свои три тома «голубых сказок» он потом посвятил детям и внукам.
Будучи дочерью богатой графини Изабеллы Виденбрюк и графа Виктора Кренневиля, Герминия Цур Мюлен в молодости путешествовала по многим странам Африки и Азии и получила широкое космополитическое образование. В 189В 8 лет она поступила в педагогический монастырь в Гмюдене, а когда окончила его в 1901 году, хотела стать учительницей начальной школы. Однако ее родители возражали, потому что считали такое положение ниже ее достоинства как члена аристократии. Вместо этого Цур Мюлен в 1903 году разрешили поехать в Женеву, где она научилась переплетному делу и в конце концов вступила в контакт с политическими эмигрантами, покинувшими Россию во время потрясений 1905 года. В 1907 году, спасаясь от семьи, она вышла замуж за немца. барон из Эстонии Виктор Цур Мюлен, имевший поместья на Балтийском море. Брак был обречен на провал, потому что она не выносила патриархальных правил аристократической супружеской жизни и закрытых обществ в Эстонии и России. Когда в 19 г. разразилась Первая мировая войнаВ 14 лет она уехала в Швейцарию из-за туберкулеза и развелась с мужем. Именно там Цур Мюлен познакомилась с австро-венгерским писателем и коммунистом Стефаном Кляйном, который стал ее спутником на всю жизнь.
После вступления в Коммунистическую партию в 1919 году она переехала с Кляйном во Франкфурт-на-Майне, где переводила таких писателей, как Синклер Льюис, Аптон Синклер и Александр Богданов, и писала популярные детективы под псевдонимом. Самое главное, что сама Цур Мюлен стала ведущим автором революционных сказок для детей. Ее основные публикации включают Was Peterchens Freunde erzählen (1920; Что рассказывают друзья маленького Питера), Märchen (1922; Сказки), Ali, der Teppichweber (1923; Али, ковроткач), Das Schloß der Wahrheit 3 (1922 ; Замок Истины), Es war einmal . . . und es wird sein (1930; Однажды в сказке… и это будет) и Schmiede der Zukunft (1933; Кузнецы будущего). Ее сказки касались самых разных тем, от эксплуатации рабочего класса до классовой войны, и она экспериментировала с притчами, аллегориями и восточными сказками. Из-за своей политической деятельности она была вынуждена покинуть Германию в 1933 года, когда к власти пришли нацисты, и она переехала сначала в Вену, а затем в Прагу. Удивительно плодовитый писатель, Цур Мюлен перевела около 150 произведений и написала 30 романов, детективов и сборников рассказов, чтобы зарабатывать себе на жизнь, продолжая при этом активно участвовать в антифашистском движении. В 1938 году она иммигрировала в Англию, где провела последнюю часть своей жизни и опубликовала в 1944 году « маленьких союзников: сказки и народные сказки четырнадцати наций» вместе с рассказами и эссе.
Ершов, Лабулайе и Цур Мюлен были писателями-моралистами и идеалистами, которые либо создавали уникальные политические сказки, либо намеренно брали сказки из устных преданий и обостряли свои политические идеи, не будучи догматичными. Их произведения, на которых говорили [End Page 250] истин для своих читателей, по-прежнему имеют ошеломляющую актуальность для современных читателей и дают много правды для размышлений. В качестве примеров хотелось бы кратко остановиться на « Коньке-Горбунке» Ершова, на сказках Лабуле «Бриам-дурачок» и «Ложь и правда», на «Замке правды» Цура Мюлена.
Неясно, откуда именно Ершов взял свое замечательное стихотворение. Однако ясно, что его сказка связана со сказками типов ATU 530, «Принцесса на Стеклянной горе» (Утер 2004: 308–309).) и ATU 550, «Птица, лошадь и принцесса» (Uther 2004: 318–20), и что в девятнадцатом веке циркулировали многочисленные устные варианты сказки.
В отличие от большинства сказок о золотой жар-птице, коне и царевне, в которых царь (или царь) посылает трех своих сыновей с заданием, которое определит, кто станет будущим царем, Ершов начинает свою сказку так: путь:
За горами, за морями, За лесами густыми деревьями, Под небом, над землей, В хуторе близ города, Жили три сына и их старый папа.
Но жизнь и тяжела, и коротка. Скоро пришла в их сердца печаль: Ночью поля, которые они надеялись собрать, Были вытоптаны, пока они спали. О, они никогда не знали такой боли. Кто пришел, тот придет снова .Тогда все их труды будут напрасны: Он вытопчет и уничтожит их зерно. Крестьяне поклялись, что будут драться, На всю ночь выставят стражу, И в пшеничном поле он будет прятаться. Чтобы поймать этого злодея на его работе.
(2014:13–4)
Что поражает в этом начале, так это внимание к бедным крестьянам, их тяжелой жизни и намек на то, что младший сын, Иван, дурак. Это не история о царе и трех его сыновьях. Как принято во многих сказках — и мы увидим это и в рассказах Лабуле, — дурак удивит нас своей прямотой и добротой. [End Page 251] Он раскрывает настоящую правду каждого конфликта своей простой честностью и мужеством. В уникальной ершовской версии сказки типа АТУ 550 Иван запечатлевает так называемого злодея, волшебную белую кобылу, которая награждает его двумя вороными жеребцами и длинноушным коньком-горбуном, который станет его верным другом. Иван находит золотое перо и ведет двух жеребцов на рыночную площадь, где продает их противному и самовластному старому царю. Поскольку никто, кроме Ивана, не может управлять жеребцами, его назначают царским конюхом, в результате чего бывший конюх, ревнивый камергер, добивается его смерти. Действительно, камергер убеждает царя трижды послать Ивана за жар-птицей, прекрасной царевной-девицей и перстнем прекрасной царевны-девицы. Каждый раз Ивану угрожает царь, который говорит ему, что убьет молодого крестьянина, если тот не выполнит свою миссию. В каждом походе на помощь Ивану приходит сердобольный и умный конек-горбунок. Наконец, когда жестокий царь требует жениться на молодой царице-девице, она ставит условие: он должен снова стать молодым, прыгнув в три разных котла, наполненных кипятком, молоком и холодной водой. В ответ царь приказывает Ивану прыгнуть в котлы перед ним, чтобы убедиться, что он не умрет. И снова с помощью конька-горбунка Иван не только выживает, но и превращается в очень красивого юношу. Трусливый царь теперь чувствует, что ему безопасно следовать примеру Ивана; однако он ошпарен до смерти. После:
Царь-девица встала и утихомирила толпу, которая становилась довольно громкой: «Мне грустно говорить, что ваш царь умер; Он прожил, по крайней мере, долгую, богатую жизнь. Может быть, мне не следует вмешиваться — А как насчет меня для ваша королева? Решите и дайте мне свой ответ. «Действительно, мы хотим тебя!» — раздался крик. — Если таково ваше желание, Мой муж здесь будет вашим царем, — сказала она и указала на человека. — Вы верите, что это был Иван, Который стоял совсем рядом? воскликнула: «Для вас мы готовы на все. Мы даже позволим дураку быть королем».
(Ершов 2014:159)
Как и во многих народных и волшебных сказках, правда выражается в словах и поступках дурака. Бессильный Иван может быть не очень умен, но он честен и бесстрашен в своем стремлении к истине. Вместо того, чтобы стремиться к власти, он в основном озабочен тем, как пережить тиранию царя и вести осмысленную жизнь. Именно благодаря дружбе с добрым коньком-горбуном ему не только удается выжить, но и открывается, что жизнь в правде может победить тиранию. Его восхождение от крестьянина к царю означает, что простые люди могут реализовать свой благородный потенциал. [End Page 252]
То же самое можно сказать и об адаптации Лабулайе исландской народной сказки «Дурак Бриам», собранной Йоном Арнасоном. 5 Именно дурак олицетворяет правду в этой сказке о графической жестокости. Это начинается так:
Давным-давно в доброй стране Исландии жили король и королева, правившие верным и послушным народом. Королева была доброй и нежной, и люди редко говорили о ней. С другой стороны, король был жадным и жестоким. Следовательно, все те, кто боялся его, чувствовали, что должны снова и снова прославлять его добродетель и доброту.
(Лабуле 1868:9)
Так велика жадность короля, что он жаждет даже необыкновенной коровы, которая является источником пищи и радости для семьи крестьянина Бриама, и они не хотят расставаться с коровой, когда король посылает своего капитана стражи, чтобы принести это ему. Как только крестьянская семья сопротивляется, капитан и его охрана убивают отца и шестерых сыновей. Выживают только мать и Бриам, старший сын, и во многом потому, что Бриам мудро ведет себя как дурак, его не убивают. Вскоре после этого Бриама назначают придворным шутом, чтобы рассмешить короля, придворных и иностранных дворян. Тем не менее, в этой роли Бриам постоянно дурачит этих аристократов и ставит их в неловкое положение. Наконец, когда Бриаму удается подать к обеденному столу много вина, так что царь и его придворные, включая начальника стражи, опьянели, царь кричит Бриаму:
«Прыгай на стол, дурак, и весели нас своими песнями!»
Бриам прыгнул и легко приземлился среди фруктов и цветов.
«У каждого свой черед, Ветер и дождь, Ночь и день, Смерть и жизнь, У каждого свой черед.»
«Что ты имеешь в виду под этой мрачной песней?» — воскликнул король. «Дурак, рассмеши меня, или я заставлю тебя плакать».
Бриам свирепо посмотрел на короля и запел угрожающим голосом. 7
(Лабулайе 1868: 20–1)
Именно голос Бриама провоцирует капитана стражи по ошибке убить короля, после чего Бриам нападает на капитана стражи и рассекает ему голову топором надвое. Нежная королева, которая всегда выступала против своего мужа, хочет оставить Бриама при дворе, но он отказывается и желает только вернуть себе корову, украденную у его семьи. Она исполняет это желание, и Бриам возвращается к своей матери с коровой. Никто не знает, что с ним стало после этого, но все в стране до сих пор могут указать на руины хижины, где когда-то жили Бриам и его братья. [Конец страницы 253]
Хотя это необычная сказка о мести, которую Лабуле политизировал, это также сказка о простых людях как о дураках, которые знают правду об условиях жизни при тирании и которые впадают в ярость, когда меньше всего этого ожидают. . Это не значит, что в пересказах Лабуле старых сказок всегда торжествует правда. В некоторых других своих сказках, таких как «Канун святого Марка» или «Ложь и правда», Лабуле касается именно отрицания истины. Например, «Ложь и правда» — это своего рода притча; это особенно тревожно и имеет определенное отношение к истине в конфликтах нашего времени. Это начинается так:
В былые времена Ложь и Истина решили жить вместе, как пара друзей. Правда был хорошим человеком, простым, робким и самоуверенным. Ложь была красноречивой, элегантной и смелой. Один командовал, а другой всегда подчинялся. В таком дружеском партнерстве все сложилось хорошо. 8
(Лабулайе 1884: 49–50)
Мошенник Ложь убеждает Истину, женщину, посадить с ним дерево на благо народа, а затем делает вид, что она будет лучше защищена, зарывшись в землю, чтобы присмотреть за корнями дерева в то время как он берет на себя опасную задачу по защите ветвей от ненастной погоды, людей, птиц и зверей. Следовательно, он берет на себя ответственность за прекрасное цветение дерева. Когда люди собираются вокруг дерева, чтобы полюбоваться им, он проповедует, что олицетворяет красоту и истину. Он утверждает, что общество наполнено ложью, а правда — ложью. На самом деле, когда на земле происходит катастрофа, Ложь обвиняет Истину, и люди загоняют Истину еще дальше под землю и строят над ее дырой могилу, чтобы она не могла вернуться. Затем Лабуле заканчивает эту историю:
Чтобы быть более уверенным в своей победе, Ложь построила себе дворец над гробницей Истины. Но говорят, что иногда она переворачивается в гробу. Когда это происходит, дворец рассыпается, как карточный домик, и погребает под собой всех невинных и виновных людей, которые там жили.
Но людям есть чем заняться, кроме как оплакивать своих умерших. Они продолжают нести свое наследие.
Те вечные простофили отстраивают дворец каждый раз краше прежних, и Ложь, хромая и косоглазая, продолжает царствовать там и по сей день.
(1884: 56–7)
Истина — это то, чего нам не хватает, когда мы читаем народные и волшебные сказки Лабуле. Это осознание того, что повседневная видимость обманывает нас, и если мы не проникнем в зрелище жизни, наша жизнь будет определяться для нас системами, которые не дают возможностей для автономного мышления и социальной справедливости. Интересно, что Лабуле очень критически относится к массам людей, которых он называет обманутыми, за то, что они поддались лжи Лжи. Подразумевается, что население будет продолжать слепо следовать мошенникам и их лжи, если они не откроют глаза и не начнут мыслить критически. Тем не менее, Истина не умирает, и однажды люди могут найти ее и поднять из земли.
Цур Мюлен тоже стремится пробудить политическое сознание и создать просветление, разбивая очки. Она постоянно уделяла внимание бедственному положению рабочего класса в капиталистических условиях, которые, как она утверждала, можно и нужно было изменить. Наиболее значительным ее сборником [End Page 254] сказок, на мой взгляд, является Замок Истины , и в заглавном рассказе есть сильный автобиографический элемент, который касается красивой молодой женщины из рабочего класса, которая, выйдя замуж за богатого человека, подвергается лучам правды из нерушимого замка. Во время великолепной вечеринки, организованной ее мужем, она осознает, насколько жестока элита правящего класса, когда лучи замка волшебным образом раскрывают, что утонченные богатые люди на самом деле хищные звери. После того, как она рассказывает о своем опыте этим людям, ее откровения угрожают разоблачить их. Следовательно, ее муж отправляет ее в сумасшедший дом и пытается разрушить замок, снося его камень за камнем. Однако камни собирают рабочие, и они излучают свет таким образом, чтобы создать солидарность среди людей. Замок волшебным образом снова появляется и становится маяком истинного света, разоблачающим преступность правящего класса.
Типичный для всех сказок в этом сборнике открытый финал. Цур Мюлен не верил в счастливый конец классических сказок. Концовки ее рассказов были призваны спровоцировать и подтолкнуть читателей к политическим действиям. Например, в «Очках» читателям предлагается сорвать очки, которые их обманывают, как это делали люди на Востоке (то есть в России) для достижения справедливых условий жизни во время русской революции 1917 года. Позже, в 1930-х годах, когда Цур Мюлен узнала о репрессивном правлении Сталина в России, она вышла из коммунистической партии, продолжая писать антифашистские работы.
В случае каждого из этих сказочников существует тесная связь между написанием им антиавторитарных сказок о правде и их собственными усилиями по проживанию жизни. поистине. Они были бессильны добиться желаемых социальных и политических изменений, и тем не менее они выступали против сильных мира сего своими письмами и действиями. Они говорили правду несправедливым. Их работы являются частью того, что многие историки называют «полезным прошлым». Как объяснил Эрик Фонер: «История действительно формирует настоящее, и так и должно быть. Вот что я имею в виду под полезным прошлым: историческое сознание, которое может позволить нам разумно решать проблемы современного общества» (2017: 215) . Именно поэтому, я считаю, мы должны попытаться сделать народные и волшебные сказки о прошлом пригодными для использования в истории и изучать их в свете их соответствующего социально-политического контекста и истинностной ценности.
В своем эссе «Что нового в беспокойстве историков по поводу полезного прошлого?» Ривка Майзлиш (2013) цитирует замечательную книгу Фридриха Ницше « О преимуществах и недостатках истории для жизни » (1980), чтобы прояснить, как полезное прошлое сообщает информацию. настоящее и то, как обращение к прошлому в поисках истины может разоблачить ложное воспоминание и мистификацию исторических событий и личностей. Не связывая истину с политическим действием, как это сделал Вацлав Гавел в своем эссе о силе бессильных, Ницше демонстрирует, почему правда в исследованиях и правда в жизни имеют решающее значение для определения значения пригодной для использования истории в нашей работе над народными сказками и сказками:
Только постольку, поскольку искатель истины имеет безусловную волю быть справедливым, есть что-то великое в стремлении к истине, которая везде так бездумно прославляется.
(1980:33)
Если мы будем думать о народных сказках и сказках прошлого, имея в виду справедливость и рассудительность, велика вероятность того, что мы сможем обнаружить истины, которые повлияют на нашу жизнь в настоящем и будущем. Критическое осмысление сказок и о них, чтобы изменить ситуацию сегодня, означает распознать способы, которыми культурная индустрия злоупотребляет как сказками, так и рассказыванием историй для получения прибыли и для социализации молодых и старых, чтобы они верили в счастливое разрешение конфликтов. Следовательно, зрелищное использование и прославление коммерциализированных сказок в настоящее время следует не прославлять, а оспаривать. Это также означает, что мы должны стараться вспоминать и думать с помощью народных и волшебных сказок прошлого, которые несут в себе следы правды, которые могут помочь нам понять, почему мы все еще вовлечены в конфликты, которые должны были решить давным-давно.
Маркузе отмечает в своей пророческой книге One-Dimensional Ma n, что обществу товара и зрелища удалось примирить антагонистические содержания так, что «самые противоречивые произведения и истины мирно сосуществуют в безразличии» (1964:60). Затем он заявляет:
До наступления этого культурного примирения литература и искусство были по существу отчуждением, поддерживая и оберегая противоречие — несчастное сознание разделенного мира, побежденных возможностей, несбывшихся надежд и обманутых обещаний. Они были рациональной, познавательной силой, раскрывающей то измерение человека и природы, которое в действительности отталкивалось.
(1964:60)
Различие между истинным и ложным можно ясно уловить в резонансе народных и волшебных сказок. Конечно, не во всех народных и волшебных сказках есть правда. Однако причина, по которой народные сказки и сказки с древнейших времен до наших дней вообще резонируют с нами, заключается в их правдоподобности. Обращение эмоциональное и рациональное. Как объясняет Маркузе:
Будь то ритуальное или нет, искусство содержит в себе рациональность отрицания. В своих передовых позициях это Великий Отказ — протест против того, что есть. Способы, которыми человека и вещи заставляют появляться, петь, звучать и говорить, суть способы опровержения, разрушения и воссоздания их фактического существования. Но эти способы отрицания воздают должное антагонистическому обществу, с которым они связаны.
(1964:63)
Исследуя фольклор, фольклористы уподобляются героям народных и волшебных сказок, которые переживают приключения и ищут то, что я называю правдой огня и света. Находки вымышленных искателей и фольклористов в сказках проливают свет на правду. [End Page 256] вопрос, однако, остается: кто собирается отступить от привилегий и иллюзий, как это сделал Гавел, чтобы осуществить истину в действии? Искусство может быть силой бессильных, только если его огонь постоянно разжигается. [Конец страницы 257]
Джек Зайпс
Джек Зайпс — почетный профессор немецкого языка и сравнительного литературоведения в Университете Миннесоты
Выберите рассказы по возрасту, времени чтения…
Сказки, чтобы очаровать вас… Добро пожаловать в нашу огромную библиотеку сказок!
«Спящая красавица», «Румпельштильцхен», «Красная шапочка» и сказки о Золушке… Братья Гримм и Ганс Христиан Андерсен… «Тысяча и одна ночь», басни Эзопа, греческие мифы и скандинавские легенды…
Просмотрите наши самые популярные сборники сказок
Знаменитые сказки
Красная Шапочка собирается вкусно поесть со своей бабушкой. .. но встречает на пути большого слюнявого Оскара!
Элла приглашена на костюмированный бал, но у нее нет красивого платья! К счастью, рядом фея-мать-собака…
Привередливый принц должен жениться. Что произойдет, когда к его двери подойдет принцесса-механик?
История о прекрасной Белоснежке, семи гномах и злой Королеве.
Козочка оставляет своих семерых козлят дома одних… достаточно ли они умны, чтобы перехитрить приехавшего волка?
Сапожник и его жена получают магическую помощь от эльфов каждый вечер, когда ложатся спать. Но нужны ли эльфам…
Подробнее
Сказки братьев Гримм
Принц по имени Желание ищет невесту в теплых краях.
У этого чудесного музыканта странный способ заводить друзей и сохранять их!
Три гнома встречают бедную девушку, которая делится с ними последним куском хлеба.
Младший брат — мудрый гном, который учит своих братьев добру.
Маленький портной обманывает двух великанов и короля и выигрывает вопреки всему.
История о прекрасной Белоснежке, семи гномах и злой Королеве.
Подробнее
Сказки Ганса Христиана Андерсена
Бабочка не торопится, решая, за какой цветок ей выйти замуж.
Прекрасная история о умирающей любимой бабушке Ганса Христиана Андерсена.
Снежный человек влюбляется в горячую печку…
Пять горошин в скорлупе открывают свою судьбу…
Больной мальчик отправляется в волшебное приключение воображения…
Принц предлагает принцессе подарки, от которых она отказывается.
Подробнее
Английские сказки
Остроумная жена помогает мужу решать его проблемы во всевозможных щекотливых ситуациях!
Принц крадет волшебное кольцо у королевы фей, чтобы победить злого дракона.
Немного травки кажется бесполезным, пока не помогает голодным птицам.
Великан держит Джека в плену семь лет… пока, наконец, он не сбегает!
Принц учится сопереживать с помощью феи и кольца.
Молодой человек хочет жениться на глупой девушке… но сначала должен найти трех глупых людей!
Подробнее
Французские сказки
Принцесса с помощью чар превращается в белую лань. Победит ли настоящая любовь и поможет ли ей разрушить чары?
Красивый придворный умоляет принцессу выйти замуж за короля, но вместо этого принцесса влюбляется в него.
У принца есть красная шляпа, которая делает его невидимым, и он использует ее, чтобы преследовать Любовь.
Пара влюбленных разлучается, когда король превращается в синюю птицу.
Дружелюбная лягушка помогает королеве и принцессе сбежать от ведьмы-льва.
Желтый карлик заставляет королеву и ее дочь дать обещание, которое они не могут сдержать…
Подробнее
Китайские сказки
Моло идет на многое, чтобы помочь другим и стать героем меча.
Семья людей-огров показывает силу в трудностях, с которыми они сталкиваются.
Когда дочь короля уносит птица с девятью головами, кто ее спасет?
Роза Вечера красивая и добрая, но что она скрывает?
Джиона красива, но также добра и может лечить болезни других.
Мальчик по имени Бамбук помогает черепахе сбежать из храма и отправляется в большое приключение.
Подробнее
Сказки Оскара Уайльда
Статус принца умоляет воробья помочь ему осчастливить несчастных и бедных жителей его города.
Рассказ о прекрасном ребёнке звёзд, который учится смирению.
Сказка об эгоистичном великане, закрывающем свой прекрасный сад от детей.
Трагическая история эгоистичного мельника и его бедного и щедрого друга.
Захватывающая история о соловье, создавшем красную розу для возлюбленной.
Подробнее
Скандинавские мифы и легенды
Пухлому блинчику удаётся избежать того, чтобы его съели 7 детей!
Мальчик продолжает встречаться с крысой, которая обещает, что скоро поженится.
Ребенок по имени Минникин побеждает трех троллей, чтобы спасти двух захваченных принцесс.
Все это кажется совершенно обычной свадьбой… или нет?!
Золушка ленив, пока не встретит короля, который подвергнет его испытанию!
История кота, который буквально ест все на своем пути, даже луну!
Подробнее
Басни Эзопа
Книга-счетчик без слов, основанная на басне Эзопа.
Ворон пытается скопировать орла, но оказывается, что это не так просто! Басня Эзопа.
Сборник басен Эзопа в краткой поэтической форме вместе со старинными иллюстрациями.
Городская мышь и деревенская мышь посещают дома друг друга и обнаруживают, что им больше всего нравится.
Подробнее
Японские сказки
История Солнца, Луны и Императрицы, работающих вместе во имя мира.
Заяц обманывает крокодилов и учится говорить правду.
Герой сражается с людоедом и крадет его руку.
Старик любит свою собаку, которая приносит ему трагические страдания и удачу.
История принца Ямато Такэ и его покровительницы Богини Солнца.
У принцессы Хасэ жестокая мачеха, но она остается доброй.
Подробнее
Шотландские сказки
Принц встречает в гостинице странное привидение, которое просит его сделать ей одолжение.
Леди Джанет действует мужественно, чтобы спасти свою Настоящую Любовь из лап королевы фей.
Сказка о принцессе, мальчике, волшебной бабушке и армии гоблинов.
Когда принцесса благодаря заклинанию становится легкой, как воздух, принц находит способ сделать ее счастливой.
Джанет должна довериться фее по имени Тамлейн, чтобы вернуть ему человеческий облик.
Подробнее
Русские сказки
Принцесса доверяет старой злой ведьме, которая превращает ее в белую утку.
Злая ведьма украла мальчика, а добрая и смелая девочка вернула его.
Просмотреть больше
Прочтите нашу полную библиотеку сказок!
Узнать о тесте на знание языка STAMP
Тест на знание языка по чтению, письму, аудированию и разговорной речи
STAMP 4Se: 6 класс и ниже
STAMP WS: от 7 до взрослых
STAMP для ASL: Скоро!
ПЕЧАТЬ для латиницы: Скоро!
Об Avant STAMP
по чтению, письму, аудированию и разговорной речи
Avant STAMP™ ( STA на основе стандартов M Тест на знание языка P был создан в Университете штата Орегон). Его цель — улучшить результаты изучения языка, поддержать превосходство в языковых программах и обеспечить аттестацию изучающих язык.
Образование
Avant STAMP™ позволяет преподавателям эффективно повышать квалификацию, а администраторам — принимать более обоснованные решения в отношении учебной программы и подготовки учителей. Avant STAMP предоставляет точные данные об уровнях владения языком. Ведущие языковые программы используют данные Avant STAMP, чтобы переориентировать свои учебные программы и внедрить профессиональное развитие, чтобы отточить способность своих учителей добиваться более высоких результатов владения языком. Другие используют его как меру роста учащихся, чтобы претендовать на государственную или глобальную печать двуграмотности и присуждать кредиты на основе компетенций. Avant STAMP™ привлекает участников тестирования реальным контентом. Аутентичные тексты и аудио выровнены в соответствии с темами, которые обычно преподаются на каждом уровне обучения. Соответствующий возрасту контент для учащихся 6-х классов и младше используется в Avant STAMP 4Se.
Профессионалы
Avant STAMP используется во всем мире для проверки языковых навыков. Avant STAMP позволяет менеджерам по найму и администраторам бизнеса и других организаций использовать Avant STAMP с текущими и потенциальными сотрудниками.
Дизайн теста Avant STAMP, адаптированный к компьютеру, адаптируется к уровню тестируемого. Таким образом, они бросают вызов, но не подавляются. А поскольку Avant STAMP является адаптивным тестом, он позволяет испытуемым показать, что они могут делать с языком — вплоть до уровня Advanced-Mid!
GAUGE PROGRAM QUALITY
Avant STAMP предоставляет конструктивный анализ и данные для разработки программ, позволяя преподавателям улучшать результаты изучения языка и принимать более обоснованные решения по учебной программе и обучению.
ИЗМЕРЕНИЕ РОСТА
Предоставляя точные данные о реальном уровне владения языком, Avant STAMP™ облегчает мониторинг прогресса путем измерения индивидуального, группового и программного роста.
ШТАМП 4Se
6 класс и ниже
Языки
Арабский
Кантонский
английский
французский
Немецкий
Ибрю
Японский
Корея
(Симпл.
Kore
(упрощенные
корея
(упрощенные
корея
(упрощенные
(упрощенные
).
STAMP 4S
7 КЛАСС – ВЗРОСЛЫЙ
Языки
Арабский
Английский
Французский
Немецкий
Иврит
Хинди
Italian
Japanese
Korean
Mandarin (Simplified & Traditional)
Polish
Portuguese (Brazilian)
Russian
Spanish
Spanish Monolingual
STAMP 3S
GRADE 7 – ADULT
Languages
Swahili
Yoruba
STAMP WS
(ранее WorldSpeak)
7 КЛАСС – ВЗРОСЛЫЙ
Языки
Амхарский
Армянский
Кабо-Верде
Chin (Hakha)
Chuukese
Czech
Filipino (Tagalog)
Haitian Creole
Hawaiian (‘Ōlelo Hawai’i)
Hmong
Ilocano
Kannada
Marathi
Marshallese
Samoan
Somali Maay Maay
Somali Maxaa
Tamil
Telugu
Турецкий
Украинский – Скоро!
Урду
Вьетнамский
Юпик
Зоми
ПЕЧАТЬ для ASL
7 КЛАСС – ВЗРОСЛЫЙ
Скоро!
ПЕЧАТЬ для латинского языка
7 КЛАСС – ВЗРОСЛЫЙ
Скоро!
Оценки Avant STAMP различаются в зависимости от оцениваемых навыков и возраста/уровня школы:
STAMP 4Se: Четыре навыка (чтение, письмо, аудирование и разговорная речь) с содержанием и функциями, предназначенными для учащихся начальной школы в возрасте от 6 до 12 лет.
STAMP 4S: Четыре навыка (чтение, письмо, аудирование и разговорная речь) с содержанием и функциями, предназначенными для учащихся в возрасте от 13 до взрослых.
STAMP 3S: Три навыка (чтение, письмо и разговорная речь) с содержанием и функциями, предназначенными для учащихся в возрасте от 13 до взрослых.
STAMP WS: Навыки письма и разговорной речи с содержанием и функциями, предназначенными для учащихся в возрасте от 13 до взрослых.
Скоро!
ПЕЧАТЬ для ASL: Изучающие американский язык жестов будут сначала оцениваться по навыку восприятия. Скоро появится навык «Выразительность». Этот компьютерно-адаптивный тест на язык жестов будет проводиться полностью онлайн.
Скоро!
STAMP для латыни: Avant STAMP для латыни — это тест на знание латыни, оценивающий навык чтения. Это компьютерно-адаптивная оценка чтения на латыни, в которой используются тексты на классической латыни.
Характеристики
СООТВЕТСТВУЮТ РУКОВОДСТВУ ПО ПРОФЕССИОНАЛЬНОМУ ОБЕСПЕЧЕНИЮ ACTFL
Оценки Avant используют тексты и аудиоматериалы, которые вы можете встретить в реальном мире, такие как статьи, рекламные объявления и новости. Все квалификационные тесты Avant соответствуют рекомендациям ACTFL.
ОНЛАЙН, КОМПЬЮТЕРНАЯ АДАПТИВНАЯ ОЦЕНКА
Адаптивные тесты устраняют вопросы, которые слишком просты или слишком сложны для каждого теста берущий позволяет им достичь своего высшего уровня мастерства. Все тесты Avant разрабатываются профессиональными экспертами по целевому языку и оценке.
БЫСТРЫЕ И ЛЕГКОДОСТУПНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ
Avant STAMP™ Результаты чтения и аудирования доступны онлайн сразу же, а ответы по письму и разговорной речи оцениваются сертифицированными оценщиками в течение 5-7 рабочих дней. Результаты тестирования никогда не удаляются, поэтому программы могут проводить подробный лонгитюдный анализ.
РЕШЕНИЯ ДЛЯ КРОССОВЫХ УСТРОЙСТВ
Все тестовые продукты Avant совместимы с большинством браузеров и устройств, включая iPad (версия iOS 12+) и Chromebook, что обеспечивает большую гибкость при тестировании.Узнайте от региональных менеджеров по работе с клиентами Avant Роджера Берта и Бонни Петерсон о том, как они использовали данные оценки Avant STAMP в средней школе Клирфилд и школьном округе Дэвис для улучшения результатов своих учеников и школьных программ.
Ресурсы руководства пользователя
Уже тестируете Avant STAMP™? Avant предлагает все материалы, необходимые для того, чтобы ваше тестирование прошло максимально гладко, от настройки технологии до просмотра ваших отчетов.
STAMP РУКОВОДСТВА ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ
Seal of Biliteracy
Все большее число школьных округов выбирают Avant STAMP™ 4S в качестве предпочтительного теста для подготовки учащихся к участию в программах штата и Global Seal of Biliteracy. Avant STAMP™ 4S — это наиболее широко распространенный тест на знание языка, позволяющий учащимся получить Знак двойного грамотности.
УЗНАТЬ БОЛЬШЕ
«То, как Avant STAMP сообщает о собранных данных и индивидуальных баллах, помогает информировать учителей.