Есенин — вожделение при виде желания

Автоматически и вручную. ИЭИ-Есенин формирует круг общения.

Интуитивно-этический интроверт. У каждого из нас в течении жизни формируется, меняется и развивается вместе с нами наш круг общения, та совокупность людей, которые нам ближе других, и на которых приходиться большая часть нашего информационного обмена. Эта статья о формировании этого круга у Интуитивно-Этического Интроверта, то есть Есенина.

Что именно ищет Есенин в людях? Во-первых, ИЭИ ищет силу: каждый из нас внутренне настроен на дуала, и у Есенина есть в голове идеализированный образ Жукова, на который он ориентируется, плюс сама себе «сила» в различных смыслах для Есенина есть вещь важная и ценимая, Есенин видит в сильном человеке потенциальную опору для себя. Во-вторых, как ни странно, ИЭИ ищет слабость: Есенин знает наличие за собой неудобных для других людей привычек и эгоистичных замашек, и оценивает людей в том числе и по тому, а не дадут ли эти люди ему леща, если эти замашки им не понравятся; кроме того Есенин видит в слабости человека возможность удержать его под своим влиянием и контролем, если это будет нужно.

Теперь следующий вопрос, а как именно Есенин ищет людей? Вообще у Есенина Белая Этика, та что Этика Отношений, расположена в фоновом канале, то есть в принципе всё получается больше само собой, через зацепление функций между Есениным и представителями предрасположенных к этому ТИМов. И всё бы ничего, но взаимодействие через фоновую самим человеком обычно не осознаётся, это порождает у Есенина зачастую ошибочное, но при этом очень чёткое ощущение, что в отношениях с людьми в его жизни ни фига не происходит: бесплодная пустыня и катящееся перекати-поле. Есенин стремиться «восполнить недостающее», сам завязывает контакты с людьми, и в силу изначальных задатков встаёт на путь искусного манипулятора людскими мыслями и чувствами, нередко просто гуляет от человека к человеку, а потом обнаруживает себя в центре вполне нормального круга общения: пока ИЭИ где-то гулял и чего-то искал, отношения в его жизни построились сами собой и довольно неожиданно.

Таким образом в круге общения у Есенина оказываются человеки следующих категорий: — Те, кто «зацепились функциями» за Есенина, оказались в его круге как сильные, волевые личности. Есенин искренне восхищается ими, но отношения с людьми этой категории порождают у Лирика кучу заморочек, ведь сам процесс развития отношений не отслеживается, и вообще, вдруг узнают про эгоистичные замашки и дадут леща 🙂 — Те, кого Есенин затащил в свой круг специально. Среди этих людей ИЭИ находит единомышленников, родственные души, но в то же время именно эти люди чаще всего становятся жертвами Есевских этических игр. — Категория, стоящая особняком. Те, кто в круг общения Есенина влезли сами. Здесь общие схемы работают хуже, можно лишь сказать, что людей этих меньше, чем двух предыдущих категорий, а сами они по себе зачастую играют роль «явления» в жизни ИЭИ, хотя явления не всегда однозначного.

При этом представители всех трёх категорий имеют равные шансы завоевать искренние чувства и уважение Есенина и стать для него близким человеком.

Определённые различия есть у Есениных разных подтипов. Есенин с усиленной этикой намного активнее, я бы даже сказал агрессивнее, ищет людей «специально» в свой круг, действует в отношениях намного смелее, но нередко – неоправданно, завязывая контакт с человеком ради самого контакта. Есенин с усиленной интуицией подходит к этому вопросу глубже и тщательнее, контакты завязывает реже, но при этом значительно больше переживает, особенно из-за того, что имеет меньше возможностей воздействовать на людей эмоциями, и как следствие чувствует себя слабым в отношениях с ними.

Всем Есениным и тем, кто с ними общается, советую простой приём: постарайтесь чаще смотреть на ваши отношения и взаимодействие со стороны, как бы «сверху», объективно оценивая имеющиеся факты. А соционика в этом вам поможет, дав знания, как именно можно трактовать те или иные проявления представителей различных ТИМов.

Артём Охотников — Группа: О Гексли и для Гексли!

Женщина этого типа — воплощение общепринятых представлений о женственности. Она загадочная, неуловимая, переменчивая, эмоциональная, смешливая, пленительная. И еще она кажется столь трогательной, хрупкой и беззащитной, что любой мужчина тут же разворачивает плечи и сразу ощущает в себе непреодолимое желание ее защитить.

Миловидная, гибкая ЕСЕНКА одевается очень стильно. Лицо у нее по-детски нежное, а стоит ей залиться легким и звонким, как колокольчик смехом, оно становится трогательно-веселым. У нее стремительная, но не очень целеустремленная походка. Кажется, что она в любое мгновение может сменить направление и пойти совсем не туда, куда собиралась сначала.

В школе это обычно худенькая, веселая и смешливая девочка, которая часто бывает душой небольшой (или даже большой) компании. Мальчишки рано начинают влюбляться в ЕСЕНОК и терять из-за них голову. Она вполне в состоянии делать успехи на поприще учебы, хотя ее интересуют чаще всего только гуманитарные предметы — литература и история. Но если она и по остальным предметам учится хорошо, то это чаще всего ради мамы, которая, например, хочет, чтобы ее сокровище закончило школу без троек. Впрочем, чаще получается так, что бурная личная жизнь и общение с подружками и мальчиками по телефону отнимает у нее слишком много времени, так что учиться как следует совсем некогда.

Девочки этого типа не слишком любят занятия спортом, предпочитая быть участницей литературного кружка, театральной студии или археологической группы. Хотя часто их по причине большой гибкости, подвижности и миловидности отдают заниматься фигурным катанием, гимнастикой или в школу бальных танцев. Став старше, ЕСЕНКА может выбрать теннис, потому что это престижно, или бадминтон, потому что это быстро, а иногда даже стрельбу из лука или из пистолета, потому что это круто, когда девушка умеет стрелять. По мере того, как ЕСЕНКА подрастает, у нее появляется склонность к некоторому экстремализму и стремление отрываться от земли. Студенток этого типа можно встретить в секциях парашютного спорта или дельтапланеризма.

ЕСЕНКА — существо очень общительное и легкое на подъем. У нее много подружек, с которым ей всегда есть что обсудить, а также нет недостатка в кавалерах. С ней всегда весело, потому что эта легкая, непринужденная девушка оживляет своим присутствием любую компанию. Может повеселить народ или погадать, предсказать судьбу.

Любит почитать стихи, иногда свои.

Она так заинтересованно слушает и так всех любит, что трудно остаться к этому равнодушным. Флиртует она творчески, проявляя невероятную находчивость и скорость. Не теряется ни при каких обстоятельствах. К тому же в ней есть виктимность, которая всегда очень импонирует мужчинам. Ведь это приятно — ощутить себя сильным и мужественным, подойти к ней, взять ее за руку и повести за собой. А особенно — показать себя сильным и смелым там, где ей будет страшно, где она может оказаться в опасности, помочь ей и поддержать ее, быть рядом с ней.

Если сложилось впечатление, что ЕСЕНКУ можно взять прямо-таки голыми руками, то, на самом деле, все обстоит не совсем так. Перед вами вовсе не беззащитное существо, и она вполне умеет постоять за себя и добиться своего. ЕСЕНКА использует эмоции как тончайший инструмент для манипуляций окружающими (что часто делает без всякого зазрения совести). Пока ей все нравится, она может ластиться к вам как котенок, но если что-то не по ней, начнет распаляться, угрожать, шантажировать, обещать «развод» и конец отношений, если вы не согласитесь сделать то, что ей хочется.

К тому же она очень отзывчива на всякие дурачества и шалости, с ней действительно не соскучишься. Будучи беззаветно храброй и даже отчаянной, она может предложить своим друзьям весьма рискованные развлечения, которые без нее, возможно, никому бы и в голову не пришли. Например, посреди ночи залезть всей компанией на главное здание МГУ и пробраться на самый шпиль, куда нет доступа и где двери заколочены досками. Вот страху-то все натерпятся! И все это приключение будет сопровождаться ее неизменно легким, хрустальным смехом.

Горе тому, кто попадет в водоворот ее эмоций и авантюризма. А уж мужчин она умеет водить за собой как на веревочке.

Из жизни: «Я решил расстаться с ней (с ЕСЕНКОЙ) и вечером пригласил ее в кафе, чтобы сказать это. Все прошло хорошо. Она отнеслась к моим словам правильно, с пониманием. Мы расстались друзьями, и в 20.30 я пошел проводить ее до ближайшего метро и как раз собирался ехать домой, чтобы пораньше лечь спать. Но тут ей позвонила ее мать и попросила ее срочно купить и привезти домой какое-то лекарство. Она страшно расстроилась и сказала, что ей не хочется домой, потому что она в ссоре с матерью. Сначала мы купили лекарство, пока аптека еще не закрылась, но потом почему-то пошли гулять. Домой к ней мы приехали, когда было уже около 12 ночи. Она умоляла меня не уезжать, подождать ее на лестничной клетке. Не мог же я ее бросить! Она вошла в квартиру, и я слышал, как мать кричит на нее, а она плачет. Я понял, что ее не выпускают. И тут она позвонила мне по мобильнику и, вся в слезах, умоляла, чтобы я придумал, как вытащить ее из дома. Я позвонил в дверь и очень вежливо попросил ее маму выпустить ее ненадолго, наврал, что завтра утром уезжаю и нам надо попрощаться прямо сейчас. Она мне поверила. Почему-то мы отправились на крышу, она развеселилась, мы смеялись, болтали, а в 2 часа ночи она сказала, что надо ехать. Мы взяли машину и через весь город поехали ко мне. Пили чай, а в 3 часа ночи она сказала, что теперь поедет к своему парню и что провожать ее не надо. А я пошел спать. Поэтому я опоздал на работу».

ЕСЕНКИ любят оформлять свои чувства в лирическую, романтическую форму. Например, романтически сжечь платок любимого человека, с которым кончились отношения — это в их стиле. Иногда она ведут себя по принципу «чем хуже, тем лучше», загоняя себя в тупики, а затем принимаясь рыдать и жаловаться другим на тяжелую судьбу. Любят рассказывать подружкам, как ужасно с ними обращаются другие. На самом деле, им просто не хватает впечатлений и сильных, ярких эмоций в этой скучной повседневной жизни. И именно с помощью эмоций они и пытаются ее украсить.

Если вашей женой стала ЕСЕНКА, побеспокойтесь о том, чтобы самому принимать все важные решения. Ей так проще. А вам спокойнее. Если же окажется, что именно она распоряжается деньгами в семье, то не рассчитывайте, что вам удастся избежать долгов и кредитов. Деньги с завидной регулярностью будут «куда-то деваться» ровно через неделю-две после зарплаты. Будет хорошо, если продукты покупать будете вы, мыть посуду и полы будете вы, вставать по ночам к грудным детям будете вы и т. д. Ей все равно придется погулять с детьми, пока вы на работе. Конечно, это не совсем традиционное распределение обязанностей, но зато рядом с вами — такое очаровательное существо, игривое и смешливое, которое всегда готово подчиняться вашим решениям, а также очень украшает вашу жизнь. Правда, и испортить настроение ваша жена умеет мастерски, но, как только ей надоест дуться, последует красивая сцена бурного примирения и все опять станет хорошо. ЕСЕНКИ понимают в любви и способны поддерживать это состояние как в себе, так и у своего партнера долгие-долгие годы.

ЕСЕНКИ преданы своим детям, думают об их будущем, направляя их развитие в соответствии с их наклонностями и одаренностью. Они умеют создать в семье легкую и веселую атмосферу радости и праздника. К тому же ваш дом всегда будет открыт для друзей и новых знакомых.

И еще они очень быстро водят машину и любят путешествовать, так что новые впечатления в жизни с ними вам обеспечены.

Они находят себе применение в жизни как учителя или преподаватели истории, литературы и иностранного языка. Из них получаются успешные журналисты, психологи, музейные работники, стилисты, художники и модельеры.

На работе ЕСЕНКИ безусловно больше любят общаться с людьми, поэтому работа будет приносить им гораздо больше удовлетворения, если она будет связана именно с людьми. Если же это, например, редакторская работа, которая требует уединения и сосредоточения, то скрашивать ее тяготы ЕСЕНКЕ будет общение с окружающими. Она знает, как рассмешить и растормошить сотрудников, а потому ее сослуживцы никогда не откажут себе в удовольствии поболтать с ней.

Сергей Есенин, Юрий Гагарин, Леонид Брежнев, Ал Пачино, Дастин Хоффман, Лионель Месси, Евгений Плющенко, Константин Хабенский, Геннадий Хазанов, Жаклин Биссет, Одри Хепберн, Доро Пеш, Алексей Митрофанов, Александр Тарханов, Оззи Осборн, Роб Хэлфорд, Курт Кобейн, Стив Перри, Джо Линн Тернер.

Есенин – пофигист

Давайте сначала рассмотрим описание типов по Вайсбанду .

1. Есенин является романтиком. Он предпочитает больше мечтать, фантазировать чем предпринимать какие-нибудь действия. Ждет пока появится «принц на белом мерседесе» и наладит жизнь вместо него. Таким принцем для интуитивно-этическог интроверта (ИЭИ) – Есенина является его дуал Жуков. При этом он способен понимать чувства окружающих людей и не любит скрывать собственные эмоции. Из-за чего опять же часто и страдает. Потому что сначала скажет, потом подумает, как это отразится на другом человеке. Подход к эмоциям у него, на мой взгляд, немного странный, иногда воспринимает их как бы наоборот, может посчитать сдержанность неэтичной, а проявления ярости наоборот — этичной эмоцией. Хотя может он видит в этом некую честность.

2. Есенин влюбчив. Но выбирает себе не кого попало, а сильную , с незаурядным интеллектом. Способную «порешать» за него любые . Ну и что бы было о чем с ним поговорить. К людям терпим, склонен прощать им мелкие слабости, но не более.

3. Попав в сложную или экстремальную ситуацию Есенин старается найти в ней положительные аспекты. Подходит немного с юмором. Обладает теплой, согревающей улыбкой. Которая, тем не менее зачастую является признаком встревоженности. Такой улыбкой обладал первый космонавт Юрий Гагаринг. Ее назначение — поднять боевой дух как себе так и окружающим.

4. Есенин элегантен. Не любит жмурится, всегда смотрит прямо и уверенно. Он элегантен каждый день, а не только по праздникам. Даже когда он развалился на диване — то все равно это кажется немного элегантно. Но у монеты две стороны. При всей свей элегантности Есенин часто неряха, в его квартире царит хаос. Все должно само находить себе место. Это касается и вещей и людей. Или кто-то должен за него навести порядок.

5. Есенин в какой-то мере меценат и филантроп. Нет, бесплатно работать он не будет. А вот помочь расшевелить кого-то к действию — это запросто. В компании обращает внимание на настроение людей, а не на их внешний вид. Его идеал — это гармония в обществе. Есенин обладает ярко выраженным влечением к искусству: стихам, скульптуре, живописи, красивым украшениям. Любит экзотических людей — художников, музыкантов.

Есенин ленится

Теперь давайте познакомимся с описанием по функциям типов по Гуленко

1. Т – интуиция времени

Есенин строит свое поведение на основе своих предчувствий и внутреннего голоса, они позволяют ему различать фальшь, лицемерие, искусственность, ненатуральность. О времени заботиться не любит, считает, что у него его очень много, поэтому распоряжается им не задумываясь, как своим так и чужим. Многое откладывает на потом. Натура светлая и мечтательная, воображение Есенину рисует намного более яркие картины чем будничная жизнь. Благодаря этому верит в светлое будущее. Умеет подбодрить и окружающих, вселяя в них надежду. Не замечает ошибок прошлого и смело движется в перед.

2. Е – этика эмоций

Психотип Есенины хорошо разбирается в эмоциях и их закономерностях. Умеет правильно подобрать момент, когда человек в хорошем расположении духа, и подойти с просьбой. Миролюбив. Сам юморист от Бога. Замечает разные казусы в жизни и высмеивает их. Любит смешить окружающих. Часто за таким юмором спрятаны переживания и тревоги. Не терпит конфликтов среди близких людей. Ради примирения готов принести себя в жертву.

3. S – сенсорика ощущений

Заботится о своей внешности, тратит на нее много времени и сил. Одевается со вкусом. Есенин элегантен во всем. Он не любит навязываться, старается подстроиться под и вкусы окружающих. Любит пожаловаться на плохую заботу о себе, безразличие или здоровье. В экстремальных ситуациях способен подавить как душевную так и психическую боль. Чувствует себя уверенным в привычном кругу друзей и знакомых. Может и покомандовать ими.

4. Р – деловая логика

Бухгалтером Есенину не работать. Он не способен вести строгий финансовый учет. Любит покупать эффектные, но часто бесполезные вещи. При финансовых трудностях знает к кому обращаться за помощью. Способен продать последнее. Когда строит отношения с другим человеком, то чаще преобладает сухой расчет материальной или иной выгоды. Предпочитает браки по расчету. Во время работы любит перекуры и ненавидит людей заставляющих работать.

5. F – силовая сенсорика

Есенин спокойно уживается с сильными и решительными людьми. Он учится их контролировать и со временем начинает ими манипулировать как марионетками. Так что грубого отношения к себе не допустит. Сам прибегает к силе только для собственной защиты. Дискомфортная обстановка делает его раздражительным и откровенно грубым. Так он скрывает свой мягкий характер. Если над ним никто не возьмет шефство, то не собран, безалаберен и расслаблен. Легко поддается на соблазны, особенно сулящие приятные ощущения и теряет правильную дорогу. Быстро подхватывает вредные привычки, от которых сам избавиться не может.

6. L – структурная логика

ИЭИ Есенин не любит не однозначность, это портит ему настроение и приводит в растерянность. Он нуждается в порядке, в опоре и поддержке, без них жизнь ему кажется в серых красках. Может с энтузиазмом и рвением идти к своей цели когда когда имеет четкое ее видение. Требует схем и технологий. В критической ситуации не теряет хладнокровия и самообладания. Настроение может испортить любой регламент и контроль. Не любит дисциплину.

7. I – интуиция возможностей

Одна из уязвимых точек Есенин — это его идеалы и ценности. Не терпит примирений, уравниловки способностей, как чужих так и своих. Старается не вмешиваться во внутренний мир личности, при этом может помочь советом, расскажет как лучше раскрыться и улучшить свои способности. Обладает страхом быть не признанным и не понятым. Любит комплименты. Может почуять перспективную мысль из кучи «шлаковых». Стремится найти себе занятие в соответствии со своим внутренним миром.

8. R- этика отношений

Есенин старается что бы слово и дело шли вместе. Для семьи и друзей способен на многое. Старается завоевать симпатии окружающих. Способен на стабильный труд только в коллективах с устоявшейся системой внутренних межличностных отношений. Если в коллективе есть недоброжелатель — это может сказаться на всей трудовой деятельности. Она сойдет на нет. Пытается привнести в коллектив немного позитива и гармонию. Правильно использует знакомства и личное обаяние.

Внешние признаки

Элегантный Есенин

Самая ярко выраженная черта этого социотипа — элегантность во всем внешнем виде. ИЭИ Есенин крайне тонко чувствует гармонию. Благодаря природному вкусу часто выглядит как франт. Это в равной степени касается обоих полов. По фигуре ИЭИ можно понять насколько ярко выражен этический компонент. Чем более ярко выражена склонность к полноте тем сильнее проявляется этический компонент. Независимо от своих габаритов Есенин легко управляет своим телом, его походка грациозна, даже немного вычурная. Оживленная жестикуляция свидетельствует о эмоциональном варианте ИЭИ. Для него характерны широкие жесты руками. Глаза — смеющиеся, узкие. У более интуитивного варианта – широкие, любопытные. Может брать собеседника за руку и пристально смотреть ему в глаза.

Манера общения

Улыбка Есенина

Как легко узнать Есенина? Это посмотреть на его улыбку. Она тревожная, немного застенчивая. Может появляться когда слышит что его обсуждают. Или при волнении. Интересуется все подряд, поэтому часто может говорить ни о чем очень долго. Внимание часто распыляется, тяжело заставить себя сосредоточиться на чем-то одном. Часто задает вопросы не в тему. Ему нравятся веселые истории. Может рассказать что-то из своей жизни. Любит пококетничать, стремясь оттянуть время окончательного ответа, хотя уже и решил все. Без особых проблем дает пустые обещания. Постоянно твердит – я не практичен. Хотя коммерческие дела проворачивает элементарно. Изворотливость и гибкость позволяет долго сидеть на своем месте. Благодаря умению подбирать надежных помощников является хорошим руководителем.

Особенности поведения

ИЭИ Есенин по разному себя ведет в разных компаниях. Среди незнакомых людей он всегда учтив, галантен, не позволяет себе грубости. А в своей компании бывает даже развязным. Он не любит спокойствия. Поэтому тормошит людей, создает каверзные. Веселые ситуации. Дома часто капризничает, ноет, рыдает – все ради своих желаний. Эти эмоции довольно быстро проходят, особо не задевая Есенина. Он управляет ими по своему желанию. Деньги считать не любит, расточителен, неспособен себя граничить. Часто влезает в долги. Поэтому выдвигает завышенные требования. Склонен к бракам по расчету. Любит пожаловаться, а особенно любит когда находит свободные уши, особенно если они за ним еще и поухаживают. Может хранить весь негатив, лишь бы было потом кому пожаловаться.

Сильная сторона ИЭИ Есенина — хорошо развитое чувство интуиции. Которое помогает вам избежать будущих ошибок, основываясь на пережитом опыте.

Старайтесь привнести в свою жизнь искусство, оригинальность, изящество. Оградитесь по максимуму от серых будней, подарите себе романтику.

Благодаря способности тонко понимать настроения людей вы с легкостью можете подстраиваться под них, и менять их настрой на положительный. Вам подвластен огромный мир эмоций, которым вы распоряжаетесь на свое усмотрение, так подарите миру еще несколько улыбок окружающих вас людей.

Одна из самых важных проблем Есенина — это экономическая. Вам тяжело заставить себя заниматься рутиной для заработка денег, но в то же время хочется «красивой жизни», поэтому вы часто влазите в долги. Не тратьте деньги на ненужные вещи, и вы решите многие свои экономические . Дабы избежать ненужных унижении при расчете с кредиторами и вынужденной продажи вещей, проявляйте больше сдержанности во время покупок.

Есенины, еще одна ваша в неумении скрывать свои проблемы, переживания и болезни от окружающих. Перестаньте наконец жаловаться как вам плохо и что вы никому не нужны. Для завоевывания внимания лучше уменьшите свою капризность.

Перестаньте давать невыполнимые обещания и проявите настоящую заботу об окружающих, это даст больший эффект. Посвятите свое время реальным занятиям, а не пустым мечтам или бессмысленым сотрясаниям воздуха со знакомыми и ваши шансы на успех значительно возрастут.

Признаки

Интроверсия — преобладает взгляд на мир через собственные ощущения; окружающие предметы важны постольку, поскольку их затрагивают, а не сами по себе.

Интуиция — неявное восприятие преобладает над конкретным. Развитое ощущение времени, «связи всего со всем».

Этика — установка на субъективную оценку происходящего через свое внутреннее отношение и преимущественное восприятие энергетических свойств окружающего мира по сравнению с описанием материальных объектов и логических связей.

Динамика — время не фрагментировано; изменения плавные, без резкого перехода. В речи одна тема плавно переходит в другую.

Квестимность — внешнее побуждение к коммуникации; ощущение себя как одной из сторон в диалоге. Хорошо различимые на невербальном уровне сигналы к собеседнику. Преобладают интонации с повышением голоса в конце фраз.

Тактика — ближайшие шаги осознаются лучше, чем магистральное направление и далекие цели.

Хотите узнать больше? Оставьте Email и получите PDF «Соционика 2.0. Вы и ваш тип»!

Имя: Email:

Эмотивизм — быстрое восприятие эмоционального фона, зависимость от него. Эмоции быстро возникают и быстро проходят; эмоциональная окраска давно прошедших событий стирается.

Позитивизм — наличие объектов, идей и отношений осознается лучше, чем нехватка и недостающие черты реальности. Преобладают положительные утверждения; отрицания используются только там, где без них не обойтись.

Иррациональность — установка на непосредственное восприятие окружающей действительности без лишних фильтров, склонность к ситуативным оценкам.

Результат — установка на неглубокое погружение в выполняемые действия с легким переключением между ними. Склонность отслеживать полные и промежуточные результаты и стремиться к их достижению.

Предусмотрительность — склонность воспринимать ситуации как типовые и подходить к ним с точки зрения старого опыта.

Уступчивость — приоритет ресурсов над интересами. Желание активно следовать цели определяется наличием под рукой ресурсов для ее достижения. При их нехватке от цели можно сравнительно легко отказаться. Склонность уклоняться от активного спора и выяснения отношений, если не затронуты жизненно важные ресурсы.

Решительность — активное, мобилизованное состояние воспринимается как нормальное, излишняя раскачка и расслабление требуется лишь для восстановления сил.

Субъективизм — склонность к осмыслению реальности на уровне индивидуальных точек зрения без опоры на объективные факты. Склонность искать общий язык путем сравнения разных самоценных точек зрения. Отсутствие четкой грани между своими и чужими людьми, потребности в явной процедуре знакомства и потребности в ситуации-посреднике. Забота о правильном эмоциональном фоне.

Аристократизм — восприятие окружающей действительности с повышенным элементом предвзятости, взгляд на людей с опорой на статус и групповую принадлежность.

Модель А

Программная интуиция времени, творческая этика эмоций;
ролевая сенсорика ощущений, болевая деловая логика;
суггестивная волевая сенсорика, референтная структурная логика;
ограничительная интуиция возможностей, фоновая этика отношений.

Отношения

Дон Кихот — миражные, Дюма — деловые, Гюго — подревизный, Робеспьер — подзаказный;
Гамлет — зеркальные, Максим — активация, Жуков — дуальные, Есенин — тождественные;
Наполеон — полудуальные, Бальзак — родственные, Джек — ревизор, Драйзер — заказчик;
Штирлиц — конфликт, Достоевский — квазитождество, Гексли — погашение, Габен — суперэго.

Представители

Сергей Есенин, Леонид Брежнев, Ал Пачино, Дастин Хоффман, Лионель Месси, Евгений Плющенко, Константин Эрнст, Александр Проханов, Валерий Харламов, Константин Хабенский, Геннадий Хазанов, Одри Хепберн, Доро Пеш, Александр Тарханов, Оззи Осборн, Роб Хэлфорд, Элтон Джон, Курт Кобейн, Стив Перри, Джо Линн Тернер.

Карьерное консультирование 2.0

Примечание. В результате нашего анализа выяснилось, что Сергей Есенин действительно был интуитивно-этическим интровертом, хотя в книге В. Миронова и М. Стояловой «Соционические портреты. Типы и прототипы. Писатели» и приводятся аргументы в пользу версии ЭСЭ .

Примеры и цитаты

Соционическими шовинистами считается самым субтильным, не приспособленным к жизни человеком «не от мира сего». Они сильно ошибаются. Знатоки говорят о интуитивно-этических интровертах как о самых изворотливых людях. Есенки с привлекательной внешностью вообще должны благодарить судьбу за то, что родились таковыми, да у мужчин, вопреки или благодаря стереотипам, есть свое ноу-хау.

Тем не менее, даже некоторые вполне привлекательные Есенки из-за подверженности стереотипам не могут оценить выпавшее ни их долю счастье. Одна весьма интересная блондинка до типирования записывала себя в Жуковы , а весь остаток вечера после него долго обрывала телефон, прежде чем привыкла к своему типу.

Среди обучавшихся соционике была встречена миниатюрная Есенка в должности финансового директора крупной компании, имевшая обыкновение каждый раз приезжать на джипе в новой шубе. Рассказывали, как однажды она, не задумываясь, пожертвовала почти все имеющиеся средства на новую горнолыжную экипировку.

Соционика 2.0. Типы людей и социальные лифты. Последние книги с автографом автора!

Менять шубы и прочие предметы гардероба — характерное пристрастие представительниц типа. Еще одна Есенка (тоже блондинка) работала продавцом меховых изделий на рынке — и имела обыкновение каждую осень приобретать новую норковую шубу, а каждую весну продавать.

Считается, что самые не поддающиеся типированию люди — Есенины по умолчанию. Есть одно «но«: что делать, если при этом типируемый — статик? Впрочем, едва ли не единственным Есениным , которого было трудно затипировать, был банковский работник в строгом костюме с галстуком со всеми внешними данными Штирлица . В остальных случаях сложная задача чаще всего сводилась к нахождению отличий от Гамлета .

Из-за свойственной второй квадре безбытности было сложно отличить от Гамлета опытную танцовщицу, которая годом раньше поразила непревзойденным умением изображать кошку, которая просит кота.

Примеров бесстрашия Есениных по «детскому блоку» не занимать, от рассказа о женщине, которая погналась было за грабителями, сломавшими ей руку, до Оззи Осборна, который пытался остановить похитивших из его дома драгоценности воров и даже схватил одного из них за шею, но в последний момент испугался душить преступника, чтобы не жить с клеймом убийцы.

Застекольное телешоу «The Osbournes» — едва ли не лучший способ посмотреть на Есенина в действии.

Считается, что Есенин способен упредить потенциальные конфликты одним своим появлением и молниеносной реакцией (для сведущих — по фоновой этике отношений в сочетании с интуицией времени). Случай на тему поведал лидер AC/DC Малькольм Янг, на которого однажды в 1977 году едва не накинулся с ножом упившийся басист Black Sabbath Гизер Батлер. Остановил партнера и тем самым избавил рок-историю от страшной трагедии все тот же Оззи — и дальнейшая пьянка приняла более чем дружеский характер.

Еще один пример этики отношений «без слов на деле«: Роб Хэлфорд, который в 1985 году, получив от Ронни Джеймса Дио приглашение поучаствовать в благотворительной акции «Live Aid», вместо часа пополудни явился в студию в 9 утра. Заслуга Хэлфорда — воссоединение с партнерами по Judas Priest в результате отправленного им письма, покончившего с многолетним разрывом. Даже признание Хэлфорда в нетрадиционной половой ориентации только добавило ему уважения поклонников, не уменьшив их число.

По «детскому блоку» Есенины любят рассуждать о военной истории и геополитике. Американские рок-музыканты — Есенины после 11 сентября озаботились ролью своей страны в мире.

Иррациональность . Берется за все с энтузиазмом, но если не получается сразу, то с большим трудом доводит до конца.

Интровертность . Скромный, иногда застенчив, погруженный в себя, но это — проявление внутренних переживаний для других, а не замкнутость в самом себе. Считает, что незнание внутреннего мира друг друга разъединяет людей. Привязан к своему кругу друзей и близких, очень доверчив. Держится в тени, но рад, когда его там заметят. Избегает брать на себя ответственность, свое решение подкрепляет мнением других. Социотип Есенин подвержен рефлексии. Сторонник индивидуализма.

1. Интуиция времени

Мечтательный романтик, скорее склонен к размышлениям, чем к действию. Противник механицизма, железного графика и режима, теперешнее слабо волнует, «мелочи» выпускаются из виду. Считает, что в жизни нет такого, ради чего стоит спешить. Способен кого угодно вывести из равновесия своим презрением времени и регламента. Это как-то связано с его представлением о судьбе: если не успею до этого витка спирали событий, то к следующему: все равно, чему быть — того не миновать. Живет эмоциональным духом времени. Следует модным тенденциям. Ценит историю. История для него — это история искусства.

2. Этика поведения

Приветливый, покладистый, понимает чувства другого и не скрывает собственных. Эмоции проявляет не тогда, когда у другого «переполнилась чаша», а когда сам посчитает нужным. Подход к эмоциям творческий: например, ярость может считать при определенных обстоятельствах этичной, а сдержанность — неэтичной. Свойствены увлеченность и прекраснодушие. Социотип Есенин терпим к людям и их слабостям. Фальшь чувствует мгновенно, периодически нуждается в конфликтах и ​​может иметь репутацию скандалиста. Обожает общение с художниками, поэтами, богемой и т.д.

3. Сенсорика ощущений

Призывает к естественности, раскованности, близости к природе, больше по душе поэзия полей и лесов, чем геометрия городских кварталов. Элегантный, выглядит уравновешенным и подтянутым. Ярко выраженное стремление к прекрасному: стихи, живопись, изысканные безделушки. Сам изящен. О качестве предметов узнает из информационных источников.

4. Логика деловая

Социотип Есенин творческая натура, не выносит серости и стандартов, поэтому в плену иллюзий «легкой» жизни: ему трудно заниматься ежедневными неинтересными делами, которые носят материальный характер. Трудно обрабатывает информацию относительно прямой деловой активности. Поведение не всегда логично, ибо зависит от настроения. Стремится в первую очередь реализовать желание, которое может не совпадать с логикой дела. В его идеях есть изящество, но они редко имеют практическую ценность. Нуждается в поддержке и направлении, помощи в хозяйственных делах. Не умеет обращаться с деньгами.

5. Сенсорика волевая

Любит, чтобы его идеи воплощал кто-то другой. Достаточно непрактичен, позволяет другим себя опекать. Есть что дать взамен в сфере духовной — ему нужны люди увлеченные, страстные, которые захватили бы и его — с такими работает продуктивно. Нерешительный. Сильный человек с твердой линией рядом мог бы помочь.

6. Логика структурная

Аргументам не хватает убедительности, может лишь исповедовать и увещать. Гипотезы не интересуют. Социотип Есенин хочет овладеть абстрактными теориями, выискивает предметы, чтобы применить их в деятельности. Позволяет себе невнимание к логике, может проявлять неоправданную беззаботность в деловой сфере. Активизирует удобный логический порядок дел, механизмы достижения практического результата. Чтобы мог эффективно работать, нужно все последовательно и подробно объяснять.

7. Интуиция возможностей

Видит возможности и способности людей, умеет их использовать. Чувствует перспективность идеи. Может помочь в разрешении конфликта, точно знает, к чему приведут те или иные отношения. Распознает в людях добро и зло. Замечает альтернативы и упущения новых начинаний, драматичность ситуации. Суждения принимают форму предположений, пророчеств. Интересуется темами, связанными с загадочными явлениями, постоянно готов к неприятностям. Социотип Есенин фантазирует, занимается не тем, что выгодно, а тем, что интересно. Мистик, имеет дар символизма, бывает суеверным, верит в приметы, невероятные явления.

8. Этика эмоций

Чувствует ответственность за настроение своих близких, их жизненный тонус, использует свое тонкое чувство юмора, чтобы расшевелить, взбудоражить людей. По большому счету — мечтает внести гармонию в общество. В отношениях требует определенности, слова значат больше, чем дела. Чувствительный к хамству, грубости, обижается. Мстительный — не успокоится, пока при случае не «отблагодарит» острым словом или делом. Социотип Есенин враждует с теми, кого не удалось привлечь к себе. Выделяет людей интересных, может их тихо боготворить. В экстремальных условиях его оружие — умение продемонстрировать свое отношение к событию, показать его смешные стороны, отсюда — чувство юмора и прозрачная улыбка в острые моменты.

биография, личная жизнь, читать книги писателя.

Сергей Есенин не сразу нашел свое литературное кредо: он бросался из одного направления в другое. Сначала выступал в лаптях и рубахе с новокрестьянскими поэтами, затем, облачившись в пиджак и галстук, создавал с имажинистами новую литературу. В конце концов он отказался от всех школ и стал свободным художником, заявив: «Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт».

«Я отвоевал свою свободу»: детство и юность Сергея Есенина

Слева направо: отец поэта Александр Есенин, Сергей Есенин с дядей Иваном Есениным. 1913 год. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Сергей Есенин с сестрой Екатериной на Пречистенском бульваре. Москва, 1925 год. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Родители Сергея Есенина — Александр Есенин и Татьяна Есенина. Москва, 1905 год. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Сергей Есенин родился 3 октября 1895 года в селе Константинове Рязанской губернии. Жизнь в русской глубинке с раннего детства вдохновляла мальчика, и уже в девять лет он написал свои первые стихи.

Начальное образование Сергей Есенин получил в земской школе — будущий поэт закончил ее с отличием. Однако, как он позже вспоминал, учеба никак не отразилась на его становлении и не оставила ничего, «кроме крепкого знания церковнославянского языка». Когда мальчику исполнилось 14 лет, его отдали в Спас-Клепиковскую учительскую школу: родители хотели, чтобы сын стал сельским учителем. Но Есенин свое призвание видел в поэзии, поэтому в школе продолжал писать стихотворения. Он даже пытался издать в Рязани свой сборник «Больные думы», но книгу не напечатали.

После окончания школы, летом 1912 года, Сергей Есенин приехал в Москву: осенью он должен был поступать в Московский учительский институт. Но наперекор решению родителей устроился в книгоиздательство «Культура» и отказался учиться. «Теперь решено. Я один. Жить теперь буду без посторонней помощи. <…> Эх, теперь, вероятно, ничего мне не видать родного. Ну что ж! Я отвоевал свою свободу», — писал он другу Григорию Панфилову.

Есенин присылал свои стихи в московские журналы, но их не публиковали. В одном из писем Панфилову поэт признавался: «Особенно душило меня безденежье, но я все-таки твердо вынес удар роковой судьбы, ни к кому не обращался и ни перед кем не заискивал». Чтобы иметь средства к существованию, молодой поэт подрабатывал продавцом в книжном магазине.

В 1913 году он стал вольнослушателем историко-философского цикла в Московском городском народном университете имени Альфонса Шанявского. Занятия проходили по вечерам, поэтому Есенин легко совмещал их с дневной работой. В это время он служил в типографии Товарищества Ивана Сытина. Сначала работал экспедитором, затем — помощником корректора.

В этот период Есенин увлекся идеями социал-демократической партии. Поэт распространял политические листовки, выступал перед рабочими в заводских районах и агитировал их бороться за свои права. 23 сентября 1913 года Есенин участвовал в общемосковской забастовке против гонений на пролетарскую печать. О происходящем поэт сообщал Панфилову: «Там возле тебя мирно и плавно текут, чередуясь, блаженные дни, а здесь кипит, бурлит и сверлит холодное время, подхватывая на своем течении всякие зародыши правды, стискивает в свои ледяные объятия и несет бог весть куда в далекие края, откуда никто не приходит».

Аресты демонстрантов, полицейские репрессии, гонения на рабочую печать — все это юный поэт остро переживал и отражал в своих стихотворениях. Некоторые сочинения он отправил в петербургские журналы, но ни одного ответа так и не получил. Зато московские издания стали печатать поэта: детский журнал «Мирок» опубликовал стихотворения «Береза», «Воробышки», «Пороша», «Село», «Пасхальный благовест», а большевистская газета «Путь правды» напечатала стихотворение «Кузнец».

Скитания поэта в столице

Сергей Есенин. 1916–1917 годы. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Сергей Есенин (справа) и поэт Василий Казин. Москва, 1923 год. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Сергей Есенин. Москва, 1919 год. Фотография: Николай Свищев-Паола / Московский государственный музей С. А. Есенина, Москва

Вскоре жизнь в Москве стала угнетать Есенина. Город все больше казался поэту литературной провинцией, мимо которой проходила реальная общественная и культурная жизнь страны. В письме Панфилову он сетовал: «Москва — это бездушный город, и все, кто рвется к солнцу и свету, большей частью бегут от нее. Москва не есть двигатель литературного развития, а она всем пользуется готовым из Петербурга». Так родилось решение переехать в столицу.

В 1915 году Есенин прибыл в Петроград. Он сразу отправился к своему авторитету в мире литературы — Александру Блоку. Тот познакомил его с писателем Михаилом Мурашевым и поэтом Сергеем Городецким. Известные петроградские авторы дали юноше рекомендательные записки в редакции журналов, и наконец стихи Есенина появились в столичных изданиях.

Лето 1915 года поэт провел в родной деревне. Здесь он подготовил рукопись сборника «Радуница», написал стихотворения «Белая свитка и алый кушак…», «Разбойник», повесть «Яр», рассказы «Бобыль и Дружок» и «У белой воды». Поэт собирал народные песни, сказки, частушки и загадки — позже они вошли в сборник «Рязанские побаски, канавушки и страдания».

Вернувшись в Петроград, Сергей Есенин стал членом объединения крестьянских писателей «Краса». Вместе с его участниками поэт впервые выступил на открытом литературном вечере. По словам Городецкого, это был «первый публичный успех Есенина». Вскоре «Краса» распалась, и Сергей Есенин перешел в литературно-художественное общество «Страда». Несмотря на большой успех, он едва сводил концы с концами: выступления почти ничего не приносили.

Поэзия Сергея Есенина

Сергей Есенин (слева) и поэт Николай Клюев. Петроград, 1916 год. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Сергей Есенин «Радуница». Репринтное воспроизведение издания 1916 года. Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Кострома

Сергей Есенин (слева) и поэт Николай Клюев. Петроград, 1916 год. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

В 1916 году вышел первый сборник — «Радуница». О Есенине заговорили как о самобытном поэте-лирике, художнике «дивных красок», творце, у которого есть будущее. Сам поэт писал: «Стихи мои произвели большое впечатление. Все лучшие журналы того времени стали печатать меня, а осенью появилась моя первая книга «Радуница». О ней много писали. Все в один голос говорили, что я талант. Я знал это лучше других».

Вскоре после выхода книги Есенина призвали в армию. Благодаря ходатайству полковника Дмитрия Ломана поэт отправился не на фронт Первой мировой войны, а в Петроградский резерв военных санитаров, оттуда — в Царскосельский лазарет. Своим покровительством Ломан рассчитывал приблизить к себе Есенина и сделать из него придворного поэта. Однако этот расчет не оправдался. Поэт написал ряд свободолюбивых стихотворений: «За темной прядью перелесиц», «Синее небо, цветная дуга…», «Микола».

«Неприятности» настигли Есенина в феврале 1917 года, когда он вновь «отказался написать стихи в честь царя», — вольнолюбивого поэта отправили на фронт в дисциплинарный батальон. Однако попасть на войну он не успел: началась Февральская революция, вслед за которой все решения царского режима были отменены. В этот период Есенин создал цикл поэм «Товарищ», «Певущий зов», «Отчарь» и «Октоих», в которых возник образ революции. Сам поэт признавался, что «первый период революции встретил сочувственно, но больше стихийно, чем сознательно».

В марте 1918 года Есенин приехал в Москву. Здесь поэт подготовил к печати сборники стихов «Голубень», «Преображение» и «Сельский часослов», написал теоретический трактат «Ключи Марии» о творчестве и литературе, сочинил поэмы «Инония» и «Иорданская голубица» с библейскими мотивами. Несмотря на то что Сергей Есенин с воодушевлением принял Октябрьскую революцию, он тяжело переживал ломку крестьянского быта. Эти печальные, ностальгические настроения легли в основу поэмы «Сорокоуст».

Поэт в «передовой линии имажинизма»

Сергей Есенин (слева) и поэт Анатолий Мариенгоф. Москва, 1919 год. Фотография: Николай Свищев-Паола / Московский государственный музей С.А. Есенина, Москва

Сергей Есенин (сидит слева) в кругу друзей. Не ранее 1920 года. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Сергей Есенин (слева) и поэт Сергей Городецкий. Петроград, 1915 год. Фотография: Михаил Мурашев / Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

На одном из поэтических вечеров 1918 года Сергей Есенин вместе с Анатолием Мариенгофом, Вадимом Шершеневичем и Рюриком Ивневым решили создать новую школу поэзии — имажинизм. Главной идеей этого литературного направления стала независимость образа (по-латински imago) от действительности. В 1919 году поэты опубликовали декларацию имажинизма. Основной пункт программы они описывали так: «Образ как самоцель. Слово требует освобождения от идеи. <…> Поедание образом смысла — вот путь развития поэтического слова».

Идеи имажинистов звучали провокационно, но не свежо: декаденты пропагандировали освобождение поэзии от смысла еще до революции. Есенин быстро убедился в несостоятельности новой программы, а основные ее положения позже раскритиковал в статье «Быт и искусство».

Однако порвать отношения с имажинистами Есенину сразу не удалось — он слишком привык к постоянным совместным кутежам. Разгульный образ жизни отразился на творчестве поэта: он создал цикл стихотворений «Москва кабацкая». Из лирики исчезла жизнерадостность и деревенские зарисовки, на смену пришли мрачные пейзажи ночного города, где бродит потерянный лирический герой.

Повседневный быт угнетал поэта: «Живу я как-то по-бивуачному, — жаловался он в одном из писем, — без приюта и без пристанища, потому что домой стали ходить и беспокоить разные бездельники. Им, видите ли, приятно выпить со мной! Я не знаю даже, как и отделаться от такого головотяпства, а прожигать себя стало совестно и жалко».

Выход из этого положения Есенин нашел в творчестве. Поэт работал над драматической поэмой «Пугачев» и решил отправиться в путешествие по местам пугачевского движения. В 1921 году Есенин уехал из Москвы в Среднюю Азию и Поволжье. В поездке поэт закончил поэму и смог отвлечься. Новое произведение публика приняла радушно. Максим Горький писал: «Даже не верилось, что этот маленький человек обладает такой огромной силой чувства, такой совершенной выразительностью», а режиссер Всеволод Мейерхольд планировал поставить поэму в театре РСФСР-1.

Весной 1922 года Сергей Есенин уехал за границу. Он побывал в Германии, Бельгии, Франции, Италии, Америке. Впечатления поэта от зарубежной поездки были противоречивыми. В своих письмах он отмечал внешнюю красоту — «после нашей разрухи здесь все прибрано и выглажено под утюг». Но в то же время он не чувствовал в этом духовности: «Человека я пока еще не встречал и не знаю, где им пахнет. <…> Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод и людоедство, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину». В путешествии Есенин продолжал работать. Он начал писать драматическую поэму «Страна негодяев», сделал наброски поэмы «Чёрный человек».

Личная жизнь Сергея Есенина

Первая жена Сергея Есенина — актриса Зинаида Райх. Москва, 1924 год. Фотография: Московский государственный музей С.А. Есенина, Москва

Слева направо: приемная дочь Айседоры Дункан Ирма, Сергей Есенин со второй женой — танцовщицей Айседорой Дункан. Москва, не ранее 1922 года. Фотография: Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

Вторая жена Сергея Есенина — танцовщицей Айседорой Дункан. Берлин, Германия, 1922 год. Фотография: Александр Биндер / Государственный музей истории российской литературы имени В.И. Даля (Государственный литературный музей), Москва

С Анной Изрядновой Сергей Есенин познакомился в 1913 году в типографии Сытина. Вместе они не только работали, но учились в университете Шанявского. Вскоре у них завязался роман. Изряднова вспоминала: «Ко мне очень привязался, читал стихи. Требователен был ужасно, не велел даже с женщинами разговаривать — «они нехорошие». Настроение было у него упадочное — он поэт, никто не хочет его понять, редакции не принимают в печать, отец журит… Все жалованье тратил на книги, журналы, нисколько не думал, как жить».

Через несколько месяцев после знакомства Есенин и Изряднова начали жить вместе. Есенин почти сразу разочаровался в семейной жизни: свое предназначение он видел в литературе и поэтическом успехе. Изряднова чувствовала себя помехой: «Есенину пришлось много канителиться со мной (жили мы только вдвоем)». В 1915 году у них родился сын Юрий, а Есенин оставил Анну.

Первой официальной женой Есенина стала Зинаида Райх. Они познакомились весной 1917 года. К тому моменту Есенин уже был известным поэтом, а она работала секретарем-машинисткой в газете «Дело народа». Есенины жили в Орле, затем переехали в Петроград, оттуда в 1918 году — в Москву. Семейная жизнь вновь не ладилась, и поэт ушел от Райх. Официально они развелись только в 1921 году. В браке у Есениных родилось двое детей — дочь Татьяна и сын Константин.

Осенью 1921 года Сергей Есенин познакомился с Айседорой Дункан. Американская танцовщица приехала в страну на гастроли. Чувства между поэтом и артисткой вспыхнули практически сразу. «Это была глубокая взаимная любовь», — писал Сергей Городецкий. «Конечно, — добавлял он, — Есенин был влюблен столько же в Дункан, сколько в ее славу, но влюблен был не меньше, чем вообще мог влюбляться».

В 1922 году Сергей Есенин и Айседора Дункан поженились. Литератор решил сопровождать свою жену на гастролях в Западной Европе и США. Сам он планировал за границей вести творческую пропаганду родины. Друзьям поэт заявлял: «Я еду на Запад для того, чтобы показать Западу, что такое русский поэт». Властям обещал наладить в Берлине издательство книг русских поэтов, а в Америке — урегулировать отношения между советским государством и Штатами.

В Советский Союз пара возвратилась в 1923 году, и вскоре супруги расстались. Есенина и Дункан многое разделяло: разница в возрасте (танцовщица была старше поэта на 17 лет), языковой барьер, разница в мировоззрении. Общий товарищ Сергей Коненков писал: «Дункан была яркая, необычная фигура. Она много дала Есенину, но еще больше забрала у него нравственных и душевных сил».

Сергея Есенина «всегда тяготила семейная неустроенность, отсутствие своего угла», — писала сестра поэта Александра. Это ощущение не оставило литератора и с новыми отношениями. В 1925 году Есенин познакомился с Софьей Толстой, внучкой Льва Толстого. Через несколько месяцев они поженились. Но и этот брак не осчастливил Есенина: «Все, на что я надеялся, о чем мечтал, идет прахом. Видно, в Москве мне не остепениться. Семейная жизнь не клеится, хочу бежать». С Софьей Толстой поэт развелся через полгода совместной жизни.

Болезнь и смерть Сергея Есенина

Юрий Космынин. Черный человек (фрагмент). Иллюстрация к книге Сергея Есенина «Стихотворения и поэмы. XX век — поэт и время». 1988. Вологодская областная картинная галерея, Вологда

Юрий Космынин. Письмо к женщине (фрагмент). Иллюстрация к книге Сергея Есенина «Стихотворения и поэмы. XX век — поэт и время». 1988. Вологодская областная картинная галерея, Вологда

Юрий Космынин. Иллюстрация к книге Сергея Есенина «Стихотворения и поэмы. XX век — поэт и время» (фрагмент). 1988. Вологодская областная картинная галерея, Вологда

На родину поэт вернулся только через год. Он распрощался со всеми литературными направлениями, к которым себя когда-то причислял, и заявил: «Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт». Он решил стать «певцом новой жизни» и написал историко-революционную поэму «Песнь о великом походе», героическую повесть «Поэма о 36», стихотворение о революции «Воспоминание».

В сентябре 1924 года Есенин отправился в закавказские республики. За полгода своего путешествия он выпустил две книги стихов — «Русь Советскую» и «Страну Советскую», написал «Балладу о двадцати шести», стихотворения «Письмо к женщине», «Мой путь», в «Капитан земли», «Русь уходящая», «Русь бесприютная», «Цветы», «Памяти Брюсова», начал поэму «Анна Снегина» и цикл стихов «Персидские мотивы».

Иногда поэт приезжал в родную деревню. Здесь он создал стихотворения «Возвращение на родину», «Отговорила роща золотая…», «Низкий дом с голубыми ставнями…», «Видно, так заведено навеки…». Деревенские впечатления позже легли в основу других произведений поэта: «Этой грусти теперь не рассыпать…», «Не вернусь я в отчий дом…», «Спит ковыль. Равнина дорогая…», «Сыпь, тальянка, звонко, сыпь, тальянка, смело…».

К середине 1925 года на смену плодотворному творческому периоду Есенина пришла полоса душевного кризиса. Пессимистические настроения и расшатанные нервы осложнялись физическим недомоганием. Врачи настояли, чтобы поэт прошел курс лечения в психоневрологической клинике.

В больнице Есенин продолжал работать. Здесь он написал «Не гляди на меня с упреком…», «Ты меня не любишь, не жалеешь…», «Может, поздно, может, слишком рано…», «Кто я? Что я? Только лишь мечтатель…», которые вошли в цикл «Стихи о которой…». Так и не долечившись в клинике, литератор решил резко порвать с прошлым и уехал в Ленинград. Однако обрести покой писателю не удалось: его постоянно посещали старые знакомые. 28 декабря 1925 года, ослабленный болезнью и депрессивными мыслями, поэт покончил с собой. Похоронили его на Ваганьковском кладбище в Москве.

Интересные факты

Сергей Есенин. Москва, 1919 год. Фотография: Николай Свищев-Паола / Московский государственный музей С.А. Есенина, Москва

Сергей Есенин. 1925 год. Фотография: Государственный исторический музей, Москва

Сергей Есенин. 1924 год. Фотография: Моисей Наппельбаум / Государственный исторический музей, Москва

1. На первых своих публичных выступлениях Сергей Есенин вел себя как необразованный деревенский мужик и говорил голосом, как сказал Владимир Маяковский в своем очерке, словно «ожившее лампадное масло»: «Мы деревенские, мы этого вашего не понимаем… мы уж как-нибудь… по-нашему… в исконной, посконной». В литературных салонах поэт и внешне подражал деревенскому парню: чаще всего одет он был в белую рубаху с вышивкой, лапти или валенки, и с гармошкой в руках. Маяковский считал, что таким образом Есенин «рекламировал» свою крестьянскую поэзию, и даже поспорил с ним, что тот «все эти лапти да петушки-гребешки» вскоре оставит. И действительно, как только отношения с крестьянскими поэтами у Есенина разладились, стиль одежды его тоже изменился. Встретив молодого стихотворца уже после революции в галстуке и пиджаке, Маяковский требовал отдать проигрыш.

2. В своем произведении «Пугачев» Сергей Есенин больше всего любил монолог Хлопуши. Он всегда читал его с особым упоением. Максим Горький, присутствовавший на одном из чтений, вспоминал: «Я не могу назвать его чтение артистическим, искусным и так далее, все эти эпитеты ничего не говорят о характере чтения. Голос поэта звучал несколько хрипло, крикливо, надрывно, и это как нельзя более резко подчеркивало каменные слова Хлопуши».

3. Монолог Хлопуши долгое время был визитной карточкой Есенина — исполнение автора даже записали на фонограф. На сохранившейся аудиозаписи выступления Есенина отчетливо слышен рязанский акцент: «е» автор произносит как «ей», «о» — как «оу».

4. После возвращения в Москву из зарубежного путешествия Сергей Есенин опубликовал свой стихотворный сборник «Москва кабацкая» в журнале имажинистов «Гостиница для путешествующих в прекрасном». В двух предыдущих номерах издания произведения располагались в алфавитном порядке фамилий авторов, в этом же выпуске есенинский цикл следовал за стихами Анатолия Мариенгофа. Этот факт задел Есенина, о чем он сообщил Ассоциации вольнодумцев: «В журнале же «Гостиница» из эстетических чувств и чувств личной обиды отказываюсь участвовать окончательно, тем более что он мариенгофский. Я капризно заявляю, почему Мариенгоф напечатал себя на первой странице, а не меня».

5. Как-то в разговоре с Мариенгофом Есенин похвастался: «А ведь у меня, Анатолий, за всю жизнь женщин тысячи три было». На недоверчивую фразу: «Вятка, не бреши!» — поправил: «Ну, триста <…> Ну, тридцать». Говоря о своих сердечных победах, поэт часто привирал в цифрах, но настоящих влюбленностей у него было немного. Сам Есенин оправдывал свою несостоятельность в семейной жизни любовью к поэзии и искусству.

6. Несмотря на то что в своих стихах Есенин часто писал о деревне, в родном Константинове поэт бывал редко. Анатолий Мариенгоф вспоминал: «За четыре года, которые мы прожили вместе, всего один раз он [Есенин] выбрался в свое Константиново. Собирался прожить там недельки полторы, а прискакал через три дня обратно, отплевываясь, отбрыкиваясь и рассказывая, смеясь, как на другой же день поутру не знал, куда там себя девать от зеленой тоски». Поэт стремился стать городским жителем и в нарядах, и в образе жизни. Даже в зарубежных поездках ему больше всего нравилась «цивилизация».

Страстная любовь Сергея Есенина и Айседоры Дункан

Между ними было много общего. Оба – люди искусства с необузданным темпераментом и пренебрежением общественными условностями. Но и отличия бросались в глаза. Ему – 27, он признает только русский язык и чувствует себя комфортно лишь на родине. Ей – 45, она владеет английским, немецким, французским и считает себя скорее гражданкой мира, нежели Соединенных Штатов Америки. Поэтому неудивительно, что роман Сергея Есенина и Айседоры Дункан вызвал у современников противоречивые чувства.

Неимоверно красивая пара

Танцовщица от Бога

В 1921 году Дункан прибыла в советскую Россию по приглашению наркома просвещения, чтобы создать там танцевальную школу. Во время путешествия некая гадалка предсказала американке скорое замужество, на что эта ярая феминистка только посмеялась. Ведь она была противницей брака и ратовала за свободные отношения.

Дункан и ее ученицы

На сцене Дункан тоже стремилась к свободе – выходила без пуант и корсета в развевающейся тунике. Классической хореографии не признавала – танцевала, как требовала того душа. За необычную пластику и потрясающую грацию ее прозвали «божественной босоножкой». Талант Айседоры восхищал многих, не стал исключением и Сергей: он смотрел ее выступления еще до личного знакомства.

Айседора любила сценические костюмы «а-ля Древняя Греция»

Судьбоносная первая встреча

Они встретились лицом к лицу в октябре 1921-го на вечеринке у художника Георгия Якулова. И сразу же удивили окружающих, поскольку повели себя так, будто давно знакомы. Балерина прилегла на софу и стала гладить поэта, опустившего рядом на пол, по волосам. Она приговаривала: «За-ла-тая га-ла-ва», называла красавца ангелом и чертом. И уехала с ним кататься по столице, а затем пригласила в арендуемый особняк.

Дункан обожала автомобили, но у Есенина была возможность катать ее лишь на извозчике

Так начался их роман, который вызвал немало пересудов в богемной среде. Окружающим не давала покоя разница в возрасте. Одни считали, что эти отношения – последний шанс стареющей звезды завести молодого любовника. Другие видели корысть со стороны Сергея – дескать, ему хочется погреться в лучах чужой славы. И при этом забывали, что он уже вполне состоялся как поэт, а посему, что такое почет и восхищение отлично знает.

Молодой, но уже знаменитый

Через тернии к… браку

Вскоре после первой встречи поэт перебрался в особняк танцовщицы. Так началось их совместное проживание – и гладким оно не было. Сергей ревновал свою американку и к бывшим возлюбленным, и к нынешним знакомцам. По привычке заливал свое «горе» водкой, а потом устраивал скандалы, собирал вещи и уходил. Дункан разыскивала его по всей Москве и привозила обратно.

Москва, какой ее видела Айседора

Несмотря на все сложности расставаться они не хотели. И когда весной 1922-го балерина решила отправиться в турне по Европе и Америке – карьера ее в России не задалась, да и финансовое положение надо было подправить – вопрос о расставании даже не ставился. Напротив, Айседора страстно хотела взять с собой любимого человека. Однако с визами для него были проблемы.

И тогда убежденная феминистка отступила от своих принципов и заключила брак, поскольку понимала: официальному мужу препон для въезда чинить не будут. Состоялось знаменательное событие 2 мая 1922 года в Хамовническом ЗАГСе столицы. Зал, где проходила церемония, был маленьким и невзрачным, но влюбленные не обращали на это внимание – они были полны надежд на счастливую семейную жизнь и удачные гастроли.

Сейчас зал в Хамовническом ЗАГСе не в пример лучше, чем был в 1920-х

Несбывшиеся ожидания

Через месяц после бракосочетания пара покинула Россию. Танцовщица намеревалась неплохо заработать на своих выступлениях, а поэт мечтал приобрести на западе новых поклонников. Ни те, ни другие чаяния не сбылись. Богиня танца уже не вызывала таких бурных восторгов, как в прежние годы. Ну а Есенина воспринимали в основном в качестве «приложения» к знаменитой жене.

Улетая в Берлин, пара надеялась на лучшее

Такая ситуация усугубляла их и без того непростые отношения. Русский гений скандалил и буянил – Айседоре однажды даже пришлось вызывать полицию. Супруги стали тяготиться друг другом, особенно заметно это проявлялось со стороны мужа.

Летом 1923-го пара вернулась в Москву. Но через месяц танцовщица покинула страну, а с ней и Сергея. Вскоре он прислал жене телеграмму, в которой сообщал, что любит другую и счастлив в новом браке.

Они недолго были вместе…

Так закончился страстный роман двух неординарных людей. Однако память о нем жива до сих пор. Историки и искусствоведы пытаются понять мотивы их поступков. А писатели и драматурги создают об их любви трогательные произведения.

Также в нашем блоге вы можете прочитать интересные истории любви пожилых людей, об отношениях реальной пары с «Титаника», а также историю Пьера Абеляра и Элоизы Фульбер.

Женщине  Мужчине  Искусство  Традиции  Романтика 

Автор: Служба доставки цветов Флора Экспресс

«Брат по песенной беде…». Марина Цветаева и Сергей Есенин

«Брат по песенной беде…». Марина Цветаева и Сергей Есенин

О жизненных и творческих пересечениях двух гениев Серебряного века —
Марины Цветаевой и Сергея Есенина

Конец XIX – начало XX века в русской культуре представляет собой удивительный по насыщенности событиями и именами период, получивший наименование «серебряный век». Данный период насчитывает множество деятелей, оставивших миру свои произведения. Сегодня за нашими окнами стремительно бежит ритм XXI века, поменялись вкусы и нравы, но есть имена, над которыми не властно время и которые запечатлелись в памяти потомков. Среди представителей Серебряного века таковыми, несомненно, являются Марина Цветаева и Сергей Есенин. Каждый из них оставил собственную Вселенную ни на кого не похожих образов. Интересно проследить, как неоднократно пересекались их жизненные и литературные пути.

Скрещение судеб

Марина Цветаева познакомилась с Есениным в конце 1915 — начале 1916 гг. в Петрограде, когда Есенин пришел в гости к своему другу и начинающему поэту Леониду Каннегисеру, с которым была знакома и у которого как раз находилась с очередным визитом Цветаева.

Позже она неоднократно писала о «ржаном» Есенине в своих воспоминаниях, статьях, письмах. Дочь Цветаевой Ариадна Эфрон сделала запись о встрече двух поэтов во Дворце искусств 1 мая 1919 г. Сестра Марины Цветаевой, Анастасия, вспоминала свою беседу с Мариной о Есенине и ее слова о поэте: «талантлив очень». Однажды в берлинском кафе «Прагердиле», когда там была Цветаева с дочерью, мелькнул Сергей Есенин, наделавший в Германии, по его словам, «много скандала и переполоха» и увидевший там лишь «медленный, грустный закат» и людей, которые сдали душу «за ненадобностью в аренду под смердяковщину». Эта мимолетная невстреча в 1922 году Цветаевой с ним была последней.

Современники отмечали и их большое внешнее сходство. По данным ряда исследователей, через линию Изрядновых-Назаретских Есенин и Цветаева могут считаться родственниками. Серафима Романовна Изряднова, сестра гражданской жены Есенина Анны Изрядновой, была замужем за Владимиром Александровичем Назаретским, сыном шуйского уездного врача. Жили они в Иванове. Назаретские были в родстве не только с Есениным, но и с Цветаевыми. Так образовалась ниточка, хоть и дальнего, но родства, связывающая двух великих русских поэтов.

Несмотря на огромную любовь обоих поэтов к отчизне, успех их на родной земле можно назвать переменным. Эти тяжелые периоды поиска себя и места своему творчеству отразились в творчестве, добавив ноты боли и горечи, а также неприкаянного одиночества и чувства ненужности родной стране.

Не знала покоя, за исключением лишь кратковременных передышек, и бурная личная жизнь обоих. Многочисленные браки Есенина, четверо детей и неустанный поиск женского идеала, который сочетал бы в себе черты матери, музы и родственной души, способствовали созданию многих проникновенно-эмоциональных и беспощадно искренних строк его стихов. Марина Цветаева, оставив юношеские увлечения, казалось бы, нашла счастье с горячо любимым Сергеем Эфроном, подарив ему двух детей. Но советская власть, не признававшая ее оригинальный литературный язык, во многом отравила жизнь поэта и ее близких. А страшная тень НКВД, по не подтвержденным, но активно циркулирующим в разных изданиях версиям, могла лежать на уходе из жизни и Цветаевой, и Есенина.

Пересечение творческих поисков

В литературу они пришли почти одновременно и прошли общий путь длиной примерно в десять лет. Марина Цветаева на три года старше Есенина, да и пережила она его на целых 15 лет. Встречались они неоднократно, душевно и творчески дружили. Что могло быть общего у выросшей в аристократической московской семье Цветаевой, чьим отцом был основатель Музея изящных искусств, с рязанским пареньком из крестьянской семьи? Оказалось, что многое. Прежде всего, то, что не кроется лишь под общим кругом знакомых и посещаемых мест, а заложено внутри, в непознанных глубинах загадочной русской души.

Яркая и часто неожиданная метафоричность, эмоциональность, психологизм, любовь к родине, народные традиции — все это было общим для обоих поэтов и было окрашено у каждого в индивидуальные цвета восприятия мира.

Также им обоим было тесно в рамках известных литературных стилей. Цветаева не входила ни в одну литературную группировку, хотя дружила с представителями самых разных течений. Образность имажинизма поначалу привлекала Есенина, но впоследствии он, воспитанный на фольклорной традиции, постепенно все больше и больше отдалялся от имажинистов, а в 1924 году окончательно порвал с этим течением.

Интересным примером обращения к русской истории и попытки ее интерпретации в собственном стиле могут служить драматическая поэма Есенина «Пугачев» (1922) и эссе Цветаевой «Пушкин и Пугачев» (1937). Трагедийная линия центрального героя все более тесно смыкается в поэме с контекстом лирического творчества самого Есенина, его неприкаянностью и мучительными раздумьями о явных и глубинных потерях на жизненном пути, — подобно тому, как и в эссе Цветаевой в раскрытии устремлений Пугачева будут преломляться сокровенные искания и Пушкина, и — в подтексте — собственно цветаевской героини. Этот онтологический ракурс изображения исторических событий, заключающий в себе рефлексию об их несбывшихся альтернативах, станет главным предметом творческого исследования в цветаевском «Пушкине и Пугачеве», где, как и у Есенина, будут постигаться «роль и власть иррациональных стихий в судьбе человека».

Общий круг современников

Невозможно не упомянуть лиц, прошедших красной нитью по периметру творчества обоих поэтов и во многом повлиявших на выработку ими собственного стиля. А. Ахматова, А.Блок, А. Белый, В. Маяковский, Б. Пастернак — каждое имя как легенда, и с каждым из них нашим двум героям посчастливилось пересечься на своем жизненном или творческом пути.

Встреча с Блоком, состоявшаяся в Петрограде 9 марта 1915 года, многое определила в дальнейшей поэтической судьбе «рязанского парня», стихи которого — «свежие, чистые голосистые» — как отмечено в блоковском дневнике, произвели на выдающегося мастера слова яркое впечатление. Значительно позднее, на вечере крестьянских поэтов, состоявшемся в 1923 г., Есенин, вспоминая об этой встрече, подчеркивал: «Блок, к которому приходил я в Петербурге, когда начинал свои выступления со стихами в печати, для меня, для Есенина, был — и остался, покойный, — главным и старшим, наиболее дорогим и высоким, что только есть на свете». Блоковские интонации, мотивы и образы угадываются и в стихах, обращенных к родине, и в любовной лирике Есенина, и в революционно-романтических поэмах. Поэт Владимир Пяст считал, что одной из причин отхода Есенина от имажинизма было неуважение имажинистами памяти Блока. А по свидетельству С.А. Толстой-Есениной, «последние книги, которые читал Есенин в своей жизни, были два тома стихотворений Блока».

Блок, по-видимому, совсем не знал Цветаеву, хотя при его жизни вышли три книги ее стихов. Она видела его дважды во время его выступлений в Москве 9 и 14 мая 1920 года, но подойти и лично познакомиться с ним не решилась. Дочь Цветаевой Ариадна Эфрон вспоминала: «Блок в жизни Марины Цветаевой был единственным поэтом, которого она чтила как божество от поэзии и к которому, как божеству, поклонялась. Всех остальных, ею любимых, она ощущала соратниками своими… Творчество одного лишь Блока восприняла Цветаева как высоту столь поднебесную, — не отрешенностью от жизни, а очищенностью ею — (так огнем очищаются!), что ни о какой сопричастности этой творческой высоте она, в «греховности» своей, и помыслить не смела — только коленопреклонялась». В этом смысле, считает Цветаева, он не имеет равных, кроме одного Пушкина. «Пушкин — Блок — прямая», — писала она. Много о Пушкине и его выверенном, отточенном до идеала слоге, пушкинском влиянии на Блока думал и Сергей Есенин.

Если говорить о ярчайших представителях женской поэзии Серебряного века, то имена Анны Ахматовой и Марины Цветаевой, несомненно, встанут рядом. Цветаева и Ахматова испытывали друг к другу интерес, но со стороны Марины Ивановны он был явно сильнее. Цветаева полюбила стихи Ахматовой еще в 1912 году, прочитав сборник «Вечер», посвящала ей стихи (цикл «К Ахматовой» 1916 года), забрасывала ее эмоциональными посланиями, а та отвечала сдержанно. Зимой 1916 года она ездила в Петербург с надеждой застать там Ахматову и познакомиться с нею, но Ахматова в это время хворала, жила в Царском селе. И Марина Ивановна читала петербуржцам свои стихи, читала так, «как если бы в комнате была Ахматова, одна Ахматова». Встретятся они только в 1941 году в Москве, доживающей, дотягивающей последние предвоенные дни…

В декабре 1915 года в Царском Селе состоялось знакомство Есенина с Анной Ахматовой. Накануне назначенного свидания Есенин очень волновался, т.к. «странно и страшно, именно страшно, увидеть женщину-поэта, которая в печати отрыла сокровенное своей души». «Немного застенчивый, беленький, кудрявый, голубоглазый и донельзя наивный…» — таким, по воспоминаниям Ахматовой, увидела она его впервые. Совсем другим — духовно зрелым, много испытавшим предстал он перед ней почти 10 лет спустя, когда с группой ленинградских имажинистов случайно оказался у нее в гостях. Впечатления об этой важной для обоих встрече Ахматова подробно передала в своих воспоминаниях незадолго до смерти: «Его пытались учить жить и работать. И это звучало так, как будто было только два пути… а он явно искал свой путь — третий…» Через год Ахматова написала стихотворение «Так просто можно жизнь покинуть эту…», вначале адресованное расстрелянному Гумилеву. Но узнав о трагической гибели Есенина, она посвятила эти стихи его памяти, собственноручно вписав их в альбом С.А. Толстой-Есениной.

С большой симпатией относился к Есенину и Андрей Белый, отмечавший его «громадный и душистый талант». В своих мемуарах он вспоминал: «Мне очень дорог тот образ Есенина, как он вырисовался передо мной… Это — необычайная чуткость и повышенная деликатность. Так он был повернут ко мне, писателю другой школы, другого возраста… Таким я видел его в 1916 году, таким я с ним встретился в 18-19 годах, таким, заболевшим, я видел его в 1921 году и таким был наш последний разговор до его трагической кончины… Меня всегда поражала эта чисто человеческая нота». Знакомство Андрея Белого с Есениным состоялось в начале 1917 г. в Царском Селе. Отмечая, что многим обязан А. Белому «в смысле формы», Есенин подчеркивал, что признанный мэтр символизма имел на него и «громадное личное влияние». Творческое влияние выразилось в поэтизации таинственных бытийных начал, их «несказанности» и «невыразимости», в мотивах мистического предчувствия грядущих духовных перемен, в интересе к христианской символике и жажде нового мифотворчества, в романтическом двоемирии. Белому Есенин посвятил поэму «Пришествие». В письме от 28 августа 1917 г. Белый, говоря о сборнике «Скифы», замечал: «Марфа-Посадница» порадовала особенно». «Поблагодарите от меня Есенина за поэму, очень понравилась», — писал Белый, прочитав «Пришествие».

Творчеством Андрея Белого Цветаева восхищалась с юных лет. У них состоялись мимолетные общения — в голодной послереволюционной Москве, встреча в Берлине летом 1922 года. «Пленный дух» (1934) — самая вдохновенная и светлая проза в цветаевском творчестве. Так написать о Белом до сих пор не удалось никому. Здесь ярко описана личность пленительно-жестокой Аси Тургеневой, невенчанной жены Белого, любовь к которой разбила его жизнь. Кстати, Марина Цветаева в данном вопросе явно полемизирует с В. Ходасевичем, утверждавшим, что самой сильной любовью Андрея Белого была жена Блока. А над всем и всеми — голос Белого, его исповеди, жалобы, радости, негодования — исповедь пленного духа. Цветаева видела поэта считанное число раз, но сумела почувствовать и передать в небольшом произведении основные черты его личности и творчества.

В сложных, полемических, но одновременно и плодотворных для литературного процесса отношениях находился Есенин с поэтами-футуристами, прежде всего — со своим главным оппонентом в поэзии Владимиром Маяковским. Их отношения, в которых на самом деле было гораздо больше взаимного интереса и здорового соперничества, чем непримиримой вражды, изучены достаточно глубоко. Маяковский не раз говорил, что из всех имажинистов в истории останется один Есенин. Есенин же выделял Маяковского из ЛЕФовцев и завидовал его «политической хватке». И в то же время Есенин утверждал, что не хочет делить Россию с такими, как Маяковский, на что последний остроумно отвечал: «Возьмите её себе. Ешьте её с хлебом». А также советовал Есенину бросить «Орешиных и Клычковых», которые, по убеждению Маяковского, являлись не самостоятельными творцами, а только «глиной на ногах» поэта.

Маяковский нигде не пишет о творчестве Цветаевой. Уже в семидесятые годы в ответ на вопрос, как Маяковский относился к Цветаевой, Л.Ю. Брик совершенно определенно ответила, что творчество Цветаевой прошло мимо Маяковского и его близких, что оно не было замечено. Цветаева отлично это понимала и прощала, что и выразила после его смерти формулой: «Враг ты мой родной!» Цветаева пишет посмертный реквием Маяковскому из семи частей. В последней части разворачивается диалог Есенина и Маяковского, встретившихся «по ту сторону дней»: « — Здорово, Сережа! // — Здорово, Володя! // — Умаялся? — Малость. // — По общим? — По личным. // — Стрелялось? — Привычно. // — Горелось? — Отлично». Маяковский спрашивает о Блоке, Сологубе, Гумилеве. Взаимные упреки поэтов звучат не всерьез; смысл не в них. Весь смысл в том, что, оказывается — ничего на земле не изменилось: «Все то же, Сережа! — Все то же, Володя! Родители — родят, вредители — точут, издатели — водят, писатели — строчут». Значит, и там, за гробом, поэты, так же как и на земле, ангелы и мученики, в аду или в раю — неважно.

Отношения Есенина с Борисом Пастернаком были сложными, он не принимал стихи своего старшего современника, что не мешало периодическим личным сближениям. Пастернак вспоминал: «То, обливаясь слезами, мы клялись друг другу в верности, то завязывали драки до крови, и нас силою разнимали и растаскивали посторонние». Но если Есенин был очень скромного мнения о дарованиях Пастернака, то последний признавал рязанского поэта соперником Маяковского «на арене народной революции и в сердцах людей.

Марину Цветаеву же с Пастернаком связал «эпистолярный роман», продлившийся целых 13 лет. Реальная их встреча произошла в 1935 году, когда страстные порывы молодости уже миновали. Именно к Пастернаку обратилась Цветаева с просьбой прислать материалы о Есенине сразу после его гибели в «Англетере». Ей нужны были фактические данные, а внутреннюю суть поэзии Есенина она почувствовала уже давно: «…час, день недели, число, название гостиницы, по возможности — номер. С вокзала — прямо в гостиницу? Подтвердите. По каким улицам с вокзала — в гостиницу? (Вид и название.) Я Петербурга не знаю, мне нужно знать. Еще: год рождения, по возможности — число и месяц. Были, наверное, подробные некрологи. — Короткую биографию: главные этапы. Знала его в самом начале войны, с Клюевым. — Рязанской губ<ернии>? Или какой? Словом, все, что знаете и не знаете. Внутреннюю линию — всю знаю, каждый жест — до последнего. И все возгласы, вслух и внутри. Все знаю, кроме достоверности. Поэма не должна быть в воздухе». Но поэма в итоге не была написана. 1 июля 1926 года Цветаева писала Пастернаку, что она не смогла «взять тему» Есенина. Но на память остались удивительные по эмоциональной точности и емкости строки:

И не жалость: мало жил,
И не горечь: мало дал.
Много жил — кто в наши жил
Дни: всё дал, — кто песню дал.

Также летом 1926 года, в период нахождения Марины Цветаевой вместе с мужем Сергеем Эфроном в эмиграции, в Париже вышел первый выпуск журнал русского зарубежья «Версты». Одним из инициаторов создания журнала являлся Эфрон. Всего вышло три номера. В первом были опубликованы четыре стихотворения Есенина, перепечатанные из «Нового мира». А в последнем номере, вышедшем в 1928 году, Эфрон затрагивает тему «самоубийственной замены крестьянской базы – интеллигентской» Сергеем Есениным, что в итоге и привело, как считает Эфрон, к трагедии в «Англетере».

Заключение

До конца жизни образ и судьба «ржаного» Есенина не переставали волновать Марину Цветаеву. Может быть, потому, что она предчувствовала тот же трагический конец? Не случайно знавшие их люди говорили об их удивительном внешнем сходстве — свидетельстве родства душ. Поэтесса Нина Берберова в книге «Курсив мой» вспоминает, как после рассказа ее мужа, видного поэта «серебряного века» и русского зарубежья Владислава Ходасевича, об удивительном сходстве внешнего облика двух поэтов, увидела сон, «как оба они, совершенно одинаковые, висят в своих петлях и качаются». Далее она пишет: «С тех пор я не могу не видеть этой страшной параллели в смерти обоих — внешней параллели, конечно, совпадения образа их конца».

О причинах гибели Есенина Цветаева писала следующее: «Есенин погиб, потому что не свой, чужой заказ (времени — обществу) принял за свой (времени — поэту), один из заказов — за весь заказ. Есенин погиб, потому что другим позволил знать за себя, забыл, что он сам — провод: самый прямой провод!».

Размышляя о поэтической судьбе Есенина, Марина Цветаева сумела достойно ответить всем, кто упрекал поэта в «несродности» исторической эпохе, в приверженности минувшему: «Гений дает имя эпохе, настолько он – она…».

Использованная литература

1. Саакянц А. Марина Цветаева. Жизнь и творчество. М.: Эллис Лак, 1999. — 816 с.
2. Белкина М. Скрещение судеб. М.: Издательство «Рудомино», 1992. — 544 с.
3. Шубникова-Гусева Н.И. «Объединяет звуком русской песни…»: Есенин и мировая литература. М.: ИМЛИ РАН, 2012. — 528 с.
4. Цветаева М. Из очерка «Нездешний вечер» // Русское зарубежье о Есенине: В 2 т. Т. 1: Воспоминания / Вступ. ст., сост., коммент. Н.И. Шубниковой-Гусевой. М.: Инкон, 1993. — с. 105–107.
5. Воробьёв В. Сергей Есенин и Марина Цветаева: из биографических разысканий // Современное есениноведение. 2007. № 7. – с. 81–84.
6. Воронова О.Е. С. Есенин и поэты «Серебряного века» // Воронова О.Е. Духовный путь Есенина: религиозно-философские и эстетические искания. – Рязань, 1997. — с. 208–216.
7. В. Енишерлов. Три года // Огонек. 1985. № 40. — с. 19–21.
8. Есенин С.А. Собрание сочинений. В 6-ти томах. Т. 6. Письма / Сост., подготовка текста и коммент. В.А. Вдовина. М.: Художественная литература, 1980. — 509 с.

О проекте

Организатор проекта:

Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы «Московский государственный музей С.А. Есенина»

Директор — Светлана Николаевна Шетракова

Над проектом работали:

Подготовка материалов — Елена Силаева

Техническая реализация — Георгий Баранов

 

Есенин и Мариенгоф: что связывало двух поэтов, причины разлада отношений

Есенин и Мариенгоф: что связывало двух поэтов, причины разлада отношений

Литературоведы, изучающие жизнь и творчество Сергея Есенина, придают личности Анатолия Мариенгофа некую адскую ауру: мистический гений, злой демон Есенин. Однако этому чувству антипатии способствовал и сам Сергей: их отношения были глубокими и сложными, не без конфликтов. Но, конечно, не все поклонники Есенина отрицательно относятся к Мариенгофу, ведь за шумными ссорами между поэтами стояла огромная и нежная дружба — поэтому их ссора так болезненно воспринималась ими: только из-за любви к Есенину и Мариенгоф был безграничен.

Содержание

• 1 Специфика отношений
• 2 «Роман без вранья»
• 3 Есенин до Мариенгофа
• 4 Мариенгоф до Есенина
• 5 Знакомство
• 6 Дружба поэтов
• 7 Переезд
• 8 Свадебное путешествие
• 9 Возвращение
• 10 Кризис

Специфика отношений

Анатолий Борисович оказал на Есенина огромное поэтическое влияние не меньше Блока или Клюева. Он стал одним из трех очень важных для него поэтов. Однако Анатолий повлиял не только на творчество Сергея — эксцентричность, легкий самовлюбленность и стиль тонкого эстета Есенин занял место своего друга. Анатолий Мариенгоф для Есенина был одним из самых важных людей в жизни, несмотря на сильные разногласия. Пока друзья были вместе, Есенин так не пил: Толя отличался немецкой пунктуальностью и аккуратностью, внимательно следил за своим партнером. Только после их разлуки Сергей примирился с Айседорой Дункан, и только тогда началось многолетнее пьянство, которое в итоге привело к печальному концу.

Многие называют ангелом-хранителем Мариенгофа Есенина, несмотря на то, что они были полностью противоположны друг другу. Однако Анатолий отнюдь не негр, отношения Есенина и Мариенгофа имели совсем другой оттенок. В первую очередь, два поэта были по-настоящему ценными и близкими друг другу, а уже потом — соперниками.

Друг Есенина Мариенгоф тоже был живым человеком и испытывал к партнеру самые нежные и в то же время крайне тяжелые чувства. Отчасти это могло быть завистью, но, конечно, не имело первостепенного значения. Достаточно взглянуть на репортажи других великих писателей современности: Бунина и Горького, Бродского и Солженицына — в них всегда сочеталось взаимное влечение и одновременное неприятие. Эти сложные отношения сложно назвать однозначно дружбой или неприязнью.

В случае этих двух поэтов не следует думать, что их таланты безмерны. Сергей Есенин, несомненно, гений русской поэзии, но Анатолий — далеко не последний человек в литературе. Мариенхоф был выдающимся писателем, поэтом со своим мировоззрением и невероятным чувством стиля. В то же время не исключено, что, зная о своем беспрецедентном даре, он все же беспокоился о том, что Есенин получил широкое общественное признание, в то время как сам Мариенгоф оставался скорее богемным персонажем.

Создателей связывали очень теплые отношения: Сергей Есенин и Мариенгоф посвящали друг другу чувственные и глубокие стихи, вели долгую и трогательную переписку. Многие из их писем опубликованы, некоторые из них лично отправлены в прессу.

«Роман без вранья»

Многие называют его «романом без лжи», в котором Мариенгоф описывает свои отношения с Сергеем, позорную ложь, загрязняющую образ поэта. Роман был написан уже после смерти Есенина, так что другой точки зрения на ситуацию больше не было. Однако поклонники книги не заметили ничего предосудительного в описаниях: будучи близким другом Сергея, Анатолий имел право на некоторый скептицизм и иронию в отношении своего лучшего друга, потому что он жил с ним и знал его личность, его характер и его жизнь как никто другой. Кроме того, роман наполнен удивительными историями о Сергее, полными любви и обожания. Анатолий Мариенгоф написал о Сергее Есенине правдиво и искренне, не упустив ни положительных, ни отрицательных моментов — и это то, что, по мнению критиков, делает роман поистине ценным. Есенин прожил тяжелую жизнь, раздираемую эмоциями и страстями, и самые разные чувства, в том числе и сама зависть, громко кипели в его груди. Повествование звучит искренне и без прикрас: воспоминания о Есенине, записанные человеком, безмерно любившим его.

Есенин до Мариенгофа

Сергей Есенин родился в селе Константиново Рязанской губернии в простой крестьянской семье. В 1904 году он поступил в Константиновское земское училище и, окончив гимназию, поступил в церковно-приходскую школу. В 1912 году Есенин покинул отцовский дом и приехал в Москву, где сначала работал в мясной лавке, а затем в типографии И. Д. Сытина. Через год он стал бесплатным студентом историко-философского факультета Университета им. А.Л. Шанявского. Работая в типографии, он сблизился с поэтами Суриковского литературно-музыкального кружка.

В 1915 году Сергей уехал из Москвы в Петроград. Там он читает стихи Блоку, Городецкому и другим поэтам, с которыми впоследствии подружится. Через год Есенина призвали на войну. В то время ему удалось сблизиться с группой «новых крестьянских поэтов» и опубликовать свои первые сборники стихов, которые принесли ему широкую популярность.

В начале 20-х годов Есенин впервые познакомился с Анатолием Мариенгофом, с которым свела бы друзей на всю жизнь. Объединяющим словом Есенина, Мариенгофа и Шершеневича было «имажинизм» — новое поэтическое движение, основанное этими поэтами вместе. Но в 1924 году Есенин якобы разорвал все связи с имажинизмом в связи с ссорой с близким другом Анатолием Мариенгофом.

Мариенгоф до Есенина

Анатолий родился в 1897 году в Нижнем Новгороде. Его родители происходили из дворянских семей, которые, увы, обанкротились. В молодости они были актерами и играли в провинции. Позже они ушли со сцены, но любовь к театру и страсть к литературе унаследовал их сын.

В 1916 году Анатолий окончил местную гимназию и переехал в Москву, чтобы поступить на юридический факультет Московского университета. Но менее чем через полгода Мариенгоф ушел на фронт в составе инженерно-строительной бригады и начал строительство мостов и дорог. На фронте Мариенгоф не отказался от писательского мастерства: он много работал над стихами, и вскоре вышла его первая комедия в стихах «Жмурки Пьеретта».

В 1917 году, когда он уехал в отпуск, в стране вспыхнула революция. Анатолий возвращается в Пензу и погружается в письмо.

Тем же летом в город вошел чехословацкий корпус. Отец Толи умирает от случайной пули, и после этого трагического события Анатолий навсегда покидает Пензу и уезжает в Москву, где живет со своим двоюродным братом Борисом. Там он случайно показывает свои стихи Бухарину, который в то время был главным редактором «Правды». Он не любил поэзию, но обнаружил в Мариенгофе редкий талант и устроил его литературным секретарем в издательство ВЦИК, которое он возглавлял.

Именно там вскоре состоялась первая встреча Анатолия Мариенгофа и Есенина, которая перевернула их жизнь с ног на голову.

Знакомство

Анатолий и Сергей познакомились в издательстве ВЦИК. Здесь встречаются Есенин, Шершеневич и Мариенгоф — создатели нового поэтического движения, поэтому это место стало поистине культовым в литературном мире того времени. Здесь происходит встреча с Рюриком Ивневым, Борисом Эрдманом и другими поэтами, благодаря которой создается группа имажинистов, заявивших о себе в Декларации, опубликованной в журнале «Сирена» в 1919 году. Это определение придумал Анатолий, происходит название от слова иностранный «имидж» — образ. Таким образом, он стал применяться не только к Мариенгофу: когда его просят «дать объединяющее слово для Есенина, Шершеневича и Мариенгофа», стоит назвать это имажинизмом.

Это литературное направление зародилось в русской поэзии в 20-е годы прошлого века. Представители этого движения объявили создание имиджа целью всего творчества. Таким образом, основным выразительным средством любого имагиста была метафора и целые метафорические цепочки, которые должны были сопоставлять разные элементы изображения — в прямом и переносном смысле значения объекта. Творчеству имажинистов свойственны эпатажные провокаторы, анархические мотивы, неординарность.

Дружба поэтов

Встреча в ВЦИК стала роковой для обоих поэтов. Уже осенью 1919 года они поселились вместе и на долгие годы стали неразлучными. Есенин и Мариенгоф вместе путешествуют по стране: они совершают совместную поездку в Петроград, Харьков, Ростов-на-Дону, а также посещают Кавказ. Во время разлуки писатели посвящают друг другу стихи и пишут длинные письма, которые впоследствии публикуются, вызывая недовольство критикой. Сергей посвятил другу следующие работы:

• «Пугачев».
• «Я последний поэт села».
• «Сорокоуст».
• Прощание с Мариенгофом».

Имажинизм стал плодом совместной идеи Мариенгофа, Есенина и Шершеневича. На этот раз это было важно для поэтической среды той эпохи. В период увлечения этим направлением Сергей написал несколько сборников:

• Скандальные стили».
• «Трериадница».
• «Признания хулигана».
• «Московский трактир».

Два поэта жили в доме, не деля ни денег, ни места: у них было все общее. Есенин и Мариенгоф все делали вместе: просыпались, обедали, обедали, гуляли и даже одевались одинаково в белые куртки, куртки, синие брюки, парусиновые туфли. Друзья жили в Богословской палате, недалеко от театра Корша — теперь это место называется Петровским, а театр стал филиалом МХАТ. Товарищи сняли общую квартиру, где в их распоряжении было три комнаты.

Часто в квартире собирались Эрдман, Старцев, Ивнев, в ногу с Шершеневичем, Мариенгофом, Есениным — что объединяло таких разных поэтов? Имажинизм — их общий плод, ставший отдельным литературным течением. Их встречи проходили в форме чтения своих сочинений, над которыми создатели работали в течение определенного периода времени.

Переезд

Есенин, будучи человеком тонкой души, буквально сразу почувствовал, что между Мариенгофом и актрисой Камерного театра Анной Никритиной возникло глубокое и настоящее чувство. Трудно сказать, насколько Есенин почувствовал симпатию Анатолия к Анне: говорят, что вскоре он стал очень ревновать своего друга, и это было началом отношений Сергея с Айседорой Дункан и одновременно ссоры между Есениным и Мариенгоф.

В одной из дружеских встреч Есенин знакомится с Айседорой. Девушка сразу влюбляется в Сергея: весь вечер молодые люди не расстаются. С этого вечера Никритина уезжает с Мариенгофом, а Есенин — с Дунканом. Через пару месяцев Есенин переехал в Айседору, а Анна переехала в дом Сергея с Мариенгофом и вскоре вышла за него замуж (в 1923 году). Анна Никритина была с Анатолием всю оставшуюся жизнь.

Пары часто виделись. Вскоре Есенин и Дункан поженились, а Айседора взяла фамилию мужа. Однако Айседора и Сергей пришли из внешних миров и никак не могли договориться. При том, что Есенин говорил исключительно по-русски, а Дункан, по сути, не на русском.

Мариенгоф и Анна однажды встретили пару из Есенина в Храме Христа Спасителя. Сергей был ужасно счастлив и неизменно приглашал их в этот вечер в гости. Пришла пара. Айседора впервые подняла бокал за крепкую дружбу Мариенгофа и Есенина: она всегда была очень чуткой женщиной и понимала, как тяжело ей было с Сергеем. Она прекрасно чувствовала, насколько крепкими и глубокими были отношения ее мужа с его лучшим другом.

Свадебное путешествие

После свадьбы Айседора и Сергей отправились к Мариенгофам проститься. Анатолий получил стихи Есенина «Прощание с Мариенгофом», которые были ему лично посвящены. В ответ Мариенгоф вручил ему свой.

Оба стихотворения во многом стали пророческими. Жизни друзей разделились на две части: «мы» исчезли, «я» и «он» появились, как писал Анатолий. Этот разрыв стал ударом для нас обоих.

Есенин отправился в путешествие неспроста: он отправился как русский поэт, чьей целью было покорение и покорение Европы и Америки. И русский поэт был прав: теперь его знают во всем мире, национальную гордость нашей страны.

Но за границей это не стало его домом: он ужасно тосковал по своей родине и своим близким, которые остались там. Из Европы он писал Анатолию о том, как ему грустно и плохо за границей. Он ужасно скучал по своему другу, испытывая ностальгию по старым временам. Сергей не был готов к таким изменениям. Только проиграв, Есенин понял, как сильно любит: свою Родину, своих друзей и своего ближайшего соратника Анатолия Мариенгофа.

Постепенно в отношениях Есенина начались разлады. Сергею было тяжело на чужбине: он чувствовал себя неуместным, чужим, неприемлемым. А Айседора была как рыба в воде: все ее знали, с радостью встречали и обожали. Есенина всюду презирали: он уже не на первом месте, теперь его заняла Айседора Дункан.

Вскоре пара вернулась на родину поэта, и вскоре они были вынуждены разойтись.

Возвращение

В 1923 году у пары Мариенгоф родился сын Кирилл. Вдруг приходит телеграмма с деньгами от Есенина: «Пришел, приезжай, Есенин». Счастливая семья уезжает в Москву на встречу с Сережей. По воспоминаниям Анны Никритиной, на поэта было больно смотреть: он весь был «серым», глаза стали тусклыми и нечеткими, вид его был отчаянным. С ним есть странная и неизвестная компания, по-видимому, привязанная к поэту по пути.

Через некоторое время Есенин переехал к Мариенгофам в Богословском переулке. Но вскоре Сергей снова расстался с парой, уехав в Баку. В 1925 году жизни Мариенгофа и Есенина снова разделились.

В какой-то момент Мариенгофы оказались с Качаловыми в компании скульптора Сары Лебедевой. Товарищи много обсуждали Есенина, а Василий Иванович даже прочитал стихотворение «Собака Качалова». Вскоре они вернулись домой к Мариенгофам в 4 часа утра, где было обнаружено, что накануне, в их отсутствие, здесь был Есенин. По словам матери, она все смотрела на Кирилла — сына Анатолия и Анны — и плакала. Сережа страстно хотел помириться с Толей… Компания растерялась: пока обсуждали Сергея, он был дома, отчаявшийся. Мариенгоф не знал, где его искать, потому что у Есенина в то время не было постоянного дома: он ночевал тут и там.

И вдруг на следующий день раздался звонок в дверь: за дверью стоял Есенин. Все были ужасно счастливы: теплые приветствия, теплые объятия, дружеские поцелуи… Анатолий обрадовался приезду Сережи и рассказал, как его «банда» смеялась над ним за то, что он снова уехал к Мариенгофу. Они долго разговаривали, пели, молчали… А потом Сергей сказал: «Толя, я скоро умру». Он не воспринял его слова всерьез, убедив его в том, что туберкулез излечим, он даже пообещал пойти с другом на лечение, что бы ни случилось, только для того, чтобы быть там в трудное время.

Но, как выяснилось, у Есенина не было туберкулеза, как он сказал. Ужасная и навязчивая мысль о самоубийстве застряла в моей голове.

Кризис

Вскоре Сергей оказался в нервном отделе Ганнушкина. Мариенгоф Анатолий и Анна часто навещали его, и он в ответ сказал, что таким пациентам, как он, нельзя давать ни веревку, ни нож, пока не будет сделано ничего страшного. С тех пор Анна Мариенгоф — урожденная Никритина — больше никогда не видела Сергея, а мужа ждали еще одна судьбоносная встреча и непростой разговор, причем после многих лет жизни без лучшего друга.

Утром 28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в гостинице «Англетер». На следующий день новость об этом событии опубликовали «Известия». Тогда М.Д. Ройзман впервые узнал о смерти поэта, написавшего очерк заместителю директора «Вечерней Москвы». Так он узнал печальную новость. Ему пришло в голову, что Сергей, возможно, просто пытался покончить жизнь самоубийством, но его спасли. Выйдя из редакции, он отправился в «Мышиную нору», где познакомился с Мариенгофом. Тот, услышав страшные слова, тут же побледнел и стал звонить «Известиям». Я не мог пройти.

Вскоре они встретили Михаила Кольцова, который подтвердил пугающее сообщение о смерти Есенина. Потом слезы потекли из глаз Анатолия: надежды больше не было.

30 декабря гроб с телом поэта прибыл в Москву. Поприветствовать молодого поэта приходили все, кто знал Есенина и любил его. Тогда Анатолий Мариенгоф с горечью написал свое грустное стихотворение, посвященное памяти своего дорогого друга. Гроб с телом любимого человека еще не провалился в землю, когда поэт писал строки:

«Сергун, замечательно! Мой золотой клен!

Есть червь

Есть смерть

Сжечь там.

Как ты можешь верить эгоистичным

Его выступления».

Это стихотворение стало прощанием Мариенгофа с Есениным.

Есенина похоронили 31 декабря, в день празднования Нового года. Анатолий Мариенгоф с болью и болью сказал о Сергее Есенине: «Как странно складывается жизнь: сейчас хоронят Есенина, кладут его холодное бледное тело в чернозем, а через пару часов припудривают нос и кричат. » С Новым Годом! С новым счастьем!»

Анатолий с большой потерей вступил в Новый год: «Невероятно!» — сказал он, на что его жена ответила: «Нет, нет. Это жизнь, Толя…»

Отношения между Мариенгофом и Есениным не поддаются логическому объяснению. Это бескорыстная любовь, граничащая с чем-то сверхъестественным, невозможность оторвать друг от друга жизни, глубокое желание и еще более глубокая дружба, не знающая ни времени, ни расстояния, ни смерти — настоящая редкость и величайшая ценность, которую несли поэты за всю свою жизнь. Уникальный пример действительно крепкой дружбы. Такое сильное чувство стало для поэтов и большим подарком, и тяжелым крестом: такую ​​искреннюю связь чрезвычайно трудно поддерживать, но потерять ее еще страшнее. В любом случае пример взаимоотношений Есенина и Мариенгофа доказывает, что настоящая дружба действительно существует. Но такая великая сила сопряжена с огромной ответственностью, и если поэты с ней столкнулись, судить сложно — да, может, оно того не стоит.

Поделиться:

• Предыдущая записьЗайнаб Биишева: биография и творчество
• Следующая записьВыбиться из колеи: происхождение и значение фразеологизма

×

Рекомендуем посмотреть

Adblock
detector

«Вздорная баба, к тому же иностранная»: как поженились и разошлись Есенин и Дункан

Незадолго до церемонии в Хамовническом ЗАГСе Москвы американка попросила своего русского секретаря и переводчика поправить дату рождения в ее паспорте, «который вскоре будет не нужен»: «Это для Езенин», — объяснила она, вдвое уменьшив разницу в возрасте, которая составляла 18 лет. Затем она приняла советское гражданство, и в довершение всего оба супруга взяли двойные фамилии Дункан-Есениных, что изрядно веселило самого поэта. Выйдя из ЗАГСа, Есенин радостно воскликнул: «Теперь я – Дункан».

Бурные и довольно скандальные отношения двух несомненно талантливых людей продлились не больше пары лет и принесли им обоим не столько радость, сколько серьезные душевные раны. После расставания как Есенин, так и Дункан прожили недолго и погибли весьма трагически — тем не менее память о них сохранилась на века, как и история их весьма неординарных отношений.

close

100%

Оба стремились быть лидерами и революционерами, претендовали каждый на главенство в своей сфере. После отъезда в эмиграцию многих замечательных русских поэтов, гибели Гумилева и Блока, а также самоустранения с литературной сцены Маяковского, то ли «приравнявшего перо к штыку», то ли с головой погрузившегося в политическую пропаганду и рекламу, Сергей Есенин вполне мог чувствовать себя «поэтом №1», принимал соответствующие почести и создал собственное литературное направление — имажинизм, — не лишенное преданных сторонников, учеников и государственной поддержки, окончательно выйдя из образа «просто поэта-деревенщика». Сергей Городецкий, который еще до революции вместе с Николаем Гумилевым стал организатором «Цеха поэтов», а позднее протежировал так называемым новым крестьянским поэтам, писал об этом в своих воспоминаниях об этом есенинском периоде так:

«Есенин терпеть не мог, когда его называли пастушком, Лелем, когда делали из него исключительно крестьянского поэта. Отлично помню его бешенство. Он хотел быть европейцем и уже тогда сознательно шел на то, чтобы быть первым российским поэтом. Это была его революция, его освобождение».

Айседора Дункан между тем считалась подлинным новатором танца, основоположником собственного направления, даже своей танцевальной системы («свободного танца»), вызвавшей интерес во всем мире и уже начавшей оказывать влияние на классический балет, в том числе в России. Ее называли «божественной босоножкой»: отказавшись от традиционных пуант, корсетов и пачек балерин, она двигалась по сцене босиком, в легких полупрозрачных хитонах, стремясь перебросить свои особые мосты как в античность, так и к музыкальным и философским темам Вагнера, Ницше, Бетховена, Шопена, Шуберта и Чайковского. Забросив когда-то ненужную ей школу и начав карьеру в 18 лет с «экзотических танцев» в чикагских ночных клубах, Дункан со временем выросла в «Шлимана античной хореографии» по выражению известного балетного критика Валериана Светлова. В 1909 году она открыла свою школу танца во Франции, в 1903-м вместе с братом стала инициатором строительства особого храма на холме Копанос в Афинах, где до сих пор функционирует Центр изучения танца Айседоры и Раймонда Дункан.

Был ли заговор: загадки ареста и смерти Гумилева

Ровно сто лет назад, 3 августа 2021 года, Петроградский ЧК арестовал поэта Николая Гумилева, осужденного и…

03 августа 09:09

Успешную и знаменитую 44-летнюю танцовщицу в голодную постреволюционную Москву привел неожиданный зигзаг судьбы — то ли жажда новых впечатлений, то ли стремление спастись от удручающих воспоминаний: в 1913 году оба ее ребенка — дочь Дердри и сын Патрик — погибли в Париже вместе с няней, упав на автомобиле с моста в Сену, а последний ее сын, появившийся в 1914 году, умер спустя несколько часов после рождения. Во всяком случае, Дункан с готовностью откликнулась на неожиданное обращение наркома просвещения РСФСР Луначарского, предложившего ей в 1921 году открыть танцевальную школу в Москве с обещанием финансовой поддержки пролетарского государства: «Пока пароход уходил на север, я оглядывалась с презрением и жалостью на все старые установления и обычаи буржуазной Европы, которые я покидала. Отныне я буду лишь товарищем среди товарищей, я выработаю обширный план работы для этого поколения человечества. Прощай неравенство, несправедливость и животная грубость старого мира, сделавшего мою школу несбыточной!»

«Захваченная коммунистической идеологией, Айседора Дункан приехала в 1921 году в Москву, — вспоминал художник Юрий Анненков. — Малиноволосая, беспутная и печальная, чистая в мыслях, великодушная сердцем, осмеянная и загрязненная кутилами всех частей света и прозванная «Дунькой» в Москве, она открыла школу пластики для пролетарских детей в отведенном ей на Пречистенке бесхозяйном особняке балерины Балашовой, покинувшей Россию».

Первую встречу Есенина и Дункан, произошедшую в день рождения поэта, 3 октября 1921 года, на квартире художника-авангардиста Жоржа Якулова, описывают очень по-разному, сходясь, впрочем, на том, что они сразу почувствовали себя давно знакомыми и близкими, хотя Есенин принципиально отказывался говорить на каких-либо языках, кроме русского, а Дункан изъяснялась по-английски, зная лишь отдельные русские слова. Пресс-секретарь танцовщицы Илья Шнейдер вспоминал, как Есенин ворвался тогда в мастерскую с криком: «Где Дункан?» — а затем стоял перед ней на коленях, полулежавшей на софе и гладившей его волосы. «Он читал мне свои стихи, я ничего не поняла, но я слышу, что это музыка, и что стихи эти писал genie!» — говорила позже Айседора.

Творчество самой Дункан Есенин не очень-то и ценил, еще до свадьбы он говорил об этом своей знакомой, поэтессе Елизавете Стырской, так: «Я хочу писать, а она танцует. Мне не нравятся танцы. Я их не понимаю. Мне неприятно слышать, что ей аплодируют в театре. Нерусское это искусство, потому я его и не люблю».

Близкий друг Есенина Анатолий Мариенгоф вспоминал сцену первой встречи Есенина и Дункан совсем иначе, и согласно его версии главным инициатором знакомства выступала уже Айседора: «В первом часу ночи приехала Дункан. Красный, мягкими складками льющийся хитон, красные с отблеском меди волосы, большое тело, ступающее легко и мягко. Она обвела комнату глазами, похожими на блюдца из синего фаянса, и остановила их на Есенине. Маленький нежный рот ему улыбнулся. Изадора легла на диван, а Есенин — у ее ног. Она окунула руку в его кудри и сказала: «Solotaia golova!» Так или иначе, но около четырех часов утра они уехали вместе, и затем их стали часто видеть вдвоем — в московских кафе, театрах, на вечеринках — светловолосого обаятельного молодого человека и привлекательную зрелую женщину, испытывающую к нему отчасти материнские чувства. Они немедленно стали главной темой для обсуждений в богемных кругах, и это их, казалось, вовсе не смущало.

Дункан прежде обещала себе никогда не выходить замуж, но нарушила свой обет ради того, чтобы забрать с собой в европейский и американский вояж Есенина, с которым уже не хотела расставаться. Ее московская жизнь явно не складывалось, и это было, конечно, вполне предсказуемо, в то же время танцовщицу продолжали звать на гастроли в США и Европу. К тому же в Париже скончалась ее мать, и пара стала срочно готовиться к выезду, стараясь облегчить себе прохождение всех бюрократических процедур. Еще до поездки, впрочем, у них случались ссоры с битьем посуды, рукоприкладством, громкими скандалами и расставаниями, однако до какого-то момента они неизменно возвращались друг к другу.

close

100%

Когда осенью 1922 года Есенин оказался с Дункан за границей, посещая долгую вереницу стран, он вскоре вынужден был принять нехитрую истину: как поэта его там никто не знал, его воспринимали лишь как спутника великой Дункан. Так, прогуливаясь по Нью-Йорку и завидев в витрине газетного киоска собственную фотографию на первой полосе одной из газет, Есенин сильно изумился. «Купил я… добрый десяток газет, мчусь домой, соображаю — надо тому, другому послать, — рассказывал он в письмах друзьям. — И прошу кого-то перевести подпись под портретом. Мне и переводят:

«Сергей Есенин, русский мужик, муж знаменитой, несравненной, очаровательной танцовщицы Айседоры Дункан, бессмертный талант которой…» и т. д. и т. д. Злость меня такая взяла, что я эту газету на мелкие клочки изодрал и долго потом успокоиться не мог. Вот тебе и слава! В тот вечер спустился я в ресторан и крепко, помнится, запил. Пью и плачу. Очень уж мне назад, домой, хочется».

«После нас хоть потоп»: как Помпадур организовывала оргии и способствовала Просвещению

29 декабря 1721 года, ровно 300 лет назад, на свет появилась маркиза де Помпадур, одна…

29 декабря 11:28

В августе 1923 года Айседора наконец вернула Сергея в Москву и тут же уехала от него одна в Париж, сказав напоследок тому же Илье Шнейдеру: «Я привезла этого ребенка на родину, но у меня нет более ничего общего с ним». На этом история их взаимоотношений фактически и закончилась. Об обожаемой когда-то супруге Есенин говорил друзьям уже совершенно вульгарные вещи: «Вот пристала, липнет, как патока!», «Изадора, адье», «Вздорная баба, к тому же иностранная». В октябре того же года он отправил ей «победную» телеграмму: «Люблю другую. Женат и счастлив» (первоначальный вариант был еще более вызывающим). Впрочем, той самой «другой», к которой Есенин тогда запросто вернулся, будто и не покидал, была журналистка, чекистка, его самая преданная поклонница, обожательница и добровольный секретарь Галина Бениславская, на которой Есенин так никогда и не женился. Позже она оставила воспоминания и покончила с собой на могиле поэта на Ваганьковском кладбище.

Сама Айседора Дункан в адрес своего единственного мужа никогда не позволяла себе публично высказывать ни одного дурного слова, она пыталась защитить от нападок прессы и после его самоубийства в 1925 году — в том самом номере ленинградского отеля, в котором они останавливались после женитьбы. В парижские газеты она обратилась с таким письмом: «Известие о трагической смерти Есенина причинило мне глубочайшую боль. У него была молодость, красота, гений… Он уничтожил свое юное и прекрасное тело, но дух его вечно будет жить в душе русского народа и в душе всех, кто любит поэтов… Я категорически протестую против легкомысленных и недостоверных высказываний, опубликованных американской прессой в Париже… Я оплакиваю его смерть с болью и отчаянием».

Сама Айседора ушла из жизни через полтора года после смерти Есенина. По своему обыкновению она в тот день каталась на кабриолете в длинном развевающемся шарфе — и край этого шарфа попал в колесо автомобиля, намотавшись на спицы. Последовавший затем рывок сломал ей шею.

Айседора Дункан и Сергей Есенин

10 ноября 2021

История любви

Она была всемирно известной танцовщицей, богатой американкой, светской львицей. Это был русский поэт, неотесанный, но честный и открытый бунтарь. Америка, Европа и Советская Россия были свидетелями их страсти. Что могло объединить таких разных людей?

«Божественная босоногая танцовщица»

Айседора Дункан – предвестница современного и аутентичного танца – первой отказалась от классических канонов и выступила босиком. Ее талант, трудолюбие и абсолютная уверенность в своем призвании позволили ей подняться до небывалых высот и признания. Люди восхищались ее танцем и вдохновлялись им. Она была музой для творцов. Публика ее обожала.

Главная ценность — свобода

Свобода была приоритетом для Айседоры Дункан не только в танце, но и в отношениях. Она влюбилась быстро и страстно. Не связывая себя официальными браками, знаменитая танцовщица родила троих детей, что по тем временам было шоком.

Все дети Айседоры трагически погибли. От самоубийства ее спасли только танец и ученики, которые как могли поддерживали основателя школы.

«Я уезжаю в Новый Свет!»

В 1921 году Дункан отправилась в Советскую Россию, чтобы исполнить свою мечту о свободных танцах в свободной стране. По приглашению первого наркома просвещения Луначарского она должна была открыть танцевальную школу для советских детей.

На одной из вечеринок Айседору познакомили с Сергеем Есениным. По словам современников, встречи с ней он искал несколько месяцев! Они поцеловались в первую же ночь, через несколько дней Сергей переехал к ней, они поселились в особняке на Пречистенке.

Страстный союз

Но что у них было общего? Какие страсти бушевали внутри союза этих талантливых, но таких разных людей? Ей было 44. Ему 26. Она обожала и покровительствовала ему, заботилась о нем, любила его. Он пользовался этим, устраивал скандалы, но всегда возвращался и признавался ей в любви.

Он не говорил ни на одном европейском языке; она, зная английский, немецкий и французский языки, плохо говорила по-русски. «Он читал мне свои стихи. Я ничего не понимала, но я слышала, что это была музыка и что эти стихи были написаны гением, — сказала Айседора.

Их объединило созидание — сила выше возраста и условностей. Есенину была близка натуральная поэзия, Дункан был близок природный танец. Больше всего они оба ценили абсолютную искренность, открытость и самовыражение.

Путешествие по Европе и Америке

Эта парочка вызвала интерес. Их путешествия по Европе и США оставили множество свидетельств и сотни газетных статей. Действительно, всемирно известная танцовщица вернулась из молодой страны Советов с русским поэтом, который стал ее мужем. Их встретили с энтузиазмом.

Во время зарубежных гастролей Есенин и Айседора выступали, работали, творили. Они встретились с друзьями и известными соотечественниками. Участвовал в скандалах, в том числе политических. Наконец, их настоятельно попросили покинуть Америку.

У Сергея все чаще возникали приступы меланхолии, сменявшиеся вспышками гнева. Айседора эксцентрично реагировала на его поведение, устраивая сцены.

Прощай, любовь

Когда они вернулись в Россию, Дункан сказал: «Ну, я привез этого ребенка домой, но больше мне с ним делать нечего». Тем не менее она любила Сергея и делала все, чтобы оставаться рядом с ним. Он ответил: «Я люблю тебя, но жить с тобой не буду…»

Их отношения закончились. Только самые близкие знали, как сильно она скучала по нему. В 1924 году Айседора покинула Россию. В 1925 году Есенин покончил жизнь самоубийством.

Прощание с жизнью

Айседора Дункан пережила своего возлюбленного на полтора года. После известия о его смерти она попыталась «уйти в море навсегда», но была спасена. В сентябре 1927 года в Ницце она начала писать второй том своих воспоминаний. Айседора хотела рассказать о трех годах, проведенных ею в России, — о самых счастливых и плодотворных годах.

Через два дня после того, как она начала писать книгу, ее жизнь оборвалась трагически и случайно. Конец красного платка, небрежно накинутого на ее шею, попал в колесо машины, на которой она ехала. Смерть была мгновенной.

 У этих двух талантливых людей — Айседоры Дункан и Сергея Есенина — была короткая, яркая и насыщенная жизнь. Его наследие — это сотни стихов, которые мы читаем; ее творчество и биографию изучают в школах и университетах. Ее наследие – произвольный танец, тысячи учеников и последователей и кратер на Венере, названный в ее честь – Дункан.

• Автор: Елена Рябкова
• Метки: Айседора Дункан
• Поделиться:

Последняя воля и завещание Сергея Есенина: культурная история мистификации, часть II

---

Это вторая часть серии из трех частей. Часть I можно найти здесь, а часть III появится в пятницу, 2 октября. Версия этого произведения изначально появилась на Gorky Media.

Илья Виницкий — профессор кафедры славянских языков и литератур Принстонского университета. Его области знаний — русский романтизм и реализм, история эмоций, интеллектуальная и духовная история девятнадцатого века.

Перевод Эмили Ван, доцента кафедры немецкого и русского языков и литературы Университета Нотр-Дам.

Часть II. Созданная легенда

Обещанный шедевр

Автора анонимной статьи, привлекшей наше внимание, можно установить. На самом деле, это была одна из серии воскресных статей о Дункане и Есенине, которые публиковались в газетах Херста более двадцати лет и, по ряду признаков, были написаны одной рукой. Эти статьи, возникшие, несомненно, благодаря журналистскому ажиотажу вокруг знаменитой танцовщицы и ее «безумного» русского мужа во время их американского турне, объединяют общие темы, мотивы и специфическую манеру подачи следующего материала:

таинственный сосуд с останками Клеопатры; идею прыжка с Вулворт-билдинг и попытку поэта самосожжения на Красной площади; обещание посмертного шедевра; тексты последних стихотворений, адресованных любимым женам; настаивание на том, что стихотворение «Прощай, друг мой, прощай» — подделка и вообще недостойное есенинского пера; почти маниакальная одержимость темой полигамии; описания «танцев смерти» в исполнении Айседоры и ее бывшего мужа; напыщенный тон; безошибочное присутствие друга-интервьюера «в курсе»; невозможные противоречия внутри каждой статьи и т. д. и т. п. Более того, этот апокрифический цикл о Серже и Айседоре постоянно добавляет к их посмертной жизни новые события (например, историю с вазой), естественно приписываемые упомянутым «свидетельствам». Каждая из этих странных статей по-своему является главой авантюрного романа или актом фантастической драмы, созданной загадочным автором 9.0008 .

Источником или введением этого цикла, по-видимому, является статья, опубликованная 21 февраля 1926 года в воскресном приложении к газетам Херста. Он назывался «Отказал даже в триумфе, к которому стремился смертью». Муж-поэт Айседоры Дункан убивает себя, как и сказал, но не может написать своей кровью обещанный шедевр». Безымянный автор статьи сообщает, что несколькими годами раньше, в мастерской художника в Гринвич-Виллидж, мальчишеский русский поэт признался после декламации своих меланхолических стихов, что давно подумывал покончить с собой так же, как знаменитый древнеримский денди Петроний: открыв его вены и призывая своих друзей. Но автор статьи утверждает, что Есенин хотел усовершенствовать метод Петрония: кровью из его порезанных запястий он покроет чернилами свой последний «триумфальный шедевр» — стихотворение, которое он хранил в глубине своего сердца до самой смерти. прибытие.

По словам анонимного автора, «разговоры о его самоуничтожении и великой поэме, которая должна была родиться, когда он умрет», стали для Есенина настоящей манией. «Это мое обещание миру», — сказал он. Увы, добиться этого триумфа в смерти ему не удалось. Стихи, найденные рядом с телом поэта после его смерти, были странным и невнятным прощальным обращением к любимой женщине, возможно, к Айседоре Дункан. Эти стихи, по мнению автора, не имели литературной ценности и никоим образом не свидетельствовали о таланте Есенина. Нет, это явно не тот шедевр, который Есенин обещал миру. Это была насмешка над самой смертью поэта.

9 октября 1927 года, уже после трагической гибели самой Дункан, и снова в воскресном приложении к газетам Херста появилась еще одна статья, несомненно, того же автора, озаглавленная «Айседора Дункан, преследуемая предсмертным приказом ее сумасшедшего мужа». . Как смерть манила известную танцовщицу с тех пор, как надпись «Айседора, я жду тебя!» была поставлена ​​на урне с прахом поэта Есенина в России». Здесь мы видим новое появление прекрасной египетской (не этрусской) вазы, подаренной Дункан ее мужу перед свадьбой, на этот раз в виде урны, которая, как она утверждала, когда-то хранила прах собственного сердца Клеопатры. Молодой муж танцовщицы увидел в этом факте символ собственного воссоединения пары после смерти.

Фотография Айседоры Дункан, «Отяжелевшая с годами. и русский мальчик-поэт Серж Есенин, покончивший с собой на днях в Москве», The San Francisco Examiner, 24 января 1926 г.

друг Есенина и Дункана. Народный только что вернулся из Парижа, где незадолго до ее смерти успел взять интервью у великой танцовщицы. «Знаете, он хранил для меня ужасное послание, как раз перед тем, как покончить с собой, после выхода из своей русской тюрьмы?» Дункан сказал Народному. На вышеупомянутой египетской урне, в которую умирающий перелил свою драгоценную кровь, он написал слова: «Айседора, я жду тебя!» Другим завещанием Есенина Дункан считал его странные предсмертные стихи «Призыв к смерти», из которых Народный включает несколько строк и с которыми мы уже встречались в газете 19 ноября. 26 статья (только там эти стихи были адресованы ученице Дункана, милой американке).

Айседора рассказала Народному, что ее давно мучают предчувствия смерти. Перед трагической смертью от шарфа она готовилась к постановке «Пляски смерти», которую считала своим величайшим художественным достижением. Народный заметил, что на ней «была такая же свободная косынка и такой же халат», которые, естественно, были подарками Есенина. Американский корреспондент также оказался невольным свидетелем телефонного звонка Дункана от первой жены Есенина. (Эта жена, как сказал Дункан, работала официанткой в ​​парижском кабаре и предлагала обедневшей танцовщице материальную помощь, от которой та отказалась.)

По словам Народного, Есенин был одержим идеей эффектного самоубийства. В очередной раз читатель слышит о замысле поэта покончить с собой на погребальном костре, который он сам намеревался развести на Красной площади, и его аресте полицией. Эти средства, по словам поэта, были его способом праздновать смерть своей последней иллюзии. Через неделю после выхода из тюрьмы он открыл артерию на запястье после того, как ранее завещал кровь из своего сердца Айседоре. В финале статьи Народный сообщает, что кремированные сердца Клеопатры и бурного Есенина теперь покоятся в древней урне.

Иван Народный вернулся к этой исторической вазе в другой статье, опубликованной под его собственным именем, озаглавленной «Узкое бегство праха Айседоры Дункан и ее безумного любовника» (11 мая 1941 г.).

В этой статье рассказывается о чудесной находке, сделанной немецким офицером в Париже — древней урне со словами: «Айседора! Я жду тебя! Уборщица-француженка обнаружила эту урну в квартире русского писателя Алексея Ремизова и уже готовилась ее уничтожить. «Это открытие порадует Берлин!» — сообщил своим подчиненным немецкий офицер, остановивший даму. На самом деле Гитлер и его рейхсканцелярия иностранных дел якобы искали эту историческую вазу по просьбе самого Сталина, просьба, вытекающая непосредственно из обязательств, изложенных в германо-советском пакте о ненападении. Дело в том, что Иосифу Сталину пришлось принять решение о создании в СССР культа Есенина как национального героя-поэта, а в урне, как мы уже знаем, покоились останки не только Есенина, но и жены поэта Айседоры Дункан. , когда-то любимец советской власти.

Попутно Народный описывает отношение Есенина к большевикам, начиная с Ленина. Бывший дал ему дом в Ленинграде и пенсию, которую «Серега» целиком просадил на водку. Разорвав отношения с Дунканом, склонный к суициду Есенин сжег свой дом в Москве. После этого он сжег погребальный костер в центре города, а через неделю, освободившись из тюрьмы, взял старую этрусскую вазу — подарок Дункана — и написал на ней свой последний завет.

К счастью, Айседоре удалось вывезти урну из Москвы с помощью одного из своих учеников. Дункан рассказала Народному, что надпись на урне давно не дает ей покоя и что она просила поместить в эту же урну ее собственный прах. Одним из последних запланированных произведений великого танцора, как сообщает «Народный», был танец, а последним стихотворением Есенина был «Призыв к смерти». 19 сентября27 января танцовщица задохнулась от собственного шарфа, который оказался между колесами автомобиля. Ее тело было кремировано и соединено с прахом Сержа, причем оба они были помещены в одну и ту же вазу.

Тем временем в Москве было принято решение вернуть прах народного поэта домой. Более того, в его честь и был переименован город его рождения в Рязанской области. Самые сильные умы в ОГПУ пытались найти вазу и наконец установили, что она находится в Париже у писателя Ремизова. Посол Германии в Москве доложил начальству, что русские обидятся, если немцы не найдут урну ко дню рождения поэта 4 октября [на самом деле это было 3 октября, — 9].0007 И.В. ]. Немцы почесали в затылках, допросили друзей Айседоры, нашли квартиру, где хранилась урна, и в последний момент, как мы уже знаем, остановили уборщицу, готовившуюся выбросить драгоценное содержимое урны. Урна и прах, как сообщается в статье, уже находились в пути в СССР, чтобы успеть к началу торжеств, связанных с юбилеем Есенина.

К этой легенде примыкает анонимный рассказ, опубликованный летом следующего года (1942) о романе Дункана с нью-йоркским миллиардером Пэрисом Сингером (сыном «короля швейных машин»), который соорудил потайную дверь, ведущую прямо из его манхэттенского офиса на крышу дома Дункана. Ночью она встретит своего Лоэнгрина с… этрусской урной. Позже в этой урне будет прах ее мужа, безумного поэта Есенина, прах, спасенный гестапо по просьбе друга Гитлера Сталина. Фабрикантом этой сказки был, конечно, наш Народный.

    Мистер Сингер встречает Айседору Дункан на крыше. Этрусская ваза находится в левом нижнем углу. Справа, кажется, Клеопатра.

Примечательно, что смерть и посмертное воссоединение Сержа и Айседоры (и Клеопатры) не смогли подавить творческое воображение нашего автора мистификации. В ноябре 1949 года он опубликует — под своим именем — статью Ивана Народного «Новая пляшущая звезда за железным занавесом», из которой мы узнаем, что ему удалось найти дочь Есенина и Дункана. Девочка, воспитанная монахами Псковского уезда, носила такое же имя, как и ее мать, от которой она унаследовала талант к танцам.

Эта новая Айседора получила в подарок от родителей — что еще? — урна с останками Клеопатры, смешанной с прахом ее родителей. Народный сообщает, что хорошо знала историю Сержа и Айседоры. Ведь сам автор статьи не раз видел пару в «Доме фантазий» нью-йоркского миллионера и богемного художника Роберта (Боба) Ченлера. Народный утверждает, что видел рукопись последней поэмы Есенина, написанную кровью, и что именно он первым обнародовал ее.

Эта дочь танцора и поэта, заключает он, была волшебным продуктом их возвышенной любви — синтезом танца и поэзии. Он также добавляет, что эта новая звезда балета скоро появится в США. В статье 1949 года есть фотография новообретенной дочери Дункана и Есенина. Любопытно, что в своем мифологизированном фэнтези, смеси авантюрного романа и романтики, графоман Народный приходит к тому же нарративному «результату», что и Борис Пастернак в эпилоге к «Доктору Живаго ». 0008: история чудесного открытия дочери роковой красавицы и любившего ее поэта, Лары и Юрия.

Если бы Народный не умер в 1953 году в своем маленьком домике на вершине горы в дебрях Коннектикута, я не сомневаюсь, что он продолжил бы свой цикл Дункана и Есенина. Например, он мог бы написать рассказ о талантливом сыне поэта (тоже поэте), родившемся в Калифорнии через девять месяцев после краткого тюремного романа Есенина с очаровательной американкой Дороти, незадолго до трагического события, произошедшего в ночь на 27, 19 ноября25.

Но кем был неутомимый фантазер Иван Народный и почему он постоянно возвращался к рассказу об Айседоре и Есенине?

Чтобы продолжить — нажмите здесь, чтобы перейти к части III (или здесь, чтобы перейти к части I).

Сергей Есенин | Культура России в достопримечательностях

Памятные доски писателям

26 июня 2017 russianmonuments Оставить комментарий

Щелкните фото для увеличения .

До сегодняшнего дня я ничего не знала о Николае Задонском (1900-1974). Но, опять же, я очарован тем, как долгая блуждающая прогулка по городу культуры может принести вам кусочки образования, которого вам не хватает. Если бы не эта табличка, висевшая на облупившихся стенах дома 6А по улице Комиссаржевской в ​​Воронеже, я, скорее всего, никогда бы не нашел дорогу к этому писателю.
Первое, что меня поразило, когда я начал копаться в фактах, это то, что Задонский имеет слабую, хотя и поверхностную, связь с Николаем Эрдманом, о котором мне хочется думать, что я знаю совсем немного. Связь — и я сказал, что она слабая — заключается в том, что Задонский из своего дома в Воронеже решил присоединиться к группе поэтов-имажинистов Сергея Есенина. Вот как выразился Задонский, вспоминая те дни в начале 19-го20s:
» В те времена была мода какая-то — в какое-то литературное училище вступали. Были у нас в Воронеже и футуристы, и акмеисты, и даже какие-то «никтоники». Ну, мы с Борисом Дерптским заявили, что мы имажинисты ».
Дело здесь, конечно, в том, что Задонский не перешел бы дорогу Эрдману, и поэтому незачем мне натыкаться на его имя. И все же знание этого небольшого факта о Задонском расширяет для меня картину. Имажинистов принято считать низкорослыми поэтическими течениями «подростков и двадцатилетников» в России ХХ века. Особенно высокооктановыми были футуристы и акмеисты. У них были последователи по всей стране, и высокое качество поэтов, присоединившихся к той или иной группе, гарантировало, что у них были веские основания помнить о них. Имажинистов, сгруппировавшихся вокруг Есенина как единственного известного члена, часто пренебрегали как не очень серьезной группой, которая больше занималась розыгрышами, чем чем-либо еще. Члены группы Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич, Эрдман и некоторые другие выросли за десятилетия, но только Эрдман добился славы, которая в той или иной степени может стоять рядом с Есениным, Владимиром Маяковским (футуристом). , Анна Ахматова и Осип Мандельштам (акмеисты в то или иное время). Все эти поэты и их группы имели бы мощную поддержку и популярность за пределами Москвы. Никогда не думал об имажинистах в таком ключе — а тут Задонский и его друг Дерптский (род.? — 1923 года, малоизвестный воронежский поэт и журналист, покончивший с собой еще совсем молодым), решивший примкнуть к группе Есенина. Для меня это небольшое, но интересное открытие.
Связь Задонского с имажинистами продлилась недолго, однако, в 1923 году (как раз тогда, когда имажинисты разваливались как группа) он поехал в Москву и с помощью Шершенвича был представлен Есенину. Молодой поэт из провинции передал часть своих стихов своему знаменитому герою и спросил, что он думает. Есенин положил конец иллюзиям величия юноши. Опять же, пусть это расскажет сам Задонский (как сообщается, как и предыдущая цитата, в библиографическом труде о Есенине и его окружении):
Есенин якобы сказал Задонскому: « В ваших стихах есть хорошие строчки. Но вы далеки от подлинного мастерства. Вы должны усердно работать. Вы должны писать стихи так, чтобы они зажигали душу человека, выворачивали ее наизнанку и никого не оставляли равнодушным. Если ты так писать не умеешь, то лучше вообще не пиши !»
Задонский подводит итог небольшой истории, добавляя: « После этого я перестал писать стихи ».

Задонский, однако, не бросил писать. На протяжении 19В 20-е и 30-е годы он писал пьесы и работал журналистом. В хорошо проработанной онлайн-биографии, опубликованной на прекрасной Литературной карте Воронежской области , говорится, что он написал более 2000 газетных статей в период с 1918 по 1924 год. Его первая пьеса «Деньги» была опубликована в Воронеже в 1920 году, и он написал большое количество пьес что. Опять же, я должен сказать, что, хотя я довольно подробно изучал театр и драму советской эпохи в течение последних нескольких десятилетий, я никогда не встречал никаких пьес Задонского. Опираясь на информацию в разных местах, я могу убедиться, что он написал как минимум 15 пьес, но поскольку источники часто добавляют в свои списки слова «и другие», я подозреваю, что реальное число было еще больше. В 1934 Максим Горький подписал бумагу о приеме Задонского «кандидатом» в Союз писателей — и на всю жизнь сохранил этот документ на память. Полноправным членом Союза писателей он стал в 1939 году.
Наиболее успешные и плодотворные годы писательской жизни Задонского начались в 1942 году, вызванные одной из тех удивительных случайностей, которые жизнь подбрасывает нам, и продолжались даже после того, как он пострадал. инсульт в 1965 году. На замечательном сайте «Литературная карта Воронежа» об этом рассказывается так: « Бойцы Рабоче-Крестьянской Красной Армии и партизаны отряда Дениса Давыдова в 1942 году направили писателю письмо в связи с чтением очерка Задонского «Партизаны». и рассказывая историю жизни Д.В. Давыдова подробнее. »
И действительно, Задонский начал путешествовать по стране, посещая места, связанные с жизнью Давыдова, знаменитого поэта и гусара из круга друзей Александра Пушкина, и в итоге создал произведение такой глубины, детализации и достоверности, что у него почти не было выбора, кроме как принять историческую прозу как свое новое призвание. Первая так называемая «историческая хроника» Задонского Денис Давыдов , опубликован (насколько я могу судить) в 1952 году в Куйбышеве. С тех пор он переиздавался бесчисленное количество раз. За этим исследованием последовали другие, не менее популярные «исторические хроники», такие как: Смутное время (1954), Кондратий Булавин (1959), Либерия на Дону (1960), Внук декабриста (1963). ), « Тайны минувших дней » (1964 г.) и « Горы и звезды » (1965 г., о Николае Муравьеве, российском государственном деятеле, всю жизнь посвятившем освоению Сибири). Опять же, похоже, что этих исторических исследований/романов было даже больше, но онлайн-источники неполны и иногда противоречивы.
Задонский, по-видимому, был давним другом воронежского сына Андрея Платонова, о котором он написал в своих литературных мемуарах В потоке жизни (1969). Среди других книг о писателях была его « Там, где жил великий писатель », о Льве Толстом и Ясной Поляне.
Задонский (настоящая фамилия Коптев) родился в городе Задонске Воронежской губернии (похоже на уезд). Он добился успеха сам, найдя работу типографом в Ельце в возрасте 16 лет, а затем переехал в большой город Воронеж в 19 лет.18. Позже он ненадолго вернулся в Елец, но большую часть своей взрослой жизни прожил в Воронеже. Он занимал квартиру в изображенном здесь здании с 1953 года до своей смерти в 1974 году. Анатолий МариенгофАндрей ПлатоновБорис ДерптскийИмажинизмМаксим ГорькийНиколай ЭрдманНиколай ЗадонскийСергей ЕсенинВадим Шершеневич

Памятники писателям

25 декабря 2016 г. russianmonuments 2 комментария

Нажмите на фото, чтобы увеличить .

Сегодня 91 год назад Сергей Есенин (1895-1925) зарегистрировался в отеле «Англетер» в Санкт-Петербурге. Через три дня, 28 декабря 1925 года, его мертвое тело вынесут несколько друзей, в том числе поэт Николай Леопольдович Браун. Официальная версия тогда, и версия, которая оставалась в силе до конца 80-х — начала 90-х годов, заключалась в том, что Есенин покончил жизнь самоубийством. Его нашли повешенным на веревке в номере отеля, по крайней мере, так говорили. На самом деле, эта версия получила много хитов со времен перестройки. Достоверно никто ничего не доказал, и осторожные до сих пор склонны считать вероятной причиной смерти поэта в 30 лет самоубийство, но надо сказать, что эта версия с годами выглядит все слабее и слабее.
Есенин был немного расшатанным, и советское государство, которое к середине 1920-х годов постепенно брало себя в руки, не любило сюрпризов, которые мог подкинуть Есенин. Тем более, что Есенин пользовался бешеной популярностью в народе, и все, что он говорил или делал, могло иметь серьезное влияние на общественное мнение. Добавьте к этому тот факт, что авторитарные государства просто не любят никого и ничего, что прямо или косвенно ставит под сомнение порядок. Есенин своим разгульным поведением только не поддерживал понятие умеренности и упорядоченности. Он любил выпить, он любил попойки, он любил розыгрыши. У него был талант выбирать неортодоксальных жен, одной из которых была американская танцовщица Айседор Дункан (в то время, когда подозрения в отношении иностранцев возрастали с каждым днем), а другой — Софья Толстая, внучка великого писателя Льва, и, следовательно, член семьи, престиж которой советская власть очень хотела использовать в свою пользу. Если этого было недостаточно, в период, предшествовавший его смерти, Есенин боролся с клинической депрессией, даже провел некоторое время в сумасшедшем доме, где врачи «безуспешно» лечили его болезнь — если это было так.
Должен сказать: я ни в коей мере не знаток Есенина. Я думаю, что мне потребуется от шести месяцев до года серьезных исследований, чтобы наверстать упущенное во всех статьях — серьезных и скандальных — которые были обрушены на нас о Есенине и его смерти за последние десятилетия. Это остается горячей темой; ходит много домыслов, даже дезинформации. Яндекс.ру, русская версия Google, предлагает 17 миллионов потенциальных клиентов, когда вы вводите «убийство Сергея Есенина».
Википедия предлагает аргумент из пяти пунктов, почему версия о самоубийстве не выдерживает критики. Честно говоря, я думаю, что одной из этих точек достаточно, чтобы вызвать тревогу на всех уровнях:
« У Есенина была свежая рана на плече, одна на лбу и синяк под одним глазом. За несколько недель до его смерти многие из его друзей утверждали, что у него был револьвер, но это оружие так и не было обнаружено. Его куртка отсутствовала, и его пришлось укрыть простыней из отеля. Лигатура, на которой он якобы повесился, сделанная из ремня, который позже исчез, как сообщается, не была подвесной: она удерживала тело только с одной стороны, справа. Тем не менее, документально подтверждено, что никаких дальнейших расследований в этом направлении не проводилось. Комната, где он умер, также не была осмотрена .’
Похоже на историческое сито? Делает мне.
Но это только начало. Мы предполагаем признание по крайней мере одного из убийц, Николая Леонтьева, который, как говорят, сказал своему сослуживцу Виктору Титаренко на старости лет: « Витёк, ты знаешь, что я застрелил Сергея Есенина этой рукой вот здесь ». Хорошо, мы все читали Достоевского и знаем, что есть люди, которые по своим причинам желают признаться в преступлениях, которых они не совершали. Все еще. Это только начало. Виктор Кузнецов, автор книги об убийстве Есенина, более подробно описал акт убийства в интервью, которое опубликовано на сайте Esenin. ru. Его версия состоит в том, что Троцкий отдал секретный приказ арестовать Есенина, чтобы допросить его. Кузнецов подхватывает повествование:
» Суть допросов заключалась в том, что было желание завербовать Есенина в качестве тайного сотрудника ГПУ [для непосвященных — одного из многих предшественников КГБ]. Я не думаю, что Троцкий отдал приказ убить поэта, но это произошло. Судя по всему, Есенин подрался и сильно толкнул [Якова] Блюмкина, после чего Блюмкин упал. В этот момент Леонтьев выстрелил… На фото видны следы от пулевых ранений. После этого Блюмкин ударил Есенина рукоятью револьвера в лоб. После убийства Блюмкин связался с Троцким из Ленинграда и спросил, что делать с телом Есенина. Троцкий ответил, что завтра под его именем будет опубликована газетная статья о том, как неуравновешенный, декадентский поэт покончил с собой, и все будут молчать. Именно так и произошло ».
Так вот, по крайней мере, в кузнецовской версии событий двое мужчин, убивших Есенина: Николай Леонтьев и Яков Блюмкин.

Вышеупомянутый сайт Esenin.ru — кладезь информации. В нем есть отдельный раздел «Смерть поэта», который предлагает 94 ссылки на важные источники по этой теме. Четыре из этих ссылок относятся к комментариям Николая Николаевича Брауна, поэта, сына другого поэта и друга Есенина, Николая Леопольдовича Брауна. По словам Брауна-младшего, его отец не мог упомянуть то, что знал о смерти Есенина, когда писал мемуары. Однако он передал эту информацию своему сыну, который приложил немало усилий, чтобы довести эту информацию до сведения общественности. На вопрос в интервью Esenin.ru, верит ли он, что Есинин умер во время допроса, Браун ответил: « Да, а точнее, в результате пыток на допросе. Таков точный вывод моего отца, известного поэта Николая Леопольдовича Брауна, знавшего Сергея Есенина. В декабре 1925 года он и другие писатели вынесли его [Есенина] тело из гостиницы «Англетер». »
Браун приводит массу убедительных аргументов, в том числе и эту, историю о том, как Брауна-старшего и Бориса Лавренёва вызвали из редакции журнала «Звезда» в «Англетер»:
«[Павел Медведев] попросил их приехать, сообщив, что Есенин покончил жизнь самоубийством. Сценаристам нужно было увидеть Есенина мертвым и подтвердить версию о его самоубийстве. Именно Медведев, [Михаил] Фроман и [Вольф] Эрлих объяснили, как Есенин покончил с собой в гостинице. Но и они, как оказалось, своими глазами ничего не видели. Им тоже об этом «рассказывали». Труп уже был подготовлен для демонстрации. Однако оригинальные фотографии, которыми мы теперь располагаем, показывают совсем другое. Руки Есенина были порезаны чем-то вроде бритвы. Но разрезы делаются не поперек, а вдоль, как это делается при пытках. Его левый глаз был выбит. Были две дыры прямо над переносицей и еще одна над правым глазом. Но Николай Леопольдович рассказывал мне о «глубоком проникающем ранении под правой бровью», которое было «смертельным», о «синяке под левым глазом» и о «синяках от побоев». В голодное время, в 19-м году.19-20 лет, чтобы выжить, отец работал санитаром скорой помощи. Он хорошо знал анатомию. Он видел много трупов, в том числе повесившихся. Но у Есенина ни посинения лица не было, ни языка у него не высовывалось ».
Далее в интервью Браун-младший добавляет:
« Браун и Лавренёв категорически отказывались подписывать протокол, так сказать, о том, что Есенин покончил с собой. На первый взгляд протокол составлен топорно и примитивно. Тем не менее его уже подписали сотрудники ГПУ Вольф Эрлих и Павел Медведев, секретарь Союза писателей Михаил Фроман и поэт Всеволод Рождественский. Николай Леопольдович тут же упрекнул последнего: «Сева, как ты мог это подписать?! Вы не видели, как Есенин надел ему петлю на шею!» Рождественский ответил: «Мне сказали, что нужна еще одна подпись».0008 .’»
Что касается изображений, которыми я делюсь сегодня – это фотографии скульптуры Анатолия Бичукова, которая стоит на пересечении улиц Кардашова и Карла Маркса в Воронеже. Он был открыт 25 октября 2006 года, вскоре после того, как по российскому телевидению был показан фильм « Есенин » Игоря Зайцева. В фильме с участием популярного актера Сергея Безрукова по сценарию его отца Виталия Безрукова представлена ​​версия смерти от убийства. Фильм не был хорошо воспринят критиками, но веб-сайт, на котором вы можете посмотреть фильм бесплатно, поставил ему 9 баллов.4,8% положительных оценок зрителей. Безруков сам выбрал это место для статуи и пожертвовал крупную сумму денег на покрытие расходов на ее возведение. Безруков сделал карьеру, играя мертвых знаменитостей – Владимира Высоцкого, Александра Пушкина и Есенина. Известный актер Валентин Гафт, владеющий дурным пером при написании популярных эпиграмм, дважды спускал бум на Безрукова. Один из них гласит: « Смерть не страшна. Страшно, что про тебя фильм снимут и Безруков тебя сыграет ». Гафт тоже предлагал эту чушь:

Он был Пушкиным, Есениным и Высоцким.
Он был Белым и скоро будет Маяковским…
Тогда уж до Ахматовой наконец дойдет…
И некому будет в России играть !

 

 

Анатолий БичуковБорис ЛавренёвМихаил ФроманНиколай Леопольдович БраунНиколай Николаевич БраунСергей БезруковСергей ЕсенинВалентин ГафтВиталий БезруковВсеволод Рождественский

Мемориальные доски писателям

10 сентября 2016 г. russianmonuments Оставить комментарий

Щелкните фото для увеличения .

Похоже, для меня настало время открывать поэтов. Несколько дней назад это был Ричард Тер-Погосян. Теперь это другое. Я вчера шел по своему бывшему городу Москве и наткнулся на незнакомую мне мемориальную доску, посвященную памяти поэта, о котором я никогда не слышал, — Павла Васильева, который жил в этом доме на 4-й Тверской-Ямской улице, 26 в 1936 и 1937. Да, вы, наверное, угадали: эта последняя дата и есть год смерти поэта. Мясорубка год. Год крови. Год ненависти, лжи, подлости и позора. Что будет сделано, чтобы смыть грехи того года? Ничего такого? Ничто не может смыть эти грехи? И что произойдет, если это правда?
Но давайте немного сузим разговор; вернуть его этому новому поэту в моей жизни. В наши дни, с нашим мгновенным доступом к информации, нетрудно начать понимать положение, которым Васильев пользовался в течение короткого периода своей жизни. Число поэтов, писателей и других лиц, воспевавших его в конце 19 в. 20-е, начало 1930-х не просто впечатляют — они прямо-таки импозантны. Как написал Валентин Антонов в откровенном блоге в 2009 году, вы можете начать список с Алексея Толстого, Анатолия Луначарского, Рюрика Ивлева и Владимира Солоухина. Нашим сегодняшним целям послужит Борис Пастернак, написавший в 1956 году (предположительно принимая участие в «реабилитации» Васильева, происходившей в том же году): и Маяковский до него. Он был сравним с ними, в частности с Есениным, по творческой выразительности, силе своего дара и своему великому, бесконечному обещанию, потому что ему не хватало трагической взрывчатости, внутренне обрывавшей жизнь двух последних, и он владел холодным самообладание, позволяющее ему контролировать свои бурные инстинкты. Он обладал тем  светлым, счастливым и быстрым воображением, без которого не бывает великой поэзии, подобного которому в таком изобилии я не видал больше за все годы, прошедшие после его смерти ».
Это не заезженная, рутинная рекомендация. Пастернак здесь всего в нескольких строчках ставит Васильева в ряд (а отчасти и выше) величайших поэтов своего времени.
Великий немецкий ученый Вольфганг Казак назвал поэзию Васильева « антигородской, эротической и связанной с вольной жизнью казаков ». Далее в своей записи в своем «Словаре русской словесности с 1917 года » он добавляет: « Поэзия Васильева отличается земной, изобразительной силой. Сказочные элементы смешиваются с казачьей историей и революционным настоящим. Сильные персонажи, могучие животные, яростное действие и красочный степной пейзаж выразительно сочетаются в сценах, создающих мощный импульс вперед с разнообразными ритмами. Кровавые революционные события, пережитые Васильевым в детстве, представлены без привязки к историческим личностям и событиям ».
позиция Васильева – а позиция в те годы должна была быть; стоять и смотреть, как проходят бурные события, было практически невозможно – была растерянность. 11-летним школьником он написал стихотворение, посвященное Владимиру Ленину, которое было подхвачено и превращено в песню его учителем и одноклассниками. Иногда он, казалось, восхвалял Революцию, а иногда явно не соглашался с ее последствиями. К началу 1930-х он постоянно попадал в неприятности. Судьба его, вероятно, была решена, когда Максим Горький (да, тот еще скользкий Максим Горький) в 1934 обвинили его в «пьянстве, хулиганстве и нарушении закона о прописке».
Какого черта? Играл ли Горький роль горшка, называющего чайник черным? Я не знаю; Я должен буду изучить это на днях. Но вот некоторые факты об окончании процесса:
Васильев был впервые арестован в 1932 году, но вскоре освобожден. Горький вскочил на спину в 1934 году, и, естественно, в январе 1935 года Васильева выгнали из новоявленного Союза писателей. Через полгода его снова арестовали, на этот раз за участие в, по общему мнению, скверном, пьяная публичная драка с поэтом, известным как Джек (Яков) Альтаузен. Судя по протоколу, антисемитские взгляды Васильева были хорошо известны, и эта драка, похоже, была вспышкой расистского поведения. Васильева снова освободили досрочно, в 1936. В феврале 1937 года он был снова арестован по подозрению в принадлежности к террористической группе, целью которой было убийство Иосифа Сталина. Приговорен к расстрелу и приведен в исполнение 16 июля 1937 года в Лефортовской тюрьме. Как и его современник Всеволод Мейерхольд, его прах лежит в безымянной могиле в Донском монастыре.

Павел Васильев (1909-1937) был беспокойным человеком. Даже со своей семьей в юности он часто путешествовал из города в город. Его отец был учителем и работал на разных должностях. Поэт родился в городе Зайсан на территории нынешней Республики Казахстан. В его биографии фигурируют и другие города: Павлодар, вокзал Сандыктав, Атбасар, Петропавловск, Омск, Владивосток, Хабаровск, Новосибирск, Москва. Он работал рыбаком и старателем на реках Иртыш и Селемиджа. Он также работал журналистом, что привело его к жизни писателя и поэта. Его первое опубликованное стихотворение называлось «Октябрь» и было напечатано во Владивостоке 6, 19 ноября.26. Его стихи вскоре подхватили многие ведущие издания Советского Союза, в том числе «Известия», «Новый мир», «Литературная газета», «Огонёк» и многие другие. В то же время большая часть его работ не могла быть опубликована. Например, в начале 1930-х годов он написал серию из десяти фольклорных, исторических стихотворных эпопей, хотя свет увидела только одна — «Соляной бунт » (1934). То ли из-за своей поэзии, то ли из-за своей личности, то ли из-за своего нетерпимого мировоззрения, а может быть, и из-за всех трех вместе взятых, он в конце концов пришел к падению. Общеизвестно, что Васильев был прототипом главного героя, антигероя, шпиона и хулигана по имени Андрей Абрикосов в популярном фильме Ивана Пырьева Билет на вечеринку (1936). Заметьте, здесь он изображен шпионом за год до того, как его казнили за шпионаж…
Я недостаточно знаю Васильева, чтобы встать на его сторону или против него в том, что касается его характера или его отсутствия. Однако я вижу удручающе знакомый случай, когда талантливый, необычный человек выделяется толпой и превращается в жертву и козла отпущения. История Павла Васильева может быть сумбурной и парадоксальной. Но это заканчивается выстрелом — вероятно, в голову — что дает ему определенные права в ретроспективе.
Вот стихотворение, написанное в феврале 1937 года, предположительно после его ареста:

Красногрудые зяблики вспархивают…
Так скоро, на беду мою,
Я увижу зеленый глаз волка
Во враждебных северных землях .

Мы будем тосковать и тосковать,
Хоть и благоухать, как дикий мед.
Незаметно рухнут рамки времени
Как седина окутывает наши локоны.

И тогда я скажу тебе, милая:
«Дни летят, как листья на ветру,
Хорошо, что в прежней жизни
Мы нашли друг друга, а потом все потеряли…»

 

 

Алексей ТолстойАнатолий ЛуначарскийБорис ПастернакИван ПырьевДжек (Яков) АльтаузенИосиф СталинМаксим ГорькийПавел ВасильевРюрик ИвлевСергей ЕсенинВладимир СолоухинВсеволод МейерхольдВольфганг Казак

Дом писателя

23 мая 2015 russianmonuments Оставить комментарий

Щелкните фото для увеличения .

Я работал под двойным ударом, который не позволял мне публиковать сообщения в этом блоге. Я был безумно занят, а потом мой компьютер со всеми моими фотографиями умер. Парень в магазине клянется, что все исправит, но пока он это не сделает, я работаю на нуле. В результате я только что выбежал с фотоаппаратом, чтобы заснять место недалеко от того места, где я живу, – дом, в котором жил поэт Сергей Есенин (1895-1925) числился жителем с 1911 по 1918 год. (Многие источники говорят, что он фактически не переезжал сюда с места своего рождения в Рязанской области до 1912 года.) Весь этот период он здесь не жил, но этот дом, видимо, был его официальным местом жительства.
Это странное маленькое место. Я не могу придумать лучшего места, чтобы поместить что-то, что вы хотите, чтобы никто никогда не нашел или не наслаждался, как только они это нашли. Адрес: Большой Строченовский переулок, 24, корп. 2. Небольшая табличка, извещающая о наличии музея, почти теряется в небольшом море других табличек, указывающих на расположение здесь пяти-шести предприятий. Само здание расположено за высоким забором и закрыто от доступа одной из этих ужасных маленьких будок, за которыми стоит сварливый охранник. Вы проходите через двустворчатую дверь, и, когда вы достигаете охранника, он просто чешется сказать вам, что вы не можете пройти. Огромная табличка: «Вход только по пропускам!» Но когда вы говорите, что хотите посетить музей Есенина, происходит волшебная мелочь — лицо охранника обмякает от разочарования, и он машет вам рукой во вторую дверь, ту, что слева. Что меня поразило, так это то, что неважно, заходишь ли ты в дверь слева или в дверь справа — там, где ты должен иметь пропуск — вы все равно окажетесь в том же открытом дворе перед домом Есениных. Но это всего лишь детали.
Есенин жил здесь, в квартире № 6, со своим отцом Александром Есениным, работавшим в мясной лавке, принадлежавшей некоему Н. В. Крылову. Это двухэтажное деревянное здание, возведенное в 1891 году, принадлежало Крылову. Первоначальная постройка погибла во время пожара и была перестроена в 1992 году, став музеем Есенина в 1995 году. Судя по всему, изначальная идея заключалась в том, чтобы все здание сделать музеем, но экономические реалии сложились так, что в итоге осталось всего две комнаты. около 40 квадратных метров каждая были переданы музею. Второй этаж занимает один или несколько бизнес-концернов.

Молодой поэт все еще искал себя и свое место в мире, когда  был зарегистрирован здесь как житель. Сначала он устроился вместе с отцом в мясную лавку Крылова, но продержался там недолго. Это очень огорчило его отца, который надеялся, что сын пойдет по его стопам. В марте 1913 года Есенин устроился помощником корректора в соседнюю сытинскую типографию, о чем я писал ранее в этом месте. Об этом периоде жизни поэта отзывалась первая жена Есенина Анна Изряднова (цитата на сайте «Прогулки по Москве»):0162 «Настроение у него было подавленное — он был поэт, этого никто не хотел понимать. Редакция его не печатала, отец ворчал, что он бездельничает и надо устроиться на работу. Он имел репутацию лидера, посещал  собраний [ Суриковского литературно-музыкального кружка? – JF ] и распространял нелегальную литературу. Он бросался в книги, все свободное время проводил за чтением, тратил всю свою зарплату на книги и журналы, совсем не думая о том, как жить…»
Есенин и Изряднова познакомились на работе в типографии имени Сытина, где она также работала корректором. Официально они так и не поженились, хотя в декабре 1914 года у них родился сын Юрий. Кстати, именно в этом месяце Есенин бросил работу у Сытина и полностью посвятил себя поэтической жизни. Его первое опубликованное стихотворение «Березка» появилось в январе 1914 года в журнале «Маленький мир » («Мирок»), изданном Сытиным в январе 1914 года.15 мая он ненадолго уехал в Петербург, хотя этот дом в Москве продолжал оставаться его официальной резиденцией.
Сегодня я не смог войти в музей, потому что выбежал, не думая ни о чем, кроме фотосъемки. Вступительный взнос 200 рублей и у меня не было с собой ни копейки. Однако дверь была открыта, поэтому я сразу же сфотографировал небольшую статую Есенина, стоящую у входа. Если вы хотите увидеть некоторые из экспонатов внутри, на другом сайте Moscow Walks есть довольно большая галерея фотографий.

 

Сергей ЕсенинСытин Типография

Архитектура, Разное

27 февраля 2015 russianmonuments Оставить комментарий

Щелкните фото для увеличения .

Вот случай, о котором я совершенно забыл. Я знал это однажды; Я помню, как был ошеломлен, когда впервые узнал об этом. Но потом это вылетело у меня из головы. Как шутит мой друг хореограф и гуру движения Геннадий Абрамов о прелестях старения и потери памяти: «Разве это не прекрасно? Каждый день полон новостей!»
Ну, это относится и ко мне в отношении этого маленького памятника истории русской литературы на Большой Никитской улице. Адрес для сторонников: 15, корп. 1. Я сейчас вспоминаю, как наткнулся на него лет 25 или 26 назад, когда впервые приехал в Москву, промокший за ушами, чтобы начать исследование драматурга Николая Эрдмана. Я хорошо знал, что Эрдман начал свою жизнь в литературе как поэт и что он опубликовал несколько своих стихов в различных изданиях имажинистов, группы писателей, сплотившихся вокруг известного поэта Сергея Есенина. Настоящих публикаций я никогда не видел, но это одна из вещей, которую я ожидал вскоре сделать в Ленинской библиотеке, где я подал заявку на получение читательской карты. Но в этот день я просто прогуливался по Москве, чтобы почувствовать город, в котором я рассчитывал прожить следующие 10 месяцев. А потом это случилось. Я взглянул на маленькую табличку на здании, когда подходил к Московской консерватории с севера, и был поражен. На табличке было указано, что именно здесь Сергей Есенин работал в небольшой книжной лавке, торгующей, в том числе, книгами и журналами, издаваемыми имажинистами. Святой Моисей. Реальное живое место, где Эрдман и его коллеги могут оказаться в реальном контексте. Я ходил туда-сюда, смотрел в окно, входил внутрь и просто смотрел на воздух там. Это было чудесное открытие.
А потом началась жизнь, и я забыл. Я не пробыл в Москве 10 месяцев, я пробыл 26 лет и считаю. Вы были бы поражены тем, что я забыл за это время! То есть до тех пор, пока я недавно не шел по Большой Никитской в ​​сторону театра Маяковского с юга и — бум! – вот оно. Опять таки. Это напоминание о Есенине, и Эрдмане, и Ростиславе Ивлеве, и Шершеневиче, и Анатолии Мариенгофе… имажинистах. Как и обещал мне Гена Абрамов, я снова испытал трепет открытия!
Имажинисты, как следует из названия, относятся к недолговечной группе русских поэтов примерно с 1918 по 1922 год, которые якобы играли с образами в своих стихах. Они выпустили несколько манифестов, как и все остальные, провозглашая величие своей задачи. Все это было очень в духе того времени. Может быть, они и выпустили еще один номер своего эклектичного журнала Inn for Travellers in the Sublime в 1923 году, но к тому времени с ними было покончено. В исторических записях имажинистов обычно называют группой полубезобидных хулиганов, далеко не заслуживающих того уважения и внимания, которые оказывают, скажем, футуристам или акмеистам. Возможно, это справедливая оценка, хотя имажинисты представляли немалый интерес. Каждый человек, связанный с ними, был настоящей личностью. В наши дни мемуары, написанные Ивлевым и Мариенгофом, часто цитируются, а Мариенгоф даже стал чем-то вроде культовой фигуры.

Дело в том, что в свое время имажинисты — якобы — были более известны своими выходками, чем высокой культурой. В одном известном, часто упоминаемом инциденте все они вышли поздно ночью, когда все остальные спали, и «разрушили» несколько уличных знаков вокруг того, что мы сейчас знаем как Страстной бульвар. Они зачернили или забелили названия разных улиц, заменив их своими именами. Так, по легенде, утром москвичей встречали незнакомые названия улицы Есенина, переулка Эрдмана и Мариенгофского проспекта. Если я правильно помню, в какой-то момент в дело даже вмешалась полиция.
Тем не менее, мне интересно, не расправились ли с имажинистами. И по сей день одно из важнейших исследований имажинистов – Русский имажинизм 1919-1924 – остается произведением великого ученого Владимира Маркова. Очень хорошо, что он написал книгу об имажинистах, но Марков был специалистом по футуристам. Он не мог быть немного предвзятым, не так ли? Я просто спрашиваю.
Я всегда думал (в те периоды, когда меня не посещала забывчивость), что эта книжная лавка говорит что-то важное об имажинистах. Я имею в виду, что если вы действительно собираетесь арендовать помещение, найти деньги, чтобы заплатить за аренду, заставить людей работать на вас (или, как, по-видимому, сделал Есенин, на самом деле проводить часы в свободное время, работая в магазине самостоятельно), не подразумевает ли это серьезность намерений, выходящую за рамки того, что можно было бы ожидать от некоторых «хулиганов»? Опять же, я просто говорю. Одно я знаю точно: исторические записи неуклюжи и искажены. Иначе и быть не может. Это написано людьми.
Имея это в виду, позвольте мне вставить окончание стихотворения «Пусть время пробьёт часы», написанного Эрдманом в 1921 году и впервые опубликованного в 1987 году в популярном советском журнале «Огонёк» (похожем на старый «Жизнь»). журнала в США) поэта Евгения Евтушенко:

Но я знаю, что слава тяжелая
Окропит даже мои холодные уста пылью.
И моя голова променяет этот вороненый стальной шлем из волос
На серебряный.
Но я не пошатнусь под ним, я не буду дрожать,
Безрадостный дар приму как должное,
И радуга развернется перед морозной дорогой
В небеса триумфальной дугой.

Дети! Дети!
Изучите полярную тишину ночи…

 

Анатолий МариенгофФутуристыГеннадий АбрамовИмажинистыНиколай ЭрдманРостислав ИвлевРусская поэзияСергей ЕсенинВадим ШершеневичВладимир Марков

Архитектура, Разное

27 августа 2014 г. russianmonuments 2 комментария

 

Наш небольшой марш по Пятницкой улице на этой неделе заканчивается сегодня зданием, которое я вижу каждый раз, когда выхожу на Пятницкую со двора, в котором живу. Это красивое, величественное старинное сооружение было заброшено многие годы, пока я здесь жил. Это начинает меняться, и я в восторге от этого. В части здания, выходящей на 2-й Монетчиковский переулок (стеклянные окна, отходящие от основного персиково-белого строения на снимке выше), несколько ресторанов ушли на первый этаж. У одного из них, Coin, отличный недорогой «бизнес-ланч» с 13 до 17 часов. каждый день. Нас с Оксаной часто можно найти там после 16:00. Но, как и во многих местах в Москве, здесь есть гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.
Это огромное здание, а также множество флигелей и пристроек, растянувшихся на весь квартал, охватывающий Пятницкую, 71-73, когда-то принадлежали Ивану Сытину, одному из величайших издателей в истории России. Он был из простой семьи и не отличался чрезмерным образованием. Антон Чехов охарактеризовал его как «большого, но совершенно неграмотного человека, вышедшего из народа. Сгусток энергии вместе с вялостью… и отсутствием твердости». (Эта цитата взята из предисловия Чарльза А. Рууда и Марины Э. Сорока к Моя жизнь за книгу: Воспоминания русского издателя .) Но Сытин имел чутье на издательское дело и бизнес и, опираясь на советы многих видных деятелей культуры, в том числе Льва Толстого и Чехова, произвел революцию в русском издательский. Он сделал книги, книжки, книжки с картинками, карты и тому подобные вещи доступными по чрезвычайно низкой цене, что означало, что они могли дойти до масс. В то или иное время он публиковал произведения Александра Пушкина, Ивана Крылова, Толстого, Чехова и многих других. Он получил землю, на которой в 1887 году была построена его огромная типография, и сразу же начал ее использовать. Позже он поручил архитектору Адольфу Эрихсону построить для своего бизнеса сказочный новый дом – это было в 1903, и это в значительной степени то, что мы видим сегодня. Из-за скупости Сытина и его эксплуататорского отношения к рабочим это здание сгорело во время революции 1905 года. Однако в течение года оно было восстановлено и снова заработало. Стоит также отметить, что те самые рабочие, или их «потомки», если хотите, были крайне преданы Сытину. Когда новое советское правительство присвоило здание, им потребовалось почти три года, чтобы убедить рабочих принять представительство Коммунистической партии. Рабочие были недовольны тем, что с их начальником так плохо обошлись.

Согласно известному веб-сайту «Знай Москву», многие из ведущих писателей того времени посещали эти офисы, в том числе Чехов, Толстой, Максим Горький и Владимир Маяковский. Поэт Сергей Есенин, прежде чем стать поэтом или Есениным в чьем-либо сознании, кроме своего собственного, работал здесь редактором, когда ему было 18 лет в 1913 году. Интересно также, что будущий драматург Александр Островский жил в доме своего отца в здание на этом участке, которое, как я предполагаю, было разрушено в какой-то момент. Если я правильно понимаю, это должно было быть где-то рядом с точкой, где встречаются персиковые и желтые здания на самой последней фотографии ниже.
Лично я впервые столкнулся с Сытиным в черной комедии Николая Эрдмана Ордер . В начале третьего акта старый Автоном Сигизмундович с ужасом узнает, что его ветхий старый экземпляр газеты Царские ведомости погиб, т. е. использовался в качестве туалетной бумаги его слугой Агафангелом.
«Как он мог погибнуть?» — спрашивает Автоном Сигизмундович. «Боже, какая это была здоровая проблема. Печать. Идеи. Письма. Как вы думаете, почему это было? Потому что люди тогда были великие. Возьмем, к примеру, Сытина. Он издавал газету Русское Слово . О, как он это опубликовал! Он построил трехэтажное здание и напечатал его на каждом этаже. Каждый раз, когда вы проезжали мимо, вы думали про себя: «Вот оно. Оплот Российской империи. Трехэтажное Русское Слово …»
На самом деле Сытин начал издавать Русское Слово по указанию Чехова, который считал, что стране нужна хорошая и дешевая газета. Что касается перевода из пьесы Эрдмана, то он взят из моего собственного перевода, опубликованного в Большие пьесы Николая Эрдмана .

 

Антон ЧеховИван СытинНиколай ЭрдманСергей ЕсенинСытин Типография

Памятники писателям

2 мая 2014 г. russianmonuments 2 комментария

Не многие высоко ценят этот памятник Есенину. Он расположен на Тверском бульваре примерно между музеем «Квартира Ермоловой» на северной стороне бульвара и МХТ имени Горького на южной стороне. Я скорее думаю о статуе как о слишком сладком напитке. Я люблю сладкое, так что это не совсем плохо. Но, как сказал в другом месте один прекрасный поэт, «слишком много ничего не может сделать человека не в своей тарелке». Насколько мы можем судить по старым фотографиям, статуя очень похожа на Есенина. Это что-то, я думаю. Возможно, мы можем увидеть в нем красивое лицо, которое заставило Айседору Дункан сойти с ума от молодого поэта. Но неслучайно, когда я ходил вокруг статуи, я не мог найти ни одного ракурса, который дал бы мне какую-то новую информацию. Каждый снимок, который я делал, выглядел одинаково, только некоторые были ближе, другие дальше. Есенин был на самом деле интересным человеком и интересным поэтом. Его считали чем-то вроде «хулигана» и когда он, по тогдашней официальной версии, покончил жизнь самоубийством в возрасте 30 лет в 1925 августа прокатилась скандальная волна самоубийств подражателей. Только после Перестройки и распада Советского Союза возникли версии, что Есенин был на самом деле убит тайной полицией 28 декабря в своем номере в гостинице «Англетер» в Ленинграде. Мне нравится капля голубиных экскрементов, стекающая по правой груди Есенина в этом крупном плане. Как ни странно, в этом есть что-то гуманное.

Русская литератураРусская поэзияРусские поэтыСергей ЕсенинСергей Есенин Ищи:

Введите свой адрес электронной почты, чтобы подписаться на этот блог и получать уведомления о новых сообщениях по электронной почте.

Адрес электронной почты:

Присоединяйтесь к 113 другим подписчикам

Следите за русской культурой в Достопримечательности на WordPress.com

Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.

АРХИВ :: школа журналистики

Сергей Безруков: Я бы попробовал читать Есенину «Черного человека»

Сергей Безруков, без сомнения, из тех ораторов, которым завидует каждый лектор. В последнее время на его выступлении на историческом факультете СПбГУ не было ни одного свободного места. Он говорил о поэзии, и все студенты внимательно слушали его более трех часов.

Сольный концерт Сергея Безрукова был посвящен творчеству его великого тезки Сергея Есенина. В 1995 году Безруков написал свою первую песню на стихи Есенина. Недавно он выпустил компакт-диск под названием The Hooligan. Альбом смешивает нежную лирику Есенина с хулиганским задором, создавая современное звучание.

И, конечно же, все помнят фильм о Сергее Есенине, где главную роль сыграл Безруков. В центре внимания студентов были вопросы об отношениях Безрукова и известного поэта.

Что бы вы сказали Сергею Есенину в темной комнате?

— Я бы попробовал прочитать «Черного человека». Хотя, если честно, я, пожалуй, не позволил бы себе завести с ним разговор, потому что я недостоин говорить с Есениным. Но он был веселым и жизнерадостным человеком, так что я думаю, что он заговорил бы первым, если бы счел меня интересным.

Как вы думаете, почему Есенин не встретил настоящую любовь?

— Есенин много раз влюблялся и его тоже любили. Его отношения с женой Зинаидой Райч были похожи на отношения Ромео и Джульетты. У него были неповторимые и чистые отношения с Августой Миклашевской. Он посвятил ей цикл стихотворений: «Исповедь хулигана». У него был взрывной характер, но отношения с Миклашевской сделали его нежным лириком. С тобой я чувствую себя учеником, — сказал ей Есенин. Но Есенин был настолько талантлив, что это разорвало его на части. Он не мог вынести ограничения своего блеска. Вот почему он не мог сосредоточиться на одной любви, на одной женщине.

Как вы себя чувствовали, когда вам пришлось разыгрывать сцену смерти Есениных?

— Сделать что-то подобное непросто. Страх и бессонные ночи могут преследовать актера. Сцену смерти Есенина мы снимали на киностудии «Мосфильм», которую сделали похожей на 5-й номер гостиницы «Англетер», где Есенин провел свои последние дни. Однажды я пришла на киностудию слишком рано. Было пусто и темно, и я был один в окружении декораций. Я храбрый человек, но я чувствовал ужас, первобытный страх. Когда мы снимали сцену убийства, я находился под сильным психологическим давлением. Что касается меня, то я убежден, что Есенин был убит. Может быть, мы доживем до того дня, когда школьников будут учить, что Есенин действительно был убит, а не совершал самоубийство.

Свое выступление Безруков завершил блестящим чтением стихотворения «Черный человек». Если бы Есенин это услышал, то наверняка хотел бы поговорить с Безруковым.

Елена Беспалова

---

Книга, повлиявшая на электоральный выбор американцев

Эта книга была в списке бестселлеров New York Times в течение 30 недель с момента ее выпуска. Версия аудиокниги получила премию Грэмми 2008 года за лучший альбом разговорного слова. И в наши дни она занимает такое же видное место на полках книжных магазинов, как и ее автор на экранах телевизоров.

Дерзость надежды: мысли о возвращении американской мечты — вторая книга, написанная президентом США Бараком Обамой. В нем он пишет, что в начале своей политической карьеры ему часто задавали варианты одних и тех же двух вопросов: откуда вы взяли это смешное имя? и ты кажешься достаточно хорошим парнем. Почему вы хотите заниматься чем-то грязным и неприятным, например, политикой? Его автобиографическая книга отвечает последнему: Обама хотел улучшить общественное восприятие политики. Он расширяет многие темы, которые были неотъемлемой частью его президентской кампании 2008 года. Он размышляет об идеалах и ценностях, сделавших его популярным общественным деятелем, о глобализации, об экономическом кризисе и путях выхода из него, о внутренней и внешней политике США. Несколько страниц посвящены его размышлениям об отношениях Америки с Россией. Обама говорит, что его размышления основаны на его опыте сенатора и адвоката, мужа и отца, христианина и скептика. Многие американские сторонники первого чернокожего президента признаются, что именно книга «Смелость надежды» повлияла на их выбор.

Елена Беспалова

---

Классический театр делает ставку на молодежь

На днях в Александринском театре прошла международная академическая студенческая конференция Режиссеры Театр сегодня глазами молодых ученых . Конференция организована совместно Санкт-Петербургской академией театрального искусства и Александринским театром.

В мероприятии приняли участие студенты Российской академии театрального искусства (РАТИ), Ярославского государственного театрального института и Харьковского государственного университета искусств имени Котляревского. Молодые театроведы и студенты факультетов изобразительного искусства и истории изящных искусств Санкт-Петербургской академии художеств, а также студенты факультета журналистики обсудили тему современной драматической режиссуры.

Конференция прошла в исторической атмосфере Актерского фойе Александринского театра. На том же диване, где Николай Гоголь читал актерскому составу свою пьесу «Ревизор », сидели модераторский совет заведующий творчески-научным отделом Александринского театра Александр Чепуров, профессор РАТИ Видас Силюнас и доцент СПбАТА Николай Песочинский. а Антон Чехов продекламировал актерам свою пьесу «Иванов». Актерское фойе украшали портреты известных актеров прошлого и бюсты великих драматургов. И в то же время царила чарующая атмосфера, создававшая ощущение интимности.

В ходе трехдневной конференции участники представили свои доклады, охватившие широкий спектр тем. Студенты представили тематический анализ отдельных спектаклей и обсудили различные интерпретации российских и зарубежных режиссеров, а также современные театральные рецензии. Смотрели и обсуждали спектакль Александринского театра в постановке «Женитьба ». Они также задали вопросы режиссеру Валерию Фокину, который также является художественным руководителем Александринского театра.

Рад тебя видеть здесь, — сказал Фокин. Я считаю, что в нашем театре должна быть оживленная жизнь. Иначе он станет музеем.

Конференция прошла в рамках программы Александринского театра Формирование молодежной и культурной театральной среды . Эта программа включает в себя анализ и обсуждение спектаклей, встречи, круглые столы, конференции, выставки и т. д. Цель программы — побудить и привлечь студентов петербургских вузов к изучению театральной культуры и вдохновить на создание совместных проектов. Она дает возможность взаимообогащения и, в отличие от массовой культуры, пропагандирует художественное мышление молодежи.

Нашим театром руководят разные поколения со своими особыми интересами. Но сейчас мы ориентируемся на юных зрителей, потому что они будущее театра. Наиболее активная возрастная группа – двадцатилетние люди. Общение с ними позволяет нам понять современную жизнь, тенденции, общество и идеологию. Это самое главное и перспективное, – сказал Александр Чепуров, который, помимо того, что является заведующим творческим и научным отделом Александринского театра, является доктором искусствоведения, профессором и заслуженным деятелем художественного сообщества.

Студенческое академическое общество факультета журналистики СПбГУ принимает участие в программе Александринский театр Формирование молодежной и культурной театральной среды . За дополнительной информацией обращайтесь к ученому секретарю Ольге Никитиной по адресу [email protected].

Ольга Никитина

.

Любовница Есенина вспоминает прошлое Lib.ru/ : . Возлюбленная Есенина вспоминает прошлое Lib.ru/ : [] [] [] [] [] []

---

© Авторское право ( [email protected] ) : 23.09.2017. 5к. . :
: Опубликовано The Moscow Tribune 9 ноября 1995 г.

---

  Возлюбленная Есенина вспоминает прошлое

  Ольга Слободкина-фон Бромссен

  Специально для The Moscow Tribune

  Глядя на памятник Сергею Есенину, возвышающийся над Тверским бульваром, можно подумать, что поэт принадлежит далекому прошлому, что его эпоха, Серебряный век — первая четверть ХХ века — закончилась. Однако разрыв между 1920-е и 1990-е годы — не более чем отрезок человеческой жизни, и некоторые из тех, кто был близок к славе и трагедии Есенина, живы до сих пор.

  Надежда Давыдовна Вольпин, переводчица стихов и художественной литературы, сама поэтесса, была, по словам Александра Сахарова, издателя и друга Есенина, «горячей любовью Сергея». Сейчас 95 лет, Вольпин — солнечная душа, излучающая дружелюбие и доброту. Она дорожит всеми мгновениями своего романа с Есениным и ясной памятью вспоминает его личность на фоне ревущих 1920 с.

  «Поэзия Сергея была совершенно искренней, в полном согласии с его внутренней жизнью, – сказал Вольпин. «Он никогда не лгал себе в своих стихах. Это было его вторым эго, чем-то даже более важным для него, чем сама жизнь».

  В книге «Как жил Сергей Есенин», изданной в 1992 году в Челябинске, Вольпин описывает разнообразную и многообразную жизнь в художественных кругах 1920-х годов, на фоне которой сложились ее непростые отношения с Есениным. Ее часть книги «Свидание с другом» полна любви и страданий.

  В заметках Вольпина образ Есенина далек от общепринятого представления о том, каким человеком был поэт в жизни. «Сегодня его изображают сахарной сливой, — говорит Вольпин. «Это не то, чем он был».

  Отношения между ними начались в 1920 году, когда Вольпину было 20, а Есенину 25. Уже будучи известным поэтом, Есенин был видным представителем имажинистской поэтической школы. Вольпин, говоривший по-английски, по-французски и по-немецки, только начинал как поэт и был членом Союза поэтов.

  У них были сложные отношения. У Есенина, готового участника сексуальной революции 1920-х годов, было трое детей от двух разных женщин. Вольпин была невинной молодой девушкой. Есенин был духовным банкротом. Вольпин был полон надежд на будущее.

  12 мая 1924 года у Вольпин родился сын от Есенина, что положило конец их головокружительному роману. К тому времени любовная жизнь Есенина представляла собой сплошной клубок. Он женился на американской танцовщице Айседоре Дункан в 1923 году в коротких и бурных отношениях (Дункан не говорил по-русски, а Есенин не говорил по-английски), а также был вовлечен в отношения с женой агента ЧК (предшественника КГБ).

  Этот бардак, вместе с постоянным пьянством, только усилили тоску Есенина. Вольпин хотела положить конец своим отношениям с Есениным, родив сына.

  Последнее их свидание состоялось за 16 месяцев до смерти Есенина. Многие из тех, кто дружил с обоими, считают, что в их разрыве виноват Есенин, но Вольпин настаивает, что это было исключительно ее решение, и оплакивает его. «Я любила Сергея большой любовью, — сказала она.

  Описывая психологическое состояние своего возлюбленного, Вольпин говорит: «Я всегда переживала за Сергея. Было ощущение, что он идет по канату с закрытыми глазами и в любой момент может упасть, если его окликнут». Вольпин добавила со слезами на глазах: «Он всегда носил в себе самоубийство с тех пор, как мы впервые встретились».

  Есенин, одинокий, без дома и не на кого положиться, свел счеты с жизнью, покончив с собой 27 декабря 1925 г., написав свое последнее стихотворение собственной кровью: «В этой жизни нет ничего нового в том, чтобы умирать. , конечно, не новее».

  Вольпин продолжила, воспитав сына и переведя на русский язык многих великих поэтов и писателей, в том числе Овидия, Гюго, Гёте и Байрона.

  Сын Вольпина, Александр Есенин-Вольпин, известный математик, был правозащитником и одним из организаторов молчаливой забастовки в 1970-х годов у памятника Пушкину в Москве, после чего подвергся преследованиям и был вынужден иммигрировать в США в 1972 году. В настоящее время живет в Бостоне, занимается исследованиями в области математической логики и пишет стихи.

  Хотя в эпиграфе к ее книге есть строчка «горький хлеб воспоминаний», Надежда Вольпин оставляет впечатление женщины, справившейся с прошлым и преодолевшей ее.

  Единственная проблема, которая, кажется, беспокоит ее сейчас, это то, что ни одно из ее стихотворений еще не опубликовано, за исключением пары стихотворений в книге воспоминаний о Есенине. Будем надеяться, что новое время в России позволит любителям поэзии познакомиться с творчеством Вольпин, а пока им придется довольствоваться стихами ее давнего возлюбленного.

  — Есенин был настоящим русским, — сказала Вольпин, улыбаясь серо-голубыми глазами. «И не русский 19-го или 20-го века, а русский века восьмого, исконный русский».

---

© Авторское право ( [email protected] ) : 23.09.2017. 5к. . :

---

.

. Сергей Есенин

Есенин с улыбкой вспоминал о своем детстве в Рязанской губернии, говоря, что оно было точно таким же, как и у всех сельских детей. Драки в пыли, вечные царапины и разбитый нос, набеги на чужие огороды и яростная нелюбовь к субботам — в этот «банный» день бразды правления перешли к бабушке, изо всех сил пытавшейся придать любимому внуку цивилизованный вид , умыться, расчесаться и переодеться в чистую одежду. .

Родители Сережи не слишком ладили — брак по расчету много лет был на грани распада, мать ушла от мужа и ушла «в народ», на заработки, оставив двухлетнего сына на его дедушка и бабушка. Мужская половина этой довольно благополучной (по крестьянским меркам) семьи отличалась буйным и хулиганским темпераментом — желание внука завоевать авторитет среди сверстников дед поддерживал кулаками. Воспитание, которое получил мальчик, можно было назвать спартанским. Три неженатых дяди с энтузиазмом принялись лепить из крохотного племянника «настоящего мужчину». Его научили плавать, сбрасывая с лодки в озеро на самой глубине и напоив большим количеством воды, прежде чем вытащить обратно. В трехлетнем возрасте мальчика посадили на лошадь без седла и пустили жеребца в галоп, оставив перепуганного мальчика на смерть «божьей милостью». Стоит ли удивляться, что в отрочестве Сергей Есенин слыл в родном селе главным интриганом, заводилой всевозможных лихих выходок? Бабушка «потянула» внука в другую сторону. Она была очень религиозной, верила в пользу образования и во сне видела Сережу деревенским учителем. Благодаря ее стараниям он с пяти лет умел читать, пробовал сочинять частушки, а затем с отличием окончил четырехлетнюю земскую школу в родном Константиновском. Однако на это у него ушло пять лет — в последний класс мальчика перевели только со второй попытки «из-за отвратительного поведения».

Получив начальное образование, Есенин без труда поступил в специальную церковно-приходскую школу для учителей. Однако собственной юношеской шпагой вы рисовали ему гораздо более привлекательное будущее в области литературы. Есенин сочинял стихи все более профессионально, многие из них впоследствии получили известность, а сегодня входят в сборники учебников. «Зима поет — зовет…» и «Черемуха снега…» писал он в пятнадцать лет.

Не отличающийся излишней скромностью, юноша считал себя готовым гением и крайне возмущался холодностью издателей, отказывавшихся его печатать. Чтобы справиться с такой несправедливостью, он лично отправился покорять большой мир. Есенин переезжает в Москву, совершенно презирая карьеру учителя, работает приказчиком в мясной лавке, активно присылает свои произведения известным поэтам, прикрепляет их ко всевозможным конкурсам.

Такой кавалерийский натиск приносит свои плоды — молодое дарование замечают, его начинают публиковать и хвалить. Казалось, мечты сбываются!

Блестящий старт — и прекрасный полет… в никуда

По сравнению со многими другими писателями, чей путь к вершинам был усыпан терниями, судьба Есенина была поистине ласковой. Или так кажется на первый взгляд? Год 1915, его стихи на страницах самых популярных столичных изданий, а сам поэт читает свои произведения императрице и великим княгиням в лазарете для воинов, раненых на фронтах Первой мировой войны.

При этом он с энтузиазмом принимает участие в работе всевозможных «околореволюционных» кружков, дружит с «неблагонадежными» поэтами и членами РСДРП(б), за что сам попадает в «черную списки» полиции. Есенин приветствует грядущую революцию, видя в ней возможность обновления, возрождения духовности. Нетрудно предположить, что такой идеализм впоследствии стал причиной большого разочарования — пастырская картина патриархальной России мало соответствовала тому ужасу, который творился в реальности после 19 века.17.

Объективно все оказалось просто отлично. Есенин в хороших отношениях с «певцом революции» Александром Блоком, Горький хорошо отзывается о нем, Дзержинский лично советуется о его самочувствии. Кроме того, семья поэта воссоединилась (по крайней мере, формально), у него подрастают две младшие сестры, которых он трепетно ​​и горячо любит. Вообще современники отмечали, что проще всего заполучить Сергея Есенина среди его врагов было высказать резкость по отношению к родным — он был им безгранично предан.

Но что на самом деле творилось в его душе в это время? Говорят, что первое, что пожирает революция, — это своих детей. Есенина мучило то, что ожидания и правда жизни, которую он наблюдал каждый день, никак не хотели совпадать. Все было другим, зыбким, странным и страшным. И теперь в его стихах появляются следы грустных размышлений о том, «куда заносит нас судьба событий».

Пытаясь уйти в метафорический мир полусказочных образов, поэт принимает участие в создании нового литературного течения — имажинизма, несколько эпатажного, порой проповедующего хулиганство и анархизм. Однако незадолго до смерти Есенин разочаруется в этом своем детище, а пока он активно путешествует по стране, посещая Узбекистан и Азербайджан, выступая перед самой разной аудиторией. Смотрю, смотрю, смотрю… Что? Либо душевное спокойствие, либо правда, которая ему никак не дается.

Любимая семья тоже не слишком радует поэта. По их собственному горестному признанию, родственники воспринимают его исключительно как источник дополнительных средств, потенциальный «золотой мешок», и не понимают, почему он не уделяет внимания улучшению своего благосостояния. Крестьянская патриархальная мечта о достатке уже не умиляет, а раздражает Есенина.

Им нужны только деньги! он возмущен.

Много пьет и все чаще оказывается замешанным в различных скандалах, во многих из которых замешаны женщины. Личная жизнь не ладится, бурные романы заканчиваются так же быстро, как и начинаются. К 1925 лет за спиной Есенина было уже три официальных брака, которые оказались очень скоротечными. Дольше всего продлилась первая, с Зинаидой Райх, которая родила поэту дочь и сына. Затем были яркие и невероятно страстные отношения с американской танцовщицей Айседорой Дункан – с ней поэт прожил чуть больше года. Последний союз был заключен с Софьей Толстой, но и этот брак практически сразу распался.

Интересно, что многие женщины любили Есенина горячо и преданно, но даже это не приносило ему покоя, не позволяло уйти от «внутренних бесов». Он все больше пил, неоднократно задерживался полицией за хулиганство, иногда стыдился своих выходок, иногда выставлял их напоказ. Были полосы безденежья, портились отношения с друзьями. Казалось, Сергей бежал, бежал за какой-то ускользающей мечтой — и никак не мог ее догнать. ..

Конец пути — Трагедия в Англетер

Что стало причиной конца? Споры по этому поводу не прекращаются уже давно. С одной стороны, гражданская позиция Есенина в последние годы жизни сильно отличалась от оптимистического восприятия социальных перемен, которые помогли ему стать столь популярным в «революционной» среде. Все чаще в его выступлениях прорывалась критика в адрес «сильных мира сего», которую обычно списывали на алкогольный бред или нервный срыв. Поэт даже провел некоторое время в психиатрической лечебнице, но от своего «свободомыслия» так и не избавился.

Маятник его жизни раскачивался все сильнее и сильнее. Он ужасно пил, почти не выходя из лихорадочного состояния. Параллельно Есенин «засветился» в связи с уголовным делом, возбужденным по «расстрельной» статье об антисемитизме. Друзья стали опасаться суицидальных настроений, которые все больше овладевали поэтом — он неоднократно предпринимал попытки «уйти» и все чаще говорил о них в своих произведениях, горьких, безнадежных, напоминающих исповедь безнадежно обманутого человека.

Последнее стихотворение «Прощай, друг мой, прощай» было написано кровью — Есенин вручил его Вольфу Эрлиху, одному из немногих верных друзей, всего за несколько часов до смерти. Он написал ее в ленинградской гостинице «Англетер» и в ту же ночь покончил жизнь самоубийством, повесившись на ремне чемодана, бросив его через трубу отопления. Есть версии, что самоубийство было всего лишь инсценировкой, прикрывающей жестокую расправу над поэтом. К сожалению, нельзя знать наверняка — какой бы ни была правда, тридцатилетний поэт унес ее с собой.

Краткая биография Сергея Есенина

Здесь описана смерть Есенина. При событиях последнего дня жизни указываются причина, дата, время и место смерти. Приведены посмертные фотографии, фотографии похорон и могил. Поэтому всем людям с неустойчивой психикой, а также лицам моложе 21 года данная информация категорически не рекомендуется к просмотру.

Есенин Сергей Александрович
21.09.1895 — 28.12.1925

Причина смерти Сергея Есенина

По общепринятой, официальной версии, Есенин повесился в 30 лет. Однако настолько велик масштаб личности Есенина, а одиозные поступки и привычки Сергея Александровича, сложные отношения с действующей властью и криминальной кодекс открывают широкое поле для споров о причинах смерти поэта. Пожалуй, еще меньше приверженцев альтернативной версии смерти. С легкой руки Эдуарда Хлысталова в массы пошел ряд вопросов и противоречивых фактов, касающихся смерти Есенина. В распоряжении всех желающих очень качественные посмертные фотографии и посмертные маски Сергея Александровича, документы уголовного дела, свидетельские показания, что позволяет каждому человеку, посмотревшему сериал с Безруковым, составить свое «истинно правильное» представление о картина трагедии.

Суд. мед. Эксперт Гиляревский:

На основании данных вскрытия следует заключить, что смерть Есенина наступила в результате асфиксии, вызванной сдавлением дыхательных путей через повешение.

Акт вскрытия тела Есенина

Дата и место смерти

Есенин скончался 28 декабря 1925 года в Ленинграде, в гостинице «Англетер». Акт смерти произошел предположительно в 5 часов утра.

Немного о месте трагедии: с французского Hotel d’Angleterre переводится как гостиница «Англия» в наше время находится в самом центре Санкт-Петербурга, с видом на Исаакиевский парк и Исаакиевский собор, ул. Малая Морская, 24, Исаакиевская площадь.

В 1987 году здание гостиницы было полностью разрушено; соответственно, комната № 5, где умер Сергей Александрович, не сохранилась. Однако в 1991 году отель был перестроен. Сейчас он функционирует, принимает гостей. Во времена Есенина номер 5 был чем-то вроде современной «люксы». То есть не для всех, а для партийных функционеров, видных деятелей, элиты.

Комната № 5 гостиницы «Англетер», после смерти Есенина.
Фото Моисея Соломоновича Наппельбаума.

Смерть Есенина. Расставание

Церемония прощания с поэтом состоялась 29 декабря в Ленинграде, а затем в Москве, куда тело Есенина было доставлено поездом. Известно, что Сергей Александрович Есенин был похоронен по христианскому обряду, вопреки церковному правилу, запрещающему отпевание самоубийц. Похороны состоялись 31 декабря 1925 года.

Похороны С. Есенина. Справа мать и сестра Сергея Александровича

Место захоронения Сергея Есенина

Сергей Есенин похоронен на 17 участке Ваганьковского кладбища в Москве. На данный момент рядом с Сергеем Александровичем похоронена его мать Есенина Татьяна Федоровна, умершая в 1955 году.

Могила С. Есенина, Москва, Ваганьковское кладбище, сегодня.

Раньше могила Сергея Александровича выглядела иначе:

Могила Есенина до установки памятника. Мать поэта у могилы сына.

В 80-е годы могила выглядела так:

Первый памятник на могиле С. Есенина

Смерть Есенина. Обстоятельства.

Акт о самоубийстве Есенина составлен участковым надзирателем 2-го отдела Ленинградской полиции 28 декабря 1925 года. Рукой участкового Н. Горбова.

28 декабря 1925 г. этот акт составлен мною, участковым начальником 2-го отдела. ЛГМ Н. Горбова в присутствии управляющего гостиницей «Интернациональная» тов. Назаров и свидетели. Согласно телефонограмме управляющего гостиницей гражданина Назарова Василия Михайловича о гражданине, повесившемся в номере гостиницы. Прибыв на место, я обнаружил повешенного на трубе центрального отопления человека в следующем виде, шея его не была затянута мёртвой петлей, а только с одной стороны шеи, лицо было обращено к трубе и схватился за трубу правой рукой труп висел под самым потолком, а ноги были примерно в 1,5 метрах от пола, рядом с местом, где был найден повешенный, стоял опрокинутый постамент, а стоявшие на нем канделябры лежали на полу .

При снятии трупа с веревки и осмотре обнаружен синяк на правой руке выше локтя, под левым глазом, одет в серые брюки, белую ночную рубашку, черные носки и черные лакированные туфли. Согласно представленным документам, повешенным оказался Сергей Александрович Есенин, писатель, приехавший из Москвы 24 декабря 1925 года. Свидетельство торгового центра № 42-8516, и доверенность на получение 640 рублей на имя из Эрлиха.

Менеджер — Назаров

Свидетели (подписи неразборчивы)

Полицейский (подпись неразборчива)

Участковый староста 2 отдела. ЛГМ — Н. Горбов

Предоставляем вам, нашим читателям, судить о причинах, вызвавших смерть Есенина. Вот только факты:

• На момент смерти в отношении Сергея Александровича Есенина было возбуждено 13 уголовных дел, в том числе «дело 4-х поэтов».
• 21 декабря 1925 года (за неделю до смерти) Есенин вышел из Ганнушкинской психиатрической больницы. Прятался ли там Сергей Александрович от суда или лечился от депрессии сейчас точно никто не скажет. Но факт остается фактом: Есенин находился на лечении в психиатрической клинике.
• Николай Леопольдович Браун отказался подписывать протокол, где смерть Есенина прямо называлась самоубийством, утверждая, что поэт был убит. А Борис Лавренёв, который тоже был в «Англетере», на следующий день опубликовал статью «Расстреляны дегенератами».
• Все очевидцы тех событий отмечают депрессию, депрессию и фатализм Сергея Александровича перед смертью. Врач, лечивший Сергея Александровича от пьянства, прямо говорил его родственникам о суицидальных намерениях поэта.

Смерть Есенина. Подробнее

Всем апологетам версии убийства рекомендуем довольно любопытную книгу Виктора Кузнецова, которая называется «Тайна смерти Есенина». Это целое научное исследование, источниками которого послужили архивные и документальные фонды ВЧК-ГПУ-НКВД.

Кузнецов — сторонник версии убийства. В своей книге он приводит аргументы, убедительно доказывающие эту версию.

Дата рождения: 3 октября 189 г.5
Дата смерти: 28 декабря 1925
Место рождения: село Константиново Рязанской губернии

Есенин Сергей Александрович — известный русский поэт, Есенин С.А. — последователь имажинизма и крестьянской лирики, родился 3 октября , 1895 г. в селе Константиново.

Его отец Александр Никитич Есенин был крестьянином, который переехал с семьей в Москву и работал приказчиком в небольшой мясной лавке.

Мать поэта, Татьяна Федоровна Титова, прожила с мужем недолго, когда ребенку было 2 года, она уехала работать в Рязань, и Есенина воспитывали бабушка и дедушка по материнской линии.

Дед был зажиточным крестьянином, в доме жили также три дяди Есенина, которые научили его верховой езде, плаванию и полевым работам. Рассказы бабушки, познакомившей внука с фольклором и народным творчеством, оказали большое влияние на творчество поэта. Именно ее рассказы, частушки и песни вызвали любовь Есенина к поэзии и подтолкнули его к написанию собственных стихов. Еще дедушка научил Есенина читать и писать по церковным книгам.

В 1904 году Есенин начал учебу в земской школе в селе Константиново, а через пять лет поступил в церковно-учительскую школу, которую окончил в 1912 с дипломом учителя. Получив диплом, Сергей уехал в Москву к отцу, работал с отцом в мясной лавке, а затем стал работать в типографии И.Д. Сытин. В 1913 году он поступил в Московский городской народный университет Шанявского.

Первые стихи были опубликованы в 1915 году в журнале «Мирок». В детстве она начала писать собственные стихи. Учеба в церковно-учительской школе позволила ему усовершенствовать мастерство стихосложения. Он продолжал активно писать, но возможность для публикаций появилась только после переезда в Москву.

В 1915 году, после первых публикаций, познакомился с Городецким и Блоком. Эти имена уже были значимы для русской литературы. В Петрограде Есенин начал военную службу и был определен в Царское Село. Однажды он даже обратился со своими стихами к императрице Александре Федоровне.

Через год вышел его первый самостоятельный сборник стихов «Радуница». Радуница — это название особого дня в крестьянском календаре, когда поминают усопших. Этим же словом называли весенние народные песни, веснянки. Имя можно трактовать по-разному. Этот сборник, наполненный грустью, печалью и любовью к родной природе, сделал поэта популярным, принес ему общественное признание, привлек к нему внимание критиков.

Есенин познакомился с имажинистами ближе к 20-м годам. Он сразу же увлекся идеями создания глубоких образов, метафор. Именно после увлечения новыми идеями он выпустил множество сборников стихов, которые также были встречены публикой с теплым приемом.

В этот период свет увидели сборники «Трерядница», «Исповедь хулигана», «Стихи скандалиста», «Московский трактир» и большая поэма «Пугачев». Все эти публикации стали общедоступными с 19С 21 по 1924 год. В это же время состоялась его поездка в Азию, откуда он привёз новые впечатления, ставшие основой цикла стихов под названием «Персидские мотивы».

Несмотря на активную гражданскую позицию Есенина, который сначала восторженно писал о новой советской власти, а затем стал ее критиковать и перешел в оппозицию, лирические произведения о природе и Родине принесли ему настоящее признание. Учебник «Золотая роща отговорила…», «Письмо к матери» и другие произведения поэта известны каждому школьнику и любимы современниками писателя.

Его творчество актуально до сих пор, а легко узнаваемый стиль стихосложения и настроения стали визитной карточкой поэта, внесшего в русскую и мировую литературу много нового.

Важные вехи жизни Сергея Есенина:

Родился в Константиново в 1895 году
— Поступил в земскую школу в 1904 году
— Поступил в церковно-учительское училище в 1909 году
— Переехал в Москву в 1912 году — Изряднова Анна
в 1913 году
— Рождение сына Юрия Есенина в 1914
— Выход первого поэтического сборника «Радуница» в 1916 г.
— Женат на Зинаиде Райх в 1917 г.
— Рождение дочери Татьяны Есениной в 1918 г.
— Рождение сына Константина Есенина в 1920 г.
— Издание сборников «Исповедь хулиган» и «Трерядница» в 1921 г.
— Женитьба на Айседоре Дункан в 1922 г.
— Издание сборника «Стихи скандалиста» в 1923 г.
— Издание сборника «Москва Кабацкая», издание поэмы «Пугачев» в 1924
— Смерть поэта в «Англетер» в 1925 году

Интересные факты из биографии Сергея Есенина:

Его сын Юрий расстрелян в 1937 году
— Есенин ушел из первой семьи в 1914 году после рождения его сын
— Вторая жена Есенина, Зинаида Райх, после развода вышла замуж за В. Е. Мейерхольд, известный режиссер, давший свою фамилию двум детям Есенина
— у Есенина есть внебрачный сын, который решил оставить двойную фамилию Вольпин-Есенин
— Одна из поклонниц и любовниц поэта Галина Бениславская застрелилась на могиле поэта через год после его смерти
— Поэт встречался с внучкой Льва Николаевича Толстого Софьей, которая поместила его в психбольницу, откуда поэт сбежал, а позже остановился в гостинице «Англетер»
— Смерть поэта до сих пор окутана тайнами. Есть версия о самоубийстве поэта, а есть другая версия, согласно которой поэта убили. В пользу последнего свидетельствует его активная общественная жизнь, а также ожидание выхода очередного сборника стихов, что было для него весьма утомительным и приятным, как он рассказывал своим друзьям.

В старину в народе бытовала легенда о том, что Господь, сотворив землю, пролетел над ней и, подобно сеятелю-труженику, щедро рассыпал из своей волшебной корзины живописные поля, дремучие леса и жаркие пустыни. Пролетая над Рязанью, он разорвал ее, и все самое лучшее попало в эти края: полноводные реки, дремучие леса, сады… Судьба снова преподнесла краю подарок, который не мог быть дороже, в конце века , когда родился Сергей Есенин. Поэт прожил короткую искрометную жизнь, оставив немеркнущий след в русской культуре.

Но когда родился Есенин, никто и подумать не мог, что он великий дар. В обычной крестьянской семье родился мальчик, которого назвали Сергеем. В детстве у него были обычные радости, заботы и печали. Но условия, в которых обычно проходят первые годы жизни человека, часто играют важную роль в его дальнейшей судьбе. Окружение будущего поэта было обычным?

Рождение поэта

В каком году родился Есенин? Великий русский поэт родился за пять лет до начала ХХ века. А это значит, что его молодость пришлась на страшные годы в истории России. Он прожил немного. И по поводу его смерти в последние десятилетия стали строиться всевозможные домыслы и предположения. Узнать правду сегодня, увы, невозможно.

Когда родился Есенин, его семья тоже переживала тяжелые времена. Его жизнь и отношения с женщинами также были непростыми. Он всегда стремился самоутвердиться. Главным в жизни Есенина была поэзия. Все его существование было подчинено написанию стихов. Других значений просто не было. Бравадой, остервенением, дикими выходками он только заполнял пустоту в жизни.

«В одной деревне, может, в Калуге, а может, в Рязани…»

Когда родился Есенин, крестьянское происхождение еще не имело такого большого веса в обществе. Спустя четверть века в своей автобиографии поэт будет упорно ссылаться на то, что по происхождению он крестьянин. Это не дань времени. Есенин никогда не стремился сделать карьеру. Он жил в мире поэзии. Но почему он подчеркивал свое социальное происхождение?

Есенин родился в деревне Константиново. Его родители были действительно простыми людьми, но землю не пахали. Они просто принадлежали к крестьянскому сословию. Александр Есенин после рождения сына уехал в Петербург и оставил молодую жену Татьяну на попечение родителей. Но отношения не сложились. А потом была большая ссора, после которой Татьяна забрала трехлетнего сына и ушла. Ее отец усыновил внука. Он послал свою дочь в город за хлебом.

Ситуация осложнялась еще и тем, что когда родился Есенин, между семьями его отца и матери возникла вражда. Будущий поэт прожил пять лет в доме деда по материнской линии. Родители все это время не жили вместе. С детства он чувствовал себя сиротой. А то, что ему приходилось так себя чувствовать в присутствии живых родителей, доставляло особенно острую боль. Отношения с родственниками были непростыми, о чем свидетельствуют письма и воспоминания друзей и знакомых.

Тайны Есенина

В 1926 году некий журналист побывал там, где родился Есенин. Он был в преследовании по горячим следам. Прошел всего год со дня смерти поэта. Там ему рассказали загадочную историю о семье певца земли русской. По словам односельчан Есениных, в отношениях Александра и Татьяны все было хорошо, пока она не родила второго сына. Александр Есенин не узнал малыша. Ребенок вскоре умер, но после этих событий в их семье все изменилось. Отец поэта на несколько лет перестал общаться с матерью, не присылал денег и не поддерживал материально. Позже Татьяна попросила развод, но Александр его не дал.

Картина неполная, но в целом ясная. В детстве будущий поэт не знал материнской ласки. И, может быть, неслучайно впоследствии он так часто завязывал отношения с женщинами своего старшего возраста. В первую очередь он искал в них чувства, близкие материнским.

«А я похабничал, и скандалил…»

Есенин родился в деревне, но во многом с детства отличался от своих сверстников. И отличие было, прежде всего, даже не в его литературных способностях, а в стремлении всегда и во всем доминировать. По воспоминаниям самого поэта, он, будучи мальчишкой, всегда был драчуном и ходил в синяках. Желание похвастаться доблестью он сохранил даже в более зрелом возрасте.

Такое поведение было обусловлено неугомонным, вздорным нравом и воспитанием (дедушка иногда заставлял драться, чтобы стать сильнее). А также желание самоутвердиться и что-то доказать. Он стал первым во всем. Сначала в драках с деревенскими мальчишками, потом в стихах.

«Ты еще жива, моя старушка?»

С ранних лет он был непохож на своих сверстников. В нем уже просыпался поэт. Когда родился Сергей, они жили вместе, но через пять лет временно расстались. Мальчик воспитывался в доме деда.

Устное слово сыграло большую роль в его жизни. Бабушка познакомила его с народным творчеством. А потом и сам стал писать стихи, подражая частушкам. Стоит сказать, что мать отца оставила значительный след в его душе. Знаменитое «Письмо к женщине» он адресовал скорее ей, чем женщине, которая его родила.

«Надоело жить в родной земле…»

Эти строки он написал не в первый свой приезд в столицу. После школы мальчик несколько недель бездельничал в Константинове, потом уехал в Москву работать в мясной лавке. Каждый человек в России знает, в каком году родился Есенин и когда умер. Время между этими двумя датами окутано тайнами и домыслами. Некоторое время он не зарабатывал поэзией. Но этот период в жизни поэта длился недолго. В основном всю жизнь жил на гонорары. Редкий успех для русского поэта.

До того, как к Есенину пришла слава, он работал в типографии. Но деревенского мальчика, выросшего на просторах Рязанской области, тяготили тесные московские улицы. Он привык к почти неограниченной свободе. Здесь, в этой типографии, он познакомился с женщиной, ставшей матерью его первенца. Звали ее Анна Изряднова. Она была скромным, застенчивым и внешне неприметным человеком. Как и многие последующие женщины в жизни Есенина, Изряднова была старше его.

«И возвращусь я опять в дом отца моего…»

В 1917 году, через год после написания этих строк, Есенин вернулся в Константиново. Здесь произошло знаменательное событие. Умер помещик Кулаков, владелец ночлежных домов Хитрова в Москве. При жизни он был строг, и селяне его боялись. После его смерти имение перешло к Лидии Кашиной, его дочери.

Этот человек не отличался красотой, но был всесторонне развитой интересной личностью. Она говорила на иностранных языках, знала толк в верховой езде и любила развлечения. Именно в ее доме в те времена Сергей Есенин проводил большую часть своего времени. Что, надо сказать, даже привело к ссорам с матерью. Дело в том, что Кашина была замужней дамой. Ходили даже слухи, что ее муж был генералом. Но недовольство матери не вызвало у Есенина никакой реакции. Она была для поэта небольшим авторитетом, если таковой вообще существовал в его жизни. Он регулярно бывал у Лидии Кашиной, а потом неожиданно снова возвращался в Москву.

«И какая-то женщина лет сорока…»

Женился в 1922 году. Это был один из самых скандальных браков не только в России, но и в Европе. Что касается пуританского американского общества, то здесь не сразу было забыто время, в течение которого танцовщица гастролировала по США в сопровождении молодого русского мужа. Однако на всякий случай Дункан лишили американского гражданства, чтобы больше не видеть эту беспокойную, вопиющую парочку в их спокойном и размеренном мире.

«Изящный был, к тому же поэт…»

На вопрос: «Где родился Есенин?» каждый ученик ответит. Это произошло в с. Константиново (Рязань) в 1985 году. Умер через тридцать лет. Из сведений о жизни поэта также известно, что он очень любил Россию, писал о сельском пейзаже, березках и собаках. Но он много пил, хулиганил, путался в отношениях с женщинами. Вот почему он повесился. Но может ли биография великого человека быть такой простой и однозначной?

Сергей Александрович Есенин. Родился 21 сентября (3 октября) 1895 года в селе Константиново Рязанской губернии — умер 28 декабря 1925 года в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). Великий русский поэт, представитель новокрестьянской поэзии и лирики, а также имажинизма.

Родился в селе Константиново Кузьминской волости Рязанского уезда Рязанской губернии в крестьянской семье.

Отец — Александр Никитич Есенин (1873-1931).

Мать — Татьяна Федоровна Титова (1875-1955).

Сестры — Екатерина (1905-1977), Александра (1911-1981).

В 1904 году Есенин поступил в Константиновское земское училище, после окончания которого в 1909 году начал обучение в церковно-приходской второклассной учительской школе (ныне Музей С. А. Есенина) в Спас-Клепиках. Окончив школу, осенью 1912 года Есенин уехал из дома, затем приехал в Москву, работал в мясной лавке, а затем — в типографии И. Д. Сытина. В 1913 году он поступил вольнослушателем на историко-философский факультет Московского городского народного университета имени А. Л. Шанявского. Работал в типографии, дружил с поэтами Суриковского литературно-музыкального кружка.

В 1914 году стихи Есенина были впервые опубликованы в детском журнале «Мирок».

В 1915 году Есенин приехал из Москвы в Петроград, читал свои стихи С. М. Городецкому и другим поэтам. В январе 1916 года Есенин был призван на войну и, благодаря стараниям друзей, назначен («с высочайшего соизволения») ординарцем в Царскосельский военно-санитарный поезд № 143 Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Императрицы Александра Федоровна. В это время он сблизился с группой «новокрестьянских поэтов» и издал первые сборники («Радуница» — 1916), что сделало его очень известным. Вместе с Николаем Клюевым он часто выступал, в том числе перед императрицей Александрой Федоровной и ее дочерьми в Царском Селе.

В 1915-1917 годах Есенин поддерживал дружеские отношения с поэтом Леонидом Каннегисером, впоследствии убившим председателя Петроградской ЧК Урицкого.

К 1918 — началу 1920-х годов относится знакомство Есенина с Анатолием Мариенгофом и его активное участие в московской группе имажинистов.

В период увлечения Есенина имажинизмом вышло несколько сборников стихов поэта — «Трерядница», «Исповедь хулигана» (оба — 1921 г.), «Стихи скандалиста» (1923 г.), «Московский трактир» (1924), поэма «Пугачев».

В 1921 году поэт вместе со своим другом Яковом Блюмкиным путешествовал по Средней Азии, побывал на Урале и в Оренбургской области. С 13 мая по 3 июня он гостил в Ташкенте у своего друга и поэта Александра Ширяева. Там Есенин несколько раз выступал перед публикой, читал стихи на поэтических вечерах и в домах своих ташкентских друзей. По свидетельствам очевидцев, Есенин любил бывать в старом городе, чайханах старого города и Урды, слушать узбекскую поэзию, музыку и песни, посещать с друзьями живописные окрестности Ташкента. Он также совершил короткую поездку в Самарканд.

Осенью 1921 года в мастерской Г. Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей, на которой через полгода женился. После свадьбы Есенин и Дункан путешествовали по Европе (Германия, Франция, Бельгия, Италия) и в США (4 месяца), где он находился с мая 1922 по август 1923 года. В газете «Известия» были опубликованы заметки Есенина об Америке «Железная Миргород». Брак с Дунканом распался вскоре после их возвращения из-за границы.

В начале 1920-х годов Есенин активно занимался книгоизданием, а также продажей книг в арендованном им книжном магазине на Большой Никитской, что занимало почти все время поэта. В последние годы жизни Есенин много путешествовал по стране. Он трижды был на Кавказе, несколько раз ездил в Ленинград, семь раз в Константиново.

В 1924-1925 годах Есенин посетил Азербайджан, издал сборник стихов в типографии «Красный Восток», печатался в местном издательстве. Есть версия, что здесь в мае 1925 года было написано стихотворное «Послание евангелисту Демьяну». Жил в селе Мардакян (пригород Баку). В настоящее время здесь находится его дом-музей и мемориальная доска.

В 1924 году Есенин решил порвать с имажинизмом из-за разногласий с А. Б. Мариенгофом. Есенин и Иван Грузинов опубликовали открытое письмо о расформировании группы.

В газетах стали появляться о нем резко критические статьи, обвиняющие его в пьянстве, дебошах, драках и других антиобщественных действиях, хотя поэт своим поведением (особенно в последние годы жизни) иногда давал основания за такую ​​критику. Против Есенина было возбуждено несколько уголовных дел, в основном по обвинению в хулиганстве; Известно также «Дело четырех поэтов», связанное с обвинением Есенина и его друзей в антисемитских высказываниях.

Советское правительство беспокоилось о здоровье Есенина. Так, в письме Раковского от 25 октября 1925 года Раковский просит «сохранить жизнь знаменитому поэту Есенину — бесспорно талантливейшему в нашем Союзе», предлагая: «пригласить его к себе, сделать хорошо и послать с ним в в санаторий товарища из ГПУ, которому я не дал бы напиться…» На письме-резолюции Дзержинского, адресованном его близкому другу, секретарю, начальнику ГПУ В. Д. Герсону: «М. б., может ты делаешь это? Рядом записка Герсона: «Неоднократно звонил — Есенина не нашел».

В конце ноября 1925 года Софья Толстая договорилась с директором платной психоневрологической клиники Московского университета профессором П. Б. Ганнушкиным о госпитализации поэта в его клинику. Об этом знали лишь несколько близких поэту людей. 21 декабря 1925 года Есенин покинул клинику, аннулировал все доверенности в Госиздате, снял почти все деньги со сберкнижки и через день уехал в Ленинград, где остановился в № 5 гостиницы «Англетер». .

В Ленинграде последние дни жизни Есенина отмечены встречами с Н. А. Клюевым, Г. Ф. Устиновым, И. Приблудным, В. И. Эрлихом, И. И. Садофьевым, Н. Н. Никитиным и другими писателями.

Личная жизнь Сергея Есенина:

В 1913 году Сергей Есенин познакомился с Анной Романовной Изрядновой, работавшей корректором в типографии И.Д. Товарищество Сытина, куда пошел работать Есенин. В 1914 году они вступили в гражданский брак. 21 декабря 1914 года Анна Изряднова родила сына Юрия (расстрелян по ложному обвинению в 1937).

В 1917 году познакомился и 30 июля того же года женился в селе Кирики-Улита Вологодской губернии с русской актрисой, будущей женой режиссера В. Е. Мейерхольда. Поручителями жениха были Павел Павлович Хитров, крестьянин села Ивановско-Спасской волости, и Сергей Михайлович Бараев, крестьянин села Устья Устьянской волости, поручителями невесты были Алексей Алексеевич Ганин и Дмитрий Дмитриевич Девятков, купеческий сын с. город Вологда. Свадьба состоялась в здании гостиницы «Пассаж». От этого брака родилась дочь Татьяна (19 лет).18-1992), журналист и писатель, и сын Константин (1920-1986), инженер-строитель, футбольный статистик и журналист. В конце 1919 (или в начале 1920) Есенин ушел из семьи, и на руках у Зинаиды Райх, беременной сыном (Константином), осталась полуторагодовалая дочь Татьяна. 19 февраля 1921 года поэт подал на развод, в котором обязался материально поддерживать их (официально развод был оформлен в октябре 1921 года). Впоследствии Есенин неоднократно навещал своих детей, усыновленных Мейерхольдом.

С первых сборников стихов («Радуница», 1916; «Сельский часослов», 1918) предстал тонким лириком, мастером глубоко психологизированного пейзажа, певцом крестьянской России, знатоком народной язык и народная душа.

В 1919-1923 годах был членом группы имажинистов. Трагический настрой, душевное смятение выражаются в циклах «Кобыльи корабли» (1920), «Московский трактир» (1924), поэме «Черный человек» (1925). В поэме «Баллада о двадцати шести» (1924), посвященный бакинским комиссарам, сборник «Советская Россия» (1925), стихотворение «Анна Снегина» (1925), Есенин стремился осмыслить «коммуну, воспитывающую Россию», хотя продолжал ощущать себя поэтом «России уход», «золотая изба». Драматическая поэма «Пугачев» (1921).

В 1920 году Есенин живет со своим литературным секретарем Галиной Бениславской. На протяжении всей жизни он неоднократно встречался с ней, иногда жил в доме Бениславской, до его женитьба на С. А. Толстой осенью 1925.

В 1921 году с 13 мая по 3 июня поэт гостил в Ташкенте у своего друга, ташкентского поэта Александра Ширяевца. По приглашению директора Туркестанской публичной библиотеки 25 мая 1921 года Есенин выступил в библиотеке на литературном вечере, устроенном его друзьями, перед аудиторией Художественной студии, существовавшей при библиотеке. Есенин прибыл в Туркестан в карете своего друга Колобова, ответственного сотрудника НКПС. В этом поезде он жил все время своего пребывания в Ташкенте, затем на этом поезде ездил в Самарканд, Бухару и Полторацк (нынешний Ашхабад). 3 июня 1921 сентября Сергей Есенин уехал из Ташкента и вернулся в Москву 9 июня 1921 года. По стечению обстоятельств большая часть жизни дочери поэта Татьяны прошла в Ташкенте.

Осенью 1921 года в мастерской Г. Б. Якулова Есенин познакомился с танцовщицей Айседорой Дункан, на которой женился 2 мая 1922 года. При этом Есенин не говорил по-английски, а Дункан почти не говорил по-русски. Сразу после свадьбы Есенин сопровождал Дункан на гастролях по Европе (Германия, Бельгия, Франция, Италия) и США. Обычно при описании этого союза авторы отмечают его любовно-скандальную сторону, однако этих двух артистов, несомненно, сблизила связь творчества. Однако их брак был недолгим, и в 19 авг.23 Есенин вернулся в Москву.

В 1923 году Есенин завязал знакомство с актрисой Августой Миклашевской, которой посвятил семь проникновенных стихотворений из цикла «Хулиганская любовь». В одной из строк явно зашифровано имя актрисы: «Почему твое имя звучит так, Как августовская прохлада?» Примечательно, что осенью 1976 года, когда актрисе было уже 85, в интервью литературоведам Августа Леонидовна призналась, что роман с Есениным был платоническим и она даже не поцеловалась с поэтом.

12 мая 1924 года у Есенина родился сын Александр от романа с поэтессой и переводчицей Надеждой Вольпин — впоследствии известным математиком и деятелем диссидентского движения, единственным живым ребенком Есенина.

18 сентября 1925 года Есенин женился в третий (и последний) раз — на Софье Андреевне Толстой (1900-1957), внучке Льва Толстого, в то время заведующей библиотекой Союза писателей. Этот брак также не принес поэту счастья и вскоре распался. Беспокойное одиночество стало одной из главных причин трагического конца Есенина. После смерти поэта Толстая посвятила свою жизнь собиранию, сохранению, описанию и подготовке к печати произведений Есенина, оставив о нем воспоминания.

По воспоминаниям Н. Сардановского и письмам поэта, Есенин некоторое время был вегетарианцем.

Смерть Сергея Есенина:

28 декабря 1925 года Есенин был найден мертвым в гостинице «Англетер» в Ленинграде. Последнее его стихотворение — «До свидания, друг мой, до свиданья…» — по словам Вольфа Эрлиха, было вручено ему накануне: Есенин жаловался, что в комнате нет чернил, и он вынужден писать собственной кровью. .

По общепринятой сейчас среди академических исследователей жизни Есенина версии, поэт в состоянии депрессии (через неделю после окончания лечения в психоневрологическом стационаре) покончил жизнь самоубийством (повесился).

После гражданской панихиды в Союзе поэтов в Ленинграде тело Есенина было доставлено поездом в Москву, где также было устроено прощание в Доме печати с участием родственников и друзей покойного. Похоронен 31 декабря 1925 года в Москве на Ваганьковском кладбище.

Ни сразу после смерти Есенина, ни в последующие несколько десятилетий после смерти поэта других версий его смерти, кроме самоубийства, не выдвигалось.

В 1970-е и 1980-е годы возникали версии об убийстве поэта с последующим инсценированным самоубийством Есенина (как правило, в организации убийства обвиняют сотрудников ОГПУ). Свой вклад в разработку этой версии внес следователь Московского уголовного розыска полковник в отставке Эдуард Хлысталов. Версия убийства Есенина проникла в массовую культуру: в частности, она представлена ​​в художественной форме в телесериале «Есенин» (2005).