Что происходит после смерти с душой в исламе: Sucuri WebSite Firewall — Access Denied

Содержание

Что ожидает человека после смерти?

Что же происходит с душой после смерти? Рассказ об этом не только увлекателен, но и правдив, а потому принять его должен каждый. Знание, которым располагаем, и его детальность доказывают, что Мухаммад, да благословит его Аллах, действительно был посланником Бога к человечеству. Откровения о будущей жизни, дошедшие до нас через пророка Мухаммада, да благословит его Аллах, ясны и всеобъемлющи. Начнем с души верующего. Давайте посмотрим, что ожидает ее после смерти и до обретения последнего пристанища в Раю.

Когда душа верующего уже готова покинуть тело, с небес спускаются ангелы с белыми лицами и говорят:

«О мирная душа, выходи навстречу прощению и благосклонности Господа» (Хаким и др.).

Верующий будет с нетерпением ожидать встречи с Творцом. Как объяснил пророк Мухаммад, да благословит его Аллах:

«… когда смерть приближается к верующему, он получает благую весть о довольстве Бога им и Его благословении, с этого момента для верующего нет ничего ближе и дороже, чем предстоящее. Он желает встречи с Богом, а Господь – встречи с ним» (Сахих Аль-Бухари).

Душа, как капля из сосуда, легко и мирно покидает тело, и ангелы бережно подхватывают ее со словами:

«…Не бойся и не печалься, но получи благую весть о Рае, обещанном тебе. Мы были союзниками тебе в этом мире и останемся таковыми в будущей жизни, и там ты получишь все, чего пожелаешь, у тебя будет все, что ты попросишь как гостеприимство от Прощающего и Милосердного» (Коран 41:30-32).

Ангелы облекают душу в благоухающий саван и возносят к небесам. Когда Небесные Врата открываются перед верующей душой, ангелы приветствуют ее:

«Благая душа пожаловала с земли, да благословит Господь тебя, и тело, в котором ты обитала».

…и обращаются к ней лучшими именами, которыми ее называли при жизни. Господь повелевает завершить его «книгу», затем душу возвращают на землю.

После этого могила верующего становится барзах – местом ожидания Судного Дня. Два грозных, наводящих ужас ангел,а по имени Мункар и Накир, посещают душу с вопросами о ее религии, Боге, и пророке. Господь придает ей силы, поэтому она сидит прямо и отвечает, преисполненная веры и уверенности.

Мункар и Накир: Какова твоя религия?

Верующая душа: Ислам

Мункар и Накир: Кто твой Господь?

Верующая душа: Аллах

Мункар и Накир: Кто твой пророк? (Или «что ты скажешь об этом человеке (Мухаммаде)?)

Верующая душа: Мухаммад

Мункар и Накир: Как ты узнал об этом?

Верующая душа: Я читал Книгу Аллаха (Коран) и уверовал

Как только душа ответит на все вопросы, голос с Небес возвестит:

«Правдив Мой раб, окружите его райскими благами, оденьте в райские одежды и отворите перед ним врата в Рай»

Могила верующего станет просторной и наполнится светом. Он увидит, каким могло быть его место в Аду, будь он грешником. Каждое утро и вечер верующий будет видеть свой предстоящий дом в Раю. Радостный, он будет спрашивать: «Когда же наступит Час (Воскресения)?», пока ему не велят успокоиться.

Когда смерть подступается к неверующему, он ощущает жар адского огня. Предчувствие дурного заставит его цепляться за жизнь, чтобы успеть совершить что-то хорошее – его обязанность, о которой он знал, но не делал. Увы, отведенное ему время вышло.

«Когда же смерть подступается к одному из них, они говорят: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил». Но нет! Это всего лишь слова, которые он произносит. Позади них будет преграда (не позволяющая вернуться) вплоть до того дня, когда они будут воскрешены» (Коран 23:99-100).

О божьем гневе и предстоящем наказании сообщают ему два страшных, безобразных темных ангела. Они сядут вдалеке от умирающего и скажут:

«Получи «благую» весть о кипящей воде, гное и многочисленных, похожих пытках» (Ибн Маджа, Ибн Касир).

Неверующая душа пожелает, чтобы встреча с Господом состоялась как можно позднее. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах, поведал в своем хадисе:

«Когда смерть приближается к неверующему, он получает страшные вести о Божьем наказании и Его отмщении, с этого момента для неверующего нет ничего ненавистнее будущего. Поэтому он ненавидит предстоящую встречу с Господом, также Господь не желает встречи с ним» (Сахих Аль-Бухари).

Еще Пророк рассказал:

«Если человек жаждет встречи с Богом, Господь тоже ждет встречи с ним. Если же человек не хочет встречи с Господом, Он также не желает встречи с ним» (Сахих Аль-Бухари).

Ангел смерти садится у изголовья неверующего в его могиле и говорит: «Дурная душа, выходи навстречу недовольству Господа!» и вынимает душу из тела.

«…Если бы ты видел беззаконников, когда они оказываются в предсмертной агонии, и ангелы простирают к ним свои руки: «Отдайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говорили о Боге неправду и превозносились над его знамениями» (Коран 6:93).

«Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам со словами: «Вкусите мучения от обжигающего Огня!» (Коран 8:50).

Неверующая душа выходит из тела с такой же болью и трудностью, как колючий вертел проходит сквозь мокрую шерсть. Ангелы смерти облекают во власяницу, источающую зловоние, подобно гниющему трупу. Когда ангелы проходят с этой душой мимо других ангелов, те спрашивают: «Что это за дурная душа?», тогда о неверующем говорят: «Это такой-то, сын такого-то» и называют его самыми скверными именами, которыми к нему обращались на земле. Когда с ним поднимаются к нижним небесам, ангелы просят открыть для него врата. Но просьбу отклоняют. Рассказывая об этом, Пророк прочитал:

«Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко» (Коран 7:40).

Господь скажет:

«Запишите весть о нем в сиджин, что находится в низшей земле».

И душу опускают обратно. Здесь Пророк, да благословит его Аллах, прочитал:

«…А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, либо ветер забросит в далекое место» (Коран 22:31).

Душу неверующего возвращают в тело, и два внушающих ужас ангела, по имени Мункар и Накир, посещают его. Они заставляют его сесть, а затем спрашивают.

Мункар и Накир: — Кто твой Господь?

Неверующая душа: — Э.., не знаю.

Мункар и Накир: — Какова твоя религия?

Неверующая душа: — Э.., не знаю.

Мункар и Накир: — Что ты скажешь о человеке, посланном к вам (Мухаммаде)?

Неверующая душа: — Э.., не знаю.

За проваленное испытание его ударяют железным молотком по голове с такой силой, что голова могла бы расколоться на мелкие части. Тогда с небес раздается голос: «Он солгал, расстелите же для него огненные ложа и откройте для него врата Ада» (Муслим, Ахмад). Тогда снизу подступится свирепый Огонь из Ада, а могила станет такой узкой, что ребра переплетутся между собой. Затем невероятно уродливое существо в смердящей одежде подходит к неверующему и говорит: «Горюй же, ибо этот день был обещан тебе». Неверующий спросит: «Кто ты, столь безобразный и несущий зло?» Тот ответит: «Я – твои дурные деяния». Когда же неверующему покажут место, которое он мог бы занять в Раю, он горько раскается. И каждое утро и вечер он будет видеть уготованное ему место в Аду (Ибн Хиббан). В Священном Коране Господь рассказывает, как сейчас мучаются в могиле неверующие люди фараона:

«…А род Фараона окружили скверные мучения — Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в день наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!» (Коран 40:45-46).

Охваченный ужасом и отчаянием, неверующий будет непрестанно просить: «Господь мой! Пусть не настанет последний Час! Пусть не настанет последний Час!»

Один из сподвижников, Зейд ибн Сабит, рассказывал, как однажды, когда Пророк, да благословит его Аллах, проезжал мимо могил, его конь встал на дыбы и чуть не сбросил всадника. И Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах, сказал:

«Эти люди подвергаются мучениям в своих могилах. И если бы я не опасался, что вы перестанете хоронить мертвых, я бы просил Аллаха, чтобы вы могли слышать их пытки в могилах, которые слышу я»(Сахих Муслим).

Что такое смерть и что происходит с душой после смерти? Видео

В самой человеческой природе заложено стремление к Вечности. Будучи заложником этого скоротечного материального мира, человек всегда стремится к Вечности. Кто прислушается к внутреннему голосу, услышит, как он вновь и вновь говорит о Вечности.

Даже если бы человеку была дарована Вселенная – это не утолило бы его жажды Вечной жизни, для которой он создан. Природное стремление людей к постоянному счастью обусловлено объективной реальностью и тем фактом, что вечная жизнь действительно существует.

Что такое смерть?

Тело есть инструмент духа, который управляет и контролирует все его органы вплоть до мельчайших частиц, из которых состоят клетки. В предопределённый Господом час человека постигает болезнь, и его организм прекращает свои функции, что знаменует собой приход Ангела смерти.

Хотя смерть приходит к человеку по воле Господа Бога, обязанность забирать человеческие души Он возлагает на ангела Азраила, являющегося символической завесой, отделяющей в глазах людей смерть от Того, Кто её посылает. Болезни или различные бедствия также символизируют своего рода завесу, но уже непосредственно между смертью и Азраилом.

Явление Ангела смерти умирающему

Так как ангел Азраил, как и все ангелы, создан из света, он может появляться и присутствовать сразу в нескольких местах одновременно. То, что он занят в определённый момент, вовсе не означает, что в это же самое время он не может участвовать в выполнении каких-либо других дел.

Так же, как солнце дарит тепло и свет всему миру одновременно и, отражаясь, присутствует в бессчётных прозрачных объектах этого мира, ангел Азраил может забирать миллионы душ одновременно, не создавая при этом путаницы.

Каждому из ангелов даны в подчинение подобные ему ангелы. Когда умирает хороший, праведный человек, к нему сначала приходят несколько ангелов с улыбающимися светящимися лицами.

За ними следует ангел Азраил, которого могут сопровождать один или несколько подчинённых ему ангелов – им поручено забирать души праведников.

Ангелы, забирающие души праведников, отличаются от ангелов, которые забирают души грешников. Души грешников, встречающих смерть с озлобленным, испуганным лицом, они «безжалостно вырывают» из тела.

Что чувствует человек в свой смертный час?

Перед теми, кто веровал в Господа и вёл праведный образ жизни, открыты двери Рая. Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что души праведников забираются так же мягко и плавно, как вытекает вода из кувшина.

Более того, шахиды (мученики, погибшие на пути Господа) не чувствуют агонии смерти и не знают, что умерли. Вместо этого они чувствуют, что переместились в лучший мир, и наслаждаются Вечным счастьем.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал Джабиру, сыну Абдаллаха ибн Амра (да будет доволен им Аллах), который был мученически убит в битве при Ухуде: «Знаешь ли ты, как Господь встретил твоего отца? Он встретил его так, что ни глаза не видели, ни уши не слышали, ни умы этого не постигли. Твой отец сказал:

«О Всевышний! Верни меня в мир живых, чтобы я мог рассказать тем, кого оставил там, насколько прекрасно ожидаемое после смерти!». Господь ответил: «Возврата нет. Жизнь даётся только единожды. Однако я расскажу им о твоём пребывании здесь»».

И после этого был ниспослан следующий аят:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

«Не считайте мёртвыми тех, кто умер на пути Аллаха ради Его религии. Поистине, они живы у своего Господа, и их души путешествуют в зобах зелёных птиц по Раю и получают свой удел, вкушая райские плоды и радуясь всему тому, что Аллах даровал им по милости Своей». (сура Алу ‘Имран‚ аяты 169-170; «Тафсир аль-Джалалайн»)

Человек умирает так, как он живёт. Тот, кто вёл праведную жизнь, умирает достойной смертью, тогда как смерть грешника бывает мучительной и ужасной. Пророк Мухаммад ﷺ, больше всех восхвалявший Господа Бога, советовал читать особые молитвы в свой предсмертный час.

Известно, что ближайшие сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ, например, ‘Усман, ‘Али, Хамза и Мус‘аб ибн ‘Умар и другие (да будет доволен ими всеми Аллах), посвятившие себя служению Исламу, погибли смертью мучеников.

Нужно ли бояться смерти?

Для тех, кто верует и совершает праведные поступки, смерть не должна быть страшна. Хотя кажется, что смерть есть угасание света жизни и её прелестей, на самом деле это освобождение от тяжких обязанностей мирской жизни. Это перемена места пребывания, переход в иное состояние, но одновременно и приглашение к Вечной жизни. Согласно предопределению Господа, мир постоянно обновляется, на смену бренной жизни приходит Вечная жизнь.

Когда фруктовая косточка падает в почву, кажется, что она гибнет. На самом деле она подвергается биологическому процессу, проходит через определённые стадии развития, и в конце концов из неё вырастает новое дерево. Таким образом, «смерть» косточки является началом жизни нового дерева, новой, более совершенной ступени развития.

Если смерть растений, представляющих собой простейший уровень жизни, прекрасна и имеет большое значение, то смерть человека, представляющего собой более высокую ступень жизни, должна быть ещё более прекрасна и иметь ещё более серьёзное значение: человек, уходя под землю, непременно обретёт Вечную жизнь!

Смерть освобождает человека от тягот мирской жизни, которая с возрастом и постигающими человека несчастьями становится более трудной. Смерть принимает его в круг Вечности и Любви, где человек сможет наслаждаться обществом любимых людей и находить утешение в счастливой Вечной жизни.

Душа в промежуточном мире

После смерти душа предстаёт перед Господом Богом. Если человек жил праведной, целомудренной жизнью и достиг совершенства, ангелы, сопровождающие его душу к Господу, переносят её к Богу.

Ангелы приветствуют душу всюду, где она пролетает, и спрашивают: «Чья это душа? Как прекрасна эта душа!». Ангелы, сопровождающие душу, называют её самыми прекрасными словами и отвечают: «Это душа того, кто молился, соблюдал пост, подавал милостыню и переносил все трудности жизни во имя Господа!».

Наконец, Всемогущий Аллах приветствует душу и приказывает ангелам: «Отнесите душу обратно в могилу, где похоронено тело её, ибо она должна ответить на вопросы ангелов Мункира и Накира».

С душой грешника повсюду обращаются с пренебрежением и буквально швыряют её обратно в могилу.

Любые неприятности, происходящие с человеком в нашем бренном мире, возникают из-за его грехов. Если человек искренне верует, но иногда не может воздержаться от грешных поступков, Бог из милости к нему посылает на него беды, чтобы очистить от грехов.

Господь может также подвергнуть его жестокой смертельной агонии, дабы простить ему грехи или возвести на более высокий духовный уровень, но при этом Господь забирает его душу очень нежно и мягко.

Если, несмотря на все несчастья, перенесённые человеком в миру, и несмотря на перенесённые муки смертельной агонии, человек всё ещё имеет непрощённые грехи, он подвергается каре уже в могиле, но избавляется от наказаний в Аду.

В дополнение ко всему сказанному, каждый человек, находясь ещё в могиле, имеет беседу с двумя ангелами о своих мирских поступках, ибо могила является первым этапом перехода души к Вечной жизни, где каждому воздастся за его деяния в этом мире.

Как записано в книгах, дядя Пророка ﷺ ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) очень хотел увидеть во сне второго праведного халифа ‘Умара (да будет доволен им Аллах) после его (‘Умара) смерти.

Однако увидеть ‘Умара во сне ему удалось лишь через шесть месяцев, и тогда он спросил: «Где же ты был до сих пор?». На что ‘Умар ответил: «Не спрашивай меня об этом! Я лишь успел подвести итог своей жизни».

Могила несёт определённое наказание и выполняет роль чистилища от грехов. Это очень горькое лекарство, однако за ним следует райское выздоровление.

Как было уже сказано, в могиле каждый умерший беседует с двумя ангелами, которых зовут Мункир и Накир. Они спрашивают: «Кто твой Бог? Кто твой Пророк? Какую религию ты исповедовал?»

Если человек при жизни верил в Бога и миссию того пророка, во время которого он жил, и если он избрал истинную веру, он сможет ответить на вопросы ангелов.

Отношения между душой и телом различны – в зависимости от того, в каком мире они находятся. В мирской жизни душа заключена в «темницу» тела. Если грешная личность и плотские желания доминируют над духовностью, это непременно ухудшит состояние души и скажется на окончательном приговоре, выносимом человеку.

Если же, наоборот, душа может контролировать личность посредством веры, поклонения и правильного поведения и способна освободиться из плена плотских желаний, то она очищается, обретает непорочность и наделяется благими качествами. Это приносит душе счастье в обоих мирах.

После похорон душа отправляется в место ожидания – загробный мир (Барзах). Хотя тело разлагается и уходит в землю, его неотъемлемые частицы не подвергаются разложению.

Неизвестно, имеют ли эти частицы отношение к человеческому гену, но к какой бы части тела эта частица ни относилась, душа взаимодействует с телом через неё. Эта часть тела служит также основой, из которой Аллах воссоздаёт человека в Судный день.

Может быть, эта часть, сформированная из составных частиц или атомов тела, в том числе уже смешавшихся с землёй, станет проводником к Вечной жизни в ходе финального разрушения и создания новой Вселенной. Господь использует эти частицы для возрождения человека в День Воскресения.

Что делает душа в промежуточном мире?

Загробный мир (Барзах) – это царство, где душа ощущает «дыхание» Рая с его благословением или Ада с его наказанием. Если человек жил праведной жизнью, его праведные деяния – молитвы, благие дела и т.д. – появятся перед ним в промежуточном мире в виде дружелюбных товарищей.

Для него также откроются окна с видом на райские сады, и, как сказано в хадисе, могила станет для него подобна райскому саду. Тем не менее, как уже говорилось, если у человека ещё остались грехи, то какую бы праведную жизнь он ни вёл, он будет подвергнут наказанию в промежуточном мире для очищения души от грехов, чтобы она смогла попасть в Рай сразу после Воскрешения.

Если же человек вёл грешный образ жизни, его неверие в Всевышнего Аллаха и плохие поступки появятся перед ним в образе неверных приятелей и таких тварей, как скорпионы и змеи. Он увидит сцены Ада, и могила его станет преисподней.

Живут ли части тела или его клетки после смерти?

Все знают, что пока человек жив, именно душа его чувствует боль и радость. Хотя душа чувствует боль через нервную систему и использует эту систему для взаимодействия со всеми частями тела, вплоть до каждой клетки, для науки всё ещё остаётся загадкой следующее: как происходит взаимодействие между душой и телом, включая мозг человека?

Любой сбой в работе какой-либо части тела, его внутренних органов, приводящий к смерти, может привести к остановке деятельности нервной системы. Тем не менее, как доказано наукой, некоторые клетки мозга продолжают жить какое-то время после смерти.

Учёные проводят исследования на основании сигналов, получаемых от таких клеток головного мозга после смерти. Если работа сложится удачно, и они смогут расшифровать эти сигналы, это будет иметь очень важное значение, особенно в области криминалистики, так как позволит пролить свет на преступления, «авторы» которых неизвестны.

В Священном Коране рассказывается, как во времена пророка Мусы (мир ему) Аллах воскресил убиенного, и тот рассказал о своём убийце.

Муки, испытываемые в могиле и Аду

Так как душа страдает и радуется, продолжает взаимодействовать с телом и в промежуточном мире через те частицы, которые не поддаются разложению, то нет смысла обсуждать вопрос: душа или только тело, или же они вместе будут терпеть могильные муки?

Тем не менее, как указывалось раньше, Аллах воссоздаст людей в день Воскрешения из тех самых частиц их тел, и тела эти воскреснут на заре Вечной жизни.

Так как душа живёт в этом мире вместе с телом, делит с ним радости её и горести, Господь воссоздаст людей как физически, так и духовно. Мусульмане-сунниты согласны с утверждением, что душа и тело вместе отправятся в Ад или в Рай.

Господь воссоздаст тела в форме, соответствующей потустороннему миру, где всё будет живым:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(смысл): «Земная жизнь есть не что иное, как только игра и забава, а Обитель Вечности (Ахират) лучше для богобоязненных. Разве вы не разумеете этой явной истины и не понимаете, что для вас – добро и что для вас – зло?» (сура Аль-Анам: 32)

Какие дары мы можем посылать душе после смерти?

Души в промежуточном мире будут видеть и слышать нас, Господь позволяет им это. Господь по Своей воле может позволить некоторым людям увидеть во сне, а иногда и наяву умершие души, услышать их или побеседовать с ними.

После смерти человека книга его деяний закрывается, кроме тех деяний, что были совершены им при жизни и продолжают приносить пользу и после смерти. Если человек оставил после себя хороших, праведных детей, книги и иное наследие, от которого люди впоследствии могут получать пользу, если он воспитал людей, полезных обществу, внёс вклад в их воспитание, ему будет воздаваться вновь и вновь.

Если всё же человек стал причиной какого-то зла или совершил греховный поступок, которому начали подражать другие, то грехи его будут накапливаться до тех пор, пока это зло будет жить среди людей.

Таким образом, чтобы быть полезными любимым людям, которые отошли в Мир иной, мы должны быть их достойными наследниками. Помогая бедным, живя праведной жизнью, и особенно – используя средства из наследства, оставленного умершими на пропаганду Ислама, мы можем увеличить вознаграждение Аллаха.

ISLAMDAG.RU

Мусульмане после смерти — РОСТОВСКИЙ ЦЕНТР ПОМОЩИ ДЕТЯМ № 7

Содержание

Мусульмане после смерти

17:46 , 15 сентября 2014

Время чтения: 3 мин

194497

После смерти каждый мусульманин будет предан Аллаху за свои деяния

Великая религия Ислам рассказывает о том, что каждого мусульманина после смерти ждет новая жизнь на небесах или в аду – ахират. Коран утверждает, что жизнь – это лишь краткое мгновение на пути к чему-то большему. Поэтому свою жизнь мусульманин должен прожить честно и порядочно, ведь он получит справедливую награду, как за хорошие, так и за плохие деяния.

Душа мусульманина сразу после смерти

Когда человек лежит на смертном одре, за его душой приходит посланник Аллаха – Ангел Смерти Азраил. Даже момент смерти является неким отражением жизни человека.

Если мусульманин вел праведную жизнь, то его смерть будет легкой и незаметной. А тех, кто грешил во время земного бытия, ждет мучительная смерть, наполненная страданиями.

Мусульманина ждет малый суд в могиле, который предварительно очищает душу умершего. В зависимости от образа жизни человека, его могила становится дорогой в ад или в рай.

Далее душа мусульманина попадает в Барзах. Душа является чистой, то она ожидает Великого Суда на небесах. А тех, кто сбился с пути, ждет колодец Барахут.

В тот момент, когда наступит день Великого Суда, души умерших будут преданы справедливому суду Аллаха. Все поступки мусульманина – добрые и злые, взвешиваются на весах, что и определяет дальнейшую судьбу человека.

Что происходит с душами грешников?

Если человек предан Аллаху, но его деяния на земле были неправедными, то он попадает в ад с возможностью искупить свои грехи и вернуться к Аллаху.

В аду мусульманина ждут немыслимые муки. Он будет гореть в огне, а крики мучеников будут разноситься по аду.

Есть мусульманину в аду можно лишь плоды адского дерева, а пить лишь гнойную воду. Порой ужасный огонь сменяется не менее ужасным холодом.

Неверных ждут вечные мучения.

Небесный рай

Коран обещает, что на небе каждого мусульманина ждет пара. Если мужчина был женат во время земной жизни, то на небе его верная жена снова будет рядом.

Если женщина умирает незамужней, то на небе она встретит свою половинку. В доме Аллаха мужчины и женщины теряют свои человеческие особенности и становятся идеальными.

Мужчина по-прежнему может иметь несколько жен. Причем к женщинам, с которыми он был связан узами брака на земле, присоединяются полногрудые девственницы гурии.

Мусульманский рай представляет собой красивейшее место, покрытое садами и дворцами. По огромной территории рая протекают четыре реки: медовая, водяная, винная и молочная.

Мусульманин, выпивший вина, не пьянеет. Все убранство рая состоит из серебра и золота. Мусульмане восседают на мягких коврах и шатрах. Вокруг предложены разнообразные яства.

Islam-today

Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репосты!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Жизнь после смерти в Исламе. Что происходит с человеком

Когда персиковую косточку сажают в землю, со временем она разрушается, давая прорасти молодому побегу. Так, ее “смерть” дает начало новой жизни — персиковому дереву. Коран учит, что подобно фруктовой косточке, которая, “умирая”, дает рождение целому дереву, человек после смерти также обретает новую, более возвышенную жизнь.

Кроме того, ахират (так называется загробная жизнь в Исламе) считается более важным этапом для человека, чем сама земная жизнь, которая в мусульманской традиции считается лишь подготовкой к смерти.

Что происходит после смерти

Ислам учит, что как только жизнь оставляет физическое тело человека, за душой приходит ангел смерти — Азраил. Если покойный был праведным, следовал заповедям своей религии, он умрет спокойно, без мук, агонии и страха. Великий Пророк описывает в своих хадисах, что смерть правоверного подобна воде, тихо льющейся из кувшина. Грешники же, напротив, расстаются с телом в страшных муках.

После похорон, когда умерший уже покоится под землей, Азраил возвращает ему душу. Поэтому в мусульманстве кремация под строгим запретом: если ангел не сможет вернуть душу в физическое тело, она обречена на вечные муки.

В могиле душу ждет испытание. Два ангела — Мункар и Накир — устраивают допрос: спрашивают ее о Боге, Пророке, о жизни до этого момента. Если человек был верующим и вел праведную жизнь, допрос происходит легко, непринужденно и длится всего 7 дней. Если же покойный не соблюдал правила Шариата, ангелы допрашивают его 40 дней, а “отъявленных” грешников бьют по лицу и спине, причиняя невыносимые страдания.

Можно провести аналогию с мусульманскими поминальными днями. На 3 день после смерти ангел возвращает душу в тело. На 7 — заканчивается допрос благочестивых мусульман, и они остаются спокойно ждать Судного дня. На 40 день прекращаются могильные муки грешников.

Судный день в Исламе

В Коране много говорится о Судном дне, но лишь Аллах знает, когда он настанет. В этот день ангел смерти протрубит в огромный рог. Звук рога будет настолько страшным, что все вокруг содрогнется от его звучания. После этого каждое живое существо воскреснет, мертвые восстанут из могил и предстанут перед Страшным судом Аллаха. На Суде Всевышний определит, кто достоин Небес, а кому предстоит искупить свои грехи в Преисподней.

Праведники отправятся в ал-Джанна, что дословно означает Райский сад. В Коране есть описание ал-Джанна: это прекрасное место, где царит изобилие и счастье. Здесь у каждого есть свой роскошный дворец, сады и горы вокруг складываются в захватывающие пейзажи. Через сады протекают реки с кристально чистой водой, парным молоком, вином и золотым медом. Все обитатели Райского сада имеют прекрасные, никогда не стареющие тела; возраст для всех один — 33 года.

Но не для каждого мусульманина Судный день закончится небесной обителью. Грешники и джинны попадут в ад — Джаханнам, где их будут ждать вечные муки в огне. В Коране это место описывается очень красочно. И неслучайно. Так Ислам предостерегает мусульман, призывает их задуматься о своей жизни и поступках. Чтобы не попасть в Чистилище, нужно вести праведную жизнь. Для мусульман это означает верить в Аллаха, поклоняться Ему, следовать наставлениям Пророка и предписаниям Шариата.

Конечно, в современных условиях подчас бывает сложно соблюдать все правила религии, особенно для тех мусульман, которые живут не в мусульманских странах. Менеджеры нашей компании убеждались в этом лично много раз: в “Данила-Мастер” часто обращаются заказчики, исповедывающие Ислам, чтобы почтить память своих близких достойным надгробием.

Однако с выбором подходящего изделия иногда возникали сложности. Популярные модели с ангелами или розами ставить на могилах запрещено Шариатом, а простая прямоугольная стела не всегда удовлетворяла пожеланиям скорбящих родственников. И мы нашли выход.

Компания “Данила-Мастер”

выпустила уникальную линейку мусульманских памятников из карельского гранита, которой нет аналогов в России.

Дизайн надгробий разрабатывался нашими специалистами с учетом требований Шариата, пожеланий наших клиентов и с оглядкой на традиции мусульманских погребений по всему миру. На сайте “Данила-Мастер” Вы сможете выбрать надгробие из мусульманского ассортимента или из 300+ моделей классических и авторских памятников. Наши консультанты помогут с выбором, посоветуют оформление и ответят на любые вопросы.

+7 (495) 745-27-26
Позвоните нам
или оставьте свой номер телефона,
Мы готовы позвонить Вам прямо сейчас, помочь выбрать, ответить на все вопросы

Что такое смерть и что происходит с душой после смерти? Видео

Что такое смерть?

Явление Ангела смерти умирающему

Что чувствует человек в свой смертный час?

И после этого был ниспослан следующий аят:

Нужно ли бояться смерти?

Душа в промежуточном мире

С душой грешника повсюду обращаются с пренебрежением и буквально швыряют её обратно в могилу.

Что делает душа в промежуточном мире?

Загробный мир (Барзах) – это царство, где душа ощущает «дыхание» Рая с его благословением или Ада с его наказанием. Если человек жил праведной жизнью, его праведные деяния – молитвы, благие дела и т. д. – появятся перед ним в промежуточном мире в виде дружелюбных товарищей.

Живут ли части тела или его клетки после смерти?

Муки, испытываемые в могиле и Аду

Господь воссоздаст тела в форме, соответствующей потустороннему миру, где всё будет живым:

Какие дары мы можем посылать душе после смерти?

ISLAMDAG.RU

Жизнь после смерти в Исламе

Догматы мусульманства говорят о том, что после смерти человеческого тела его душа не прекращает своего существования. Оставляя земную жизнь, мусульманин попадает в загробный мир. А все его предыдущее существование является лишь подготовкой к моменту смерти.

Что происходит после смерти

В отличие от христианских религиозных текстов, в исламе достаточно подробно описан процесс того, что происходит с умершим после смерти его физического тела. Как только это происходит, за душой человека приходит ангел Азраил.

Если в течение земной жизни мусульманин вел себя правильно и соблюдал религиозные догматы, смерть его будет спокойной и безболезненной. В противном случае человека ожидают страшные муки, в которых душа расстается со своей оболочкой.

После погребения, когда тело верующего уже предано земле, ангел Азраил возвращает в него душу. Поэтому исламом строго запрещена кремация, ведь в этом случае оболочка, в которую помещается душа после погребения, будет отсутствовать.

Испытания, которым подвергается умерший, проходят в могиле. Их проводят два ангела, которые расспрашивают умершего о Боге и Пророке, а также жизни, которую вел человек до смерти. Если жизнь была праведной и честной, дорос занимает до недели и проходит легко и спокойно. Если умерший грешил и не соблюдал религиозные каноны, допрос может продолжаться до 40 дней. При этом грешников могут бить по лицу и спине, причиняя тем самым ему сильные страдания.

Этими сроками и обусловлены сроки поминания умершего у мусульман: 3 день – возвращение души в тело; 7 день – окончание допроса праведных людей; 40 день – окончание мук грешников.

Судный день в мусульманстве

Священные тексты мусульман подробно описывают Судный день, однако, как и у христиан, точная дата его неизвестна и не может быть известна никому. Когда срок настанет, о нем возвести ангел смерти с помощью огромного рога. Его звук будет настолько силен, что от него содрогнутся все живые. И воскреснут из могил те, кто умер до этого. Всех ждет суд, после которого праведные отправятся для вечной жизни на Небеса, а грешники будут искупать свои прегрешения в Преисподней.

Рай в исламе называется ал-Джанна и о нем говорится в Священной книге. Каждый праведник в Райском саду получит свой роскошный дворец, который стоит в окружении красивых садов и. Причем все жители ал-Джанна будут жить вечно и иметь один возраст – 33 года. Все люди, которые почитают Аллаха и поклоняются ему, следуют наставлениям Мухаммеда и предписаниям религиозных текстов, будут достойно вознаграждены в Райсом саду.

Рай у мусульман представляется как тенистый парк с большим количеством рек, прудов и каналов. Он делится на 4 сада, каждый из которых имеет свои особенности. Адн является одним из самых красивых мест и в нем живут только пророки и праведники, где они могут видеть лицо Аллаха. В раских реках вместо воды течет молоко, райское вино и мед. Все они стекают в священный водоем Каусар.

Но не все мусульмане попадают в рай. Если человек много грешил во время своей земной жизни, его место в Джаханнаме. Так в исламе называется ад. Их будут ждать вечные муки в огне. Ад очень подробно описан в Коране, чтобы грешники представляли, что ждет их в будущем. И заботились о своем загробном существовании уже во время земной жизни.

В аду все грешники будут мучаются от жгучего огня. Они связываются цепями, их одевают в одежды из смолы, а лица их покрывает огонь. В аду растет дерево Заккум, которое плодоносит головами шайтанов. Согласно каноническим текстам ведь ад представляет собой несколько кругов в виде воронок, между которыми имеются ворота.

Заккум

9 кругов ада

Проявляя память о своих родных и близких, мусульмане, как и представители других религий, украшают места захоронения на кладбищах надгробными памятниками. Они должны быть изготовлены с учетом требований религиозных догматов и священных текстов. Потому оформляются с использованием исламских символов и имеют характерную форму, повторяющую контуры куполов мечети.

Наша компания специализируется на изготовлении надгробий для могил и имеет большой опыт работы в этой сфере. У нас работают сотрудники, которые специализируются на мусульманских памятниках. Они хорошо знают, как правильно их оформлять, какие надписи и символы наносить. Для получения консультаций и заказа памятника звоните нашим менеджерам по указанным на сайте телефонам.

Каталог наших памятников

Что нас ждёт после смерти?

Всевышний сделал этот мир средой обитания для человека, «лабораторией» для испытания душ людей на верность Творцу – Милостивому, Властителю, Царю Дня Суда. Уверовавший в Аллаха и в Его Посланника Мухаммада (мир ему и благословение), должен верить и в наступление Конца Света и Дня Суда, ибо об этом говорит Всевышний в Коране.

Допрос в могиле

Коран и хадисы сообщают нам, что все люди смертны. Души людей от их тел отделяет ангел смерти (Малаку-л-мавт) Азраил. После того как человека похоронят, к нему возвращается его душа, при этом покойный бывает подобен спящему. Затем приходят два ангела – Мункар и Накир, и допрашивают умершего. Они спрашивают: кто его Господь (Бог), кто его пророк, какова его религия. Каждый из верующих (мумин) ответит им: «Мой Господь – Аллах – Создатель всего сущего, единственный Создатель (Ма’буд), достойный поклонения, кому следует поклоняться; моя религия – Ислам – проявление покорности Аллаху; мой Пророк – Мухаммад (мир ему и благословение), рождённый в Мекке из рода Хашима, племени Курайш, у отца Абдуллаха, матери Аминат, в Мекке получивший пророчество, переселившийся (Хиджра) в Медину и похороненный там же». Неверующий не сможет ответить на вопросы допрашивающих ангелов.

Состояние тех, которых допрашивают ангелы – бывает разным. Некоторых спрашивают два ангела: затрудняя ему допрос, других допрашивает один ангел, облегчая ему допрос, и допрос верующего человека, говорят, продолжается неделю, а неверующего – сорок дней. Форма допроса бывает различной: одних спрашивают частично, других – полностью.

Мы должны быть уверены, что допрос в могиле – истина для каждого полноценного, совершеннолетнего человека, кроме тех, кого Всевышний исключил: пророки, праведные люди, шахиды и т.д.

Могила, в зависимости от земных деяний, для одних станет райским садом, а для других – ямой ада; для плохих людей могила будет тёмной и давящей. Могильные мучения испытывают и тело и душа, вместе, согласно словам праведных людей. Могильные муки предназначены для неверных, лицемеров и для грешных мусульман. Постоянно в мучениях будут неверные и лицемеры, а для грешного мусульманина они прекратятся. Наказание грешных мусульман зависит от степени их греховности.

Конец света

Каждый мусульманин должен быть убеждён, что Судный День – истина, и никто не должен сомневаться в том, что этот день придёт. Никто не знает, когда наступит этот день, кроме Аллаха.

Наступление Конца света будет таким же неожиданным, как и проявление его признаков. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Наступление его будет таким внезапным, что вы не успеете съесть кусок хлеба, совершить торг, сделку или выпить подоенное верблюжье молоко».

Конец света настолько страшен, что Аллах к тому времени заберёт к Себе всех верующих, и они не увидят его.

Настанет день, и один из великих ангелов, Исрафил (мир ему) вострубит в Рог (Сур), возвещая о Конце света. Рог Исрафиля очень большой, подобный объёму неба и земли. Звуки этого Рога будут невыразимо страшными. Услышав их, всё живое придёт в ужас. Хищные звери, животные и люди не будут бояться друг друга, ибо страх, наведённый звуками Рога Исрафила, заставит их забыть о страхе друг перед другом. Устойчивый, гармоничный мир по велению Творца придёт в расстройство и погибнет, погибнет также всё живое. Страшная картина наступления Конца света описана во многих сурах Священного Корана и хадисах Пророка (мир ему и благословение). Их невозможно читать без содрогания. Они являются постоянным напоминанием о бренности этого мира и ответственности каждого за своё поведение, за рациональное использование времени, отпущенного нам Всевышним на этом свете.

Например, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Великий Аллах в Судный День разрушит Вселенную, подобно тому, как разрушается минарет…», «Земля начнёт трястись со всем, что находиться на ней», «Будет такая высокая температура, и всё – даже вода будет гореть, Солнце приблизится к Земле», «Всё во Вселенной перемешается, включая планеты», «По велению Аллаха Исрафил начнёт трубить в рог, и всё живое умрет, кроме Единого Бога».

Умрёт всё живое на земле и все ангелы, кроме тех, которые несут Арш, и четырёх главных ангелов, таких как Джабраил, Микаил, Исрафиль, Азраил. После Всевышний спросит, обращаясь к ангелу смерти: «Кто остался из Моих созданий?». Ангел смерти ответит: «Аллах является наилучшим знающим». После чего скажет: «О мой Господь! Ты живой и Ты не умираешь, остались Джабраил, Микаил, ангелы, несущие Арш, и я».

Всевышний повелит носителям Арша забрать и Рог Исрафиля. Затем Аллах повелит ангелу смерти умертвить остальных ангелов, т.е. Джабраила, Микаила и ангелов, которые несут Арш. Всевышний обратится к ангелу смерти: «Кто остался из Моих созданий?». Ангел ответит: «Господь, Ты живой, который не умирает, и остался Твой раб, слабый ангел смерти». Всевышний обратится к ангелу смерти и скажет: «Разве ты не слышал Мои слова?». Смысл: «Каждая душа непременно вкусит смерть» (3:185;21:35;29:57).

Сколько после этого пройдёт времени – ведает только Аллах. Затем по Его приказу оживший ангел Исрафил протрубит в Рог вторично, и каждое тело обретёт свою душу. По приказу Аллаха земля исторгнет всё, что в ней захоронено. В первую очередь, неверующие, будучи нагими, начнут плакать и кричать: «Кто нас разбудил, кто оживил?». Верующие ответят: «Аллах».

Также первым оживёт наш Пророк (мир ему и благословение). Об этом он рассказал Айше (да будет доволен ею Аллах). Она спросила его: «Неужели люди будут голыми?» – «Да, только никому до этого не будет дела, и никто не заметит этого от великого горя». Многие философы спрашивают: «Каким образом души обретут именно те тела, в которых они находились, ведь эти тела уже потеряли свой вид?». Всевышний отвечает в Коране: «Аллах лучше знает, что есть в земле, и всё это записано». Каждое тело обретёт своё, даже если при жизни оно было лишено какого-либо органа. Возможно, имеется в виду, что даже сожженные или разрубленные на части тела – будут собраны в первоначальном виде.

В Судный День ангелы соберут всех в Долине «аль-Махшар» – это будет местом сбора всех людей. Об этом сказано в Коране. Затем ангелы дадут верующим одежду. Первым её получит пророк Ибрагим (мир ему). Кто при жизни помог одеждой нуждающемуся, тому Аллах в этот День даст одежду. Пот с людей будет литься так, что некоторые грешники будут тонуть в нём.

Люди будут пребывать в таких мучениях, что будут желать смерти, плакать, кричать, убегать и т.д.

Но некоторые будут находиться под сенью Небесного Престола. Пророк (мир ему и благословение) разделил их на 7 категорий: справедливый руководитель; имам, верующий с детства и до смерти; человек, постоянно поклоняющийся в мечети; двое людей, любящих друг друга ради Аллаха; человек, раздающий милостыню так, что левая рука не знает, что даёт правая; человек, которого соблазняет красивая женщина, но он отказывается от неё ради Аллаха; человек, находящийся в уединении и от страха перед Всевышним проливающий слёзы. Есть хадис: «Не увидят огня ада люди, ограждавшие мусульман от врагов».

Люди, пребывающие в мучениях, будут молить Аллаха освободить их от них, но Он не внемлет им. Тогда они обратятся к пророкам, но те будут отсылать их друг к другу. Затем они обратятся к родителям, близким и т.д. В итоге – они обратятся к нашему Пророку (мир ему и благословение) и тот скажет: «Я помогу». Упав ниц, он обратится к Аллаху, и Всевышний, приняв его просьбу, даст указание начать Суд. И начнётся Великий допрос. Помощь нашего Пророка (мир ему и благословение) есть ни что иное, как заступничество за всех.

Допрос

Затем ангелы явятся со свитками, в которых учтены все наши деяния. В этот день все, кроме пророков, ангелов и особой категории верующих, будут допрошены. Правоверные возьмут свитки правой рукой, а лицемеры и неверующие – сзади левой. Затем по велению Аллаха каждый прочтёт свои записи. В Коране сказано: «Читай свою книгу, и ты узнаешь, куда ты попадёшь». Не будет ни одного раба, с которым не побеседует Всевышний. Среди верующих будут люди, которые в своих свитках прочтут только хорошее. Аллах обрадуется им и скажет: «Вы скрывали ваши плохие деяния, просили прощения, и Я скрыл ваши грехи на этом свете». Этот разговор будет происходить только между ними. Из числа верующих будет 70 тысяч человек, которые попадут в Рай без допроса, так сказал Пророк (мир ему и благословение).

Верующих, у которых число плохих дел будет больше, Аллах будет допрашивать жёстко, и те получат наказание.

В этот День верующие, пострадавшие на этом свете (если их обокрали, унизили и т.д.), получат за свои обиды благое с обидчиков, воров, убийц и т.д. Это будет жёсткий допрос, поэтому Пророк (мир ему и благословение) говорил: «На этом свете необходимо разрешить свои взаимные обиды и просить прощения друг у друга».

Некоторые из грешников будут отрицать свои плохие деяния, но ангелы, земля, верующие и даже собственные органы – будут свидетельствовать против них. Человек спросит у своих органов: «Почему вы свидетельствуете против меня, ведь я хочу спасти вас от мучений?». Но они ответят, что их заставил Аллах. Каждое место, где мы молились, будет свидетельствовать в нашу пользу.

После того, как завершится допрос, Всевышний повелит взвесить все наши благие и плохие деяния, и каждое из них обретёт вес. Об этом сказано в Коране: «Весы в этот День истинны, и не будут взвешиваться деяния пророков, ангелов и правоверных». Например, шахидов, остальным прощается всё, кроме долгов другим людям.

Учёного Аллах спросит, каким образом он использовал свои знания, и тот ответит: «Я обучал других». – «Нет, – скажет Аллах, – ты учил лишь для того, чтобы прославиться». Поэтому в Судный день каждый будет искать свои благие деяния. «Они все будут убегать друг от друга, – сказано в Коране, чтобы решить свои проблемы».

Хадис Пророка (мир ему и благословение) гласит: «И в Судный День справа ты увидишь все свои хорошие деяния, слева – все плохие, а спереди – огонь ада».

В Судный день даже самое малое деяние может оказаться огромным. Поэтому не упускайте возможности, предоставленной Всевышним на этом свете.

Когда наши деяния будут взвешиваться на весах и Аллах станет расспрашивать о грехах, верующие будут стесняться этого. Например, Аллах спросит: «Почему не вернул долг?» Раб начнет объяснять, что не успел, умер и т. д. Тогда Аллах скажет, что лучшим возмещающим является Он, и что Он возместит его долг. Снова Всевышний спросит: «Почему ты не посетил Меня, когда Я болел, когда Я был голоден?» Тот ответит: «Ты же Властелин всех миров, все блага от Тебя». «Когда кто-то лежал больной или был голоден, или нуждался в чём-то, ты на его месте нашел бы Меня, Мою благодать, Мое вознаграждение», – скажет Аллах. И человек будет сожалеть об упущенных возможностях.

Мост Сират

После Суда необходимо будет перейти мост Сират, который «тоньше волоса и острее кинжала». Мост Сират проходит над пропастью ада и ведёт в Рай. В зависимости от земных деяний, одни перейдут Сират быстро, как молния, другие – как ветер, третьи – бегом, четвёртые – обычным ходом, пятые будут падать с Моста и снова взбираться на него, следующие, будучи не в состоянии пройти Сират, упадут с него и окажутся в объятиях пламени Геенны (ада).

Но некоторые грешники из заслуживших наказание адским огнём, спасутся благодаря заступничеству (шафаат) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Другие пророки и святые праведники тоже получат право на заступничество, соответствующее своему уровню. Мы верим также в то, что уверовавшие смогут напиться в водоёме Хавз и у реки Кавсар, вода в которых белее молока, холоднее снега. Испивший единожды воду из Хавза – утолит жажду навсегда. Да введёт нас Всевышний в их число!

Рай и ад

Попавшие в Рай (Аль-Джаннат), останутся там навечно молодыми (в возрасте 33 лет), наслаждаясь его невиданными и неслыханными благами, о которых и не представляли. Достаточно будет лишь подумать о каком-либо благе, и обитатели Рая получат его. Здесь праведников будут услаждать прекрасные, прелестные гурии (хурул-ин). Каждый получит блага, соответствующие своим добрым деяниям в земной жизни.

Праведники в Раю также увидят особым видением Аллаха, каждый приблизится к Нему по мере своих благих деяний. Лицезрение Всевышнего, Его довольство нами является высшим наслаждением, высшим благом.

Попавшие же в ад (Нар) пребудут в великих мучениях, в сильнейшем огне, вкушая высшую горечь и страдания. Да сохранит нас Всевышний от этого!

Мусульмане, отбыв в аду свой срок в зависимости от тяжести грехов, затем попадут в Рай, где пребудут вечно. Неверующие и лицемеры останутся в аду навечно.

Да сделает нас Аллах из числа тех, кто каждое мгновение помнит о смерти и Дне Суда! Амин.

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

https://ria.ru/20190420/1552869567.html

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти — РИА Новости, 15.03.2021

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события… РИА Новости, 15.03.2021

2019-04-20T08:00

2021-03-15T14:09

религия и мировоззрение

век

владимир

иерусалим

аналитика — религия и мировоззрение

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23. img.ria.ru/images/155286/86/1552868654_0:21:700:415_1920x0_80_0_0_7b300044a08488e2ed827bb00603563e.jpg

МОСКВА, 20 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов, Артем Буденный. Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события евангельской истории было и остается увиденное им в загробном мире. Об уникальном случае в истории человечества и о том, что происходит с нами сразу после смерти с точки зрения Церкви, — в материале РИА Новости.»Христос заплакал»Главная святыня одного из древних храмов на Кипре — гробница с надписью «Здесь лежит друг Христов». Покоящийся там знал и унес с собой в могилу величайшую тайну — о посмертной судьбе человека. Ведь он, как бы странно это ни звучало, умер два раза.»Друг Христов» — это Лазарь Четверодневный, память которого Церковь отмечает за восемь дней до Пасхи. История его воскрешения Христом очень подробно описана в Евангелии.Лазарь был братом Марфы и Марии, у которых Иисус нередко гостил. Правда, до истории с воскрешением евангелисты его ни разу не упоминают. Зато сообщают: когда он тяжело заболел, сестры попросили Христа его исцелить. Однако тот отреагировал на просьбу странной фразой: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией».Когда Лазарь умер, Христос с апостолами направился в Вифанию — село рядом с Иерусалимом, где жил его скончавшийся друг. Убитая горем Мария вышла навстречу и бросила Иисусу горький упрек: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».Но тот призвал ее не терять веры в его божественную силу, и вместе они отправились туда, где покоилось тело Лазаря: по древнееврейскому обычаю его обернули в пелены и положили в высеченную в скале гробницу.Евангелист подробно описывает эмоции всех участников: «Он сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его». Рассказчик постоянно подчеркивает, что Иисус «внутренне скорбел», то есть он не смог скрыть от окружающих, насколько переживал смерть друга. Никто не верил, что он воскресит Лазаря. Особенно когда отвалили камень, закрывавший вход в гробницу: оттуда пошел страшный смрад — тело пролежало уже четыре дня и в условиях жаркого ближневосточного климата начало разлагаться.»Лазарь! Иди вон», — громко произнес Иисус, свидетельствует евангелист.И — о ужас! — «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком».В этой истории Христос единственный раз в Евангелии так откровенно выражает свои чувства. И в то же время, как это ни парадоксально, именно здесь, согласно церковному пониманию, наиболее явно проявляется его божественная сущность.»Библия больше не знает примеров воскрешения четырехдневных покойников. Да, древние пророки воскрешали мертвых, но они совершали это от имени Бога, к которому обращались с молитвой. А Иисус сам творит это, показывая, что он и есть всемогущий Бог. Кроме того, воскресив Лазаря, Он показал, что при Его втором пришествии физическое состояние человека не будет иметь значения: он может быть восстановлен из одного атома», — отмечает доктор богословия и медицинских наук протоиерей Григорий Григорьев. Все тленПосле воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом на Кипре. А католики считают, что он проповедовал не только там, но еще и в Марселе. Так или иначе, о «посмертной» жизни Христова друга известно крайне мало.Сам Лазарь, согласно преданию, за все 30 лет ни разу не обмолвился о том, что видел после смерти.Вот потому Иисус так и скорбел: не о том, что его друг умер, а о том, что он находится в аду, ведь двери рая для людей, согласно христианскому вероучению, были закрыты, пока их не распахнул Христос.»Лазарева суббота завершает сорокадневный Великий пост и предваряет Вход Господень в Иерусалим — Вербное воскресенье. Следом начинается Страстная неделя — в эти дни верующие вспоминают скорбный путь Спасителя к крестной смерти и воскресению», — отмечает отец Артемий.Квантовый райОднозначного объяснения, что происходит с человеком после смерти, в Церкви за две тысячи лет так и не сформировалось. Да, есть рай и ад. Но что они из себя представляют? На этот вопрос отвечают лишь предания, дающие подчас совершенно разную картину. В X веке в Византии появилось сочинение о мытарствах — своеобразных испытаниях на пути души в рай. Там описаны видения преподобного Григория, которому явилась умершая служанка его учителя по имени Феодора. Она поведала, что на каждом из 20 мытарств бесы проверяют душу человека на наличие тех или иных грехов, в которых тот при жизни не раскаялся. Не прошел проверку — попадаешь в ад. Прошел за сорок дней все 20 «уровней» — отправишься в рай.Несмотря на популярность этого сочинения у верующих, изложенная в нем версия не считается общепринятой. «Воздушные мытарства — богословски неподтвержденная гипотеза. Это лишь индивидуальные переживания конкретного святого человека, преподобной Феодоры», — поясняет протоиерей Григорий Григорьев.По его словам, альтернативных концепций существует много. Некоторые даже не противоречат современной науке.»Мне близко описание ада по Достоевскому, когда человек оказывается там, где он все понимает и все знает о вечности, но ничего не может изменить. И остается наедине с этой мыслью. Я лично считаю, что ад — это то место, где человек абсолютно одинок и испытывает все свои страхи — они там оживают», — добавляет священник.Однако, несмотря на многообразие концепций, одно остается неизменным: если бы люди знали, что ждет их в аду, то не грешил бы никто.»Церковь осторожна»Церковное учение о посмертной судьбе человека опирается и на свидетельства тех, кто «одной ногой был там». Например, на рассказы переживших клиническую смерть.Некоторые детали в них очень схожи. Так, согласно опросам, многие видели «свет в конце тоннеля» и ощущали, что поднимаются над своим телом.»Из многообразных свидетельств людей, прошедших это «пограничное состояние», можно вывести некоторые аксиомы, которые соответствует учению Церкви. Например, что душа неуничтожима, что она, отрешаясь от тела хотя бы временно, не перестает чувствовать, мыслить, рассуждать. С ослаблением телесных функций человеческое «я» не перестает существовать», — объясняет протоиерей Артемий Владимиров.Впрочем, далеко не все разделяют эту точку зрения. Так, директор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус призывает с осторожностью относиться к разного рода посмертным свидетельствам.»Видения бывают всякие. Есть галлюцинации, сны, видения на грани сна. Существует версия, что люди видят свет в конце тоннеля. Я не знаю, мои клиенты ничего подобного не рассказывали. Поэтому даже известные посмертные сказания Феодоры принимаются далеко не всем христианским сообществом. Церковь в этом вопросе очень осторожна», — заключает священнослужитель.

https://ria.ru/20180310/1515988925.html

владимир

иерусалим

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/155286/86/1552868654_61:0:640:434_1920x0_80_0_0_7c83af54716ca9716223ef00e7d57413.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

век , владимир, иерусалим, аналитика — религия и мировоззрение, религия

МОСКВА, 20 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов, Артем Буденный. Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события евангельской истории было и остается увиденное им в загробном мире. Об уникальном случае в истории человечества и о том, что происходит с нами сразу после смерти с точки зрения Церкви, — в материале РИА Новости.

«Христос заплакал»

Главная святыня одного из древних храмов на Кипре — гробница с надписью «Здесь лежит друг Христов». Покоящийся там знал и унес с собой в могилу величайшую тайну — о посмертной судьбе человека. Ведь он, как бы странно это ни звучало, умер два раза.

«Друг Христов» — это Лазарь Четверодневный, память которого Церковь отмечает за восемь дней до Пасхи. История его воскрешения Христом очень подробно описана в Евангелии.

Лазарь был братом Марфы и Марии, у которых Иисус нередко гостил. Правда, до истории с воскрешением евангелисты его ни разу не упоминают. Зато сообщают: когда он тяжело заболел, сестры попросили Христа его исцелить. Однако тот отреагировал на просьбу странной фразой: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией».

Когда Лазарь умер, Христос с апостолами направился в Вифанию — село рядом с Иерусалимом, где жил его скончавшийся друг. Убитая горем Мария вышла навстречу и бросила Иисусу горький упрек: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».

Но тот призвал ее не терять веры в его божественную силу, и вместе они отправились туда, где покоилось тело Лазаря: по древнееврейскому обычаю его обернули в пелены и положили в высеченную в скале гробницу.

Евангелист подробно описывает эмоции всех участников: «Он сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его». Рассказчик постоянно подчеркивает, что Иисус «внутренне скорбел», то есть он не смог скрыть от окружающих, насколько переживал смерть друга.

Никто не верил, что он воскресит Лазаря. Особенно когда отвалили камень, закрывавший вход в гробницу: оттуда пошел страшный смрад — тело пролежало уже четыре дня и в условиях жаркого ближневосточного климата начало разлагаться.

«Лазарь! Иди вон», — громко произнес Иисус, свидетельствует евангелист.

И — о ужас! — «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком».

В этой истории Христос единственный раз в Евангелии так откровенно выражает свои чувства. И в то же время, как это ни парадоксально, именно здесь, согласно церковному пониманию, наиболее явно проявляется его божественная сущность.

«Библия больше не знает примеров воскрешения четырехдневных покойников. Да, древние пророки воскрешали мертвых, но они совершали это от имени Бога, к которому обращались с молитвой. А Иисус сам творит это, показывая, что он и есть всемогущий Бог. Кроме того, воскресив Лазаря, Он показал, что при Его втором пришествии физическое состояние человека не будет иметь значения: он может быть восстановлен из одного атома», — отмечает доктор богословия и медицинских наук протоиерей Григорий Григорьев.

Все тлен

После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом на Кипре. А католики считают, что он проповедовал не только там, но еще и в Марселе. Так или иначе, о «посмертной» жизни Христова друга известно крайне мало.

Сам Лазарь, согласно преданию, за все 30 лет ни разу не обмолвился о том, что видел после смерти.

«Душа его, как души всех почивших людей, сошла в Шеол — ад в представлении иудеев. И после возвращения оттуда его характер изменился: он стал сумрачным, практически никогда не смеялся. Лишь однажды, увидев грека, укравшего у соседа глиняный кувшин, Лазарь показал на него и со смехом сказал: «Смотрите! Глина украла глину!» Видно, он хорошо осознал бренность земного существования, раз стал воспринимать людей как глину Божию», — объясняет духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря протоиерей Артемий Владимиров.

Вот потому Иисус так и скорбел: не о том, что его друг умер, а о том, что он находится в аду, ведь двери рая для людей, согласно христианскому вероучению, были закрыты, пока их не распахнул Христос.

«Лазарева суббота завершает сорокадневный Великий пост и предваряет Вход Господень в Иерусалим — Вербное воскресенье. Следом начинается Страстная неделя — в эти дни верующие вспоминают скорбный путь Спасителя к крестной смерти и воскресению», — отмечает отец Артемий.

Квантовый рай

Однозначного объяснения, что происходит с человеком после смерти, в Церкви за две тысячи лет так и не сформировалось. Да, есть рай и ад. Но что они из себя представляют? На этот вопрос отвечают лишь предания, дающие подчас совершенно разную картину.

В X веке в Византии появилось сочинение о мытарствах — своеобразных испытаниях на пути души в рай. Там описаны видения преподобного Григория, которому явилась умершая служанка его учителя по имени Феодора. Она поведала, что на каждом из 20 мытарств бесы проверяют душу человека на наличие тех или иных грехов, в которых тот при жизни не раскаялся. Не прошел проверку — попадаешь в ад. Прошел за сорок дней все 20 «уровней» — отправишься в рай.

Несмотря на популярность этого сочинения у верующих, изложенная в нем версия не считается общепринятой. «Воздушные мытарства — богословски неподтвержденная гипотеза. Это лишь индивидуальные переживания конкретного святого человека, преподобной Феодоры», — поясняет протоиерей Григорий Григорьев.

По его словам, альтернативных концепций существует много. Некоторые даже не противоречат современной науке.

«В квантовой физике есть, например, учение о десятимерности мира — теория струн. И если предположить наличие десяти измерений Царствия Небесного, то должны быть и десять измерений ада. Косвенно об этом говорит и апостол Павел: «Знаю человека во Христе, который назад тому 14 лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба». Десять небес описаны и в иудаизме. И если мы живем в трех измерениях (длина, ширина, глубина. — Прим. ред.), и еще семь вполне могут находиться вне нашего мира. Поэтому люди, которые попадают в ад или рай, могут находиться в разных состояниях и измерениях», — допускает отец Григорий.

«Мне близко описание ада по Достоевскому, когда человек оказывается там, где он все понимает и все знает о вечности, но ничего не может изменить. И остается наедине с этой мыслью. Я лично считаю, что ад — это то место, где человек абсолютно одинок и испытывает все свои страхи — они там оживают», — добавляет священник.

Однако, несмотря на многообразие концепций, одно остается неизменным: если бы люди знали, что ждет их в аду, то не грешил бы никто.

«Церковь осторожна»

Церковное учение о посмертной судьбе человека опирается и на свидетельства тех, кто «одной ногой был там». Например, на рассказы переживших клиническую смерть.

Некоторые детали в них очень схожи. Так, согласно опросам, многие видели «свет в конце тоннеля» и ощущали, что поднимаются над своим телом.

«Из многообразных свидетельств людей, прошедших это «пограничное состояние», можно вывести некоторые аксиомы, которые соответствует учению Церкви. Например, что душа неуничтожима, что она, отрешаясь от тела хотя бы временно, не перестает чувствовать, мыслить, рассуждать. С ослаблением телесных функций человеческое «я» не перестает существовать», — объясняет протоиерей Артемий Владимиров.

Впрочем, далеко не все разделяют эту точку зрения. Так, директор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус призывает с осторожностью относиться к разного рода посмертным свидетельствам.

«Видения бывают всякие. Есть галлюцинации, сны, видения на грани сна. Существует версия, что люди видят свет в конце тоннеля. Я не знаю, мои клиенты ничего подобного не рассказывали. Поэтому даже известные посмертные сказания Феодоры принимаются далеко не всем христианским сообществом. Церковь в этом вопросе очень осторожна», — заключает священнослужитель.

10 марта 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Вытащить из ада»: вещие сны и явления умерших в трактовке Церкви

Жизнь после смерти в исламе: понятие душа, куда она уходит и попадает

Сейчас просматривают: 5
Всего просмотрели: 22330

В могиле душу ждет испытание. Два ангела — Мункар и Накир — устраивают допрос: спрашивают ее о Боге, Пророке, о жизни до этого момента.

Если человек был верующим и вел праведную жизнь, допрос происходит легко, непринужденно и длится всего 7 дней.

Если же покойный не соблюдал правила Шариата, ангелы допрашивают его 40 дней, а “отъявленных” грешников бьют по лицу и спине, причиняя невыносимые страдания.

После этого каждое живое существо воскреснет, мертвые восстанут из могил и предстанут перед Страшным судом Аллаха. На Суде Всевышний определит, кто достоин Небес, а кому предстоит искупить свои грехи в Преисподней.

Праведники отправятся в ал-Джанна, что дословно означает Райский сад. В Коране есть описание ал-Джанна: это прекрасное место, где царит изобилие и счастье.

Здесь у каждого есть свой роскошный дворец, сады и горы вокруг складываются в захватывающие пейзажи. Через сады протекают реки с кристально чистой водой, парным молоком, вином и золотым медом.

Все обитатели Райского сада имеют прекрасные, никогда не стареющие тела; возраст для всех один — 33 года.

Так Ислам предостерегает мусульман, призывает их задуматься о своей жизни и поступках. Чтобы не попасть в Чистилище, нужно вести праведную жизнь.

Для мусульман это означает верить в Аллаха, поклоняться Ему, следовать наставлениям Пророка и предписаниям Шариата.

выпустила уникальную линейку мусульманских памятников из карельского гранита, которой нет аналогов в России.

Источник: https://danila-master.ru/articles/zhizn-posle-smerti-v-islame.html

Жизнь после смерти в Исламе

Главная > Жизнь после смерти в Исламе

Что происходит после смерти

Если жизнь была праведной и честной, дорос занимает до недели и проходит легко и спокойно. Если умерший грешил и не соблюдал религиозные каноны, допрос может продолжаться до 40 дней.

При этом грешников могут бить по лицу и спине, причиняя тем самым ему сильные страдания.

Судный день в мусульманстве

Его звук будет настолько силен, что от него содрогнутся все живые. И воскреснут из могил те, кто умер до этого.

Всех ждет суд, после которого праведные отправятся для вечной жизни на Небеса, а грешники будут искупать свои прегрешения в Преисподней.

Причем все жители ал-Джанна будут жить вечно и иметь один возраст – 33 года.

Все люди, которые почитают Аллаха и поклоняются ему, следуют наставлениям Мухаммеда и предписаниям религиозных текстов, будут достойно вознаграждены в Райсом саду.

Заккум 9 кругов ада

Источник: https://pqd.ru/zhizn-posle-smerti-v-islame/

Что происходит с душой в первые три дня после смерти с точки зрения христианства и ислама

Каждый человек хоть раз задумывался о том что он когда-нибудь умрет. Чем старше мы становимся, тем неотвратимее приближение смерти и мысли о том как мы уйдем, и где будет наша душа занимают умы миллиардов верующих. Так как пилюлю бессмертия еще не изобрели то все ныне живущие когда-нибудь умрут.

Момент смерти крайне важен, ведь от того как умрет человек будет зависеть состояние его души в загробном мире. Ранняя и внезапная смерть большое потрясение для души, она неподготовленная к переходу и может не принять его, так душа может надолго остаться в нашем мире. Такие души называют призраками, привидениями, полтергейстом.

Души убитых и замученных несправедливо, также могут остаться и тревожить живых, ведь они переживают этот миг постоянно и хотят упокоения.

Если же человек умер в спокойной обстановке прожив всю отведенную ему жизнь и осознав в момент смерти что с ним происходит душа будет готова к иному миру и не задержится дольше отведенного ей времени в нашем мире.

Душа в момент смерти

Смерть бывает разная: внезапная, во сне или от болезни, наконец просто от старости, но самое главное это то как вел себя человек в этой жизни. Если он никого не любил, обманывал, убивал и не соблюдал заповеди бога, то в христианстве и исламе прямо указано что такие души отправляются прямиком в ад. Там они должны искупать свои грехи. Тем же кто жил правильно и хорошо уготовано место в раю.

Что происходит с душой в первые 3 дня после смерти с точки зрения христианства

Что происходит с душой и вообще существует ли она? В христианстве на этот вопрос ответ однозначный и путь души к богу описан детально, а вот что говорят ученые неясно.

Одни согласны с церковью и убеждены что душа есть, в России этим вопросом занимается целый институт, ее пытаются запечатлеть на камеру и даже взвесить. Проводятся опросы людей переживших клиническую смерть.

Другие же утверждают что все рассказы вернувшихся “оттуда” людей всего лишь игра умирающего мозга и за гранью ничего нет.

Христианская религия описывает путь души после смерти, и даже то сколько она весит. Согласно древним библейским текстам душа весит столько же сколько весит одна десятитысячная кончика волоса. То есть это настолько мало что никакими приборами зафиксировать это невозможно, да и в принципе реально ли замерить и зафиксировать материальными приборами нематериальный объект.

Американским ученым вроде удалось зафиксировать вес души по их анализам она составляет 21 грамм, но множество ученых скептически относятся к этому заявлению.Дело в том что в момент смерти в теле человека проходят тысячи процессов и не все из них наука до конца изучила.

На протяжении сорока дней после смерти тела, душа находиться в нашем мире. Первый день она еще не понимает где находиться и возможно еще не осознает полностью что освободилась от своего тела. Быстрее осознают что тело умерло души людей которые были при жизни инвалидами: слепые или без конечностей ведь после смерти душа человека снова сможет и видеть и свободно перемещаться

.Первые два дня тело еще не предано земле и душа постоянно находится возле него, возможно она пытается даже как то вступить в контакт с близкими ей людьми. И только на третий день когда необходимо провести погребение тела душа предстает перед Всевышним для проведения Верховного суда.

По сумме грехов Господь и определяет куда же отправится душа человека в рай, или ад. Но первые сорок дней душа человека продолжает оставаться на земле.

На третий день она уже окончательно понимает и принимает смерть тела и то что она теперь будет жить в загробном мире. Она встречается с умершими родственниками и уже вполне свободно может перемещаться на любые расстояния, но все же души предпочитают находиться именно в тех местах где им было хорошо при жизни и возле любимых людей.

Не зря бытует поверье, что двери в доме, где лежит покойный должны быть открыты ведь в первые дни душа еще не понимает что способна проходить сквозь стены и по привычке перемещается через двери.

Для души крайне важен именно третий день. Ведь в христианстве именно на третий день Иисус Христос восстал из гроба это символичное число и на третий день душа человека обретает осознание себя в загробном мире, узнает что же ей уготовано и начинает более свободно перемещаться.

Путь души после смерти с точки зрения христианства

Что сказано о первых днях души после смерти в исламе

В исламе жизнь души после смерти намного важнее чем сама жизнь человека на Земле. Наша жизнь в этой религии расценивается как всего лишь подготовка к посмертной жизни. И поэтому отношение в исламе к душе и ее дальнейшей жизни очень серьезное.

Когда мусульманин умирает за ним является посланник Аллаха-Азраил. Это Ангел Смерти который должен сопроводить душу умершего в Арзах. Там она пробудет два дня, а на третий Азраил вернет ее в тело умершего, который уже должен быть погребен к этому времени.

Там ее ждет предварительный суд.

Судят душу два ангела Мунар и Наир они спрашивают о земной жизни, о поступках человека, о Боге и Пророке. Если верующий соблюдал законы шариата и жил как указано в коране, то допрос проходит быстро и занимает всего три дня.

У тех же кто грешил и не соблюдал правила, предварительный суд занимает сорок дней и проходит для души весьма болезненно.

В Коране сказано что праведники соблюдавшие волю Аллаха умирают спокойно и безмятежно и смерть их похожа на сон.

Вера мусульман в жизнь после смерти является одной из основополагающих доктрин всего Ислама.

Зная что после смерти все деяния человека будут тщательно изучены и от этого зависит дальнейшая судьба души, мусульмане регулируют свою жизнь и стараются соблюдать правила Шариата и заповеди Аллаха.

После предварительного суда душа отправляется либо на небеса, либо в Бакаут. Бакаут – это бездонный колодец аналог ада где душа грешника должна ожидать Великого Суда над всеми умершими.

В Исламе сказано что только Аллах ведает, когда он наступит.Но в этот день Азраил протрубит в гигантский рог и все содрогнется от этого звука. После этого все мертвые воскреснут и предстанут перед Аллахом, чтобы он судил их.

Праведники в исламе ожидают Страшный Суд в раю, там их ожидает все чего не было у них в земной жизни.Если человек был женат, то в раю он снова будет со своей второй половинкой, а если он был одинок, то обязательно ее там встретит. Рай в представлении мусульман это чудесный сад где нет болезней и горя, где все живут счастливо и справедливо.

Можно провести аналогию с днями поминовения усопших в Исламе.

На третий день после смерти ангел возвращает душу в тело.
На 7 – заканчивается допрос благочестивых мусульман, и они остаются спокойно ждать Судного дня.
На сороковой день грешники в могилах обретают покой.

Итак, мы видим что и христианство и ислам убеждают что душа существует и в книгах этих двух великих религий сказано об этом достаточно много. В каждой из этих религий основополагающим тезисом является то что живя в этой жизни правильно и не нарушая религиозных правил душа в загробном мире будет находиться в раю. Грешникам же в обеих религиях уготована весьма печальная участь.

Источник: https://inwomen.ru/chto-proishodit-s-dushoj-v-pervye-tri-dnya-posle-smerti-s-tochki-zreniya-hristianstva-i-islama/

Жизнь после смерти в Исламе

Пророк Мухаммад ﷺ рассказывал о том, что Джибриль (архангел Гавриил), явившись к нему, сказал ему жить так, как он желает, поскольку все равно суждено умереть в конечном счете, и любить того, кого он желает, ведь все равно когда-то придется умереть и покинуть их. Джибриль сказал Мухаммаду ﷺ делать то, что он считает приятным для себя, поскольку все равно ему придется умереть и в загробном мире заплатить за все свои земные радости. «Знай, что ночная молитва — честь верующего, а его гордость состоит в том, чтобы не быть иждивенцем» — сказал тогда Джибриль Пророку Мухаммаду ﷺ.

Ислам (Islam) учит, что в человеческой жизни только то можно считать определенным, что рано или поздно жизнь подойдет к концу и мусульманин умрет, наступит смерть.

И поэтому большинство людей занимает вопрос о том, что же по Исламу ожидает человека после смерти, какова будет жизнь вечная и каков загробный мир.

С точки зрения физиологии, каждому наблюдателю понятно, как умирает человек – из человеческого тела уходит жизнь, перестает биться сердце, легкие перестают вдыхать воздух, дыхание останавливается, клетки человеческого тела от недостатка кислорода и голода крови обречены на гибель.

После физической смерти кровь прекращает поступать к внешним конечностям, конечности становятся бледными, какое-то время дыхание клеток продолжается автоматически, молочная кислота производится и это приводит к отвердениям мышц трупа, затем начинают разлагаться клетки, жесткость конечностей уменьшается. После смерти у трупа высовывается язык, падает температура тела, цвет кожи меняется, а сама плоть начинает гнить. В результате деятельности паразитов от человеческого тела остаются только высушенные кости и зубы. Однако, у человека остается живая, вечная душа, которая продолжает жизнь, в ином, невидимом мире.

О том, какое путешествие совершает человеческая душа мусульманина после смерти в загробный мир и что представляет собой вечная жизнь, доподлинно неизвестно человеку, поскольку научным путем исследовано и засвидетельствовано быть не может, точно также как не может быть исследована человеческая душа даже во время его жизни, а уж тем более после смерти, поскольку не поддается человеческому контролю. Все, что относится к загробному миру, вечной жизни после смерти, Судному Дню и воскресению, а также всему, что приходится переживать человеческой душе во время и после смерти, относится к вопросам веры Ислама. Единственный способ узнать хоть что-то об этой незримой стороне жизни и смерти, это прислушаться к Божественному откровению, которое Господь передает через своих Посланников.

Возможно вам также будет интересно узнать как проходят похороны у мусульман и отмечают ли мусульмане 52 дня после смерти покойного?

О загробном мире говорится во всех священных писаниях – и в Торе, и в Псалмах, и в Евангелиях, которые были низведены ранним пророкам.

Но полную картину о том, какова жизнь после смерти в Исламе и каков загробный мир, мусульманину можно узнать только в одном месте — из того откровения, которое было ниспослано последнему Пророку Всевышнего в Исламе Мухаммаду ﷺ.

Священная книга Всевышнего Коран останется навсегда текстом, который не исказили и не изменили человеческие руки, и именно один Коран, а также достоверные хадисы Пророка Мухаммада ﷺ дают нам представление и истинную информацию о будущей жизни.

Положение людей в барзахе

Промежуточная жизнь после смерти в исламе называется барзах. Люди в нем находятся в трех состояниях:

состояние богобоязненного верующего;
состояние неверующего и лицемера;
верующие грешники, совершившие большие грехи.

Жизнь в барзахе подобна саду из садов Рая или подобна яме из ям Ада.

Вопросу о том, что случается с мусульманином когда он умирает, сопутствует в Исламе вопрос о том, с какой целью и для чего создан человек. Эти вопросы сопутствуют друг другу, и не могут существовать отдельно.

Жизнь человека имеет хоть какой-то смысл только в том случае, если он признает, что за нашим созданием стоит Создатель, и этот создатель будет судить человека за то, как он проживает свою земную жизнь, которую Он подарил нам, после того, как человек умрет.

В Коране сказано: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (сура Аль-Муминун (Верующие), 115-116-й аяты).

Путешествие души после смерти в загробный мир представляет собой удивительную историю, которая была ниспослана Всевышним Пророку Мухаммаду ﷺ в виде Откровения – в нем было дано однозначное и всестороннее описание образа смерти и загробной жизни человека.

Начинается путешествие человека в загробный мир с того, что с неба спускаются ангелы, которые приносят ему вести о смерти: «О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство!» (сура Аль-Фаджр (Заря), 27-28-й аяты).

Душа богобоязненного верующего

И с того момента верующий начинает с нетерпением ожидать смерти и встречи с Всевышним.

Пророк Мухаммад ﷺ поясняет, что при приближении времени смерти верующий получает хорошие вести о том, что Господь доволен им, и с этой минуты ничего не является для него более важным и дорогим, чем образ того, что его ожидает после смерти. С этой минуты он жаждет встретиться в Богом, а Бог желает встретиться с ним в Ахирате (Вечной Жизни).

Душа покидает человеческое тело во время смерти мирно и так, как капля покидает поверхность воды. Человеческую душу, подхватывают ангелы, извлекая ее мягко из тела.

Ангелы говорят человеку не бояться и не печалиться и сообщают радостную весть о Рае, который обещан верующим.

Ангелы сообщают человеку, что становятся его опекунами в настоящей жизни и будущей, и что в будущей жизни человека ожидает благодать от Милосердного и Всепрощающего Господа.

Душу праведного человека ангелы оборачивают саваном, который пахнет мускусом, а затем поднимают ее до небес в загробный мир. Для принятия праведной души раскрываются Небесные Врата, и когда праведник проходит в это место через них, ее приветствуют ангелы. Затем праведную душу называют самыми красивыми и приятными именами, какими человека называли при жизни, заполняя «книгу» этой души, после чего душа возвращается в могилу, где ожидает Судного Дня. Эту душу посещают два ангела внушающих страх, которых зовут Накир и Мункар, они спрашивают строго душу о ее вере, о пророке и о Боге. Отвечая ангелам, душа верующего человека сидит в могиле вертикально, поскольку для этого Бог придает ей сил.

На вопрос, какой он религии, верующий отвечает, что исламской. На вопрос, кто его Господь, он отвечает, что Аллах. Затем ангелы спрашивают, кто его пророк, и он отвечает, что Мухаммад ﷺ.

Также ангелы спрашивают, как узнала душа об этом, и она отвечает, что узнала об этом, прочитав Книгу Аллаха и уверовав.

Такое испытание проходит верующий, и после этого с Небес раздается голос: «Мой раб сказал правду, окружите его райскими благами, дайте одеяния из Рая и откройте для него врата Рая».

С этой минуты могила верующего мусульманина наполняется пространством и светом, и ему каждый день начинают демонстрировать Ад и картину того, какие мучения принимал бы он, будь он грешником и окажись в Аду. После этого ему показывают, где он будет находиться в Раю. С того момента верующий начинает с нетерпением спрашивать, когда же наступит тот самый день воскрешения, и его даже попросят успокоиться.

Рассказано, что подавляющим и ужасающим будет Час Воскресенья, но верующий в Исламе все равно будет рад, представ на Суд Божий, поскольку Всевышний внушит ему радость и спокойствие.

Души неверующих и грешных верующих, их дальнейший путь

Неверующие же, ощущая приближающийся жар огня Ада, будут умолять вернуть их из загробного мира на землю, чтобы исправить свои ошибки и прожить свою жизнь заново, но эти мольбы уже не будут услышаны.

Момент смерти неверующих и злых людей отличается от момента смерти праведников: злая душа, когда ей придет час умереть, покидает тело труднее, злую душу подхватывает Ангел смерти (Азраил), наступает агония смерти — тяжкий момент расставания с этим миром, к которому человек был привязан и любил.

Эту душу называют самыми ужасными и оскорбительными именами, а после доставляют на нижайшее небо, и на ее запрос о том, чтобы врата открылись, отвечают отказом. По приказу Всевышнего Аллаха о душе делают запись в книге Сиджжин, после чего душа низвергается назад в могилу.

Такую душу тоже возвращают в тело, и также ангелы Накир и Мункар являются к ней для допроса, но грешник не может ответить на их вопросы. Ему откроют дверь Рая, показывая Рай и сообщив, что это было бы его место, если бы он уверовал, затем закроют и никогда больше не откроют.

Голову неверующего после того, как он провалит испытание, поражают железным молотом, и после дно его могилы загорается, а сама могила сжимается так, что тело сжимается и превращается в уродливое существо. Затем неверующему показывают, какова бы была его участь, если бы он попал в Рай, а затем показывают, куда именно он должен попасть – ему демонстрируют все муки Ада.

Неверующий будет обращаться с мольбой к Всевышнему Аллаху пощадить его, но его молитвы не будут приняты.

Уже в этом состоянии неверующий и лицемер начинает подвергаться могильным мукам.

Также верующие грешники, совершившие большие грехи будут подвергнуты могильным мучениям, среди них есть те, кто совершал чрезмерность в совершении грехов, а также есть те, кто не проявлял чрезмерности, но они находятся под волей Аллаха, если пожелает Аллах накажет их, а если пожелает — простит. Совершившие большие грехи, кто-то из них будет, возможно, наказан в могиле, столько по времени, сколько это будет достаточно, чтобы очиститься от совершенных грехов, а затем они будут наслаждаться в могиле ожидая Судного Дня. Будут такие, кто будет наказан в могиле и их наказание продолжиться до Судного Дня, а затем они войдут в Ад, чтобы получить наказание в нем, чтобы очиститься, а затем их выведут из Ада введя в Рай. Наказание в могиле смягчает наказание в Аду.

Судный День для праведника

Все люди, которые рождались когда-либо на земле, будут собраны вместе, они встанут все вместе, будучи необрезанными и голыми, посреди огромной равнины загробного мира под палящим жестоким солнцем на Суд Всевышнего, но некоторая часть людей, среди которых будут особо набожные женщины и мужчины, будут укрыты от солнца тенью от Трона Господня.

Как рассказывал Пророк Мухаммад ﷺ, эти удачливые души будут принадлежать таким категориям людей, как справедливые правители, не злоупотреблявшие властью и судившие при жизни людей по Божьему Закону в Исламе, молодые люди, которые выросли в вере Ислама и поклонении Всевышнему, которые сдерживали свои желания, чтобы сохранить свое целомудрие.

Среди таких душ будут люди, кто был привязан сердцем к Исламу и мечети, кто стремился туда возвратиться с того самого момента, как покидали их. Среди них были такие люди, кто во имя Всевышнего возлюбил своего брата, кто удержался от прегрешения, будучи соблазненным обольстительными красивыми женщинами, и те, кто по секрету давал милостыню во имя Аллаха.

Также среди таких душ были те, что из страха перед Богом плакал, будучи наедине.

Людей в такой день спасут такие поступки и действия поклонения, как стремление к уменьшению горя страждущего, как стремление помочь нуждающемуся.

Среди поступков и действий на земле, которые способны смягчить судьбу мусульманина в загробном мире в Судный День, также проявление мягкости к должнику, проявление справедливости к своей семье, а также проявление бесстрастности в тех делах, которые им поручены.

Также по Исламу будет помилован тот, который на земле имел привычку сдерживать свой гнев и призывал на молитву, кто регулярно и тщательно совершал омовения вуду. В Судный День от палящего солнца также будут спасены мученики.

Весы Судного Дня

Все перечисленные праведные души будут приближены Богом к Себе, по Исламу они будут защищены Господом и укрыты им в загробном мире.

Затем Господь спросит о грехах его, и когда его грехи будут подтверждены и мусульманин уже подумает, что обречен, Господь скажет ему, что скрыл эти грехи от посторонних и прощает верующего за них. За свои недостатки он будет осужден, но после ему будет вручена Книга его хороших дел в его правую руку.

Эту книгу будут дотошно взвешивать, чтобы определить, перевешивает ли она количество плохих дел этого праведного мусульманина, и от этого определят, справедливо ли отмеряны наказание и награда.

Водоем Пророка ﷺ

У праведных верующих будет возможность утолить свою жажду из водоема, который посвящен Пророку Мухаммаду ﷺ: все, кто из этого водоема выпьет воды, никогда больше жажду испытывать не будет, вода в нем сладка и прекрасна на вкус, этот источник велик и красив.

Мост над Адом

Верующие праведные мусульмане останутся на огромной равнине – и набожные, и греховные, и лицемеры, и праведники, но неверующие будут все отправлены в Ад. От Рая их отделит длинный мост, который пересечет Адский огонь, уходя в темноту.

Верующие праведные, проходя через этот мост, будут сильны и спокойны, и идти они будут на свет, который Господь пошлет им, чтобы указать дорогу в вечный дом в загробном мире.

Пройдя через этот мост, праведные верующие будут очищены перед вхождением в Рай – между ними не останется ни разногласий, ни недовольства друг другом.

День Возмездия для неверующего

В ожидании Суда и жуткого возмездия неверующий будет воскрешен из могилы в Судный день, когда его будет ждать наказание от Аллаха, заслуженное им.

Трижды неверующие будут представать на Суд перед Аллахом нагими и необрезанными, какими были рождены, и они будут в первый раз защищаться, вступая в бесполезный спор с Аллахом, но Бог прикажет не спорить с Ним, ибо Слово Аллаха неизменно.

Затем душе грешника будет вручена Книга деяний, и в книге этой не будет пропущено ничего. После грешника Аллах осудит перед всем человечеством. Неверующий понесет наказание не только за свои грехи, но и за грехи тех людей, которых он одурачил в своей земной жизни до момента смерти.

Они понесут наказание в виде физической боли, но их наказанием также станет чувство отрешенности, одиночества и обреченности. И если у всех верующих будет заступник в лице Пророка Мухаммада ﷺ, то у неверующих никакого заступника не будет.

После того, как участь неверующего будет решена, его отправят в Ад, который встретит его ревом и яростью. Неверующие будут скованны и повязаны цепями, а потом протащены и повергнуты в Ад.

Они будут просить воды у тех, кто в Раю, но те должны отказать им, поскольку Аллахом будет наложен запрет на то, чтобы помогать неверующим.

Вся еда, которая будет им подаваться, будет напоминать тернистые ветки и удушать, а одежда их будет состоять из смолы и огня.

Наказание, которое будет наложено на них, будет зависеть от их степени неверия, а также от других грехов и плохих деяний.

Источник: https://medinaschool.org/library/creed/smert/zhizn-posle-smerti-v-islame

Мусульмане после смерти

17:46 , 15 сентября 2014

168855

После смерти каждый мусульманин будет предан Аллаху за свои деяния

Душа мусульманина сразу после смерти

Далее душа мусульманина попадает в Барзах. Душа является чистой, то она ожидает Великого Суда на небесах. А тех, кто сбился с пути, ждет колодец Барахут.

Что происходит с душами грешников?

В аду мусульманина ждут немыслимые муки. Он будет гореть в огне, а крики мучеников будут разноситься по аду.

Неверных ждут вечные мучения.

Небесный рай

Islam-today

Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репосты!

Источник: https://islam-today. ru/veroucenie/nacinausim/musulmane-posle-smerti/

Где будет душа, и что с ней будет происходить после смерти и до захоронения человека? — Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
имам Ахмад[1]
передал
хадис от
аль-Бараа ибн
‘Азиба, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: Когда
правоверный
раб
расстается с
мирской
жизнью и
находится на
пороге жизни
будущей, к
нему
спускаются с
неба ангелы с
лицами
белыми, как
солнце. Они
приносят с
собой саван и
благовония
из Рая и
садятся там,
куда
простирается
его взор.

Затем к нему
подходит
Ангел смерти.
Он
усаживается
у его головы
и говорит: „О
прекрасная
душа! Выходи
навстречу
прощению и
благосклонности
Аллаха“. Душа
правоверного
покидает
тело подобно
тому, как
капля
вытекает из
горла сосуда.
Ангел смерти
забирает
душу, и не
проходит и
мгновения
ока, как
другие
ангелы
принимают ее
и облекают в
саван с
благовониями.

После этого
она начинает
благоухать
так, как
благоухает
самый
прекрасный
мускус,
который
только можно
найти на
земле. Затем
ангелы
возносят ее
на небеса, и
когда они
минуют сонмы
ангелов, те вопрошают:
„Чья это
прекрасная
душа?“ Им отвечают:
„Такого-то,
сына
такого-то“.
Они называют
верующего
самыми
красивыми
именами,
которыми его
звали при
жизни.

(И так
происходит),
пока они не
достигают
мирского
неба, они
просят
открыть
врата, и те
отворяются. Приближенные
ангелы
каждого неба
провожают
душу до
следующего
неба, пока
она не достигает
седьмого
неба. Тогда
Великий и Могучий
Аллах
говорит:
„Впишите
запись о Моем
рабе в
верховьях
Рая. И
верните его
на землю, ибо
Я создал их
из нее, в нее
их возвращу и
из нее их
выведу еще
раз“.

Его душа
возвращается
на землю, а
потом к нему
приходят два
ангела,
которые
садятся
рядом….

После этого
он рассказал
о вопросах в
могиле, потом
о взятии души
неверующего,
а после сказал:
И ангелы
уносят ее в
небо.

Когда
же они минуют
сонмы
ангелов, те
вопрошают: „Чья
это скверная
душа?“ Им
отвечают: „Такого-то,
сына
такого-то“.

Они называют
его самыми
дурными
именами,
которыми его
звали при
жизни, пока
не достигают
мирского
неба. Они
просят
открыть
врата, но те
не отворяются.
Затем
Посланник
Аллаха
прочел аят:

لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ
السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِيَاطِ

Воистину,
не откроются
врата
небесные для тех,
кто считал
ложью Наши
знамения и
превозносился
над ними. Они
не войдут в
Рай, пока верблюд
не пройдет
сквозь
игольное
ушко[2], и
сказал: Тогда
Великий и
Могучий
Аллах скажет:
„Впишите
запись о нем
в сиджжин,
что
находится в
земле низшей“.
После этого
его душу
бросают вниз.
Затем
он прочел аят:

وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ
الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

А кто
приобщает
сотоварищей
к Аллаху, тот
словно падает
с неба, и
птицы
подхватят
его, или же ветер
забросит его
в далекое
место[3].
После он
упомянул о
вопросах в
могиле.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос
№ 4395.

Ибн
Теймия, да
помилует его
Аллах,
сказал:

В
этом хадисе
сказано, что
душа
остается после
расставания
с телом, что
противоречит
заблуждениям
„последователей
каляма“.
Душа
возносится и
спускается,
что противоречит
заблуждениям
философов, и
она возвращается
в тело, и
умерший
будет спрошен,
а после или станет
пребывать в
наслаждении,
или будет
испытывать
мучения[4].

Ибн
Маджа[5]
передал
хадис Абу
Хурайры, что
Пророк, да благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «К
умирающему
приходят
ангелы, и,
если был он
человеком
праведным,
ему говорят: „Выйди,
о благая душа,
что обитала в
теле благом,
выйди,
достойная
хвалы, и
радуйся — ожидает
тебя
отдохновение
и
благоухание, и
Господь,
Который не
гневается“.
Так говорят
они, пока
душа не
выйдет.

Затем
они
поднимаются
вместе с ней
на небеса, и
им будут
открыты
(небеса). Им
говорят: „Кто
это?“ Они
отвечают: „Такой-то“.
Те говорят: „Добро
пожаловать,
о, благая
душа, что
обитала в
благом теле.
Войди,
достойная
хвалы, и радуйся
— ожидает
тебя отдохновение
и
благоухание, и
Господь,
Который не
гневается“.

Так говорят
ей, пока не
поднимутся
они к тому
небу, где
Всевышний
Аллах…

А если он
был скверным
человеком,
ему говорят: „Выйди,
о, душа,
скверная, что
обитала в
скверном
теле. Выйди,
достойная
порицания, и
знай, что
ждёт тебя
кипяток и гной,
и другие виды
подобных
мучений“. Так
говорят ему,
пока душа его
не выйдет.

Затем
они
поднимаются
вместе с ней
на небеса, но
им не
открывают. Им
говорят: „Кто
это?“ Они
отвечают: „Такой-то“.
Тогда те говорят:
„Нет места
душе
скверной, что
обитала в
скверном
теле.

Возвращайся,
достойная
порицания! Не
откроются
для тебя
врата неба!“ И
её отсылают с
небес, и она
отправляется
в могилу…».

В
этих двух
хадисах
разъясняется,
что происходит
с душой после
смерти и до
погребения. И
если это душа
верующего, то
ангелы до
того, как
забрать её,
радуют
прощением и довольством
Аллаха. Её
умащают
благовониями,
и поднимают,
счастливую, к
Господу её,
пречист Он.

Великий и
Всемогущий
Аллах говорит:
Впишите
запись о Моем
рабе в
верховьях
Рая.

И верните
его на землю,
и тогда душа
возвращается
в тело, в
котором она
пребывала, и
после
человеку
задают вопросы
в могиле, а
Аллах
укрепляет
его твердым
словом, и
могила его
расширяется настолько,
насколько
простирается
взор.

Если
же это душа
неверующего,
то ангелы
сообщают ему
об Огне и
гневе Аллаха,
поднимаются
с ней,
скверной,
униженной и пребывающей
в страхе, но
врата неба не
открываются
ей. И после
душу
неверующего
бросают на
землю, и она
возвращается
в свое тело. Неверующий
в своей
могиле будет
подвергнут
мучениям, а
могила
станет
сжиматься
вокруг него,
и он будет
ощущать
пекло Огня и
самум.

Период
между
взятием души,
её
погребением и
вопросами
могилы для
верующего
будет первым
счастливым
путешествием
в вечности, когда
ему сообщат о
Рае и вечной
неге, а книга
его будет
записана в верховье
Рая. Здесь
душа его
возрадуется,
ощутит
счастье и никогда
не будет
несчастной.

Для
неверующего
же это будет
первым путешествием
мучений в
вечности, на
нем будет гнев
Аллаха и ему
не будут
открыты ни
врата неба,
ни врата
милости, а
книга его
будет
записана в сиджжин.
И здесь душа
его ощутит
полное
несчастье, она
никогда не
почувствует
счастья.

Шейх
Ибн Теймия,
да помилует
его Аллах,
сказал:

И
остальные
достоверные
хадисы,
удовлетворяющие
условию таватур,
указывают на
возврат души
в тело. Некоторые
ученые
сказали, что
вопрос связан
с телом, без
души, и это
мнение
отвергли большинство
ученых. И
вопрос будет
задан душе,
не телу, как
сказал Ибн
Майсара и Ибн
Хазм, и если
бы дело
обстояло
таким
образом, то не
упоминалось
бы отдельно о
душе в могиле[6].

Смотри
также Фатауа
нурун
‘аля-д-дарб (Т. 4.
С. 310-311) шейха Ибн
База, да
помилует его
Аллах.

Во-вторых,
эти вопросы
относятся к
знаниям от
нас сокрытым /гайб/,
которые
мусульман
должен
признать, не
задавая вопросов
как. Никто,
кроме Аллаха,
не знает, что
происходит в
Барзахе, и
какова его
сущность.

Шейху
Ибн
‘Усеймину, да
помилует его
Аллах, задали
вопрос:

Если
умер человек,
то есть если душа
вышла из его
тела, то,
когда его
погребают,
возвращается
ли душа его в
тело, или куда
она уходит? И
если она
возвращается
в тело в
могиле, то
как это происходит?

Он
ответил: «От
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
достоверно
передается,
что душа
умершего
возвращается
в могилу, и
там ей
зададут
вопросы о
Господе, о
религии и о
пророке.

И
Аллах
укрепит верующих
твердым
словом и в
этой жизни, и в
жизни
последующей. И
верующий
ответит:
„Господь мой –
Аллах, религия
моя – ислам, а
пророк мой —
Мухаммад“.

Что касается
неверующего
или лицемера,
то, когда ему
задут вопросы,
он скажет:
„М-м-м, я не знаю…
Я слышал, что
люди
говорили
что-то, и
говорил
также“.

Этот
возврат души
в тело в могиле
не подобен
вхождению
души в тело
человека, как
это
происходит
при жизни. Так
как мы не
знаем
сущности
жизни в
Барзахе, так
как нам не
было
сообщено о
сущности её.
И во всех тех
вопросах, о
которых у нас
нет знания, о
которых нам
не сообщено,
мы обязаны
остановится,
так как
Всевышний
Аллах сказал:

وَلا تَقْفُ
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ
كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

„Не следуй
тому, чего ты
не знаешь.
Воистину, слух,
зрение и
сердце — все
они будут
призваны к
ответу“[7]»[8].

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответам на
вопросы №
10547, № 21212, №
43138 и № 13183.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Имам Ахмад.
Аль-муснад,
хадис № 17803;
аль-Альбани в
Сахиху-ль-джами‘
(№ 1676) сказал,
что хадис достоверен.

[2] Коран. Сура
Преграды 7:40.

[3] Коран. Сура
Паломничество
22:31.

[4] Ибн Теймия.
Маджму‘у-ль-фатауа.
Т. 4. С. 292.

[5] Ибн Маджа.
Ас-сунан,
хадис № 4262;
аль-Альбани в
Сахих Ибн
Маджа
сказал, что
хадис
достоверен.

[6] Ибн Теймия.
Маджму‘у-ль-фатауа.
Т. 5. С. 446.

[7] Коран. Сура
Ночной
перенос 17:36.

[8] Ибн
‘Усеймин.
Фатауа нурун
‘аля-д-дарб. Т. 4.
С. 2. Нумерация
по
библиотеке
Аш-шамиля.

Источник: https://islamqa.info/ru/answers/200530

Жизнь после смерти в исламе… 2 часть

2 часть — ИсламУ мусульман существует достаточно сложная система представлений о природе смерти, о самом моменте умирания и о том, что происходит после смерти.

Согласно исламскому взгляду на жизнь после смерти, душа умершего помещается за «преграду» (барзах), а тело, преданное земле, разлагается и в конечном итоге превращается в пыль. Лишь в Киямат (Судный день), по воле Аллаха будут созданы новые тела, в которые и устремятся души.

Воскрешённые таким образом, люди предстанут перед своим Творцом и будут нести ответ за дела которые совершали в течение своей жизни.Коран лишь вскользь касается основных богословских и философских вопросов, имеющих отношение к природе посмертного существования. Только позднее были написаны обширные богословские комментарии, в которых упорядочиваются скрытые значения канонических повествований о пророке (так называемых «хадисов») и откровения Корана. Мусульмане, как правило, строго придерживаются традиционных представлений о смерти и загробной жизни, и не стремятся изучать труды мистиков, с целью открыть тайное значение строк Корана, посвящённых этому вопросу.

На небесах или в аду в физическом теле

Согласно исламу, смерть – это конец испытаний и искушений. В последний день Бог соберет к себе всех людей и будет судить их по земным делам. После этого одни пойдут в рай, другие – в ад. В течение всей своей жизни мусульманин должен совершать добрые поступки, но очень важно, как именно он умрет.

Для мусульманина умереть лучше всего тогда, когда все его поступки посвящены Богу, и последние слова, которые он произнес, тоже посвящены Богу. Мусульмане чтут смерть мучеников – людей, отдавших свою жизнь за веру. Иногда старые люди предпринимают паломничество в Мекку, надеясь умереть в пути.

Также и воин, погибший в священной войне (джихаде), попадает сразу в рай.

После того, как мусульманин умер, его погребают и долго оплакивают. И до Судного Дня умершие «терпят наказание в могиле», это особого рода чистилище, где человек испытывает давление или подвергается наказанию, в зависимости от его дел.

В Судный День все души соединятся с их телами, восстанут из мертвых и будут ждать Последнего Суда Божьего, когда и выяснится, где они проведут вечность – в раю или в аду.

На больших весах, поставленных на площади, Господь будет взвешивать добрые и злые дела человека, и вследствие этого одни люди попадут в рай, другие – в ад, таящие в себе соответственно невообразимое блаженство или невероятные ужасы.

Это очень важный момент в отношении ислама к смерти: смерть – переход к последующему существованию на небесах или в аду в физическом теле.

Востоковед Э. Г. Браун в своём труде «Литературная история Персии», рассказывая об эзотерических направлениях ислама, упоминает три вида реинкарнации, которые признаются некоторыми мусульманскими мыслителями:

1.Хулул — повторяющееся воплощение святого или пророка2.Риджат — возвращение имама или другого религиозного деятеля сразу же после его смерти3.Танасух — обычное перевоплощение любой души[

Исмаилиты даже утверждают, будто Кришна пришёл в мир как Будда, а позднее — как Мухаммед; последователи этого течения верят в то, что великие учителя рождаются вновь и вновь ради блага новых поколений.

Некоторые материалы по посмертию:

Мои воспоминаний о сумеречном мире: Память прошлых жизней… Или что нас ждет за гранью….

Но комментс…

Часть 1 Жизнь после смерти в христианстве

Часть 2 Жизнь после смерти в исламеЧасть 3 исследования д-ра Стивенсона на тему прошлых жизней…Часть 4 Жизнь после смерти в буддизме (фото крематория острова ко-Самет)

Источник: https://uchvatovsb.livejournal.com/36853.html

Жизнь после смерти — Основные верования в исламе — Пересмотр религиоведения GCSE — AQA

Рай и ад

Небеса описаны в Коране как прекрасный сад. Джанна — это рай, куда уходят те, кто был добрым. В Коране он описан как «сады удовольствия» (Коран 31: 8).

мусульман верят, что они попадают в рай, живя религиозно, прося у Аллаха прощения и проявляя добрые поступки в своей жизни. Эти добрые дела будут вознаграждены в Последний день. Следовательно, , подчиняющееся правилам, установленным Аллахом , имеет первостепенное значение.

Мусульмане верят, что существует семь уровней Небес, хотя «семь» интерпретируется некоторыми мусульманами как просто «много». Каждое небо сделано из разного материала, и на каждом из них живет свой пророк. Первое Небо сделано из серебра, и здесь живут Адам и Ева. Авраам живет на седьмом небе в месте, созданном из божественного света.

Ад описывается как место огня и мучений. Джаханнам — это место раскаленных костров и кипящей воды, место физических и духовных страданий.Яркие описания ада используются в Коране как способ остановить мусульман от участия в грехе.

Мусульман верят, что их отправят в ад, если они отвергнут учение Корана или не возьмут на себя ответственность за свои действия. Любой из них означал бы, что они не прошли проверку Аллаха.

Некоторые мусульмане верят, что даже души в аду могут в конечном итоге быть отправлены в рай.

Эти верования побуждают мусульман следовать учениям Корана.Они также дают надежду тем, кто страдает, что в будущем есть что-то лучшее.

Вопрос: Как Небеса описаны в Коране?
Раскройте ответ: Сады удовольствия.

Путешествие человеческих душ после смерти в исламе | Автор: Жанна Фирдаус Mediapro Art & Story

Представьте себя в момент своей смерти. Какие мысли приходят вам в голову? Воспоминания о семье и друзьях? Паника? Сожаления? Память Аллаха СВТ (Бога)? Что такое смерть? Что с нами происходит после смерти? На что похожа жизнь в будущей жизни, в этом новом и странном мире после смерти? Мы теряем сознание этой жизни? Куда уходит наша душа? Мы чувствуем и думаем то же самое?

Невыразимое чувство пересечения границы между этим миром и другим нельзя описать словами или вообразить в уме, но можно понять только через божественное откровение и вдохновение.Давайте в следующие несколько мгновений поищем понимание этой смерти, единственной уверенности в жизни.

Иногда мы можем не хотеть знать о процессах, происходящих после смерти, потому что боимся или не хотим думать об этом. Однако это не отношение мусульманина. Мы должны быть в первую очередь в познании и понимании смерти, чтобы мы могли прожить свою жизнь соответствующим образом. Пророк (пила) сказал: «Живите в этом мире, как если бы вы чужестранец или путешественник (проходящий через него)». [Муслим] Мы путешествуем и должны знать маршрут всего путешествия, а не только его части.

Смерть неизбежна. Это единственное, в чем мы можем быть уверены в жизни. Мы рождены, что бы умереть. Каждая душа ощутит вкус смерти, кем бы она ни была. Это многократно подтверждается для нас в Коране:

«Каждая душа вкусит смерть: и только в Судный день вам будет выплачено полное вознаграждение». (Коран 3: 185)

«Каждая душа ощутит вкус смерти: и Мы испытываем вас злом и добром путем испытания. К Нам вы должны вернуться.(21:35)

«Каждая душа ощутит вкус смерти: в конце концов, к Нам ты будешь возвращен». (29:57)

Смерть — это не чистое уничтожение, скорее, и живые, и мертвые осознают это, но есть разница, которую нельзя сравнивать. Смерть — это просто перемещение из одного мира в другой. Это можно описать как путешествие через червоточину в отдельное измерение существования.

Мы начинаем это путешествие в утробе матери. Через 120 дней после зачатия в плод вдувается душа. Рассказал Абдулла бин Мусуд: «Посланник Аллаха, истинный и истинно вдохновленный сказал:« (Дело о сотворении) человека собирают в утробе матери за сорок дней, а затем он превращается в сгусток. густой крови за такой же период, а затем кусок плоти за такой же период. Затем Аллах посылает ангела, которому велено написать четыре вещи. Ему приказывают записать свои поступки (то есть дела нового существа), его средства к существованию, его (дату) смерти, а также будет ли он благословлен или несчастен (в религии).Тогда душа вдыхается в него »[Бухари]

У нас нет выбора, кто наши родители, наша раса, цвет кожи или национальность. «Он Тот, Кто формирует вас в утробе, как Ему угодно. Нет бога, кроме Него, Могущественного, Мудрого ». (3: 6) Аллах знает все это еще до нашего рождения, но мы все еще продолжаем свой путь, чтобы исполнить нашу судьбу.

Следующая часть нашего путешествия начнется после того, как мы родимся. Это жизнь этого мира, в котором мы сейчас живем и с которым мы знакомы. Мы можем оставаться на этой станции от нескольких секунд до 100 лет и более.Здесь мы вырастаем и обретаем средства к счастью или несчастью. Нам дается возможность делать выбор после достижения половой зрелости, и позже мы будем наказаны или вознаграждены на основании этого. Аллах дает каждому из нас естественную фитру, знание о добре и зле, а также о добре и зле. Остальное зависит от нас. Как сказано в Коране, «Душой, пропорцией и порядком, данным ей, и ее просвещением относительно ее неправильного и правильного — воистину он добивается того, что очищает ее, и он терпит поражение, что ее развращает!» (91: 7–10)

В этой жизни душа и тело вместе, кроме как во время сна, когда душа может покинуть тело и вернуться утром, или Аллах может забрать душу в это время. «Аллах забирает души после смерти; и тех, кто не умирает (Он берет) во время их сна: тех, на кого Он передал указ о смерти, Он удерживает (от возвращения к жизни), а остальных Он посылает (в их тела) на определенный срок. Воистину, в этом знамения для размышляющих ». (39:42)

Это действительно то, над чем стоит задуматься; что мы умираем каждую ночь, и Аллах дает нам еще один шанс на жизнь, когда мы просыпаемся на следующий день.

Мы также находим непрерывные биологические процессы жизни и смерти в это время.В каждой клетке, органе или системе органов происходит жизнь и смерть. Каждую долю секунды в организме происходит несколько сотен тысяч ферментативных реакций. Некоторые из этих биохимических реакций используются для синтеза живых материалов, в то время как другие используются либо для синтеза мертвых материалов, либо для избавления от живых материалов.

«Ты (Аллах) выводишь живое из мертвых, и Ты выносишь мертвых из живых» (3:27)

Эта часть нашего путешествия заканчивается, когда начинается наша смерть.

Никто не знает, где, как и когда он умрет.

«Воистину, знание часа — у Аллаха (одного). Это Тот, кто насылает дождь, и Тот, кто знает, что в утробе, и никто не знает, что он заработает завтра. Никто не знает, в какой стране он должен умереть. Воистину, у Аллаха полное знание, и Он знает (все) »(31:34)

Никто не имеет права лишать себя жизни. Если они это сделают, они автоматически попадут в ад.Тот, кто дал жизнь, — единственный, кто имеет право забрать жизнь.

Когда кто-то начинает умирать, Ангел Смерти или Израил приходит, чтобы забрать душу из тела и поместить ее в место, называемое Барзах.

«Скажи:« Ангел Смерти, возложенный на тебя, (должным образом) заберет твои души. Тогда ты вернешься к своему Господу ». (32:11)

«Где бы вы ни были, Смерть найдет вас, даже если вы находитесь в крепких и высоких башнях! «(4:78)

Для тех, кто вел злую жизнь, удаление души является трудным и трудным делом.Иногда нескольким ангелам приходится работать вместе, чтобы бить умершего по лицу и спине. Но у тех, кто прожил хорошую жизнь, душа стремится встретить своего Господа и с легкостью покидает тело, как проливающаяся капля воды. В душу исходит свет, подобный солнечному лучу, и сладкий аромат. Затем он поднимается среди рядов ангелов, но те, кто находятся там, не могут видеть или чувствовать его запах. Покойного допрашивают, наказывают, бьют, и он плачет и кричит. Все это происходит, когда они лежат мертвыми и их семья находится вокруг них, но они этого не слышат и не видят.Спящий мечтает и наслаждается своим сном или его мучает, в то время как кто-то наяву рядом с ним вообще не может понять, что происходит.

Аллах дал неодушевленным предметам осознание и восприятие, с помощью которых они прославляют своего Господа. Камни падают от страха перед Ним. Горы и деревья падают ниц. Галька, вода и растения прославляют Его. Все это происходит, но мы этого не осознаем. «Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалу, но вы не понимаете их прославления.(17:44)

Сподвижники услышали пищу, которую ели, прославляя Аллаха. Это произошло потому, что у Сподвижников была прозрачность сердца, которой сейчас среди нас нет. Все эти вещи являются частью нашего мира, но мы их полностью не знаем. Это не слишком большая экстраполяция, чтобы распространить это на то, что мы не знаем о вещах следующего мира.

После того, как душа взята, если это чистая душа и у нее есть родственники в следующем мире, которые являются людьми Сада, они приходят встретить душу с тоской и великой радостью.Они спрашивают его о состоянии тех, кто еще жив и «страдает» в этом мире. Затем ангелы переносят душу с одного неба на другое, пока она не предстает перед Аллахом. Затем она возвращается и видит омовение тела, его покров и похоронную процессию. Он также говорит: «Веди меня вперед! Веди меня вперед! »Или« Куда ты меня ведешь? »Живые, конечно, ничего этого не слышат. Душа возвращается и остается парить над телом, и когда труп помещается в могилу

, душа вставляет себя между телом и саваном, чтобы можно было допросить.

Всякий раз, когда кто-то умирал, пророк (пила) некоторое время стоял на месте захоронения, а затем говорил: «Просите прощения за своего (мусульманина) брата и молитесь о его стойкости, раз уж его сейчас допрашивают». [Абу Дауд]

Ангелы молятся за душу верующего на небесах так же, как люди молятся над телом на земле. Душа слышит удаляющиеся шаги последнего из людей, следовавших за похоронами, и земля нависает над ними. Земля или даже скала, выдолбленная и запечатанная свинцом, не помешала бы двум ангелам, Мункару и Накиру, добраться до нее.

Все это передается в следующем звуковом хадисе пророка (видел): «Когда верующий собирается покинуть этот мир и отправиться в следующий мир, ангелы с лицами яркими, как солнце, спускаются с небес и сидеть вокруг него в толпе, растянувшись, насколько хватит глаз. Затем приходит Ангел Смерти, садится у его головы и говорит: «Добрая душа, выходи к прощению и радости от Аллаха!» Тогда его душа появляется, как капля воды, стекающая с водяной шкуры, и ангел берет ее.Когда он схватил его, другие ангелы не оставляют его в его руке даже на мгновение ока. Они берут его и помещают в ароматный саван, и от него исходит аромат, подобный сладчайшему аромату мускуса, встречающемуся на поверхности земли ».

« Затем они несут его вверх, и всякий раз, когда они проходят мимо группы ангелов, они Спросите: «Кто эта добрая душа?» — и ангелы с душой ответят: «Такой-то сын такого-то», используя лучшие имена, которыми люди называли его в этом мире.Они приводят его в самое низшее небо и просят открыть для него врата. Он открыт для него, и ангелы, которые находятся рядом с Аллахом с каждого из небес, сопровождают его на последующие небеса, пока он не достигнет небес, где находится Аллах Великий. Аллах, Могущественный и Величественный, говорит: «Зарегистрируй книгу Моего раба в Иллиюне и верни его на землю. Я создал их из него, и я возвращаю их к нему, и я снова произведу их из него ».

« Его душа затем возвращается в его тело, и к нему приходят два ангела.Они заставляют его сесть и говорят ему: «Кто твой Господь?» Он отвечает: «Мой Господь — Аллах». Они спрашивают его: «Какая у тебя религия?» Он отвечает: «Моя религия — ислам». Они спрашивают. ему: «Кто этот человек, который был послан к вам?» Он отвечает: «Посланник Аллаха. Тогда Голос свыше провозглашает: «Мой раб сказал правду, поэтому расстелите для него ковры из Сада и откройте для него ворота Сада!»

«Тогда некоторые его благоухание и благоухание доходит до него, его могила расширяется для него, насколько может видеть глаз, и к нему подходит человек в прекрасных одеждах и благоухает и говорит: «Радуйтесь тому, что вас радует, потому что это день, который вам был обещан».Он спрашивает: «Кто ты? Твое лицо предвещает добро ». Он отвечает:« Я — твои добрые дела ». Затем он говорит:« О Господь, пусть скоро наступит Последний час, чтобы я мог воссоединиться со своей семьей и своим имуществом! »

« Когда неверующий собирается покинуть этот мир и отправиться в следующий мир, ангелы с черными лицами спускаются с небес, неся грубую ткань для волос, и сидят вокруг него толпами, простирающимися так далеко, насколько может видеть глаз. Затем приходит Ангел Смерти, садится у его головы

и говорит: «Грязная душа, выходи на гнев и гнев Аллаха!» Тогда его душа разделяется в его теле, и ее вытаскивают, как вытаскивают шампур. из мокрой шерсти.Затем ангел ухватился за это. Когда он схватил его, другие ангелы не оставляют его в его руке даже на мгновение ока. Они берут его и заворачивают в грубую ткань для волос, и от него исходит зловоние, как от самого ужасного запаха трупа на лице земли ».

« Затем они берут его, и всякий раз, когда они проходят мимо компании ангелов , они спрашивают: « Кто этот мерзкая душа? », и ангелы с душой отвечают: « Такой-то сын такого-то », используя худшие имена, которыми люди называли его в этом мире .Они приводят его в самое низшее небо и просят открыть для него врата. Он не открывается ».

« Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем произнес:

«Небесные врата не откроются для них, и они не войдут в сад, пока не верблюд проходит через игольное ушко. »(7:40)

Тогда Аллах Могущественный и Величественный скажет:« Зарегистрируй его книгу в Сиджин на самой низкой земле ». Тогда его душа низвергается.Затем Пророк произнес:

«Кто бы ни ассоциировал что-либо с Аллахом, это как если бы он упал с небес, и птицы хватают его, или ветер уносит его сломя голову в какое-то место» (22:31)

«Тогда его душа возвращается в его тело, и два ангела приходят и говорят ему:« Кто твой Господь? »Он отвечает:« Увы, увы, я не знаю! »Тогда голос свыше взывает:« Мой раб солгал, так расстелите для него ковры из Огня и откройте ему врата Огня! » И тогда он обрушился на него горячим порывом, его могила сделалась для него настолько узкой, что его ребра сжались, и К нему подходит человек с ужасным лицом, в одежде и зловонном запахе и говорит: «Скорбите о

счетах того, что навлекло на вас позор, потому что это день, который вам был обещан. Он спрашивает: «Кто ты? Твое лицо предвещает зло ». Он отвечает:« Я — твои дурные поступки ». Затем он говорит:« О Господь, не позволяй Последнему Часу наступить! »»

Эта жизнь в могиле или Межпространстве — следующая часть нашего путешествия. «Промежуток» — это то, что разделяет две вещи: небо и землю, этот мир и следующий мир или период между смертью и воскресением. Блаженство или наказание Interpsace не то же самое, что и у Herafter, а скорее то, что происходит между двумя мирами.

В смерти тело остается в земле, в то время как душа находится в промежутке или Барзахе между двумя мирами. Однако эти двое все еще связаны, и поэтому блаженство или наказание случаются с ними обоими. Когда Аллах желает блаженства или наказания для души, Он соединяет ее с телом. Это зависит от воли Аллаха и от собственных действий человека. Душа одновременно распространяется более чем в одном месте. Доказательством этого является то, что пророк (видел) видел Мусу (ас) в ночь Ночного путешествия, стоя в молитве в своей могиле, и он также видел его на шестом и седьмом небе.

В течение этой жизни в тяжелой части нашего путешествия души делятся на две группы: одна группа наказывается, а другая группа пребывает в блаженстве. Обычно, когда мы думаем о «могиле», это слово

внушает страх. Нам больно, но мы не осознаем, какой восторг он может содержать. В самом деле, блаженство Могилы лучше любого удовольствия, которое может предложить этот мир.

Освобожденные души тех, кто пребывает в блаженстве, посещают друг друга и обсуждают, что произошло в мире, который они покинули, и о людях этого мира.Аллах говорит: «Кто подчиняется Аллаху и Посланнику, они с теми, кого Аллах благословил, пророками, искренними, мучениками и праведниками. Они отличные товарищи! » (4:69)

Как рассказывают хадисы, если душа была верующей, дверь в огонь открывается, и душе показывают, что она занимает место в Огне, если они ослушались Аллаха. Затем эта дверь запирается и открывается другая дверь в Сад, и им показывают их место там. Эта дверь будет открыта до Дня Восстания. Часть сладости и аромата Сада достигает их, и их могила становится просторной. Верующий спит спокойно, как если бы он был на одном из лугов Сада. Их узкая могила расширяется и простирается к душе, насколько может видеть глаз.

Простор, свет и зелень, в которых верующий пребывает со времени своей смерти до Дня Воскресения, не такие, какие мы знаем в нашем мире. Если бы живой человек открыл могилу, он не нашел бы там ни простора, ни света, ни зелени.Они не могли найти открытой двери, через которую они могли бы видеть Сад. Они не видят блаженства или мучений. Только мертвец знает об этих вещах и видит их. Аллах Своей мудростью имеет власть скрыть это от живых. Доказательством этого является тот факт, что есть и другие существа, подобные джиннам, которые живут с нами на земле. Они разговаривают между нами на повышенных тонах, но мы их не видим и не слышим. Были ангелы, которые сражались с верующими (в Бадре), поражали неверующих и кричали на них, но мусульмане не видели и не слышали их. Джибриль пришел к пророку (увидел) посреди людей, и они не увидели и не сердились.

Однако, если душа была неверующей, дверь в Сад открывается для неверующих, и им велят посмотреть на свое место в саду, если бы они повиновались Аллаху. Затем она запирается, открывается другая дверь, и им говорят посмотреть на свое место в огне. Он остается открытым, и поток горячего воздуха из него продолжает достигать их до Дня Восстания. Земля давит на них, и они раздавливаются до такой степени, что их ребра раскалываются.

Если бы праведник был похоронен в раскаленной печи, его доля блаженства по-прежнему достигала бы его души и тела, и Аллах сделал бы огонь прохладным и умиротворяющим для них. Для грешника прохладный воздух становится огнем и горячим ветром. Элементы и материя вселенной подчиняются своему Господу, Создателю и Создателю. Никто из них не может делать ничего, кроме того, что Он хочет, и все подчиняется Его воле в смиренном подчинении Его указу.

Эта часть нашего пути в наших могилах по большей части остается неизведанной территорией. Внешне могила — это тишина и покой, а внутри она таит в себе тайны и ужасы, которые обычный человек не может постичь. Странно, что животные могут слышать наказание в могиле, а люди, как правило, не слышат. Пророк (видел) сказал: «Они наказаны, и животные это слышат».

Различные формы наказания обрушиваются на человека в могиле в зависимости от типа совершенных им неправильных действий. Есть хадисы пророка (пилы) о ночном путешествии, которые содержат описания многих видов наказания, которые он видел в промежутке между двумя мирами.Есть те, кого гонят, как скот, и заставляют есть траву более горькую, чем алоэ и горькие плоды заккума, и гонят на горячие камни Джаханнама, потому что они не очистили свое имущество, заплатив закят.

Есть те, кому приходится есть отвратительное гнилое мясо, потому что они прелюбодействовали. У некоторых из них животы размером с дом, и всякий раз, когда кто-то из них встает, их сбивают с ног и говорят: «О Аллах, не позволяй Часу наступить!» Они находятся на пути людей фараона, которые приходят и топчут их, в то время как им ничего не остается, кроме как кричать. Это люди, пожирающие ростовщичество. Некоторые из них кричат с разинутыми ртами, пожирая горячие угли, выходящие из их анусов. Это люди, которые потребляли имущество детей-сирот.

Некоторые из них отрезают себе кусочки и поедают собственное мясо. Это клеветники и те, о которых пророк (видел) сказал: «Мы видели, как люди резали мясо со своих бока и ели его. Было сказано: «Как ты ел плоть своего брата!» Я спросил: «Кто они?» и мне сказали: «Те из вашего сообщества, кто клеветал.У некоторых из них есть латунные гвозди, которыми они царапают лицо и грудь. Это те, кто клеветал и оклеветал честь народов.

В хадисе «Ночного путешествия» говорится следующее: «Некоторые люди раскалывали головы камнем. Каждый раз, когда они это делали, их головы возвращались к тому, чем они были изначально. Это продолжалось и продолжалось без остановки. Я сказал: «Джибрил, кто они?» Джибриль ответил: «Это люди, которые отвернулись от молитвы.

Все это показывает, что «Наказание могилой» вне всяких сомнений истинно.

«Гонка к прощению от твоего Господа и к саду, ширина которого подобна широте неба и земли» (57:21)

Разумные — это те, кто защищает себя от зла этого наказания перед ним. слишком поздно. Они точно знают, что рано или поздно этот день наступит, а может быть, и без всякого предупреждения. Когда это произойдет, они оставят все позади и перейдут в другой мир.Только тогда они почувствуют сожаление, но тогда сожаление не принесет им никакой пользы. В этом месте будут полезны только добрые действия. Только они будут полезной валютой в этот критический день. Только с ними человек сможет приобрести великолепный особняк в саду со всей роскошью и благословениями, которые он содержит, вечный особняк, а не тот, который исчезнет, как вещи в этом мире. Разумный человек — это тот, кто действует для этого мира, как если бы они собирались жить вечно, и действует для следующего мира, как если бы они собирались умереть завтра.

Могила — это объятия, из которых не могут вырваться ни верующий, ни неверующий. Наши души остаются в Барзахе и регулярно посещают могилу за наградой или наказанием. После этого наше путешествие продолжается, и верующий освобождается от давления, а неверующий остается в наказании.

Следующая часть нашего путешествия включает в себя возрождение из того, что осталось от наших тел, семени и его зародыша, называемого аджафом крестца. Этот метод возрождения человека так же прост, как возрождение растения из его собственных семян.Растения несут семена, генетические черты которых заложены в хромосомы. Гены хромосом несут все необходимое, чтобы вернуть растению его форму, высоту, разнообразие, химический состав и другие характеристики. Таким же образом прорастают человеческие зародыши, и в День Восхода начинается новая жизнь.

Аллах велит Ангелу Исрафилу дважды протрубить в рог. Первый — подготовить каждое семя к прорастанию. Затем на эти семена в их могилах поливается Живая вода.Душа возвращается из барзаха, чтобы присоединиться к своей биологической сущности в это время. Второй удар трубы помогает этим семенам прорасти и вернуть каждого человека в норму. Они выходят из могил в шоковом состоянии, голые, без одежды и обуви.

«Трубка будет звучать, когда все, что на небесах и на земле, упадут в обморок, кроме тех, которые будут угодны Аллаху (исключить). Тогда прозвучит второй, и вот, они будут стоять и смотреть! » (39:68)

«Затрубит труба, когда узрите! Из гробниц (мужчины и женщины) устремятся к своему Господу! Они скажут: «Ах! Горе нам! Кто поднял нас с постели покоя? »(Голос скажет :)« Это то, что Аллах, Милостивый, обещал, и истинно было слово посланников! » (36: 51–52)

Все будут воспитаны с одинаковыми идентификационными признаками вплоть до наших отпечатков пальцев. «Неужели человек думает, что Мы не можем собрать его кости? Нет, мы умеем складывать кончики его пальцев в идеальном порядке ». (75: 3–4)

После нашего перерождения наше путешествие продолжается, поскольку каждый из нас ведет к месту Собрания.

«В тот день Мы оставим их набрасываться друг на друга волнами жизни. В трубу затрубят, и Мы соберем их всех вместе. (18:99)

Все будут ждать, пока Суд Аллаха, Суд справедливости, примет решение за них.День собрания — это день страха, агонии и беспокойства. Это день, когда каждый из нас будет беспокоиться о том, что случится с нами лично.

«Наконец, когда раздастся Оглушительный шум — в тот день человек убежит от своего брата, от матери и отца, от жены и детей. У каждого из них в тот День будет достаточно (своей) заботы, чтобы сделать его равнодушным к другим ». (80: 33–37)

Из-за солнечной жары, пота и присутствия слишком большого количества людей рядом друг с другом ситуация будет очень пугающей и хаотичной.

«О человечество! Бойтесь своего Господа! Потому что судороги Часа (Суждения) будут ужасны! В тот день, когда вы это увидите, каждая мать, кормящая грудью, забудет своего грудного ребенка, и каждая беременная женщина сбросит свой груз (несформированный). Вы увидите человечество в пьяном бунте, но не пьяным; но ужасным будет наказание Аллаха ». (22: 1-2)

В этот день семь групп людей будут защищены Аллахом, они упоминаются в хадисах: «Семь типов людей будут под покровом милости в тот День, когда не будет тени. другие, кроме милости Аллаха: 1) справедливый имам, 2) молодой человек, который был занят поклонением Аллаху, 3) человек, чье сердце привязано к мечети, 4) два человека, которые любили друг друга ради Аллаха, собравшиеся для Его ради и расстались, вспомнив Его, 5) мужчина, которого пригласила красивая и очаровательная женщина, но отклонил ее предложение, сказав «Боюсь Аллаха»; 6) человек, который раздавал милостыню так тайно, что его левая рука не знала, что дала правая рука, и 7) человек, который поминал Аллаха наедине, так что его глаза наполнились слезами.[Бухари, Муслим]

Затем каждый человек будет сгруппирован позади своего лидера, пророка, посланника, наставника, знаменитости и т. Д. Все будут выстроены в очереди в ожидании суда Аллаха и продолжения нашего путешествия. . «В тот день, когда Мы соберем вместе всех людей с их (соответствующими) имамами» (17:71)

Судный день будет нашей следующей остановкой. Это день, когда Аллах лично всех будет судить с абсолютной справедливостью. Абу Хурайра рассказал, что пророк (видел) сказал: «Каждый слуга Аллаха будет стоять перед Аллахом в Судный день, пока он не ответит на пять вопросов о пяти вещах: Его жизнь — как он ее провел; его знание — как много он действовал в соответствии с этим; его богатство — как он его приобрел и как потратил; и его тело (и здоровье) — как он им пользовался.[Муслим]

Затем каждый человек получит свою книгу, в которой будет записано все, что он сделал с момента рождения до смерти. Эта книга включает в себя действия, внешний вид и намерения. Такая книга могла бы быть похожа на видеокассету, на которой записаны все эти три параметра. Нет ничего удивительного в том, чтобы подумать об этом в то время, когда у нас есть компакт-диски, блестящая тонкая поверхность которых содержит энциклопедии, полные информации.

«Тогда тот, кому дана его Хроника в правую руку, скоро будет учтен легким расчетом, и он обратится к своему народу, радуясь!» (84: 7–9)

«И тот, кому будет дана Запись в левую руку, скажет:« Ах! Если бы мне не дали мою пластинку! » (69:25)

Их лица будут мрачными, и они будут огорчены страхом и тревогой.Они будут желать и умолять начать свою жизнь сначала на земле.

Аллах также выберет третью группу людей:

«И те, которые передовые (в вере) будут первыми (в будущей жизни). Это будут самые близкие к Аллаху. В Садах блаженства: несколько человек из древних и несколько из более поздних времен. (Они будут) на престолах, инкрустированных (золотом и драгоценными камнями), возлежа на них, лицом друг к другу ». (56: 10–16)

Вот где мы приближаемся к концу нашего пути.Мы войдем в вечные владения, состоящие из Сада и Огня. После него нет путешествия, потому что это Владение Вечности.

Мы пройдем над Адским Пламенем, некоторые из нас останутся, а другие продолжат путь.

«Ни один из вас, кроме того, не пройдет через это: это, с вашим Господом, Указ, который должен быть выполнен. Но Мы спасем тех, кто охраняется от зла, и оставим злодеев (смиренными) на колени ». (19: 71–72)

Пророк (пила) сказал: «Самое мягкое наказание, которое должно быть наложено на человека в аду, — это то, что он будет носить пару сандалий, сделанных из огня, которые будут такими горячими, что они заставят его мозг закипеть, как на плите.Он будет вообразить, что никто не подвергается более суровому наказанию, хотя на самом деле его наказание будет самым мягким в аду ». [Бухари, Муслим]

Других, не имеющих права войти в рай или ад, могут отвести на станцию ожидания под названием Аль-Араф (граница между адом и раем), чтобы дождаться, пока им не будет дано прощение через Милость Аллах. Другие наконец закончат свое путешествие своей жизнью в Раю. Это последняя цель и надежда каждого человека приехать сюда.Он предназначен для верующих, которые подчинились Аллаху и следовали Его учениям. Это те, чья верность и послушание были Аллаху. В раю есть все красоты жизни, которыми можно наслаждаться, не уставая. Это жизнь, наполненная азартом, миром и счастьем. Пророк (видел) сказал: «Всевышний Аллах говорит:« Я приготовил Моим праведным слугам то, чего никогда не видели ни глаза, ни уши никогда не слышали, и ни одно сердце никогда не могло зачать »». [Бухари, Муслим]

Эта Жизнь после называется Реальная и Истинная Жизнь.Коран прямо называет Жизнь после Истинной Жизнью, в то время как жизнь в этом мире является поверхностной . «Что такое жизнь в этом мире, как не развлечения и игры? Но поистине Дом Загробной жизни — это действительно Жизнь, если бы они знали ». (29:64)

После того, как мы завершим это путешествие опосредованно здесь, мы должны переосмыслить нашу жизнь и наши дела, как мы делаем их сегодня. Мы можем спрятаться друг от друга и от самих себя, но мы не можем спрятаться от Аллаха. Пройдет немного времени, и мы перейдем к следующей части нашего пути. Время летит быстро и дорого. Все, что мы делаем сейчас, влияет на наше путешествие на более позднем этапе. Все записано; наши поступки, внешность и даже скрытые намерения. Как путешественники, мы можем подготовиться и измениться, чтобы сделать наше путешествие, и особенно нашу конечную остановку, лучше. Возможно, даже один маленький поступок или выбор, который мы сделаем, могут спасти нас, если мы будем оставаться в сознании.

Среди снов первых мусульман есть мечта Язида бин Нуама, который сказал: «Девушка умерла во время чумы аль-Джариб. Ее отец встретил ее во сне после ее смерти и попросил рассказать ему о следующем мире.Она ответила: «Отец, ты поднял важный вопрос. Мы знаем, но не можем действовать. Вы можете действовать, но не знаете. Клянусь Аллахом, один или два акта прославления и один или два раката молитвы в книге моих действий предпочтительнее для меня, чем мир и все, что он содержит ».

Пророк (видел) рассказал во сне истинный имел:

«Он увидел одного из мусульман. Ангел Смерти пришел забрать его душу, но его правильное поведение по отношению к родителям пришло и отогнало Ангела Смерти от него.’

«Он увидел другого мусульманина в окружении шайтанов. Затем пришло его поминание об Аллахе и заставило шайтанов бежать от него ».

« Затем он увидел третьего мусульманина, окруженного ангелами наказания. Его молитва пришла и спасла его от их рук ».

« Язык четвертого мусульманина высовывался от жажды, и всякий раз, когда он приближался к водоему, его останавливали и уносили прочь. Затем наступил его пост в Рамадан и напоил его водой ».

« Он увидел другого человека и пророков, сидящих кругами.Каждый раз, когда мусульманин подходил к одному из кругов, его останавливали и угоняли. Пришел его омовение для джанаба, взял его за руку и усадил в круг ».

« Еще один мусульманин был в темноте впереди, позади него, справа, слева и над ним. Он полностью погрузился в это. Затем пришли его хадж и умра и вывели его из тьмы к свету ».

« Другой мусульманин преследовался пламенем и искрами огня. Его садака (благотворительность) образовывала завесу между ним и огнем и затемняла его голову.’

«Другой мусульманин разговаривал с группой верующих, которые не хотели с ним разговаривать. Его отстаивание родства пришло и заявило группе верующих, что он поддерживает родственные узы, и приказал им поговорить с ним. Тогда верующие заговорили с ним и пожали ему руку ».

« Другой мусульманин был окружен забанийей (ангелами Джаханнама). Он повелевал добром и запрещал зло и спас его от них и поместил среди ангелов милосердия ».

« Другой мусульманин стоял на коленях с завесой между ним и Аллахом.Его хороший характер пришел, взял его за руку, и Аллах позволил ему войти в Свое присутствие ».

« Другой мусульманин получил свою книгу в левую руку. Его страх перед Аллахом пришел, взял свою книгу и положил ее в правую руку ».

« Весы другого мусульманина были на весах. Те из его детей, которые умерли молодыми, подошли и уравняли весы ».

« Другой мусульманин стоял на краю Джаханнам Адского Пламени. Его надежда на Аллаха пришла и спасла его от этого, и он отказался от этого.’

« Другой мусульманин упал в огонь. Слезы, которые он плакал от страха перед Аллахом, пришли и спасли его ».

« Другой мусульманин стоял на Сирате, дрожа, как лист на сильном ветру. Пришло его хорошее мнение об Аллахе, и его ужас был смягчен, и он смог продолжить ».

« Другой мусульманин полз по Сирату, иногда ползая, а иногда просто цепляясь за него. Его молитва пришла, поставила его на ноги и спасла ».

« Другой мусульманин достиг ворот Сада, но они были заперты против него.Его свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, пришел, открыл ему ворота и впустил в сад ».

Давайте молиться о том, чтобы мы были среди тех, кто трудится над тем, чтобы путешествие было легким, и чтобы в конце их пути было последнее обитель Рая. О Аллах, Мы ищем у Тебя убежища от могилы. О Аллах, помоги нам жить и умереть как мусульмане и помоги нам понять истинную цель этой жизни. О Аллах, даруй нам добро в этой жизни и добро в жизни грядущей и спаси нас от мучений Адского огня. «Мы слышим и подчиняемся.

Прости нас, Господь наш! Для Тебя конец пути ». (2: 285)

Амин.

Куда девается душа после смерти?

Ответил Шейх Омар Субедар

Q запрос:

Куда девается душа после смерти? Его сразу же забирают, а затем возвращают, когда тело находится в могиле? Я слышал, что умерший может чувствовать тех, кто совершает над ними омовение, и что умерший может слышать шаги, уходящие от могилы после погребения.Куда направляется душа на каждом этапе?

Ответ:

События, которые душа переживает после смерти, были подробно объяснены в хадисе, описанном Бара ибн Аль Азибом. Он сообщает,

«Мы вышли с Посланником Аллаха لى الله عليه وسلم на похороны. Посланник Аллаха ل الله عليه وسلم сидел у могилы, и мы сидели вокруг него, как будто на наших головах были птицы. Углубление [могилы] готовилось, и он трижды сказал: «Я ищу прибежища Аллаха от наказания в могиле.”

Затем он объяснил,

«Когда верующий приближается к потустороннему миру и отделяется от [этого] мира, ангелы нисходят на того, кому кажется, что солнце [светит] их лица. У каждого из них есть пелена и немного духов, и они сидят рядом с ним, насколько может видеть глаз. Когда его душа покидает [его тело], каждый ангел между небом и землей вместе с ангелами, живущими в небе, молятся за него. Небесные врата открываются для него, и каждый привратник взывает к Аллаху, чтобы его душа вознеслась перед ними.Когда его душа вынуждена возноситься, ангелы выражают: «О Господь, это такой-то твой слуга».

Ответов Аллаха,

«Верните его [в его тело], ибо Я обещал им, что я создал их из [земли], Я верну их в нем и снова выну из нее».

Покойный может слышать стук ботинок своих товарищей, когда они расходятся [из его могилы, похоронив его]. Затем к нему подходит человек, который спрашивает: «Кто ваш господин, какая у вас религия и кто ваш пророк?»

Впоследствии он отвечает: «Мой господин — Аллах, моя религия — ислам, а мой пророк — Мухаммад ل الله عليه وسلم.”

Это последнее испытание, которое предлагается верующему. Об этом периоде говорит Аллах,

г.

«Аллах укрепляет тех, кто твердым словом верует в мирскую жизнь и в будущую жизнь».
[Коран 14:27]

Поэтому он заявляет: «Мой господин — Аллах, моя религия — ислам, а мой пророк — Мухаммад ل الله عليه وسلم».

Человек отвечает ему: «Ты сказал правду».

После этого к нему подходит человек с красивым лицом, приятным ароматом и привлекательной одеждой и говорит: «Возрадуйтесь той чести, которую [даровал вам] Аллах и [вечным милостям].”

Он отвечает: «И ты тоже. Да благословит вас Аллах благой вестью. Кто ты?»

Человек объясняет: «Я — ваши добрые дела. Клянусь Аллахом, вы были поспешны в послушании Аллаха и медлительны в непослушании Аллаха. Да вознаградит вас Аллах хорошо ».

Затем для него открываются врата Рая и врата Огня [Ада]. Затем ему говорят: «Это было бы ваше жилище, если бы вы ослушались Аллаха. Аллах заменил его этим для вас ».

Когда он становится свидетелем того, что находится в Раю, он восклицает: «О мой господин, поспеши установить [последний] час, чтобы я мог пойти к своей семье и богатству.”

«Успокойся», — говорят ему.

Когда неверующий находится на грани разрыва связи с миром и начинает двигаться в загробную жизнь, на него нисходят суровые и грубые ангелы. Затем они вытаскивают его душу так же, как шпажка с множеством ветвей вытаскивает мокрую шерсть. Его душа извлекается из [его] вен. Каждый ангел между небом и землей вместе с ангелами, живущими в небе, проклинает его. Врата в небеса закрыты [для него]. Каждый привратник призывает Аллаха не позволять своей душе подниматься перед ними.Когда его душа восходит, ангелы сообщают: «О Господь, это такой-то твой слуга».

Аллах отвечает: «Верните его [в его тело], потому что Я обещал им, что я создал их из [земли], я верну их в нем и снова заберу их оттуда».

Он отвечает: «Не знаю.”

Затем человек говорит: «Вы не знали и не читали».

После этого к нему подходит человек с уродливым лицом, в отвратительной одежде и неприятным запахом и говорит: «Примите радостную весть об унижении [дарованном вам] Аллахом и вечном наказании».

Он отвечает: «И ты тоже. Да ниспошлет вам Аллах радостные вести о зле. Кто ты?»

Он объясняет: «Я ваши злые дела. Вы были медлительны в послушании Аллаха и поспешили в непослушании Аллаха.Да возместит вам Аллах зло ».

После этого к нему посылается слепой, глухонемой и немой ангел с такой кувалдой, что, если бы он ударил ею гору, она обратилась бы в прах. Затем он бьет его, пока тот не превращается в пыль. Затем Аллах оживляет его таким, каким он был раньше, и затем ангел ударяет его еще раз. В результате он кричит до такой степени, что его слышат все, кроме человечества и джиннов. Впоследствии для него открываются врата Огня [ада] и подготавливается колыбель огня.»[Муснад Ахмад: 18521]

Да сделает Аллах этапы загробной жизни легкими и приятными для всех нас. Ᾱmīn

И Аллах знает лучше.

Источник: предоставлено вам Матабой, подробнее читайте здесь.

Поскольку ты здесь … у нас есть небольшая просьба.

В это необычайное время миллионы людей полагаются на HOTD для ежедневного получения воодушевляющего и вдохновляющего контента. Созданная с 2009 года, и с вашей любезной поддержкой, мы видим, как читатели повышают свой иман и ежедневно стремятся к лучшему.Мы стремимся к тому, чтобы наш контент оставался в свободном доступе и был открыт для всех читателей. Каждый вклад, большой или маленький, имеет значение и помогает нам ежедневно распространять знания среди миллионов людей

HOTD — это нечто особенное, это место, куда люди могут прийти, чтобы получить вдохновение, обновить свою веру, узнать и поделиться знаниями, полюбить нашу веру, а также нашего Пророка (мир ему и его семье) .

Все материалы на HOTD бесплатны. Мы верим, что то, что мы делаем в этой жизни, строит для следующей жизни, и мы неустанно работаем с целью угодить Аллаху и вдохновить мировое мусульманское сообщество как

, а также предоставляет информацию и вдохновение для всех, кто интересуется исламом.Мы просто не сможем сделать это без вашей поддержки, и ваша поддержка помогает нам продолжать наши услуги.

Если и было время присоединиться к нам, так это сейчас. Вы можете поддержать HOTD и помочь сохранить наше будущее. Поддержите хадис дня и сделайте разовое пожертвование или делайте регулярно всего от 10 фунтов стерлингов в месяц Джазакаллах Хайр — все, что вы пожертвуете, вернется к вам, иншаАллах, как и все, что потрачено на Путь Аллаха — это вклад в будущее и следующую жизнь.Спасибо.

Когда умирает мусульманин — Исламский центр Дарул Аркум, Эймс, штат Айова,

Каждая душа вкусит смерть, и вы получите [полную] компенсацию только в День Воскресения. Итак, тот, кто уведен от Огня и допущен в Рай, достиг [своего желания]. И что такое жизнь в этом мире, кроме наслаждения иллюзиями.

Коран 3: 185

Требуется, чтобы мусульмане всегда были знакомы с этими вопросами, поскольку смерть может приблизиться к любому в любое время и в любом месте.

Когда мусульманин умирает
Пророк Мухаммад (S.A.W.) рекомендовал сделать следующее:
Умирающего следует попросить произнести: « Лаа илааха иллал Ла ». (Нет Бога, кроме Аллаха.) Перед смертью. Пророк Мухаммад (САВ) сказал: «Просите своих умирающих товарищей произносить:« Laa ilaaha illal Lah ». (Нет Бога, кроме Аллаха)». Нисаи и Ибн Маджах]
Пророк Мухаммед (С.A.W.) сказал: «Тот, чьи последние слова -« Ла Илааха Иллал Ла . »(Нет Бога, кроме Аллаха), войдет в Рай». [Передано имамом Абу Даудом]
Когда умер мусульманин
Когда подтверждается смерть человека, членам семьи или присутствующим следует:
Закройте глаза умершему
Посланник Аллаха пошел к Абу-Саламе после его смерти; он обнаружил, что его глаза открыты, поэтому пророк Мухаммед (С.A.W.) закрыл их и сказал: « Когда душа возвращается, вид следует за ней. » [Передано имамом Муслимом]
Привязать к голове нижнюю челюсть, чтобы она не провисала
Полностью накройте корпус чистой простыней
Пророк Мухаммад (S.A.W.) после его смерти был обернут полосой ткани. [Сообщено имамами Бухари и Муслимом]
Сделайте Дуа к Аллаху, чтобы он простил его.
Им следует поспешить подготовить тело к омовению, окутыванию и погребению.
Выплачивать долги из своих денег, а если их не хватает, то из любого члена семьи, это важно.
Пророк Мухаммад (САВ) сказал: « Душа верующего привязана к его долгу до тех пор, пока он не будет выплачен », [Сообщено имамами Ахмадом, Ибн Маджахом и Ат-Тирмити], имея в виду, что душа умершего не успокоится, пока он не успокоится. долг выплачен.
Процедура
Подготовка мертвых к погребению — это обязанность «Фард Кифая», а это означает, что если одни мусульмане должным образом выполняют эту обязанность, то другие мусульмане освобождаются от этой ответственности. Подготовка мертвых к погребению состоит из следующего: омовение мертвых, обертывание тела пеленой, молитва за мертвых и погребение тела. Здесь, в Исламском центре Дарул Аркум, Комитет по кладбищам и захоронениям примет все необходимые меры в консультации с членами семьи умершего.
1. Свяжитесь с имамом Махджубом @ (312) 763-0317 и / или Br. Ясир Обейд @ (515) 441-1918 как можно скорее, чтобы подготовить умерших к погребению.
2. Затем, **позвоните в похоронное бюро ( Ankeny Memorial Services of Iowa ) @ 515-964-0592** , чтобы договориться о доставке умершего из больницы и доставке в похоронное бюро @ 4208 North Ankeny Blvd Ankeny , И.А. для омовения и подготовки тела к погребению.
Директор похорон получит от члена семьи следующую информацию:
Имя и телефон информатора
Название и место болезни
Если хоспис / врач был уведомлен
Местонахождение умершего
3. После получения разрешения от члена семьи распорядитель похорон организует удаление умершего с места смерти.

4. Члены семьи и / или ближайшие родственники придут в похоронное бюро, чтобы организовать похороны и предоставить информацию для свидетельства о смерти:
Имя
Номер социального страхования
Адрес
Дата рождения
Место рожд
Имя отца
Девичья фамилия матери
Раса
Уровень образования
Род занятий
5. Ритуал омовения и подготовки тела выполняется братьями / сестрами-мусульманином совместно с похоронным бюро. Мужчины для мужчин и женщины для женщин. Любому из супругов разрешено мыть другого после смерти.
6. Директор похорон и персонал отвезут умершего в мечеть для молитвы Джаназа, а затем на кладбище для захоронения.
источник: Подлинное пошаговое иллюстрированное руководство по джаназе

Жизнь после смерти | Ислам Ахмадия

Вопрос о жизни после смерти волновал умы людей всех религий и всех возрастов.Существует также атеистическая точка зрения, которая полностью отрицает возможность жизни после смерти. Религии, которые верят в жизнь после смерти, можно разделить на две категории.

Те, кто верят в реинкарнацию души умершего человека в новую человеческую или животную форму существования.
Те, кто верят в потустороннее состояние существования после смерти.

Атеистическая точка зрения выходит за рамки этого обсуждения. Что касается исламской доктрины, ислам принадлежит к той категории религий, которая полностью отвергает все возможности реинкарнации в любой форме. Но те, кто верят в какую-то потустороннюю форму духовного или плотского существования, разделены между собой на очень многих уровнях. В каждой религии свое понимание. Следовательно, что касается взглядов, которых придерживаются последователи различных религий, никакая вера не может быть приписана им, не опасаясь противоречий.

В самом исламе существуют разные взгляды, которых придерживаются разные секты или мусульманские ученые. Общее понимание имеет тенденцию воспринимать потустороннюю форму как очень похожую на плотскую форму здесь, на земле.Следовательно, представления о рае и аде представляют собой материальный образ, а не духовный образ вещей, которые должны быть. Небеса представлены, согласно их концепции, как неизмеримо большой сад, буквально изобилующий красивыми деревьями, отбрасывающими вечные тени, под которыми будут течь реки. Реки будут молочные и медовые. Сад будет плодоносить, и все, что человек пожелает от плодов, будут в его распоряжении. Мясо будет мясо всех видов птиц; только один желает, какого мяса он особенно жаждет. Благочестивым мужчинам будут предоставлены спутницы необычайной красоты и утонченности без ограничения на количество, которое будет определяться в зависимости от их способностей. Все, с чем они смогут справиться, будет их. Что бы они сделали? Как они будут относиться друг к другу? Будут ли они рожать детей или вести бесплодную жизнь, полную удовольствий? Это все спорные вопросы. Удовольствие, как оно задумано, очень чувственное. Никакой работы, которую нужно выполнять, никакого труда, который нужно потратить впустую, никаких усилий, которые нужно приложить.Совершенная жизнь (если такую жизнь можно назвать совершенной) полной и полной праздности, с возможностью переедания и чрезмерного питья, потому что вино также будет течь рядом с реками молока и меда. Не бойтесь диспепсии или интоксикации! Лежа на небесных подушках из шелка и парчи, они проведут свое время в вечном блаженстве — но какое вечное блаженство!

В исламе есть и другие, которые категорически отвергают это наивное понимание коранических ссылок на Небеса и доказывают многими ссылками на стихи Священного Корана, что то, что он описывает, является просто метафорическими образами, в которых нет ничего похотливого. Фактически, Священный Коран достаточно ясно дает понять, что форма существования грядущей жизни будет настолько отличаться от всех известных форм жизни здесь, на Земле, что человеческое воображение не может даже представить себе даже малейший проблеск потусторонних реальностей.

Мы вознесем вас в форму, о которой вы не имеете ни малейшего представления. (Коран 56:62)

Это категоричное утверждение Корана по этому поводу. В последнее время основатель Ахмадийской общины, Хазрат Мирза Гулам Ахмад ^(as) из Кадиана, представил этот взгляд на духовное существование в противоположность плотскому существованию в своем уникальном и выдающемся трактате под названием «Философия учения ислама». Все взгляды, изложенные в книге, хорошо документированы кораническими ссылками и традициями Святого Основателя ислама. Краткий отчет воспроизводится здесь.

Согласно его глубокому исследованию, жизнь в потустороннем мире не будет материальной. Напротив, это будет духовная природа, из которой мы можем только визуализировать определенные аспекты. Мы не можем точно определить, как все будет складываться. Одна из характерных черт его видения загробного мира касается души, порождающей другую, более редкую сущность, которая будет занимать по отношению к душе такое же положение, какое она занимает по отношению к нашему плотскому существованию здесь, на земле.Это рождение души изнутри души будет связано с той жизнью, которую мы прожили на земле. Если наша жизнь здесь проходит в подчинении воле Бога и в соответствии с Его заповедями, наши вкусы постепенно становятся культурными и настраиваются на наслаждение духовными удовольствиями в отличие от плотских удовольствий. Внутри души начинает складываться нечто вроде зародышевой души. Рождаются новые способности и приобретаются новые вкусы, в которых не находят удовольствия те, кто привык к плотским удовольствиям. Эти новые типы утонченных людей могут найти свое сердце.Жертвовать вместо узурпации прав других становится приятным. Прощение берет верх над местью, и любовь без эгоистичных мотивов рождается как вторая натура, заменяя все отношения, имеющие скрытые мотивы. Таким образом, можно сказать, что новая душа в душе не за горами.

Все эти прогнозы относительно развития души являются выводами, сделанными из различных аятов Священного Корана, однако точную природу будущих событий невозможно точно определить.Можно только сказать, что произойдет нечто подобное, детали которого лежат за пределами досягаемости человеческого понимания.

Есть определенные аспекты новой жизни, которые необходимо обсудить. Концепции ада и рая в исламе полностью отличаются от общепринятых взглядов. Ад и рай — это не два разных места, занимающих разные время и пространство. Согласно Священному Корану, небеса покрывают всю вселенную. «Где тогда будет ад?» — спрашивали некоторые из сподвижников Святого Пророка ^(sa).«В одном месте», — был ответ, — «но у вас нет способности понять их сосуществование». Другими словами, в обычных человеческих терминах может показаться, что они занимают одно и то же время-пространство, но на самом деле потому, что они принадлежат к разным измерениям, поэтому они будут сосуществовать, не мешая друг другу и не взаимодействуя друг с другом.

Но что означает райское блаженство, мучения адского огня? Отвечая на этот вопрос, Обетованный Мессия ^(as) проиллюстрировал проблему следующим образом: если человек почти умирает от жажды, но в остальном здоров, прохладная вода может доставить ему такое глубоко удовлетворяющее удовольствие, которое невозможно получить от обычный опыт питьевой воды или даже самого вкусного напитка по его выбору.Если мужчина испытывает жажду и голод, и ему нужен непосредственный источник энергии, охлажденная гроздь винограда может доставить ему такое глубокое удовлетворение, которое он не испытывает в обычных обстоятельствах. Но обязательным условием для этих удовольствий является крепкое здоровье. Теперь представьте себе очень больного человека, которого тошнит и он пытается извергнуть оставшуюся в нем жидкость, и он находится на грани смерти из-за обезвоживания. Предложите ему стакан прохладной воды или холодную гроздь винограда, не говоря уже о том, что он их принял, простой их взгляд вызовет в нем состояние отвращения и абсолютного отвращения.

На подобных иллюстрациях Обетованный Мессия ^(as) ясно дал понять, что ад и рай — это только вопросы относительности. Здоровая душа, которая приобрела вкус к хорошему, находясь в непосредственной близости от выбранных ею объектов, доставит еще большее удовольствие, чем прежде. Все, чего желал здоровый духовный человек, — это приближения к Богу и Его атрибутам и подражания божественным добродетелям. На небесах такая здоровая душа начала бы видеть, понимать и чувствовать близость атрибутов Бога, как никогда раньше.Согласно Обетованному Мессии ^(as) они не останутся просто духовными ценностями, но приобретут эфирные формы и формы, которыми новорожденный небесный дух будет наслаждаться с помощью прежней души, которая будет функционировать как тело. Это опять же вопрос относительности. Обратное будет верно для ада в том смысле, что нездоровая душа создаст нездоровое тело для новой души будущего. И те же факторы, которые доставляют удовольствие здоровой душе, могут стать причиной пыток и глубоких страданий для этого нездорового существа.

Когда мы говорим об уме или душе по сравнению с нашим плотским телом, существует огромная разница в природе их существования, которая почти немыслима. Каждая часть тела жива и пульсирует жизнью не только в материальном плане, но и в осознании. Каждая частица человеческого тела наделена осознанием. Ученые пытаются выразить это осознание в терминах электронных импульсов, но это очень грубый способ описания общего осознания сознательного и подсознательного разума, иммунной системы и других независимых функций человеческого тела, которые все еще лежат далеко за пределами наших возможностей. понимания.

Так что это за осознание? Как можно определить и объяснить это Абсолютное «Я» в каждом живом существе. Можем ли мы с психологической точки зрения называть это эго? Но никогда психологу не удавалось определить эго. Это то, что с религиозной точки зрения называется душой. Невозможно измерить расстояние между душой и плотским телом. С точки зрения редкости, душа, даже в нашем самом грубом восприятии, настолько редка и сверхточна, что ее никак нельзя сравнить с телом, которое она занимает. Теперь попытайтесь представить сценарий рождения души в душе на протяжении миллиардов лет. В конце долгого дня мы находим душу в душе, которая с точки зрения редкости могла бы иметь такое же сравнение, как человеческая душа здесь, на земле, с человеческим телом. Произойдет нечто подобное, и в относительных терминах будущее существование жизни также будет иметь два состояния, объединенных в одно целое. В относительном выражении одно состояние было бы подобно телу, а другое — душе. По сравнению с нашим телом наша душа могла бы казаться телом недавно развившейся сущности существования.

Для получения дополнительных сведений читателям рекомендуется прочитать полный трактат, в котором рассматривается не только эта тема, но также обсуждаются некоторые другие очень интересные темы, волнующие умы людей во всем мире.

Короче говоря, каждый человек создает свой собственный ад или свое собственное небо, и, в соответствии со своим собственным состоянием, каждое небо отличается от небес другого человека, и каждый ад отличается от ада другого человека, хотя, по всей видимости, они занимают одно и то же пространство и время. в потусторонних измерениях.

Что происходит с душой человека между моментом его плотской смерти и его воскресением в Судный день? Сообщается, что Святой Пророк ^(sa) сказал, что после нашей смерти окна в могиле откроются; для благочестивых людей открываются окна с неба, а для нечестивых они открываются в ад. Однако, если бы мы вскрыли могилу, мы бы не обнаружили никаких окон! Столь буквальное принятие этих слов не передаст истинного значения этого предмета. Невозможно, чтобы Святой Пророк ^(sa) когда-либо дезинформировал нас; следовательно, здесь он должен был говорить метафорически.Если бы это было не так, то каждый раз, когда мы выкапываем могилу, мы должны находить окна, которые либо выходят в ад, либо пропускают ароматный и приятный воздух рая. Но мы не наблюдаем ни того, ни другого. Итак, что означают слова Святого Пророка?

Могила на самом деле является промежуточной фазой существования между этой жизнью и жизнью грядущей. Здесь духовная жизнь будет постепенно прогрессировать через множество этапов, пока не достигнет своего окончательного предназначения. Затем, по повелению Аллаха, прозвучит труба, и появится последняя духовная форма.В этот промежуточный период разные души пройдут через подобие рая или ада, прежде чем достигнут своей последней стадии совершенства, пригодности и готовности к возрождению в полностью трансформированную сущность. Коран прекрасно иллюстрирует эту концепцию:

Ваше первое творение и ваше второе творение будут идентичны. (Коран 31:29)

Размышляя о рождении ребенка из единственной клетки, можно найти следующее высказывание Корана:

Посмотрите, как Бог дает вам различные формы в утробе.(Коран 3: 7)

Теперь эта тема связана с темой двух идентичных творений, упомянутых выше. Возьмем, к примеру, случай с врожденными детьми. Они не заболевают внезапно во время родов; скорее они постепенно перерастают в состояние заболеваемости, которое прогрессирует и начинается с момента их ранней эмбриональной стадии. Точно так же душа духовно больного человека на этой эмбриональной стадии до своего окончательного воскресения в Судный день будет страдать от подобия ада и будет оставаться беспокойной в этот период могилы, как и нездоровый ребенок в могиле. чрево своей матери.У здорового ребенка совсем другие пути, мать ценит даже его пинки.

Теперь возникает вопрос: будет ли душа развиваться так же, как ребенок в утробе матери, и пройдет ли она все эти стадии? Ответ на этот вопрос можно найти в том же стихе Корана: «Ma khalqukum wa ma ba’sukum illa ka nafsin wahidin» — ваше первое творение и ваше второе творение будут идентичны.

Чтобы понять второе творение, нам нужно понять, как ребенок принимает форму в утробе матери.Очевидно, что для развития этих форм требуется всего девять месяцев, в то время как на самом деле создание жизни растягивается на миллиарды лет. Возвращаясь к началу зоологической жизни, малыш проходит почти все стадии эволюции жизни. От начала беременности до ее кульминации через девять месяцев в развитии ребенка отражаются все этапы его творения. Другими словами, все фазы эволюции повторяются в течение этих девяти месяцев, одна за другой, и с такой огромной скоростью, что это выходит за рамки нашего воображения. Он поддерживает этапы системы эволюции и представляет ее картину.

Сотворение жизни прошло долгий период развития, чтобы достичь той формы, которую мы наблюдаем за девять месяцев. Это проливает свет на тот факт, что период нашего первого творения был очень долгим, и что наше второе творение также будет охватывать долгий период. Изучая эти девять месяцев, мы можем узнать кое-что из миллиардов лет истории жизни, а также об эволюции душ в следующем мире.Возможно, можно с уверенностью сделать вывод, что время от раннего зарождения жизни до окончательного сотворения человека, возможно, потребуется еще раз для развития души после смерти.

В поддержку этого рассуждения Коран категорически заявляет, что, когда души воскреснут, они будут разговаривать друг с другом, пытаясь определить, как долго они пробыли на земле. Некоторые скажут: «Мы задержались на один день», а другие скажут: «Даже меньше, чем на день». Тогда Аллах скажет: «Нет, даже это неверно.Другими словами, Аллах скажет: « Вы пробыли на земле гораздо меньше, чем вы оцениваете ». В действительности отношение одной продолжительности жизни к небольшой части дня примерно такое же, как и время воскресения души придется на всю ее предыдущую жизнь. Чем дальше что-то находится, тем меньше оно кажется. Наше детство кажется переживанием всего нескольких секунд. Чем больше расстояние между звездами, тем меньше они кажутся. Аллах пытается сказать нам, что нас не будут судить уже на следующий день после смерти.Вместо этого суд будет иметь место в таком далеком будущем, что наши предыдущие жизни будут казаться нам делом нескольких секунд, маленькой точкой вдали.

Короче говоря, воскресение человека описывается как трансформация, которую он не может себе представить, и событие, столь же несомненное, как его существование здесь, на Земле. Все эти темы подробно объяснены в Священном Коране.

Мнение | Пытки могилы Ислам и загробная жизнь

КОЛЛЕДЖ, Техас — Не проходит и недели, чтобы на первых полосах не появлялись новости о мусульманах, умирающих где-то в мире насильственной смертью. Несмотря на все внимание средств массовой информации, немусульмане мало понимают исламские взгляды на смерть и загробную жизнь.

Конечно, всем известно, что после смерти мученики идут прямиком в Эдемский сад, где они лежат на диванах, вкушают мясо и фрукты и наслаждаются компанией темноглазых гури, слушая шум текущих рек.

Но что происходит с подавляющим большинством мусульман, тех, кто не умирает мученической смертью?

Согласно исламской доктрине, между моментом смерти и церемонией погребения дух умершего мусульманина совершает быстрое путешествие в рай и ад, где он видит видения блаженства и пыток, ожидающих человечество в конце дней.

К тому времени, когда обработчики трупов готовы омыть тело, дух возвращается на землю, чтобы наблюдать за приготовлениями к захоронению и сопровождать процессию к кладбищу. Но затем, прежде чем на только что вырытую могилу насыпают землю, происходит необычное воссоединение: дух возвращается, чтобы обитать в теле.

В могиле умерший мусульманин — это соединение духа и трупа — встречает двух ужасающих ангелов, Мункара и Накира, узнаваемых по их голубоватым лицам, огромным зубам и растрепанным волосам.

Эти ангелы проводят испытание, чтобы проверить надежность веры мусульманина. Если мертвый мусульманин ответит на их вопросы убедительно и если у него нет зарегистрированных грехов, то могила превращается в роскошное пространство, которое делает терпимым долгое ожидание до окончательного приговора.

Но если вера мусульманина несовершенна или если он грешил в течение жизни, например, неоднократно отказываясь выполнять ритуалы чистоты перед молитвой, то могила превращается в гнетущее, ограничивающее пространство.

Земля начинает тяжело давить на разумный труп, пока не рухнет грудная клетка; черви начинают грызть плоть, вызывая ужасную боль.

Эта пытка не продолжается бесконечно. Это происходит с перерывами и заканчивается самое позднее воскресением — когда Бог вполне может простить мусульман, перенесших наказание.

Конечно, это насилие звучит как средневековье. Вера в «пытки могилы» действительно уходит корнями в далекую историю. Он появляется в эпитафиях восьмого века и в ранних исламских традициях, которые возвели эту веру в статус догмы.

Но сегодня благочестивые мусульмане продолжают придерживаться этой веры. В молитвах, погребальных молитвах, проповедях и в популярной литературе мусульманам часто напоминают о необходимости соблюдать это наказание.

Неофициальные данные свидетельствуют о том, что многие из них относятся к этому серьезно. Психолог Ахмед М. Абдель-Халек, изучавший опасения по поводу смерти среди арабской молодежи, обнаружил, что озабоченность пытками могилы остается острой.

Египтяне и кувейтцы, которых он опрашивал, беспокоились об этой пытке больше, чем боялись потерять близкого родственника или умереть от серьезной смертельной болезни.

Недавно исламистский веб-сайт разместил фотографию 18-летнего мужчины, эксгумированного по приказу его отца. С момента его захоронения прошло всего три часа, но его труп уже выглядел постаревшим и покрытым синяками. Ученые, согласно истории, подтвердили, что это было вызвано пытками над могилой; и отец объяснил, что его сын был грешником.

Многие мусульмане, комментируя картину, восприняли ее как знак от Бога, чтобы они перестали грешить, и как напоминание о необходимости усердно молиться об освобождении от наказания в гробнице. Некоторые сомневались в реальности изображения, побуждая автора веб-сайта удалить публикацию и извиниться за нее. Но даже скептик, оспаривавший «научные» доказательства, заявил на этом публичном форуме о своей вере в реальность пыток в могиле.

Мусульмане могут избежать мучений могилы, умирая мученической смертью. В исламе категория мучеников не принадлежит исключительно тем, кто умирает, сражаясь на пути Бога. Согласно исламской традиции, мусульмане, погибшие в результате пожара, утопления, обрушения здания или иным образом, вызвавшего сильные физические страдания, заслуживают звания мучеников в загробной жизни.

Это означает, что сразу после смерти их духи не возвращаются в изуродованные или сожженные трупы. Вместо этого они входят в Эдемский сад, где получают новые тела, полностью преобразованные, чтобы наслаждаться наградами мученичества до воскресения. Те, кто потерял родственника в результате насильственной и ужасной смерти — например, во время взрывов в Багдаде, — могут найти некоторое утешение в этой вере.

Леор Халеви, профессор истории Техасского университета A&M, является автором книги «Могила Мухаммеда: обряды смерти и становление исламского общества».»

Смерть и ислам

Вся жизнь мусульманина представляет собой испытание и испытание, посредством которых определяется его окончательная судьба. Для него смерть — это возвращение души к ее Создателю, Богу, и неизбежность смерти и будущей жизни всегда находится в его сознании. Это помогает держать всю его жизнь и дела в перспективе, поскольку он пытается жить в готовности к тому, что должно произойти. Для мусульман концепция смерти и загробной жизни в исламе является получено из Священного Корана , последнего открытого послания от Бога.

Мы узнаем, что смерть подобна сну; в комплекте с мечтами (6:60, 40:46). Период между смертью и воскресением проходит как одна ночь сна (священный Коран : 2: 259; 6:60; 10:45; 16:21; 18:11, 19, 25; 30:55). В момент смерти каждый знает свою судьбу; рай или ад. Для неверующих смерть — ужасное событие; ангелы бьют их по лицам и ягодицам, когда они выхватывают их души (священный Коран : 8: 50, 47:27, 79: 1).Последовательно, священный Коран говорит о двух смертях; первая смерть произошла, когда мы не смогли поддержать абсолютную власть Бога. Эта первая смерть длилась, пока мы не родились в этом мире. Вторая смерть завершает нашу жизнь в этом мире (священный Коран 2:28, 22:66, 40:11).

Коран , содержит различные темы смерти, которые значительно расширяют наше понимание смысла смерти, концепция остается неопределенной и всегда изображается в тесной связи с концепциями жизни, творения и воскресения.

Все, что есть на земле, погибнет. ( Священный Коран 55:26)

Аллах говорит в Коране: «Каждый вкусит смерть. И только в день воскресения вам будет выплачена ваша заработная плата в полном объеме. И кто бы ни был удален от огня и допущен в рай, этот человек действительно успешен. Жизнь в этом мире — это только наслаждение обманом ». ( Священный Коран : 3: 185)

Другими словами, священный Коран говорит, что это человек, который должен вкусить смерть, и его физическое существование не отделяется от его души.Смерть — это прекращение существования индивидуального всеобъемлющего существа, способного верить и не верить, а не просто живого организма. Жизнь не заканчивается смертью.

Как человек не перестает существовать во сне, так и он не перестает существовать в смерти. И точно так же, как человек возвращается к жизни, когда он пробуждается от сна, он будет воскрешен при великом пробуждении в Судный День. Следовательно, ислам рассматривает смерть просто как стадию человеческого существования.Не следует бояться физической смерти, но, тем не менее, следует беспокоиться об агонии духовной смерти, вызванной жизнью, полной морального разложения.

Тайна жизни и смерти раскрывается в Священном Коране , связывая ее с работой человеческой совести и ее способностью поддерживать здоровый статус человеческого духовно-нравственного существования с верой в Бога. Человеческие усилия должны быть направлены на возрождение человеческой совести, что приведет к осмысленной жизни.

Мусульман всегда хоронят, а не кремируют.Религиозным требованием является ритуальное омовение и накрытие тела перед погребением, что должно быть сделано как можно скорее после смерти.

Что происходит с душой после смерти?

Каждому хоть раз в жизни было интересно, что происходит с душой после смерти человека. Люди задумывались, искали ответы, пытались связаться с духами мёртвых, чтобы задать им интересующие вопросы. Так или иначе, в каждой религии сформировалось своё представление о том, что происходит с человеческой душой после отхода человека в иной мир.

Что такое душа?

Сперва необходимо понять, что же собой представляет сама душа.

В самом общем смысле человеческий дух – это нематериальная бессмертная сущность, которая является выражением божественного начала в человеке. Кроме того, согласно большинству вероучений, именно в этой сущности находится человеческое сознание. Часто дух противопоставляют телу.

Современная вера в душу выросла из рассуждений об особой силе, живущей в теле растения, животного и человека. Иначе говоря, эта идея была самым первым ответом на вопрос: «Чем живое отличается от неживого?». С самого начала возникновения идеи духа её стали связывать с дыханием, которое есть у живого, но отсутствует у мертвого. Эта мысль развивалась и дальше. Вскоре люди начали связывать сновидения и дух, видимо, используя в качестве отправной точки, что и то, и другое было нематериальным. Они верили, что благодаря снам душа может путешествовать отдельно от тела. Это убеждение стало одним из источников шаманских практик.

О том, что такое дух рассуждали не только шаманы и жрецы, но и философы, одним из которых был Платон. Он был уверен в том, что существование некоторой вечной нематериальной сущности предшествует рождению тела. И эта сущность, пока не обрела тела, занимается тем, что созерцает в изначальном мире различные идеи вещей. Рождаясь в теле, душа забывает эти идеи, но имеет возможность их вспомнить пока живёт. Иначе говоря, по Платону, все человеческие знания – это плоды воспоминаний о том, что сущности людей созерцали в изначальном мире.

Путь души в мировых религиях

Каждая из мировых религий описывает путешествие духа по-разному, но часто священные книги, написанные в разных частях мира, сходились в одном: путешествие человеческой сущности по загробному миру – долгое и опасное странствие.

Иудаизм

Приверженцы иудаизма считают, что душа бессмертна, она не появляется вместе с человеком и не исчезает бесследно после его смерти. В мирской жизни человек делает как добрые дела, так и грешные. После смерти душа должна очиститься, ответить за совершенное. Обычно это муки, подобные огню. Поэтому близкие должны молитвами помочь душе пройти эти испытания и вернуться в царство света. Этот процесс перехода души в Верхние миры длится около года, как и траур по покойному.

В иудаизме очень сильна вера в грядущее воскрешение из мертвых, путь души лежит через страдания к прекрасной вечной жизни.

Ислам

В исламе верят, что все умершие должны воскреснуть в Судный День. Пока этого не произошло, они находятся в состоянии, которое называется барзах. У этого слова интересная этимология. С арабского «барзах» переводится как «водораздел» или «узкий канал». Дух почившего, таким образом, находится как бы на “водоразделе” между земной жизнью и воскресением.

Когда человек умирает, за его душой приходит ангел смерти Азраил. Если человек при жизни был благочестив, то его смерть будет безболезненной и тихой, а дух спокойно покинет тело. Если же мусульманин часто нарушал догматы, то его сущность будет очень долго и мучительно выходить из тела.

Азраил возвращает дух в тело после погребения. Именно поэтому в исламе запрещена кремация, потому что иначе ангелу будет некуда вернуть душу, и она прекратит своё существование.

Далее дух усопшего должен пройти испытания. Их проводят в могиле. Двое ангелов спрашивают усопшего о его вере и о жизни, которую он вёл до своей кончины. Если человек был правомерен, то посланники Аллаха быстро (в течение недели) заканчивают допрос и отправляют почившего в Рай. Если же жизнь умершего была неправедной, то ангелы могут допрашивать усопшего до 40 дней. Иногда ангелы даже бьют почившего грешника по лицу и спине.

Именно к этому верованию и привязаны сроки поминальных трапез в исламе: на 3 день дух возвращается в тело, на 7 день ангелы заканчивают допрашивать праведников, на 40 день посланники Аллаха заканчивают с допросом грешников.

Мусульманский рай носит название ал-Джанна. Там расположены дворцы праведников, сады, а каждому из живущих там всегда 33 года. Сам рай представляет собой большой тенистый парк со множеством каналов и речушек. Он разделён на несколько садов, самым главным и красивым из которых является Адн. В нём живут пророки и праведники, которым дозволено видеть лицо Бога.

Грешники попадают в Джаханнам – мусульманский ад. Там усопшим грешникам предстоят вечные пытки жгучим огнём.

Буддизм

Буддисты не считают смерть чем-то плохим. Для них смерть – это окончание одного жизненного цикла и начало нового. Для представителей этой конфессии очень важно понятие сансары. Сансара – это круговорот смертей и перерождений. По нему души путешествуют, рождаясь, проживая жизнь в смертных телах и умирая, для того чтобы обрести нирвану. Нирвана означает окончание земных страданий и обретение просветления, а также выход из сансары.

Для того чтобы переродится в лучшую жизнь, умирающий должен быть спокоен перед смертью. Даже если человек при жизни совершал много недостойных поступков – загрязнял свою карму, то сейчас, умирая, он может полностью освободиться от груза своих прегрешений. В создании спокойного настроя хорошо помогают медитации и молитвы. Если умирающий сам не может заниматься духовными практиками, то его близкие читают ему «Книгу мёртвых».

Когда человек отходит в мир иной, то он оказывается в промежуточном состоянии, которое называется «бардо». Это слово переводится с тибетского как «между двумя». Всего дух может находиться в этом состоянии до 49 дней, а потом перерождается.

Земные жизни – это путь к нирване. Её невозможно достичь, прожив только одну жизнь. После смерти дух почившего может родиться как:

демон;
животное;
дух;
человек;
небожитель.

Следующая форма в которой родится дух, определяется не только кармой усопшего, но и его желанием следовать по пути просветления.

Христианство

Христиане верят, что со смертью человек полностью не исчезает из бытия. Иисус Христос учил, что все уверовавшие в него будут жить вечно. Смерть лишь временное состояние, которое необходимо пройти, чтобы жить в новой вечной жизни. После смерти дух человеческий устремляется к Богу. На то, какой будет встреча души и Господа влияет то, как почивший прожил свою земную жизнь.

Многие православные, особенно те, которые посвятили жизнь служению Богу, воспринимают смерть как возможность наконец-то встретиться с Иисусом Христом.

Душа после смерти на 3-ий день

Именно в этот день почившего хоронят. Эта дата связана с Воскресением Христа на третий день после его смерти. Такая традиция косвенно отсылает к тому, что почивший однажды воскреснет подобно Христу. Многие церковные авторы также связывают погребение на 3 день с верой в Святую Троицу и стремлением к трём евангельским добродетелям: вере, любви и надежде.

В течение этих трёх дней душа почившего находится на земле и путешествует по ней в сопровождении своего ангела-хранителя. Она посещает дорогие ей места, где она при жизни творила добрые и злые дела. На 3-ий день дух человека возносится на небеса и в первый раз предстает перед Господом.

Душа после смерти на 9-ый день

Следующая важная дата, в которую вспоминают почивших – это девятый день. 9 дней, согласно рассуждениям церковных деятелей, связаны с 9 ангельскими чинами. Почивший, обретя духовную форму, становится ближе к посланцам Господа.

Дух, сопровождаемый ангелом, созерцает красоту обители праведных – Рая. С 3 по 9 день душа почившего созерцает райские кущи, а потом на 9 день Бог просит своих посланников отправить умершего к нему. Почивший второй раз оказывается в чертогах Бога.

Душа после смерти на 40-ой день

На 40-ой день почившего снова поминают. Эта дата связана с вознесением Иисуса Христа на небо. С 9 по 40 день ангелы отводят душу почившего в Ад, где она смотрит на муки грешников, а после отправляется в долгое путешествие к Божьему Престолу, где её будут судить. Для того, чтобы добраться до трона Бога, ей нужно пройти через особые испытания – мытарства. По пути мытарств дух почившего сопровождают два ангела. Всего усопшего ждёт 20 испытаний, которые проводят бесы. Во время испытаний бесы показывают список грехов, которые относятся к этому мытарству (например, на мытарстве лжи они точно сообщают, где, когда и сколько раз человек в своей жизни сказал неправду). Ангелы, в свою очередь, в противовес рассказывают о добрых делах почившего, например, о ситуациях, когда он был честен. Если добрых дел оказывается больше, то умершему можно приступить к следующему испытанию. Если оказывается больше злых дел, чем добрых, то дух почившего отправляется в Ад.

В случае, если почивший совершил столько же злых дел, сколько и добрых, то Бог, из-за своего человеколюбия, пропускает его дальше. Список добрых дел ведёт ангел-хранитель, а злых – бес, посланный Сатаной каждому человеку, чтобы вести его к грехопадению.

На 40-ой день происходит божий суд, где Господь решает, где душа будет ждать дня Страшного Суда: в Раю или в Аду. На то, где будет пребывать сущность почившего влияют как её прижизненные дела, так и молитвы, возносимые живыми близкими. Перед Божьим Престолом свидетельствует как сам дух, так и его ангел-хранитель.

Душа через год после смерти

Пройдя Божий Суд на 40- ой день, душа умершего через год после смерти пребывает там, где решил Спаситель. Она может как блаженствовать в райских кущах, так и страдать от адских пыток. Священники говорят, что всегда надо верить в лучшее и не оставлять молитв, потому что божественное человеколюбие безгранично, и Господь может даровать прощение любому грешнику.

Как живые могут помочь душе близкого?

Прежде всего, близкие могут помочь усопшему перетерпеть мытарства и попасть в Рай с помощью молитв. Молиться можно как дома, читая отрывки из Молитвослова, так и заказывая в церкви особые службы за упокой. Домашней молитве лучше посвящать часы до работы, а если остается немного времени после произнесения священных слов, то лучше посвятить его чтению и размышлениям.

Умершему также поможет служба, заказанная в церкви. Близкие могут заказать:

поминовение усопшего на литургии (обедне). Чтобы имя вашего близкого помянули на литургии, нужно подать в церковную лавку специальную записку. На небольшом листочке бумаги вы сначала рисуете крест, затем пишите «за упокой» и далее перечисляете имена почивших в родительном падеже. Лучше использовать имена, данные при крещении, а не мирские. Записка может быть как простой, так и заказной. За почивших, чьи имена указаны в простых записках, молятся два раза, а за тех, что указаны в заказных – 5 раз.
Поминают умерших на проскодимии, части литургии, когда священник подготавливает просфору и вино для Причастия. Во время опускания кусочков просфоры в вино, священнослужитель просит Бога простить усопшим все их грехи.
панихиду по почившему. Ее совершают после службы. Её стоит заказывать на 3, 9, и 40 день после смерти, а затем через год после ухода человека из жизни. Благодаря такому богослужению, душа почившего легче и быстрее проходит мытарства, и у неё появляется больше шансов попасть на Небеса. Помимо индивидуальных, заказных, панихид также совершаются и общие во время родительских суббот. На Рождество и Пасху панихиды не проводятся. Заказать панихиду можно также в церковной лавке. Обычно за эту требу взимается небольшое пожертвование. Панихиду можно провести не только в храме, но и на могиле почившего. Краткий чин панихиды носит название «лития».

сорокоуст. Это особая разновидность поминовения во время обедни. Сорокоуст заказывается на одно имя, которое будет упомянуто на протяжении 40 служб подряд. Сорокоуст можно заказать не только на 40 дней, но на полгода и год.
молебен. По почившему также можно заказать краткое внелитургическое богослужение – молебен. В нём можно обращаться как к Богу, так и к Богородице или определенному святому с просьбой об упокоении почившего. Молебен можно служить как в церкви, так и на кладбище.
неусыпаемую Псалтирь. Днём и ночью монахи всех монастырей читают по почившим Неусыпаемую Псалтирь. Эта молитва состоит из двух частей: чтения священной книги Псалтири и поминовения имён усопших. Эту службу можно заказать в любом монастыре. Обычно её заказывают сроком на год или полгода. Платой за её заказ является скоромное добровольное пожертвование.

Важно! Если вам указывают в церкви на прайс и говорят, что пожертвование недобровольное, то лучше эту церковь покинуть. Следует поискать храм, где к церковным делам не относятся как к бизнесу.

Вопросы и ответы

Может ли душа избежать мытарств?

Ни один умерший не может избежать испытаний. Даже Богоматерь проходила испытания на своём пути к Божьему Престолу.

Что такое отпевание и поможет ли оно душе усопшего?

Отпевание или чин погребения – это часть панихиды, когда священнослужители поют отходные молитвы над телом почившего. Красивое пение помогает усопшему преодолеть все невзгоды, а его близким легче пережить утрату.

Можно ли заказать в церкви требу по представителю другой ветви христианства?

Обычно молитвы не читаются за представителей других конфессий, но вы можете поговорить об этом со священником.

Если у вас есть остались вопросы, обращайтесь на номер нашей горячей линии +7 (495) 100-3-100. Ritual.ru проконсультирует вас и окажет всю необходимую помощь в подготовке и организации похорон. Звонки принимаем 24/7.

24 июня 2022

Возможно, вам будет интересно:

Поминовение

Консультация по организации похорон

Звоните

+7 (495) 100-3-100

Оставить заявку на звонок

Смерть: ощущаем ли мы эйфорию в момент кончины?

Шеймус Койл
BBC Future

15 февраля 2020

Автор фото, Getty Images

Испытывает ли человек в момент смерти облегчение или даже эйфорию? И что происходит в нашем сознании в последние минуты жизни?

У многих усопших выражение лица — спокойное, умиротворенное, будто они просто спят. Но лицо одного моего родственника, который очень страдал от боли в последние часы своей жизни и не имел доступа к обезболивающим, после смерти излучало сияние, экстаз.

Много лет я размышлял о том, может ли человек в последние минуты жизни пережить эйфорию. Может ли смерть сопровождаться выбросом эндорфинов, прежде всего, когда человеку не давали обезболивающих? Этим вопросом задается 77-летний житель Гельсингборга в Швеции по имени Гёран.

Существует мнение, что человек борется за жизнь до последнего вздоха. Но, возможно, это не так.

Как эксперт по паллиативной помощи, я думаю, что процесс умирания начинается примерно за две недели до смерти. В этот период физическое состояние человека ухудшается. Ему становится труднее ходить, увеличивается сонливость. Человек все больше времени проводит во сне.

Ближе к последним дням человек постепенно теряет способность глотать таблетки, есть и пить.

Этот период специалисты по паллиативной медицине называют «активным умиранием», это означает, что человеку осталось примерно два-три дня.

Семь оттенков смерти: что чувствует человек, когда умирает
Верите ли вы в то, что нашим миром правят инопланетяне?

Однако у кого-то этот этап проходит за день. А кто-то прибывает на грани смерти в течение почти недели, что, как правило, бывает крайне тягостно для их родственников.

Поэтому с разными людьми происходят разные процессы, и предсказывать их мы не можем.

Сам момент смерти довольно сложно распознать. Но исследования, которым сейчас занимается моя команда, показывают: чем ближе люди подходят к порогу смерти, тем больше организм выделяет веществ, связанных со стрессом.

У больных раком, а, может, и других людей, растут маркеры воспалительных процессов. Эти химические вещества свидетельствуют о том, что организм борется с инфекцией.

Автор фото, Unspalsh

Підпис до фото,

Возможно, наш мозг защищает нас от сильной боли в последние минуты жизни

Пропустити подкаст і продовжити

подкаст

Що це було

Головна історія тижня, яку пояснюють наші журналісти

Випуски

Кінець подкаст

Что касается всплеска эндорфина в крови, об этом ничего не известно, потому что никто до этого не исследовал этот вопрос.

Впрочем, проведенное в 2011 году исследование показало, что в мозге шести умирающих крыс в три раза повысился уровень серотонина, химического вещества, которое, как полагают, способствует ощущению счастья.

Мы не можем исключить, что нечто подобное происходит и у людей.

Это интересное предположение, и технология измерения уровня эндорфина и серотонина у человека уже есть.

Более проблематично провести повторный анализ крови в последние часы жизни человека. Получить финансирование для такого исследования также трудно.

Исследования в области паллиативной помощи получают в сотни раз меньше денег, чем, например, исследования рака.

Кроме того, нет никаких доказательств того, что обезболивающие, например морфин, могут препятствовать выработке эндорфинов. Смерть не всегда сопровождается болью.

Мои собственные наблюдения и разговоры с коллегами свидетельствуют о том, что если человек не страдал от боли до того, она не обязательно появится в момент смерти.

Мы не знаем, связано ли это с эндорфинами. Ответа пока нет.

Наш мозг имеет несколько возможностей, как преодолеть сильную боль. Вот почему солдаты на поле боя часто не испытывают боли, когда их внимание отвлекают.

Исследовательница Ирэн Трейси из Оксфордского университета продемонстрировала удивительную силу плацебо, ожидания и религиозных убеждений в преодолении боли. Медитация также может помочь.

Но что еще кроме эндорфинов может вызвать эйфорию перед смертью? Постепенное угасание организма сказывается и на мозге. Возможно, каким-то образом это влияет на наши чувства в момент ухода из жизни.

Американский нейрофизиолог Джилл Болте-Тейлор рассказала в своей лекции на TED, как во время инсульта она пережила эйфорию и даже «нирвану». У женщины отключилась левое полушарие мозга — источник логического рационального мышления.

Впрочем, повреждение правого полушария также может вызвать ощущение приближения к Творцу.

Странные фотографии, которые «подкрепляют» теории заговора
Храм сорока тысяч мертвецов

Я могу предположить, что ваш родственник пережил глубокий духовный опыт или озарение. Я знаю, что когда мой дед умирал, он поднял руку с вытянутым пальцем так, будто указывал на кого-то.

Мой отец, набожный католик, уверен, что дедушка увидел свою жену, мою бабушку. Он умер с улыбкой на лице, что принесло глубокое успокоение моему отцу.

Буддисты считают процесс умирания священным, веря, что момент смерти создает огромный потенциал для сознания. Они расценивают переход от существования к умиранию как наиболее важное событие жизни, как точку, когда вы переносите Карму из этой жизни в другие.

Автор фото, Javier Hirschfeld/ Getty Images

Підпис до фото,

Смерть не обязательно должна сопровождаться болью

Это не означает, что религиозные люди в целом переживают более радостный опыт смерти. Я наблюдал крайнее состояние тревоги у священников и монахинь на смертном одре. Возможно, их охватывало беспокойство об их моральном облике перед божьим судом.

В конце концов, каждый уходит из жизни по-своему. Предугадать, у кого он будет тихим, невозможно. Некоторым людям, чью смерть я видел, всплеск эндорфинов не помог.

Я помню молодых людей, которые так и не смогли принять того, что умирают. У них были молодые семьи, и они не смирились со смертью.

Я могу предположить, что экстатический опыт могли пережить те, кто каким-то образом принял смерть, смирился с ее неизбежностью.

Уход играет в этом большое значение. Наблюдение за пациентами с раком легких показали, что те из них, кто получил раннюю паллиативную помощь, жили дольше и уходили из жизни спокойнее.

Я помню одну женщину, которую кормили через капельницу. У нее был рак яичников, и она не могла есть. Люди, получающие питание подобным образом, сталкиваются с риском заражения серьезными инфекциями. После того, как она пережила второе или третье заражение, она изменилась.

От нее физически исходило ощущение умиротворения. На короткое время она вернулась из больницы домой, и я до сих пор помню, как она рассказывала о красоте закатов.

Мне трудно забыть этих людей, они всегда заставляют меня задуматься о собственной жизни.

В конце концов, мы очень мало знаем о том, что происходит, когда кто-либо умирает. После 5000 лет изучения медицины мы можем рассказать вам, как люди умирают в случае утопления или сердечного приступа, но не знаем, как умирают от рака или воспаления легких.

Единственное, что мы можем, это описать то, что происходит снаружи.

В своем исследовании я стараюсь демистифицировать смерть, понять физиологию умирания и разработать модели, которые могли бы спрогнозировать, какими будут последние недели и дни жизни человека.

Возможно, со временем мы также узнаем о роли эндорфинов в последние мгновения жизни.

Возможно, что мы переживаем глубочайший опыт в смутных недрах пространства между жизнью и смертью.

Но это не значит, что мы не должны пытаться поймать последний луч света.

Как говорил шведский дипломат Даг Хаммаршёльд (Dag Hammarskjöld): «Не ищите смерть. Она сама вас найдет. Ищите путь, превращающий смерть в достижение».

Шеймус Койл — почетный клинический научный сотрудник Ливерпульского университета и специалист по паллиативной медицине.

В новой серии «Великие вопросы жизни», которую BBC Future публикует совместно с The Conversation, мы пытаемся ответить на вопросы читателей о жизни, любви, смерти и Вселенной. В поисках ответов мы обращаемся к исследователям, которые ищут новые перспективы в этих фундаментальных вопросах.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке вы можете на сайте BBC Future.

Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе по адресу: [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.

Следите за нашими новостями в Twitter и Telegram

—

Что происходит с душой человека после смерти по дням до 40 дней по православию

Рано или поздно человек задается вопросами: «что происходит с душой после смерти?», «существует ли мир иной и реинкарнация?». Ответы дают мировые религии, философы, ученые.

Некоторые люди убеждены, что кроме физического тела ничего нет, а после ухода из жизни прекращается само существование личности. Но свидетельства переживших клиническую смерть утверждают обратное. Тот факт, что в природе существует закон сохранения энергии, также заставляет задуматься о бессмертии души.

Что такое смерть в христианстве

Православие не рассматривает уход из жизни как нечто ужасное или трагическое. Согласно вероучению, абсолютной смерти как таковой не существует. Личность покидает свою физическую оболочку, в тонкой форме отправляется на небеса для встречи с Богом. После происходит суд, и покойнику отводят подходящее место в раю или аду, соответственно его земным деяниям.

Душа после смерти не утрачивает своей памяти, разума, человеческих чувств. Но она больше не может воздействовать на физические объекты окружающего мира: переставлять вещи, касаться животных или людей, разговаривать с окружающими. Это не значит, что ей приходится онеметь, просто она переходит на другой уровень, где общение происходит телепатически.

Христианство предписывает верующим всю свою жизнь помнить о смерти. Ее не нужно бояться, искать или избегать. Памятование о быстротечности жизни помогает не привязываться к материальным вещам, дает надежду на лучшую участь в мире ином.

Библия призывает верующих жить для вечной жизни на небесах, не предавая большого значения бренному пребыванию на Земле. Красота, богатство и власть – ценности преходящие, со временем они превращаются в прах. Христианину, который понимает эту истину, не будет страшно умирать.

Как выглядит душа человека после смерти

Веками человечество искало ответ на вопрос – как выглядит душа после смерти. Но однозначного ответа люди так и не нашли.

Мировые религии по-разному описывают облик человеческого духа:

Согласно христианству, душа — это нематериальное бесплотное существо. Обликом она похожа на физическое тело, но намного превосходит его по красоте.
Ислам утверждает, что душа праведника встречает смерть со счастливым улыбающимся лицом. У грешника она напротив, испугана, озлоблена.
Буддизм описывает душу ка нематериальную оболочку, внешне похожую на физическое тело, но значительно уступающую ему по размерам.

В священных писаниях редко попадаются описания душ, их внешнего облика, поэтому достоверное знание об этом практически отсутствует. Большинство мировых религий сходятся во мнении, что человеческая душа будет после смерти выглядеть красиво или ужасно, в зависимости от совершенных ей при жизни земных дел.

Тридцать дней в аду

Далее душа направляется в адовы чертоги для осознания мук, следующих за прегрешения. Души праведников взирают на это с сожалением о грешниках, а души согрешивших – с мучительным раскаянием. В Священном Писании отсутствую детальные указания об устройстве ада. Упоминается лишь тьма кромешная с озером огненным.

В Х веке было составлено повествование о видениях мытарств в аду, явившихся блаженной Феодоре. Священнослужители относятся к этому апокрифу со сдержанностью, но он получил широкое хождение в народном православном фольклоре. В нём утверждается, что всю жизнь человек сопровождается Ангелом и Бесом. Они учитывают благие и злые деяния, совершаемые на жизненном пути. В аду душа преодолевает двадцать мытарств (препятствий), и на каждом Ангелом и Бесом совершается сравнение их списков. Если установлен перевес добрых деяний, то душа направляется к следующему мытарству. Если перевешиваю грехи, то Бес забирает душу в Ад. В случае равновесия благодаря человеколюбию Божьему испытания продолжаются. Утверждается, что молитвами живых может быть восполнена недостаточность добрых дел.

У католиков принято ссылаться на описание ада в «Божественной комедии» Данте Алигьери. Конечно, это произведение не входит в число канонических, тем не менее данное в нём описание девяти кругов Ада широко воспринято верующими.

Куда отправляется дух человека после смерти

Сразу после смерти душа выходит из тела. Она может испугаться, увидев свою физическую оболочку мертвой и неподвижной. Бесплотное существо предпринимает попытки возвращаться обратно к жизни, но, в конце концов, смиряется с неизбежным.

Первые дни после ухода

Религии по-разному описывают путь души после смерти. Но все они согласны с тем, что период ее перехода из одного мира в другой длится около 40-49 суток. Важные этапы в этом периоде земных мытарств – 3, 9 и 40 дней.

Православная традиция утверждает, что в течение первых двух дней человеческий дух летает на свободе, подобно птице. В это время он может увидеть близких родственников и любимых людей, посетить любые места на Земле, где мечтал побывать. Обычно усопшие возвращаются в свой дом, могут подолгу находиться у своего бездыханного тела. На третий день они вынуждены пройти через полчища злых духов, которые олицетворяют их греховные поступки и ошибки, совершенные на Земле. В это время верующим нужно усердно молиться за покойного родственника, чтобы облегчить его страдания. Пройдя через ужасное испытание, душа приходит на небо к Господу, чтобы рассказать Ему о своей земной жизни. После того, ей предстоит идти в адские и райские обители и на сороковой день навсегда отправиться в рай или ад.
Согласно индуистским традициям, в первые минуты сразу после смерти душу из тела вытаскивают Ямараджи – посланники Бога смерти Ямы. Они ведут покойного на суд для выяснения правды об усопшем, предварительной проверки личности. После этого, дух усопшего человека возвращается обратно домой. Поэтому родственники стараются совершить кремацию в первый же день после смерти, чтобы душа не страдала при виде своего мертвого тела.
Мусульмане верят, что сразу после оставления тела душа попадает на небо, предстает перед Аллахом. Затем, после того как был проведен похоронный обряд, ее отправляют с небес прямиком в могилу (это своего рода чистилище от грехов). В могиле усопший беседует с двумя ангелами, которые определяют — отправится он в рай или в ад.

Согласно большинству вероучений, важно чтобы тело покойника погребли не позже первых трех дней после смерти.

Что происходит с душой после смерти до 40 дней

Первые 40 дней после оставления тела, душа переходит в мир вечности. В это время определяется, куда она отправится и где будет дальше пребывать. Для родственников это важный период, когда за усопшего нужно молиться, подавать милостыню от имени покойного человека, вести праведный образ жизни. Таким образом, можно помочь ему искупить часть грехов и облегчить страдания.

Согласно православным традициям, с 4 по 9 день серафимы (ангелы) провожают усопшего в небесные обители. Там он сможет увидеть божественную красоту, если совершал благие деяния в земной жизни. Грешник не способен будет разглядеть величие рая. От добродетелей его оттолкнут собственные грехи и пороки.

На 9 день душа покидает райские области и снова предстает перед Богом. Праведника Всевышний направляет сразу на небо, а грешника отправляет в адские земли. Там он должен очиститься, пройти свой путь испытаний, увидеть, что собой представляет вечная жизнь без Господа.

Поэтому на 9 сутки принято усердно молиться за покойника и поминать его добрыми делами. Таким образом, родственники могут облегчить посмертные испытания усопшего и направить его на путь спасения. Христиане верят, что молитва защитит дух человеческий во время страшной встречи с обитателями ада. Так как адские просторы, гораздо больше райских, эта «экскурсия» продолжается до 40 дня.

На 40 сутки окончательно определяется участь усопшего. Его отправят в ад или в рай, где он будет ждать Страшного Суда. Считается, что после 40 дня связь усопшего с родственниками ослабевает. Если его дух попадает в райские обители – родные чувствуют некоторое облегчение. Если грешник отправился в ад, на его близких людей наваливается печаль, скорбь, внезапно становится тяжело на сердце.

Полгода после смерти

В течение года после смерти, дух умершего считается новопреставленным. У православных существует традиция — устраивать поминки покойнику на полгода и в его годовщину.

Поминальная трапеза в полгода со дня смерти, по мнению церкви, не обязательна. Ее делают при желании родственники, которые хотят вспомнить добрым словом умершего человека. В этом случае он будет чувствовать связь с родными.

Согласно христианским традициям, на поминки нельзя распивать алкогольные напитки. Это приносит страдания духу усопшего, навлекает на него гнев Божий.

Через год

Считается, что в годовщину после своей смерти, душа окончательно теряет связь с Землей, начинает новую жизнь в загробном мире. В это время нужно помолиться об усопшем, чтобы он обрел вечный покой, заказать ему панихиду, устроить поминальный обед.

Также в этот день нужно проявлять сострадание к нищим, раздавать им пищу и одежду от имени покойника. В семейном кругу нужно вспомнить ушедшего из жизни добрым словом, помолиться за него.

Что происходит с душой через год после смерти

Первых два дня душа умершего скорбит за телом и посещает своих родственников, дабы с ними проститься, а на третий день Сын Божий призывает каждую душу лететь на Небеса поклониться Богу.

Феофан обращался к мужу умирающей сестры в письме. Он писал ему, что его возлюбленная жена не умирает, а только избавляется от телесной оболочки, причем на Небесах ей будет лучше, чем на Земле. Её душа будет оберегать своих близких и наблюдать за ними с Небес. Сестра попадёт в окружение Бога и Ангелов, о лучшей судьбе для умершего человека не стоит и мечтать. Её душа улетит не сразу и ещё успеет проститься с родственниками и, хотя её не будет видно и слышно, она будет рядом.

Когда проходит год после смерти человека, его душа находится либо в Раю, или же в Аду, а где именно – об этом можно судить по прожитой жизни и деяниям усопшего. Чтобы душа попала в Рай, за неё обязательно нужно помолиться и попросить у Бога отпустить ей грехи. Таким образом можно повлиять на участь умерших грешников, вымолив для них прощение. Нужно помнить, что Бог добрый и всех простит.

Возвращаются ли души умерших на Землю

На вопрос, что происходит с душой человека когда он умирает, разные религии дают приблизительно одинаковые ответы. Все они сходятся во мнении, что дух бессмертен, не прекращает своего существования, продолжает жить в загробном мире.

В то, что души усопших возвращаются обратно на Землю, верят индуисты, буддисты и даосисты. Согласно теории реинкарнации, дух может переселяться из одной земной формы жизни в другую, после смерти физического тела. До тех пор, пока бессмертный дух не обретет освобождение (Просветление), это будет случаться постоянно, ему придется менять физические тела, одно за другим.

Так умерший дедушка, может снова появиться на свет в своей семье, но уже в качестве младенца. Нередко, усопшие реинкарнируют в той же стране, городе или деревне. Но не всегда дух усопшего снова воплощается в человеческом теле. Грешники, которые в прошлой жизни опустились до уровня животных, получают тела кошек, собак или даже свиней.

Кроме того, есть мнение, что некоторые покойники после смерти попадают в неопределенное состояние. Они не могут вознестись на небо, вынуждены бродить по земле в бесплотной форме. Это самоубийцы, погибшие в результате насильственной смерти, ушедшие из жизни по причине внезапной аварии, катастрофы. Экстрасенсы называют таких духов призраками, астральными сущностями. Неуспокоенные души причиняют беспокойства живым людям, пугают их.

Видит ли душа умершего человека своих близких

Считается, что душа человека после смерти не утрачивает своих чувств, таких как зрение, обоняние, осязание, голод. Наоборот, они становятся только сильнее. Ушедший из жизни, в течение 40 дней с момента смерти, может ходить в своем тонком теле по Земле, навещать своих родственников. Относительно этого, существуют некоторые приметы:

Чтобы не шокировать и без того испуганную душу, нельзя играть похоронную музыку во время процессии.
Пролитые напитки и рассыпанная случайно еда в доме умершего, указывают, что он сейчас находится рядом со своими родственниками.
Если родные испытывают скорбь, печаль, злость, агрессию и другие негативные эмоции, усопший будет страдать вместе с ними. Дух умершего будет видеть, как его родственники делят наследство, впадать из-за этого в уныние.
Согласно народным традициям, в доме, где недавно умер человек, завешивают все зеркала. Это делают для того, чтобы дух покойника не испугался глядя в отражение.

Трудно сказать, что именно происходит с душой человека после смерти, но многовековые похоронные обычаи и традиции сложились не зря, ведь это опыт, накопленный сотнями поколений.

Может ли умерший человек стать Ангелом-хранителем

Согласно эзотерическим учениям, умершие родственники могут опекать оставшихся на Земле родных, но это происходит не всегда. В первую очередь это зависит от того, куда душа уходит после смерти.

Если дух усопшего попал в рай, то у него есть возможность для помощи своим близким. Но чаще всего, праведники предпочитают улетать на небеса, чтобы обрести там вечный покой. Им не хочется размышлять о трудностях живущих и возвращаться к суете земной жизни.

Ушедший из жизни родственник может стать Ангелом-хранителем и заниматься помощью родным в следующих случаях:

Если связь с живым родственником была очень сильной, глубокой.
Если живущий человек столкнулся с рядом больших трудностей, страданий. Его мучения настолько сильны, что способны встревожить отдыхающего на небесах праведника.
Если в жизни человека должны произойти аварии, катастрофы, чрезвычайные события. Тогда дух усопшего может предупредить его об опасности.

Если покойник жил неправедно жизнью и попал в ад – он не сможет помочь не только родным, но и самому себе. Тем, кому пришлось умереть внезапной смертью и самоубийцам, тоже, к сожалению, будет нечего предложить живущим на Земле родственникам.

Наличие бессмертной души признает как религиозный, так и научный подход. Существует множество свидетельств людей о загробном мире, которые пережили клиническую смерть. Ученые даже пытались взвесить тело покойного и определить, насколько оно полегчало, после того как из него вышел дух.

Но сфера человеческого восприятия очень ограничена. Люди не могут видеть рай и ад, высшие и низшие миры. Поэтому на практике узнать, куда попадает дух покойника после смерти, можно только самому непосредственно пережив этот опыт.

О Частном суде и Страшном суде

После обозрения красот рая и ужасов ада души в третий раз предстают перед Господом, и Ангелами вершится предварительный Частный суд. По жизненным деяниям определяется участь души до времени Страшного суда, когда Иисусом Христом будет окончательно решена судьба всех душ человеческих.

Новый Завет даёт общее описание Страшного Суда, когда Ангелами будут доставлены на суд души все живших на земле. Страшному Суду будут подлежать души верующих и язычников, судимы будут и дела, и слова, и мысли, и намерения. Праведникам уготовано Царство Божие, грешников — огонь вечный.

Священнослужителями отмечается, что вышеизложенное должно восприниматься в качестве духовно-нравственного наставления, призывающего к праведной жизни с соблюдением Божьих заповедей. А в случаях согрешений необходимо признавать свою вину и искренне каяться перед Богом.

Смерть | Будущая жизнь (Маад)

Корень слова «Маад» (Последняя жизнь) — «Ауд», что означает «вернуться» или «вернуться». Поскольку в День Воскресения души будут возвращены в свои тела, он называется Маад.

«Маад» является одним из принципов Священной религии Ислама, и вера в него абсолютно необходима или обязательна, и заключается в том, что каждый после своей смерти снова станет живым и будет вознагражден или наказан в соответствии с к своим убеждениям и делам.

«Маад», который начинается со смерти, затем проходит через могилу, а затем через Барзах и затем Киямат аль-Кубра (великое воскресение) и заканчивается либо Раем, либо Адом, не может быть постигнут очевидными чувствами, и хотя возникновение первоначальный «Маад» или Воскресение доказывается логикой или мозгом (детали которого будут обсуждаться позже), невозможно в одиночестве обдумать это и понять, что произойдет после смерти и через что этапы, которые нужно будет пройти.

Для понимания этого нет другого пути, кроме как полагаться на божественное откровение и принимать помощь, потому что человек, где бы он ни был, его сила понимания не может выйти за пределы его мира. Например, младенец в утробе матери не может получить представление о внешнем мире и понять его необъятность. Точно так же не в его силах понять бесконечность пространства и узнать о вещах в нем.

Так же и человек, живущий в этом мире как пленник материи и природы, не может иметь способности понимать мир ангелов и духов, который от него сокрыт. Достичь этого состояния можно будет только после освобождения от этого материального мира. Короче говоря, человек, живущий в этом материальном мире, никогда не сможет познать подробности мира после смерти, если он не поверит и не доверится истинам, открытым Творцом этой Вселенной.

Итак, если кто-то говорит: «Я далек от мысли, что после смерти произойдет то-то и то-то», то его высказывание абсолютно неприемлемо, потому что условия и события после смерти не имеют никакого отношения к телесному мозгу.

Даже если все мыслители и философы объединятся и предпримут коллективные усилия, чтобы понять условия за пределами смерти (в потустороннем мире) через материалы, доступные им в этой земной жизни, они никогда не преуспеют в своих маневрах. Так что если у нас и есть какой-то источник, то только те вещи и те слова, которые нам показал Святой Пророк Мухаммад Мустафа (с.а.с.) и Его Святое Потомство. Потому и утверждаем их, ибо все те великие личности, которые Непогрешимы, суть те, кому Бог Всемогущий, Господь Вселенной посылает Откровение.

Это обсуждение докажет, что сомнения и недоверие, высказываемые некоторыми неразумными людьми, совершенно беспочвенны. Например, говорят, что тело умершего человека подобно праху и камню или сухому дереву, и как же его можно расспрашивать в могиле? Другими словами, могут ли камни говорить? Если мы наполним чем-нибудь рот мертвого тела и на следующий день вскроем его могилу и посмотрим, то обнаружим, что из этого рта ничего не вышло. (Ответ на этот вопрос будет дан в ближайшее время).

Возможности и вероятности важны для интеллекта. Умный человек (имеющий мозг) слышит что-то, и если это невозможно согласно разуму, он сомневается, что это правда или ложь. Но если тот, от кого он это услышал, человек непогрешимый, то тот тотчас же скажет, что все, что он сказал, правда.

Но если слушатель неразумен и невежественен, он воскликнул бы: «Что это за разговоры, которых мы не понимаем!» Так что не принять слова непогрешимого было бы основано на бессмысленности и глупости. Такой парень подобен четвероногому, но имеет две ноги, чьи чувства ограничены только едой, сном и общением с противоположным полом.

Очевидно, что если быку или ослу сказать, что ангел появляется перед нашими глазами в момент смерти или что в наших могилах будет допрос, они не смогут согласиться, потому что их разум ограничен и не может уйти далеко от их животов и гениталий. Только более высокий уровень души может принять такие новости и дела.

Здесь нет возможности подробно и подробно рассказывать. Поэтому мы кратко упомянем то, что было рассказано Ахлул Байтом о том, что происходит с первой стадии (смерть) до последней (Воскресение).

Правда о смерти: Смещение или разрыв связи между телом и душой называется смертью. Приведено несколько примеров, поясняющих эту связь. Некоторые говорят, что это похоже на отношения между кораблем и его капитаном, когда смерть вырывает корабль из-под контроля и власти капитана. Когда вы говорите «моя рука», «моя нога» и «мой глаз», это означает, что «я» (мое) — это нечто иное, чем упомянутые рука, нога и глаз.

Когда вы говорите: я шел, это правда, что вы двигались, но вы шли ногами. Это показывает, что «ты» — это нечто иное, чем конечность, называемая ногой. Точно так же и вы говорите: я видел, я слышал, я сказал. Во всех этих трех предложениях слово «я» (мой) относится к человеку, и этот человек — это то же самое, что и ваша душа, проявляющаяся в указанных сценах и выраженная в приведенных выше предложениях.

Душа видит и слышит, но через глазные яблоки в глазах и отверстия в ушах соответственно. Эти глаза и уши, конечно же, являются средствами зрения и слуха. Душа — это светильник, зажженный Могуществом Божьим в темном доме тела, который показывает свой свет через глаза, уши и другие органы.

Смерть подобна перемещению лампы с одного места на другое. Например, предположим, что есть хижина с множеством дыр. Если в него поместить лампу, ее свет будет излучаться через эти отверстия. Но как только эту лампу вынесут из хижины, в хижине станет темно. Точно так же, пока светильник души остается в теле, он проявляет свое существование через свет, исходящий из членов, таких как глаза, уши и т. д. Но как только этот светильник души удаляется из тела, все его проявления исчезают. также прекращаются, и тело становится темным. Это Смерть. Это был как раз и поясняющий пример. В противном случае

Следует понимать, что связь между душой и телом осуществляется не через хулул (проникновение). Это не похоже на попадание воды в посуду или воздуха в вакуум. Также нельзя сказать, что она остается вне тела или выходит из него в момент смерти, потому что душа — это сущность, а не материя. Нет вопроса о его входе или освобождении. Единственное, что его отношение к телу таково, что он остается полностью внимательным к телу. Смерть разрывает эту связь.

Мы также обязаны верить, что смерть происходит по велению Бога. Та же Сила, которая установила это отношение в утробе матери, в последний момент мирской жизни разъединяет это отношение между телом и душой. Только Он есть податель жизни и смерти. В Священном Коране сказано:

«Бог дает жизнь, и только Бог также вызывает смерть. «(39:42)

Некоторые простые люди очень злы на Израила (ангела смерти). Им даже не нравится слышать его имя. Они даже осуждают его, хотя знают, что эти ангелы ничего не делают по своей воле или власти. Они были наняты Господом Вселенной и, следовательно, делают все по Его приказу или приказу.

О том, как душа извлекается из тела, рассказывается в преданиях о Мерадже (вознесении) Святого Пророка (с.а.с.). Короче говоря, перед Израэлем есть доска, на которой записаны имена всех людей. Имя человека, чье время смерти наступает, удаляется с этой доски, и Израиль сразу же овладевает его или ее душой.

Также возможно, что имена тысяч людей могут быть стерты в один момент, после чего Израиль мгновенно заберет души всех. Это не удивительно. Это подобно порыву ветра, сдувающего тысячи ламп за доли секунды. Все это силой Всевышнего. Несомненно, это Израиль похищает души, но на самом деле только Бог вызывает это, потому что это только Его повеление и Воля.

Возникает вопрос: Кто забирает душу? Это Бог или Израиль или ангелы? Об этом есть три аята в Священном Коране. В одном месте сказано: Бог вызывает Смерть. В другом месте упоминается, что:

Ангел смерти забирает душу. (Сура Саджда 32:11) 1

В еще одном случае упоминается:

Ангелы собирают души. (Сура Ниса 4:97) 2

Дело в том, что все эти утверждения верны, потому что ангел смерти и подчиненные ему ангелы собирают души, как повелел Всемогущий Бог. Несомненно, это именно так: король с помощью своей армии и ее вождей завоевывает страну. Правильно будет сказать, что такая-то армия завоевала такую-то территорию. Точно так же правильно будет упомянуть, что такой-то полководец захватил такую-то страну.

Но в обоих утверждениях факт остается фактом: страна была завоевана королем, который владеет, управляет и направляет дела своего государства через офицеров и персонал под своим командованием. Этот пример также только для того, чтобы сделать дело понятным. Иначе такие примеры не могут полностью описать и объяснить могущество Всевышнего.

Принято считать, что только Бог забирает жизнь в момент смерти. Но вы также должны помнить, что Бог создал этот мир миром причин. Он также создал причины для смерти, такие как падение с крыши, болезнь или убийство и т. д.

Конечно, все эти события становятся причинами смерти, но это не является абсолютно необходимым, потому что также можно увидеть, что некоторые люди были серьезно больны, но не умерли от этой болезни. Конечно, когда срок их жизни подходит к концу, даже легкая и обыденная вещь тоже может стать причиной смерти, и Властелин мироздания отнимет у него жизнь. Также видно, что некоторые люди умирают без малейшей болезни.

Дело, относящееся к ангелу смерти, заключается в том, что когда он приходит, чтобы забрать душу любого человека, он принимает облик согласно деяниям умирающего человека.

В хадисах упоминается, что однажды Ибрагим (а.с.) спросил ангела смерти: «Какую форму ты принимаешь, забирая душу неверующего?» Ангел ответил: «Ты не сможешь смотреть на эту пугающую форму».

Друг Бога повторил: «Я намерен это увидеть». Он увидел ангела в образе черного человека. Его волосы торчали дыбом по всему телу. От этой устрашающей фигуры исходил отвратительный смрад. Его одежда была темной, а изо рта и носа вырывались языки пламени и дым. Ибрагим (а.с.) потерял сознание. Когда он пришел в себя, он сказал: «Даже если неверующему не будет назначено никакого другого наказания, видеть тебя в этом образе для него достаточно пытки».

С другой стороны, форма, в которой ангел смерти предстает перед верующим, упоминается в ряде преданий.3

В последние мгновения жизни человека появляются ангелы и становятся справа от него. Точно так же сатаны (дьяволы) также подходят к нему и становятся по левую сторону от смертного одра.4 Работа сатаны состоит в том, чтобы обманывать и предавать, особенно в момент смерти, чтобы, если у этого человека есть хоть какая-то вера, она могла быть уничтожена. . На весах удачи или несчастья человека его последнее слово и дело.

Тот же путь, которым он проведет свою жизнь, и состояние, в котором он умер, будет его состоянием, когда он воскреснет в Киямате. Его желание в момент смерти будет таким же, как и при жизни, и поэтому он умрет с теми же амбициями.

Если в вашем сердце было стремление увидеть прелесть Амирула Му’минина (а.с.), то вы сможете увидеть эту красоту в последний момент. Но если, не дай Бог, желанием твоим на протяжении всей жизни было только исполнение желания и страсти, то эта похоть твоя усилится к моменту смерти. Но тому, кто имел совершенную веру, Бог обещает, что Он защитит его и сатана не сможет взять над ним власть.

«Аллах подтверждает верным словом тех, кто верует в этой жизни и в будущей. ..» (14:27)

Когда Абу Закария Рази собирался умереть, сидящие вокруг него спросили его произносить: «Ля иляха иллаллаха» («Нет бога, кроме Аллаха»). Он ответил: «Я не буду читать это». Потом он потерял сознание. Когда он пришел в себя, он сказал: «Только что ко мне пришел человек, который сказал: «Если ты хочешь быть удачливым и удачливым, то скажи: Иса — сын Божий. Я сказал: «Я не скажу». После ряда просьб и отказов этот парень сказал: «Хорошо, тогда скажи: нет Бога, кроме Аллаха». И все же я сказал: «Раз вы просите меня сказать об этом, я не буду». Внезапно появилось оружие, которое убило того парня. Теперь я в сознании и читаю калиму (формулу веры)». Затем он прочитал две формулы (шахаадатайн) и ушел из этого мира.

Воистину, как сатана может подчинить себе человека, который на момент смерти верил, что есть только один Бог? Конечно, человек, который всю свою жизнь был последователем дьявола, будет спутником дьявола и на смертном одре.

Многое было упомянуто в повествованиях о комфорте и дискомфорте во время смерти. У некоторых это (проблема или боль) сравнивали с болью, которую испытывают, когда сдирают кожу. В некоторых говорится, что боль смерти гораздо меньше по сравнению с вращением в глазах большой каменной двери замка с гвоздями.

В еще одном повествовании говорится, что боль смерти подобна той, которую испытывают, когда тело разрезают на куски ножницами или разрывают пилой. Итак, стало известно, что некоторые умирающие страдали от не поддающихся описанию болей, которые заставляли наблюдателей трепетать.

Но, с другой стороны, для некоторых людей смерть была так же приятна, как обонять благоухающий цветок.

«Те, кого ангелы заставляют умирать в хорошем состоянии, говоря: Мир вам: войдите в сад за то, что вы сделали. «(16:32)

В некоторых преданиях непогрешимые упоминают, что для некоторых людей смерть подобна снятию грязной одежды и надеванию чистого платья. В некоторых других повествованиях ее сравнивают с освобождением тела от цепей и ярма, как будто смерть подобна освобождению из заточения этого материального мира.

Упомянутые выше неудобства или удобства во время смерти не являются жестким правилом. Дело не в том, что праведник никогда не испытывает неприятностей во время смерти. Есть много верующих, чьи души уходят легко. Также есть некоторые хорошие и верные люди, которые получают Божью милость, посредством которой их грехи стираются через смертельные боли и неудобства.

Это потому, что, хотя человек и верен, он также должен покинуть мир в чистом состоянии (после удаления пятен грехов), чтобы он мог быть чист и в Последней жизни и мог получить право на божественную милость с самого начала. этап могилы. В случае с неверными предсмертная боль является отправной точкой его посмертных наказаний и пыток.

«Но что будет, когда ангелы заставят их умереть, ударив их в спину. «(47:27)

Также иногда видно, что неверные и грешники легко умирают. Это потому, что у них были какие-то добрые дела в его жизни? Его душа благополучно уходит, чтобы этот счет мог быть очищен в этом мире (он никогда не верил в посмертный отчет). Поэтому он получает награду здесь, а не в будущей жизни. Например, человек потратил свои деньги на какое-то благое дело или помог бедному угнетенному человеку. В награду за этот добрый поступок ему дается облегчение после смерти, чтобы он мог получить награду за этот добрый поступок в этом самом мире и не иметь никаких претензий в Последней жизни.

То же самое касается беды, с которой сталкивается верующий во время смерти, которая очищает его от нечистоты грехов его жизни. В любом случае, в том-то и дело, что для неверующего смерть есть начало его несчастий, будь она утешительна или мучительна. Для верного и боль, и легкость являются началом щедрот и утешений вечной природы. Таким образом, состояние на смертном одре указывает на отсутствие фиксированного правила.

В третьем томе «Бихарул Анвар» есть предание, согласно которому однажды Святой Пророк (мир ему и благословение) отправился навестить своего двоюродного брата Али ибн Аби Талиба (а). Последний страдал от болезни глаз. Он вздыхал и стонал от острой боли, несмотря на то, что был горой терпения в переносе неприятностей. В то время Святой Пророк сообщил ‘Али пугающую новость, которая заставила последнего забыть о своей боли.

Святой Пророк сказал: «О Али! Архангел Джибраил сообщил мне, что когда придет время забрать душу неверующего, прибудут ангелы пыток и заберут его душу, ударив его решеткой и огненными кнутами». ‘Али (а) спросил: «О Посланник Аллаха! С кем-нибудь из вашей уммы тоже случается такое ужасное?» Святой Пророк сказал: «Да, даже среди мусульман есть три группы, души которых забирают таким суровым образом: первая — это правитель-тиран, вторая — узурпация имущества сироты, а третья — тот, кто дает ложные показания».

Биографы писали, что когда для его самого знающего и умного ученика подошло время смерти, Фузаил и некоторые другие лица отправились к нему. Фузаил начал читать суру Ясин5Несчастный ученик в то время ударил своего учителя Фузаила, сказав: «Я не хочу, чтобы ты читал суру (Коран)».

Только подумайте о несчастье человека, всю жизнь изучавшего Священный Коран и проведшего свою жизнь в мечетях, медресе и собраниях богослужений и молитв, и в последний момент своей жизни он говорит: «Я не Я не хочу, чтобы ты читал Коран передо мной!» Несчастный не прочел даже Шахаадатайн6 и ушел из этого мира.

Это очень огорчило Фузаила. Он зашел в угол своего дома и перестал выходить на улицу, пока не увидел во сне своего несчастного ученика и не спросил его о причине его плохого поведения на смертном одре. Покойный ученик сказал: «У меня было три дурных привычки, из-за которых я покинул мир в состоянии неверия. Они были такими: я был ревнив и никогда не любил, чтобы кто-то превзошел меня».

Да, зависть — дурная привычка, которая разрушает веру, как огонь превращает дрова в пепел.

«Тогда зло было концом тех, кто творил зло, потому что они отвергли сообщения Аллаха и насмехались над ними. «(30:10)

Второй дурной привычкой было злословие и подстрекательство одних против других. Это вызывает разлуку даже между мужчиной и женой. Поэтому, если кто злословит о человеке до тебя, ты не должен говорить последнему, что первый говорил о нем дурно. Скорее, чтобы устранить неприязнь между ними, вы можете сказать одному, что другой хвалил и говорил хорошие слова.

Помните, что нет ничего плохого в том, чтобы сказать неправду, чтобы устранить неприязнь и недоверие между двумя людьми, потому что намерение состоит только в том, чтобы улучшить отношения между двумя братьями. Есть персидская пословица: Лучше неправда, ведущая к улучшению отношений, чем правда, вызывающая раздор.

В противоположность этому, злословие является худшим злом, так как, кроме того, что усиливает неприязнь и вражду между двумя людьми, оно еще и лишает злословящего мира и спокойствия. Затем оно сеет семена неприятностей и беспорядков, что хуже убийства.

«И убивайте их, где бы вы их ни нашли, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас, и гонения суровее резни, и не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не сразятся с вами в ней, но если они сразятся с тобой, то убей их; такова награда неверующим. «(2:191)

«…и гонения тяжелее убийства; и они не перестанут сражаться с вами, пока не отвернут вас от вашей религии, если смогут; а кто из вас отвернется от своей религии, тот умрет неверующим – это те, чьи дела пропадут даром в этом мире и в будущей, и они обитатели огня; в нем они должны пребывать. «(2:217)

Третьим злом, обнаруженным у ученика Фузаила, был алкоголизм. Это были три больших греха, которые приводят человека к неверной смерти, даже если он был ученым и высококлассным учителем.7

Также очень важно помнить, что человек должен стремиться к встрече с Господом. Это значит, что верный слуга не должен ненавидеть смерть и никогда не должен бояться ее. Это не значит, что нужно жаждать смерти. Пусть Бог защитит! Ни в коем случае нельзя думать о самоубийстве, потому что возможно при жизни раскаяться в грехах и сделать больше добрых дел.

Смысл быть довольным смертью заключается в том, что всякий раз, когда Всевышний хочет, чтобы он умер, он должен в этих обстоятельствах считать смерть щедростью, потому что (согласно исламу) он верный и послушный Богу, и он получит великий вознагради его очень скоро и вкуси сладость его добрых дел, и если бы он был грешником, то грехи его прекратились бы, а потому и наказание его уменьшилось бы.

Одним словом, мудрый человек должен быть доволен смертью в момент воли Божией, потому что смерть есть единственное средство взойти на вершину своего счастья, то есть избавиться от паутины обманов и заговоров и войти дом вечного счастья (Рая) и приблизиться к Всевышнему Богу и увидеть Святого Пророка и Его Святое Потомство (а.с.), а также встретить сияющие души всех благочестивых людей и святых святых. Единственный способ получить все это — смерть.

Точно так же человек должен любить и быть довольным долгой жизнью и отсрочкой смерти по воле Бога, чтобы он мог, насколько это возможно, подготовиться к путешествию в будущую жизнь.

Также неправильно и неуместно ненавидеть смерть и сходить с ума по мирской жизни ради наслаждения все большим и большим количеством удовольствий, как это делают многие. Это противоречит как разуму, так и шариату.

Это неразумно, потому что, во-первых, в этой мирской жизни нельзя достичь настоящего удовольствия. Есть пословица, которая гласит: «Пока рот не отведает сотни кулаков, он не может и кусочка проглотить». Нет в мире наслаждения, которое не окружено сотнями болей и бед. Если есть молодость, за ней обязательно последуют старость и слабость.

Если есть здоровье, которое в первую очередь необходимо для наслаждения всеми радостями жизни, то есть ряд недугов и болезней, представляющих для него угрозу. Если есть богатство, дающее возможность получить комфорт и покой, то приобрести его (богатство) без каторжного труда невозможно. Таким образом, зарабатывание богатства также не лишено опасностей. Ни одно высокое положение не достигается без упорного труда и столкновений с сдерживающими факторами и противодействием. Помимо всего этого, наиболее важно то, что все эти мирские приобретения и выгоды, удобства, положение и т. д. однажды обречены на гибель.

Согласно многозначительному куплету персидской пословицы: «Не становись пылкой любовницей этого мира из-за того, что эта неверная невеста ни одной ночи не провела ни с кем в искренней любви».

Глубокая вовлеченность в материальный мир с точки зрения религии предосудительна, потому что Священный Коран считает любовь к миру атрибутом неверующих. Всевышний говорит:

«Воистину, те, которые не надеются на Нашу встречу и довольны этой мирской жизнью и довольны ею, и те, кто пренебрегает Нашими сообщениями:» (10:7)

Это означает, что неверующие довольны своей мирской жизнью.

В другом месте:

«…довольны ли вы этой мирской жизнью, а не загробной? Но обеспечение этой мирской жизни по сравнению с будущим ничтожно. «(9:38)

Что означает: Отдавали ли вы предпочтение материальной мирской жизни будущей жизни?

О евреях сказано:

«…любит каждый из них, чтобы ему была дарована жизнь в тысячу лет, и дарованная ему долгая жизнь никоим образом не отдалит его от наказания , и Аллах видит, что они делают. «(2:96)

Это значит, что каждому из них нравится, что он должен прожить в этом мире тысячу лет.

В Священном Коране много подобных аятов. Точно так же существуют бесчисленные традиции и повествования. Здесь упомянем известное предание Святого Пророка из книги Усул аль-Кафи:

Корень всех зол есть любовь к этому миру.

Все, что мы упомянули выше, ясно показывает, что если нелюбовь к смерти и желание жить дольше в этом мире происходит из-за безумия (чрезмерной привязанности) или из-за мысли, что смерть становится преградой между его любимыми вещами, лишая его мирских удовольствий и роскоши, то это неразумно с точки зрения разума и неприятно также с религиозной точки зрения.

Но если кто-то не любит смерть и желает ее отсрочки, думая, что в этом случае (в более долгой жизни) он будет продолжать делать все больше и больше для своего посмертного путешествия в будущую жизнь, потому что смерть закрывает все возможности делать добро дела в этом мире и, следовательно, он желает, чтобы смерть не пришла очень скоро, тогда это очень хорошее намерение.

Но если причитать, плакать и сокрушаться о кончине любимых людей и сердиться по таким поводам и осуждать смерть обусловлены материальными причинами и мыслями, то это тоже неправильно и нежелательно. Например, плакать, спрашивая, почему у него отняли счастье этого мирского или почему он лишен удобств, доступных от его умершего любимого родственника, то такой плач также неправ и неуместен.

Но если несчастье, и печаль, и скорбь только из-за разлуки, как у попутчика (который добирается прежде всего до любимого родного места), то другие его спутники, естественно, будут эмоционально затронуты (даже если уезжающий душа достигла своего любимого места и соединилась с любимыми) то и упомянутая скорбь и несчастье очень хорошо, скорее желательно, чтобы верующий оплакивал кончину своего верного брата, особенно когда ушедший помогал живому в его добрые дела, которые составляли своего рода обеспечение для путешествия в будущую жизнь.

Так как большинство людей, особенно женщины, более склонны к мирским делам, они становятся все более беспокойными и возбужденными и доходят до крайности в плаче и жалобах, думая, что им суждено жить в этом мире вечно, и воображая, что один который умер, был уничтожен. Если бы они думали правильно, то поняли бы, что усопший был путешественником, который достиг своего места назначения раньше и что он или она должен был туда идти. Тогда они не будут проявлять такого чрезмерного нетерпения и беспокойства.

Имам Садык (а.с.) однажды увидел человека, у которого умер сын. Он слишком много плакал и жаловался. Имам сказал ему: «Почему ты плачешь об этом маленьком бедствии и совершенно забыл о гораздо более тяжелом и беспокойном бедствии (в будущей жизни)? Если бы вы сами были должным образом заняты обеспечением вашего путешествия в мир иной, вы никогда не выказывали бы такого нетерпения и неприязни по поводу кончины вашего любимого сына. То, что ты не заботишься и не заботишься о своей будущей жизни, есть бедствие, которое тяжелее, чем бедствие смерти твоего сына».0003

Точно так же состояние человека перед смертью должно быть таким же, как у того, кто несколько дней служил королю. Тем временем он получает известие от короля, что в неустановленное время вас заставят встать перед королем, чтобы вы могли быть вознаграждены и удостоены чести королем за вашу хорошую службу и верность.

Наверняка этот человек почувствует себя счастливым благодаря этим хорошим новостям. Но в то же время он также пожелает, чтобы его призвали несколько позже, чтобы он мог выполнять еще какие-то функции, понравившиеся королю, и получать больше наград.

Точно так же верующий человек, хотя и чувствует себя счастливым в своей смерти, которая является дверью в место наград и даров, также любит и желает, чтобы указанный час был немного отложен, чтобы он мог совершать больше поклонения и в то же время оставаться довольным и счастливым, когда Бог решает призвать его, с убеждением, что Бог самый милостивый и добрый, и с желанием встретиться со Святым Пророком (с. продолжительность жизни.

Во многих преданиях упоминается, что Святой Пророк и Али бин Аби Талиб (а.с.) и, согласно некоторым сообщениям, даже Святая пятерка (Панджетан), а также все четырнадцать Непогрешимых (а.с.) прибывают во главе умирающий человек. (Подробнее об их сияющих лицах и внешности будет сказано далее).

Один из сподвижников Имама Ридхи (а.с.) был на смертном одре. Святой имам подошел к нему и встал возле его головы. Этот человек закрыл глаза в свои последние минуты. Тем не менее, он однажды сказал: «В настоящее время Святой Пророк (с. Казим (а.с.) прибыл сюда, и я удостоился чести видеть их Святые Лики», и добавил: «О Господин! Здесь и мне видно сияющее лицо вашего высокоблагородия».

Короче говоря, считается, что каждый человек видит Ахлул Бейт (а.с.) в момент своей смерти и получает счастье пропорционально своей любви и уважению к ним.

Согласно известному преданию, переданному Харисом Хамадани, Амирул Муминин (а) сказал: «Каждый увидит меня на смертном одре и будет видеть его и в будущем, будь он верующим или неверующим».10

Конечно, важно то, что для правоверных посещение Али (а.с.) будет благом, потому что красивое лицо имама доставляет им самое сладкое наслаждение, тогда как для неверующего его хмурое лицо доставит удовольствие. показывать ужасный гнев Бога. 11

После того, как душа покидает тело, она остается парить над ним. Ангелы уносят душу верующего к небу, а душу неверующего тянут вниз. Когда труп несут в могилу, если это труп правоверного, он кричит: «Поскорее несите меня к месту назначения». Если это неверующий, то душа говорит: «Не торопитесь и не торопите меня так быстро в могилу». Во время омовения тела, если это тело верующего, ангел говорит ему: «Хочешь ли ты вернуться в мир?» Тело (верных) отвечает: «Я не хочу снова быть запутанным в трудностях и печалях».

Душа мертвого тела присутствует во время омовения (гусля), а также во время похоронной процессии. Стиральную машину видит так же, как и носители. Он слышит их разговоры. Вот почему людям рекомендуется не вступать в ненужные разговоры возле тела и быть занятыми чтением Священного Корана и поминанием Бога.

После погребения, как говорят некоторые писатели традиции, «душа воссоединяется с телом. Становится мрачно, видя, что люди ушли, оставив его одного в могиле».

Самая первая радостная весть, сообщаемая верующему в могиле: Всемилостивый Бог простил тебя и всех, кто участвовал в твоем погребении.

Здесь можно упомянуть, что правоверные должны следить за тем, чтобы все религиозные ритуалы совершались во время смерти, омовения, закутывания в пелену, погребения и т. д. Все, что желательно (мустахаб), должно быть выполнено. Законный наследник умершего должен после того, как все остальные покинут кладбище, вернуться в могилу и читать Талкин, сидя возле могилы. Это должен быть последний Талкин. По традиции перед этим его нужно прочитать дважды: первый раз, когда тело делает последний вздох, и второй после помещения тела в могилу.

Среди тех вещей, в которые нужно верить и которые составляют основы шиитской веры, есть то, что умершему придется столкнуться с вопросами Мункара и Накира (ангелов) в могиле. Принято считать, что человек должен верить, что в могиле будут допросы.

Нам не нужно вдаваться в подробности, например, будет ли это материальное мирское тело противостоять упомянутому допросу или другому мисаали (подобному) или это будет эта пыльная могила или любая другая яма, или вопросы будут адресованы душе и/или будет ли оно воздействовать на материальное физическое тело или нет и т. д.

Нам не обязательно знать все эти подробности еще и потому, что нет источника познания кроме преданий и нет конкретного описания в преданиях и отчетах. Конечно, Аллама Маджлиси в Biharul Anwar Vol. 3, а также в Haqqul Yaqeen упоминается, что достоверные предания показывают, что это мирское тело, в котором умерший жил в мире, будет подвергаться сомнению в могиле и сжатию.

Подразумевается, что умершая душа будет возвращена либо во все тело, либо в какую-то его часть (то есть до груди или до пояса, как упоминается в традициях), чтобы умерший мог понять вопросы и дать ответы.

Мы также должны знать о вещах, связанных с допросом в могиле. Речь пойдет об убеждениях и действиях или поступках. Его спросят: «Кто твой Бог? Кто ваш пророк? Какую религию вы исповедовали?»

Эти вопросы будут заданы всем, как верующим, так и неверующим. Разумеется, сумасшедшие или умственно отсталые, а также несовершеннолетние дети будут от нее освобождены. Если умерший верил в истинные верования, это изложит его или ее убеждения и будет свидетельствовать о Единстве Господа миров и о Посланничестве Святого Пророка Мухаммада (с. а.с.) и Имамату Святых Имамов (с.а.с.). В противном случае мертвые останутся немыми и не смогут говорить. Напуганные упомянутыми двумя допрашивающими ангелами, некоторые скажут: «Вы мои боги». Иногда они говорят: «Люди говорят, что Мухаммед — посланник Бога, а Коран — Книга Бога».

Они не дадут четких и правильных ответов. Короче говоря, если умерший может дать правильные ответы, ворота открываются возле его или ее головы, и могила расширяется, насколько можно видеть. Таким образом, дверь Барзаха (которая будет продолжаться до Воскресения) — это дверь комфорта и простора:

«Тогда, если он один из тех, кто приблизился (к Аллаху), Тогда счастье и щедрость и сад блаженства. А если он из тех, что по правую руку, то мир вам от тех, что по правую руку. А если он из отвергающих, заблудших, то Ему угощение кипящей водой» (56:88-9).3)

Затем телу будет сказано: Сладкого и спокойного сна. от дыхания ада наполнит его или ее могилу. (Все эти фразы взяты из повествований. Первоначальный текст для краткости не приводится).

Бог уже знает, верный человек или неверный, праведный или грешный. Тогда какая польза от этого допроса? Вопрошание в могиле и есть для верующих начало явления Божественных щедрот. Насколько счастливы и довольны будут верные; когда он увидит прекрасное и приятное лицо ангела и почувствует аромат райских садов, сопровождающих упомянутых ангелов. Вот почему такие ангелы называются (были названы «Мубасшир и Башир» (благовестники)9.0003

Более того, указанный допрос будет поводом для счастья верного человека. Вы наверняка видели в школе учеников, которые тщательно и кропотливо занимались уроками. Они чувствуют себя счастливыми при мысли, что их будут проверять или допрашивать, чтобы они могли показать свои таланты и достоинства. Точно так же верный слуга Бога также питает желание, чтобы его спросили о его Господе, чтобы он мог удовлетворительно свидетельствовать о Единстве единого Бога и о Посланничестве Его Возлюбленного Посланника Мухаммада (с. а.с.).

Если допрос в могиле осчастливит верующего, так как возвестит для него эру вечного счастья, то для неверующего тот же допрос станет началом бед и мучений. Само прибытие ангелов будет терроризировать неверующих. В повествованиях упоминается, что устрашающие ангелы будут угрожать неверным в ужасно резком тоне. Пламя будет прыгать из их глаз. Их волосы будут очень длинными, волочащимися по земле. Это ангелы, которые приближаются к неверующим, и поэтому их называют «Мункар и Накир» (ненавидящие).

Человек, проживший всю свою жизнь без всякой мысли о Боге и никогда не стремившийся узнать своего Господа-Творца. Можно хорошо представить, с чем он столкнется. Его спросят о его Боге. Но он поклонялся (сходил с ума) только деньгам и богатству. Он был предан только имени и славе. Он жаждал только власти. Он не имел ничего общего с Господом миров. Поэтому он будет дрожать и дрожать так, что не сможет ответить ни на один вопрос.

Некоторые из таких людей ответят правильно о Боге, но не ответят о Святом Пророке. Некоторые не смогут правильно ответить обо всех истинных убеждениях. Некоторые из тех, кто ответит правильно об убеждениях, потерпят неудачу в расспросах о своих поступках и поступках.

Упоминается в Biharul Anwar, vol. 3, что человека спросили о его убеждениях в могиле. Он дал правильные ответы. Тогда ему был задан только один вопрос: «Помнишь ли ты, что в такой-то день ты видел, что человека притесняют, но ты не пошел ему на помощь? Вы видели, что его честь попрана, а его богатство захвачено. Вы были в состоянии помочь ему, но не сделали этого?

Этот парень ничего не ответил. (Помните, что помогать угнетенным — одна из обязательных обязанностей каждого верующего). Поскольку он не выполнил свою ответственность в этом отношении, ангелы сказали ему: «Тебя назначили наказание в сто ударов плетью». Тогда они нанесли первую плеть, которая наполнила его могилу огнем. Да, это наказание за отказ от обязательной обязанности или поступка.

Цель состоит в том, чтобы вы не говорили, что все ваши дела хороши и что нет риска или опасности. Предположим, что ваши убеждения верны, и вы покидаете мир с такими же убеждениями в своем сердце. Но тогда как насчет ваших поступков? Можете ли вы сказать, что не совершили ошибки?

Непогрешимый жалуется: «Я плачу, вспоминая допрос Мункара и Накира в могиле». Тогда кто мы?

Согласовано, что в могиле сподвижниками каждого будет его деяние, как конкретно указано в Коране и традициях. Садук (р.а.) в «Хисаале», «Амали» и «Маниул Ахбар» передал от Кайса бин Асима, что однажды он отправился к Святому Пророку (с.а.с.) вместе с группой людей из племени Тамим.

Он представил: «О Посланник Бога! Дайте нам какое-нибудь увещевание, которое может нам помочь, потому что большую часть времени мы бродим по глуши и пустыням (и у нас мало шансов навестить вашу честь)». Святой Пророк дал им ряд наставлений. Один из них: О Кайс! Вам необходимо иметь компаньона, чтобы его похоронили в могиле. Этот компаньон будет жив, а вы будете мертвы.

Так что, если этот компаньон (у вас обязательно будет) хороший и добрый человек, он будет содержать вас в приличном состоянии. Если он плохой парень, он оставит вас там, в могиле, в полном одиночестве, без всякой помощи и поддержки. (Также помните, что) этот товарищ обязательно будет с вами на великом собрании (Хашр) в Судный день. Вас же будут спрашивать только о нем. Поэтому очень важно, чтобы вы выбрали хорошего компаньона. Если он хороший человек, он сделает вас счастливой. Но если он испорченный парень, он ужасно напугает вас, и этот товарищ — ваши дела.

Кайс мгновенно превратил это наставление в поэму советов на арабском языке:

Выбери себе спутника из своих дел, потому что в могиле единственным спутником человека будет его дело.

Вам необходимо зарезервировать компаньона для жизни после смерти, для Дня, когда человек будет призван и сразу же примет участие в Великом Собрании.

Итак, если вы заняты каким-либо делом, то берегитесь и никогда не занимайтесь никаким делом, неугодным Богу.

Будь то до смерти или после смерти, у человека не останется ничего, кроме его дел.

Осторожно! Человек лишь гость среди членов своей семьи в этом мире.

Он остается с ними всего на несколько дней, а затем уходит.

Существует множество аятов Корана, показывающих, что после смерти человека его спутником будут его деяния, то есть результат деяний, совершенных им в мире.

Здесь достаточно одного стиха. Всемогущий Бог говорит:

«В тот день, когда каждая душа увидит в настоящем то, что она сделала из добра, и то, что она сделала из зла, она пожелает, чтобы между ней и этим (злом) был долгий промежуток времени; и Аллах заставляет вас остерегаться (возмездия от) Себя; и Аллах сострадателен к рабам. «(3:30)

Милость Бога в том, что Он передал бесчисленные увещевания и предупреждения человечеству через Своих Посланников.

Его честь Кази Саид Кумми в своей книге «Арбаин» цитирует Шейха Бахая (а.р.) следующим образом: «Мой друг жил на кладбище в Исфахане. Он имел обыкновение оставаться занятым, молясь возле могилы. Я часто навещал его. Однажды я спросил его: «Вы когда-нибудь за время своего пребывания на кладбище замечали что-нибудь удивительное?»

Он сказал: «Да. Только на днях сюда привезли тело, закопали в этом углу и ушли. После захода солнца распространился очень неприятный запах, подобного которому я никогда не знал. И вдруг я увидел ужасно ужасающую форму черной собаки. От его тела исходил неприятный запах. Эта грозная форма приблизилась и исчезла после приближения к вышеупомянутой новой могиле.

Через некоторое время вокруг начал распространяться очень сладкий и приятный аромат, подобного которому я тоже никогда не чувствовал в своей жизни. Тем временем я заметил очень красивую фигуру, которая также подошла к вышеупомянутой могиле и исчезла. (Все это чудеса мира духов, являющиеся в таких формах).

Так или иначе, через несколько мгновений эта красивая фигура (форма) появилась из этой могилы, но в израненном и окровавленном состоянии. Я воскликнул: «Мой Господь! Объясните мне, что это все, что я наблюдаю? Кто эти две формы? (В моем сне) мне сообщили, что красивая форма была формой добрых дел, совершенных умершим человеком, а уродливая форма — его злыми делами.

Так как плохих дел было больше, чем хороших, последние (плохие дела) остались с ним как его спутники в могиле. Одному Богу известно, когда этот парень очистится от своих грехов! Кто знает, когда у него появится хороший компаньон в виде этого красавца?

Аллама Маджлиси говорит в «Хаккул Якин»:

Мусульмане единогласно верят в то, что сдавливание могилы, а также вознаграждение и наказание в ней являются реальными фактами. По верным традициям, в могилу вдавит то самое тело, которое было захоронено. Конечно, не каждое тело обязательно зажато в могиле. Это зависит от дел, то есть это наказание ложится только на тех, кто заслужил его грехом. Степень выжимания также будет зависеть от тяжести его грехов. Сообщается, что Святой Пророк (с.

Шейх Кулайни (ра) достоверно передал от Абу Басира, что он спросил Имама Джафара Садика (а): «Есть ли какое-либо тело, пощаженное в могиле?»

Имам ответил: «Защити Бога от этого вопроса! Очень немногие избегают тесноты могилы».

Когда Рукайя, падчерица Пророка скончалась, Пророк стоял у ее могилы, подняв голову к небу. Слезы текли из его глаз. Затем он сказал людям: «Я вспомнил бедствие, которое только что пережила эта женщина. Это сделало меня очень мрачным, и я молился: О Аллах! Прости ее. Ты Самый Милосердный. Пожалуйста, спаси ее от тесноты могилы». Затем он сказал: «Бог простил ее».

Редко случается так, что человек спасается от могилы. Это потому, что сжатие могилы является результатом грехов. Дело настолько деликатное, что даже неразумное и несправедливое поведение с членами собственной семьи может вызвать сжатие в могиле. В подтверждение этому утверждению и с целью показать важность этого сжатия, мы рассказываем ниже традицию, связанную с Саадом бин Муаазом Ансари.

Саад был вождем ансаров, а также уважаемым человеком в глазах Святого Пророка, а также в глазах всех мусульман. Однажды он ехал навестить Святого Пророка. Последний попросил мусульман принять его.

Сам Святой Пророк тоже встал, чтобы поприветствовать его. Святой Пророк однажды назначил Саада арбитром в деле, касающемся некоторых евреев. Когда он (Саад) скончался, семьдесят тысяч ангелов присоединились к его похоронной процессии. Святой Пророк взвалил на плечи все четыре угла своего гроба и сказал: «На похоронах Саада стояли колонны и ряды ангелов. Моя рука была в руке Джибраила. Я следовал за ним (Джибраилом), куда бы он ни шел».

Короче говоря, он был таким милым джентльменом, что, кроме всего этого, Святой Пророк опустил его тело в могилу. Увидев это, мать покойного воскликнула: «Поздравляю тебя, о Саад! Поздравляю с завоеванием рая».

Святой Пророк спросил эту женщину: «Откуда вы узнали, что ваш сын попал в рай? Сейчас он находится под давлением могилы». Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха! Неужели такого благочестивого человека, как Саад, тоже сжимают в могиле?» Святой Пророк ответил: «Да».

Согласно другому сообщению, когда люди спросили о причине тесноты могилы Саада, Святой Пророк ответил, что Саад ведет себя нехорошо с членами своей семьи и его отношение к жене довольно плохое.

Уважаемый ученый Кулайни (ра) передал от Юнуса, что он спросил Имама Ридху (а) по поводу того, кто был повешен. (В прошлом людей не только вешали, но и их трупы оставляли висеть на несколько дней. Мученика Зайда продержали таким образом в подвешенном состоянии три года, и птицы свили в его теле гнезда). Имам ответил: «Да. Всемогущий Бог повелевает воздуху сжать тело».

Имам Джафар (а.с.) цитируется в другой традиции, говорящей, что Господь земли и воздуха един. Он приказывает воздуху сжать висящее тело сильнее силы могилы. То же самое и с теми, кто тонет в воде.

Из вышеизложенного известно, что растрата (неоценивание) щедрот, дарованных Богом, приводит к серьезному сжатию. Точно так же нехорошее поведение с членами семьи также является причиной такого сжатия могилы. (Подробности о неоценивании Божественной милости и плохом поведении с женой можно увидеть во втором томе книги Аятуллы Дастгайба «Гунахане Кабира» («Великие грехи»)).

Некоторые другие причины такого сдавливания: неочищение после мочеиспускания, злословие, ложные обвинения и т. д. Сжимается душа. Также вероятно, что тело также затронуто.

В противоположность этому, могилы тех, кто ведет себя и относится ко всем хорошо, становятся просторными пропорционально их хорошим манерам. У некоторых ширина достигает семи или семидесяти ярдов. Для некоторых это находится на уровне досягаемости зрения. Следовательно, их души живут в комфорте и непринужденности.

1. Скажи: Ангел смерти, вверенный вам, убьет вас, после чего вы будете возвращены к вашему Господу.
2. Несомненно, (что касается) тех, кого ангелы убивают, когда они несправедливы к своей душе, они скажут: В каком состоянии вы были? Они скажут: Мы были слабы на земле. Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна, чтобы вы переселились на нее?» Итак, это чья обитель ад, и это злое прибежище.
3. Бихарул Анвар, Том: 3, Глава об Ангеле смерти.
4. Бихарул Анвар, Том: 3, Глава об Ангеле смерти.
5. Священный Коран Глава 36
6. Двойственные формулы веры в исламе
7. Более серьезные грехи подробно обсуждались в книге Аятуллы Дастгаиба «Гунахане Кабира, Большие грехи», доступной также в Интернете по адресу: http://www.al-islam.org/greater-sins-complete-ayatullah-dastaghaib-shirazi

.
8. Уйун аль Ахбар ар Ридха, Том 2, стр. 81.
9. Бихарул Анвар, Том 3.
10. Бихарул Анвар, Том 3.
11. Зиярат №. 6 Амирул Муминин.
12. Усул аль-Кафи.

Когда умирает мусульманин – Исламский центр Дарул Аркум, Эймс, Айова

Каждая душа вкусит смерть, и вы получите [полную] компенсацию только в День Воскресения. Итак, тот, кто увлёкся от Огня и допущен в Рай, достиг [своего желания]. И что такое жизнь в этом мире, как не наслаждение заблуждением.
Коран 3:185
Требуется, чтобы мусульмане всегда были знакомы с этими вопросами, поскольку смерть может приблизиться к любому человеку в любое время и в любом месте.
Когда умирает мусульманин
Пророк Мухаммед (С.А.В.) рекомендует делать следующее:
Умирающего следует попросить произнести: « Лаа иляха илляль Лах .» (Нет Бога, кроме Аллаха.) перед смертью. Пророк Мухаммад (S.A.W.) сказал: «Попросите своих умирающих товарищей произнести: « Laa ilaaha illal Lah ». (Нет Бога, кроме Аллаха)» [Передано имамами Муслимом, Абу Даудом, Ат-Тирмизи, Ан-Ниса’и и Ибн Маджахом]
Пророк Мухаммад (с. [Сообщено имамами Абу Даудом]
После смерти мусульманина
В случае подтверждения смерти человека члены его семьи или присутствующие должны:
Закройте глаза умершего
Посланник Аллаха отправился к Абу-Саламе после его смерти; он обнаружил, что его глаза открыты, поэтому пророк Мухаммад (с.а.в.) закрыл их и сказал: « Когда душа извлечена, зрение следует за ней».0042 » [Сообщено имамом Муслимом]
Привяжите нижнюю челюсть к его голове, чтобы она не провисала
Полностью накройте корпус чистой простыней
.
Пророк Мухаммад (с.а.в.) после смерти был завернут в полосатую ткань. [Сообщили имамы Бухари и Муслим]
Сделайте дуа к Аллаху, чтобы простить его.
Они должны поспешить подготовить тело к омовению, окутанию и погребению.
Оплатите его долги из его денег, а если не хватает, то из любого члена семьи, это дело важное.
Пророк Мухаммад (с. долг уплачен.
Процедура
Подготовка умерших к погребению является обязанностью «Фард Кифайя», что означает, что если некоторые мусульмане должным образом выполняют эту обязанность, то другие мусульмане освобождаются от ответственности. Подготовка умершего к погребению состоит из следующего: омовение умершего, окутывание тела плащаницей, молитва за умершего и погребение тела. Здесь, в исламском центре «Дарул Аркум», комитет по кладбищам и захоронениям примет все необходимые меры, консультируясь с членами семьи покойного.
1. Связаться с Бр. Ясир Обейд @ (515) 441-1918 или Br. Мохаммад Рашид @ (515) 708-5264 как можно скорее принять необходимые меры для подготовки умерших к погребению.
2. Если умершая женщина, помимо звонка братьям, перечисленным выше, , пожалуйста, свяжитесь со старшим Дана Хант @ (515) 708-6009.
2. Далее, позвоните в похоронное бюро, Ankeny Memorial Services of Iowa @ 515-964-0592 или похоронное бюро Адамса в Эймсе @ (515) 232-5121 , чтобы договориться о том, чтобы забрать похоронное бюро. умершего из больницы и доставить в похоронное бюро @ 4208 North Ankeny Blvd Ankeny, IA для мытья и подготовки тела к захоронению.
Распорядитель похорон получит от члена семьи следующую информацию:
Имя и номер телефона информатора
Имя и место смерти
Если хоспис/врач был уведомлен
Местонахождение умершего
3. После получения разрешения от члена семьи распорядитель похорон организует вывоз умершего с места смерти.

4. Члены семьи и/или ближайшие родственники придут в похоронное бюро, чтобы организовать похороны и предоставить информацию для свидетельства о смерти:
Имя
Номер социального страхования
Адрес
Дата рождения
Место рождения
Имя отца
Девичья фамилия матери
Гонка
Уровень образования
Род занятий
5.   Ритуальное омовение и подготовка тела совершаются братом(ами)/сестрой(ами)-мусульманами совместно с похоронным бюро. Мужчины для мужчин и женщины для женщин. Дозволено одному из супругов омывать другого после смерти.
6. Распорядитель похорон и персонал отвезут умершего в мечеть для совершения Джаназа-намаза, а затем на кладбище для погребения.
источник: Аутентичное пошаговое иллюстрированное руководство по джаназа
Что происходит с душами в барзах? – Дарул Ифтаа Махмудийя
Вопрос:
Мы знаем, что шахиды не мертвы, они живут среди нас и рискуют, но я хочу знать, что происходит с другими людьми, такими как мы, которые не являются шахидами и умирают естественной смертью. смерть от рук Израиля? Что происходит с нашей душой, куда она уходит, мы погружаемся в вечный сон или мы идем в место под названием барзах, и, пожалуйста, расскажите мне больше о барзахе?
Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Ас-саляму ‘алейкум ва-рахматуллахи ва-баракатух.
Жизнь в этом мире ничто по сравнению с жизнью в будущей жизни. Переживания, счастье и печали этой жизни микроскопичны по отношению к загробной жизни. Явление начинается, когда душа покидает тело. На таком решающем этапе есть две группы: удачливые и несчастные. [i]
Счастливчиков встречают как королей. Их принимают сотни ангелов, их окружает благоухание и поглощает свет. Их сопровождают к Всемогущему Аллаху Таале в колонне света, состоящей из ангелов.[ii]
Несчастных терроризируют с того момента, как они видят грядущую жизнь. Отвратительные черные ангелы, гнилостный запах и огонь охватывают их. Их души вырывают из тел и направляют к Всемогущему Аллаху.[iii]
Как только душа покидает тело, она входит в Межпространство ( барзах ). Это совсем другой мир и царство. Это промежуточное состояние между двумя мирами.[iv]
Обращение с человеком в Межпространстве ( барзах ) является отражением его поступков и поступков в этом мире. Если человек был послушным рабом Всемогущего Аллаха, его будут развлекать царственно. Если бы он был чем-то противоположным, слова не могли бы описать его испытания. Эту концепцию можно понять, проводя аналогию между межпространством ( барзах ) до ожидания в пути в аэропорту. Владельцы карт привилегий и обладатели бонусных баллов отдыхают в роскошных залах ожидания первого класса. Некоторых развлекают в бизнес-лаундже, другим предлагают бесплатное питание, а некоторым полагается только бесплатный напиток. Будут и те пассажиры, которые не имеют права ни на что. Хуже того, некоторые пассажиры остаются в затруднительном положении в пути, другие сталкиваются с испытаниями и проблемами с отменой рейса и страдают от длительного беспокойства. Это изображение душ в Межпространстве ( барзах ). Разные души получают разные привилегии в зависимости от своих «очков», которые они набирают в этом мире.
Ибн Кайим аль-Джавзия, рахимахуллах, объясняет состояние душ в этом промежуточном царстве в своей известной работе Китаб ар-рух . Он упоминает, что душа каждого находится на следующих различных станциях в Интер-пространстве[v]:

1)     ‘A ῾lā illīyīn (высшая станция): эта станция предназначена только для Пророков. ( алейхим ас-салям ). Даже на этой станции есть разные эшелоны и сферы.
2)     В зеленых птицах: Это души мучеников, не имевших непогашенного долга. Некоторые мученики не получат эту станцию из-за долгов.
3)     Дворы у врат Рая: Здесь будут обитать души благочестивых верующих.
4)     Могилы: души определенного процента праведников будут находиться в соответствующих могилах.
5)     Земля: несколько несчастных душ будут прикованы к Земле. У них не будет привилегии попасть на Небеса.
6)     Котлы: В этих огромных котлах будут собраны души блудников.
7)     Реки крови: Души злых существ будут тонуть в реках крови, пока их забрасывают валунами.
8)     Сиджын : Души неверующих будут скованы в этом царстве, расположенном под седьмой Землей.

Чем выше станция, тем больше душа будет развлекаться благословениями Аллаха. Точно так же, чем ниже стоянка, тем больше гнева и мучений будет излито на душу.
Да сделает нас Аллах Тасала из тех, кто обитает на самых высоких стоянках. Амин.
Каждый человек должен стремиться достичь высших рангов в будущей жизни. Настоящим победителем является тот, кто достигает высокого ранга, а настоящим неудачником является тот, кто теряет возможность достичь ранга. Как только мы покинем этот мир, ничто материальное не принесет никакой пользы. Если мы будем размышлять об этих чинах и мероприятиях, которые нам еще предстоит посетить, это наверняка побудит нас угодить Всевышнему Аллаху.
Есть несколько дел, которые каждый мусульманин должен совершать ежедневно для защиты своей веры. Ниже приведен контрольный список, которого каждый должен стараться придерживаться. Каждый вечер оценивайте себя и смотрите, практиковали ли вы «5 пунктов».
Мужчины должны совершить 5 раз сал ах в мечети с прихожанами. Точно так же женщины должны выполнить 5 раз намазов дома в рекомендуемое время.
Прочтите отрывок из Корана ежедневно в зависимости от своих возможностей.
1)     Изучайте английский перевод Корана ān по 10-15 минут в день. Мы рекомендуем Маарифул Коран Муфтия Мухаммада Шафи сахиба или Тафсир Усмани Мауланы Шабира Ахмеда Усмани сахиба (да смилуется над ними Аллах).
2)     Ежедневно совершать зикр (поминание Аллаха). Чтение 100 раз Салават на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), 100 раз Истигфар и 100-кратный третий калимах некоторое время утром и вечером.
3)     Делайте все возможное для соблюдения прав людей. Никого не угнетать и не обижать.

Если идет ливень и мы видим укрытие, то сразу бежим к этому укрытию. Так же и при ливне испытаний приют есть общество благочестивых и богобоязненных. Частые собрания благочестивых в вашей местности. Это достойная похвалы работа, единственной целью которой является освежение и возрождение веры людей.
And Allah Ta’āla Knows Best
Faraz Ibn Adam,
Student Darul Iftaa
UK
Checked and Approved by,
Mufti Husain Кадодия.
www.daruliftaa.net
Назад Являются ли сифаты (атрибуты) Аллаха Таала вечными и вечными?
Далее Выплачивается ли закят со взносов?
Проверьте также
ВОПРОС: Мой вопрос заключается в том, что если кто-то говорит что-то вроде «Я не верю в Аллаха»…
Куда уходит душа после смерти?
Знание
хадис34 июль 2020
9035 4 минуты чтения
Ответил шейх Омар Субедар
Q Вопрос:
Куда уходит душа после смерти? Его сразу забирают, а потом возвращают, когда тело в могиле? Я слышал, что умерший человек может чувствовать тех, кто совершает над ним гусль, и что умерший человек может слышать шаги, удаляющиеся от его могилы после погребения. Куда уходит душа на каждом этапе?
Ответ:
События, которые переживает душа после смерти, подробно описаны в хадисе, переданном Бара ибн аль-Азибом. Он рассказывает:
«Мы пошли с Посланником Аллаха صلى الله عليه وسلم на похороны. Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сидел у могилы, а мы сидели вокруг него, как будто птицы были у нас на головах. Углубление [могилы] было подготовлено, и он трижды сказал: «Я ищу защиты у Аллаха от наказания могилы».
Затем он объяснил:
«Когда верующий приближается к загробной жизни и отделяется от [этого] мира, на него спускаются ангелы, которым кажется, что солнце [освещает] их лица. У каждого из них есть саван и благовония, и они сидят рядом с ним, насколько хватает глаз. Когда его душа покидает [его тело], каждый ангел между небом и землей вместе с ангелами, живущими на небе, молятся за него. Врата небес открыты для него, и каждый привратник взывает к Аллаху, чтобы его душа вознеслась перед ними. Когда его душа поднимается, ангелы говорят: «О Господь, это такой-то и такой-то твой слуга».
Аллах отвечает:
«Верни его [в его тело], ибо Я обещал им, что Я сотворил их из [земли], Я верну их в нее и снова вытащу из нее ».
Умерший может слышать стук обуви своих товарищей, когда они расходятся [из его могилы после его захоронения]. Затем к нему подходит человек, который спрашивает: «Кто твой господин, какова твоя религия и кто твой пророк?»
Затем он отвечает: «Мой господин — Аллах, моя религия — ислам, а мой пророк — Мухаммад صلى الله عليه وسلم».
Это последнее испытание для верующего. Именно об этом периоде Аллах говорит:
«Аллах укрепляет тех, кто верит твердым словом, в мирской жизни и в будущей жизни».
[Коран 14:27]
Поэтому он заявляет: «Мой господин — Аллах, моя религия — ислам, а мой пророк — Мухаммад صلى الله عليه وسلم».
Человек отвечает ему: «Ты сказал правду».
После этого к нему подходит человек с красивым лицом, приятным ароматом и красивой одеждой и говорит: «Радуйся почестям [которые были дарованы тебе] Аллахом и [над] вечными щедротами».
Он отвечает: «И ты тоже. Пусть Аллах обрадует вас благими вестями. Кто ты?»
Человек объясняет: «Я ваши добрые дела. Клянусь Аллахом, вы были поспешны в послушании Аллаху и медлительны в неповиновении Аллаху. Да вознаградит тебя Аллах хорошо».
Дверь Рая и дверь Огня [Ада] открываются перед ним. Затем ему говорят: «Это было бы твоей обителью, если бы ты ослушался Аллаха. Аллах заменил его для вас этим».
Когда он становится свидетелем того, что находится в Раю, он восклицает: «О мой господин, ускорь установление [последнего] часа, чтобы я мог пойти к своей семье и богатству».
«Успокойся, — говорят ему.
Когда неверующий находится на грани разрыва с миром и начинает направляться в загробный мир, на него нисходят суровые и грубые ангелы. Затем они вытаскивают его душу, как вертел со многими ответвлениями вытаскивает мокрое руно. Его душа извлечена с [его] венами. Каждый ангел между небом и землей вместе с ангелами, обитающими на небе, прокляните его. Врата в небеса закрыты [для него]. Каждый привратник взывает к Аллаху, чтобы его душа не вознеслась перед ними. Когда его душа возносится, ангелы сообщают: «Господи, это такой-то и такой-то твой слуга».
Аллах отвечает: «Верни его [в его тело], ибо Я обещал им, что Я сотворил их из [земли], Я верну их в нее и снова вытащу из нее».
Покойный может слышать стук обуви своих товарищей, когда они расходятся [из его могилы при погребении]. Затем к нему подходит человек, который спрашивает: «Кто твой господин, какова твоя религия и кто твой пророк?»
Он отвечает: «Я не знаю».
Затем человек говорит: «Ты не знал и не читал».
После этого к нему подходит человек с уродливым лицом, в отвратительной одежде и с неприятным запахом и говорит: «Прими радостную весть об унижении [которое тебе даровано] Аллахом и о вечном наказании».
Он отвечает: «И ты тоже. Пусть Аллах обрадует вас злыми вестями. Кто ты?»
Он объясняет: «Я твои злые дела. Вы были медлительны в послушании Аллаху и поспешили в непослушании Аллаха. Да вознаградит тебя Аллах злом».
После этого к нему посылается слепой, глухой и немой ангел с такой кувалдой, что если бы он ударил ею гору, то она обратилась бы в прах. Затем он бьет его, пока тот не превращается в пыль. Затем Аллах оживляет его таким, каким он был раньше, и ангел снова поражает его. В результате он визжит до такой степени, что его могут слышать все, кроме людей и джиннов. Впоследствии для него открывается дверь Огня [Ада], и для него приготовлена огненная колыбель». [Муснад Ахмад: 18521]
Пусть Аллах сделает этапы загробной жизни легкими и приятными для всех нас. Ᾱmin
Аллах знает лучше.
Источник: предоставлено Матаба, подробнее здесь.
В эти необычные времена миллионы людей полагаются на HOTD, чтобы получать ежедневный воодушевляющий и воодушевляющий контент. Созданный с 2009 года, и благодаря вашей поддержке, мы видим, как читатели ежедневно повышают свой иман и стремятся к лучшему. Мы стремимся к тому, чтобы наш контент был в свободном доступе и был открыт для всех читателей. Каждый вклад, большой или маленький, имеет значение и помогает нам ежедневно распространять знания среди миллионов людей
HOTD — это нечто особенное, это место, куда люди могут прийти, чтобы вдохновиться, обновить свою веру, учиться и делиться знаниями, влюбиться в нашу веру, а также в нашего Пророка (мир ему и благословение и его семья) ).
Весь контент на HOTD бесплатный. Мы верим, что то, что мы делаем в этой жизни, содействует следующей, и мы неустанно работаем, чтобы угодить Аллаху и вдохновить мировое мусульманское сообщество как
, а также предоставить информацию и вдохновение всем, кто интересуется исламом. Мы просто не можем сделать это без вашей поддержки, и ваша поддержка помогает нам продолжать наши услуги.
Если и было время присоединиться к нам, то сейчас. Вы можете поддержать HOTD и помочь сохранить наше будущее. Поддержите хадис дня и сделайте разовое пожертвование или регулярно жертвуйте всего от 10 фунтов стерлингов в месяц Джазак’Аллах Хайр — все, что вы пожертвуете, вернется к вам на пользу, иншаАллах, как и все, что было потрачено в путь Аллаха – это вложение в будущее и следующую жизнь. Спасибо.
Связанные статьи
Понятие смерти в исламе согласно Корану и Сунне
Санчит Хоке
Что такое смерть? Просто можно сказать, что это когда жизнь перестает существовать, но это определение многих не устраивает. Большинство людей хотят знать, каково это быть мертвым. Это опыт, похожий на жизнь, но со своими условиями? Нет никакого способа понять это полностью, потому что людей, переживающих смерть, больше нет с нами. Согласно Корану, есть жизнь после смерти и после нее происходит ряд событий. Это считается настоящей жизнью. Давайте погрузимся в Коран и сунну, чтобы узнать больше о природе самой смерти и ее значении для людей, живущих сейчас.
Чувство Смерти
˹Это˺ Аллах ˹Тот, кто˺ призывает души ˹людей˺ после их смерти, а также ˹души˺ живых во время их сна. Затем Он удерживает тех, кому Он предопределил смерть, и освобождает других до назначенного им времени. Несомненно, в этом знамения для людей размышляющих. [39:42]
В этом стихе из суры Аз-Зумар (Войска) Аллах передает читателям природу душ во время смерти и сна. Это важно, потому что есть параллель в том, что душа человека не присутствует во время смерти или сна. Разница в том, что Аллах сохраняет душу, когда он решил, что время этого человека истекло, тогда как он возвращает ее спящему человеку, чтобы разбудить его/ее. Это еще больше усугубляется дуа, которые Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) произносил, когда просыпался утром и когда ложился спать ночью:
Пробуждение:
Вся хвала Аллаху, Который дал нам жизнь после того, как забрал ее у нас, и Ему — воскресение. [Сахих Бухари Книга 80 Дуа 21]
Хвала Аллаху, Который дал силу моему телу и вернул мне мою душу и позволил мне помнить Его. [Джамиат Тирмизи Книга 48 Дуа 32]
Сон:
Во имя Твое, о Аллах, я живу и умираю. [Сахих Бухари Книга 80 Дуа 21]
О Аллах, поистине, Ты сотворил мою душу и Ты заберешь ее жизнь, Тебе принадлежат ее жизнь и смерть. Если Ты сохранишь мою душу, защити ее, а если Ты заберешь ее жизнь, то прости ее. О Аллах, я прошу Тебя даровать мне хорошее здоровье. [Сахих Муслим Книга 48 Дуа 81]
Все эти заклинания намекают на то, что во время сна люди временно умирают из-за того, что Аллах держит душу в руке и возвращает ее после этого. В связи с этим мы можем сказать, что смерть похожа на сон. Когда люди спят, они не осознают, сколько времени прошло с тех пор, как они потеряли эту способность. Сон также является единственным временем, когда люди могут видеть сны, в которых есть три типа: сны от Аллаха, мысленные сны и сны от сатаны. Тема сновидений очень богата и требует отдельного разговора. Основная идея заключается в том, что сон ведет к более духовному состоянию, что само по себе является благословением! Люди не только видят сны, они также двигаются во сне и имеют другие физические изменения. Это должно показать, что сон не является статическим состоянием.
Барзах
Итак, если смерть похожа на сон, просыпаемся ли мы после смерти? Согласно Корану, действительно есть время, когда все проснутся. Но давайте поговорим о периоде до этого, который Аллах называет Барзахом (преградой):
Когда смерть приближается к любому из них, они восклицают: «Господи! Позвольте мне вернуться, чтобы я мог сделать добро из того, что оставил». Никогда! Это всего лишь «бесполезный» призыв, который они делают. И за ними стоит преграда до того дня, когда они воскреснут. [23:99-100]
Перед тем, как мы проснемся после смерти или Судного Дня, некоторые изменения и переживания происходят, пока люди находятся в могиле. Это период ожидания, в который входит душа, прежде чем она проснется. Это похоже на наше переживание сна (например, сновидения, движения и т. д.), за исключением того, что этот опыт будет зависеть от того, каким был человек в то время, когда он был жив, и не будет физическим. Это также намного серьезнее, так как считается испытанием, поскольку ангелы будут расспрашивать человека:
«Кто твой Господь? Какая у тебя религия? И что это был за человек, назначенный к вам?» [Верующий] ответит: «Мой Господь — Аллах Всемогущий; моя религия – ислам, и человек, посланный ко мне, был Посланником Аллаха». Они спросят: «Откуда ты это знаешь?» Он ответит: «Я читал Книгу Аллаха, уверовал в нее и принял ее как истину». Тогда зовущий возвестит с небес: «Мой слуга сказал правду; расстели же для него небесное ложе и открой ему дверь в рай, чтобы часть его воздуха и ароматов достигла его». Его могила будет тогда расширена для него, насколько может видеть глаз. Впоследствии его добрые дела предстанут перед ним в виде светлолицого, элегантно одетого и благоухающего человека, и он принесет ему радостную весть, которая обрадует его и скажет ему, что это день, который ему обещан. Услышав это, умерший скажет: «Господи! Пусть Час придет [быстро]; пусть [это] прибудет, чтобы я мог вернуться к моей семье и имуществу».
Опыт неверующего таков:
Он ответит: «Ха, ха! Я не знаю.» Тогда воззовет с неба зовущий: «Слуга мой солгал, так приготовь ему ложе огненное и открой ему дверь в Ад, чтобы часть его жара и ядовитого ветра пришла к нему. ” Затем могила умершего сжимается, так что его ребра сдавливаются. Тогда его злые дела предстанут перед ним в виде плохо одетого и зловонного человека, который принесет ему дурные вести, которые огорчат его; затем ему скажут, что это день, который ему обещали. Услышав это, человек [в могиле] скажет: «Господи! Не делайте так, чтобы [последний] Час пришел». [Ахмад]
Если кто-то совершил много добрых дел, их период ожидания будет блаженным, тогда как если кто-то совершил греховные дела, то они испытают наказание. Имейте в виду, что все это еще до рая и ада, и до того, как люди воскреснут. Это означает, что хотя умерший человек не может изменить свое состояние, живые люди могут просить прощения и совершать добрые дела от их имени. Кроме того, если кто-то оставил дело, которое длится на Земле до смерти, например, пожертвование Корана мечети, которую люди регулярно используют, их бремя может быть уменьшено по воле Аллаха.
Воскрешение
В этот момент люди, покинувшие этот мир, переживают Барзах, а другие люди живы. Наступит момент времени, когда все будут находиться в Барзахе, переживая это до назначенного времени Судного Дня. Это произойдет сразу после того, как ангел Исрафель протрубит в трубу, что означает разрушение этого мира:
В трубу затрубят, и все, кто на небесах, и все, кто на земле, падут мертвыми, кроме тех, кого пожелает Аллах. запасной. Потом снова протрубит, и они сразу поднимутся, глядя «в предвкушении». [39:68]
Ангел Израфель во второй раз протрубит в трубу, чтобы воскресить всех из могил! Чтение этого откровения показывает, насколько смерть похожа на сон. Труба почти как будильник, за исключением всего творения. После того, как люди восстанут, наступит Судный день, когда Аллах будет судить людей за дела, которые они совершили, пока были живы на Земле. В этот день раскрываются все тайны, которые могут быть очень пугающими, если человеку есть что скрывать. Люди, которыми недоволен Аллах, будут наказаны, несмотря ни на что:
Воистину, те, кто неверующие – если они будут иметь все, что есть на земле и тому подобное, чтобы искупить себя от наказания Дня Воскресения, это не будет принято от них, и для них мучительное наказание. [5:68]
Есть и обратная сторона, в которой те, кто был праведником на Земле, обязательно получат лучшую из наград:
Аллах скажет: «Это День, когда правдивые получат пользу от их правдивость. » Для них есть сады [в Раю], под которыми текут реки, где они пребудут вечно, Аллах доволен ими, а они Им. Это великое достижение. [5:119]
Takeaway
Мысль о смерти пугает многих, потому что это неизвестный опыт. Когда человек понимает смерть такой, какая она есть, он может использовать ее как мотивацию, поскольку знает, что это шанс получить награду за все добрые дела, совершенные им на Земле. Ценность смерти позволяет человеку ценить жизнь, что, в свою очередь, поможет этому человеку жить более осмысленной жизнью. Примите смерть, поскольку мы все испытаем ее. Поскольку мы знаем, что это произойдет, почему бы не подготовиться к нему? Давайте сделаем лучшее из этой жизни и лучшее из этого Рамадана!
Источники:
Сон в Исламе: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3630974/#:~:text=The%20Islamic%20literature%20indicates%20some,die% 20не%20во время%20их%20сна
События, происходящие после Смерти: https://zamzam. com/blog/life-after-death-in-islam/
Пояснение к Барзаху: https://www.al-islam .org/hereafter-maad-sayyid-abdul-husayn-dastghaib-shirazi/barzakh-purgatory-stage-between-world-and
Стихи, относящиеся к Судному дню: https://quranverses.net/judgment-day- и-час/
Хадис об испытании в могиле: https://articles.islamweb.org/en/fatwa/2576/the-trial-of-the-grave-and-its-three-questions
Священный Коран: https ://quran.com
Что вы думаете? Поделитесь своими размышлениями ниже!
Путешествие души после смерти
Путешествие души после смерти
5 ноября 2020 г.
Путешествие души после смерти — IАллах Всевышний говорит в Коране (что означает):
«Тогда почему, когда она [т.е. душа при смерти] достигает горла. А ты в это время смотришь. И Мы [т.е. Наши ангелы] ближе к нему, чем ты, но ты не видишь.» [Коран 56-85]
Когда кто-то умирает, Ангел Смерти приходит забрать его душу, где бы он ни находился. Умирающий видит его, слышит его и говорит с ним, но не глазами, ушами или языком. Тогда как? Я точно не знаю. Я знаю только то, что когда он начинает переходить в другой мир, он видит, слышит и говорит каким-то образом, который мы, живые, не воспринимаем. Было зарегистрировано много случаев этого:
«Ибн Аби Ад-Дунья упоминает, что в день смерти Умара ибн Абдул Азиза он сказал тем, кто был с ним: «Садитесь со мной». Когда они сели рядом с ним, он сказал: «Я тот, кому ты приказал, и я подвел тебя. Ты запретил мне, и я взбунтовался». Он сказал это трижды. Затем он сказал: «Но нет бога, кроме Аллаха». Затем он поднял голову и посмотрел. Они сказали: «Ты очень внимательно смотришь, о князь правоверных». Он ответил: «Я вижу присутствие, которое не является ни человеком, ни джинном». Потом он умер».
Фадхала Ибн Динар сказал: «Я был с Мухаммадом ибн Вааси, когда он был близок к смерти. Он начал говорить: «Добро пожаловать, ангелы моего Господа! Нет ни силы, ни могущества, кроме как у Аллаха!» Я почувствовал самый сладкий аромат, который когда-либо вдыхал. Затем его глаза остекленели, и он умер».
Зачем мне заглядывать так далеко в прошлое, во времена первых мусульман? Я сам присутствовал при чьей-то смерти в наше время. Я был с бабушкой, когда она умирала. Это было во время утренней молитвы.
Ей было больно, она задыхалась, стонала от силы боли, но, несмотря на это, с великой радостью повторяла: «Аллах! Смерть сладка! и повторение шахады (свидетельства) снова и снова в течение нескольких минут. Потом все было кончено. Здесь начинается наша работа, тех из нас, кто еще жив.
После взятия души, если она является чистой душой и имеет родственников в Мире ином, которые являются жителями Сада, они с тоской и великой радостью приходят на встречу с душой. Они спрашивают его о состоянии тех, кто еще жив в этом мире.
Затем ангелы переносят душу с одного неба на другое, пока она не предстанет перед Аллахом, слава Ему и да будет Он возвышен! Затем он возвращается и видит омовение тела, его окутывание и похоронную процессию. Он также говорит: «Возьми меня вперед! Веди меня вперед!» или «Куда ты меня везешь?» Люди там не могут этого слышать.
Когда труп помещают в могилу, душа помещается между телом и саваном, чтобы можно было задать вопрос. Затем душа слышит удаляющиеся шаги последнего из людей, следовавших за похоронами, и земля выравнивается над ним. Земля, однако, не мешает ангелам добраться до него. Даже если бы для него был выдолблен камень и он был помещен в него, а отверстие запечатано свинцом, это все равно не помешало бы ангелам добраться до него. Эти плотные субстанции не могут препятствовать проходу душ. Они даже не останавливают Джинна. Всевышний Аллах сделал камень и землю для ангелов такими же, как воздух для птиц.
Могила расширяется и растягивается для души, а в результате и для тела. Тело находится в могиле самых узких размеров, и все же оно расширяется из-за души, насколько может видеть глаз.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда верующий собирается покинуть этот мир и отправиться в следующий мир, ангелы с лицами, яркими, как солнце, спускаются с небес и садятся вокруг него в толпы, простирающиеся, насколько может видеть глаз. Затем приходит Ангел Смерти, садится у его головы и говорит: «Добрая душа, выходи к прощению и довольству Аллаха!» Тогда его душа появляется, как капля воды, вытекающая из бурдюка, и ангел берет ее. Когда он схватил его, другие ангелы не оставляют его в его руке даже на мгновение ока. Они берут его и помещают в благовонный саван, и от него исходит аромат, подобный сладчайшему аромату мускуса, который можно найти на лице на земле.
Затем они несут его вверх и всякий раз, когда они проходят мимо группы ангелов, спрашивают: «Кто эта добрая душа?» и ангелы с душой отвечают: «Такой-то, сын такого-то», используя лучшие имена, которыми люди называли его в этом мире. Ворота должны быть открыты для него. Они открыты для него, и ангелы, которые находятся рядом с Аллахом с каждого из небес, сопровождают его на последующие небеса, пока он не достигнет небес, где находится Аллах, Всевышний. Аллах, Могущественный и Величественный , Говорит: «Зарегистрируй книгу Моего раба в Иллийуне (на седьмом небе) и возьми его обратно на землю. Я создал их из нее, и Я возвращаю их в нее, и Я снова выведу их из нее».0003
‘Затем его душа возвращается в тело, и к нему приходят два ангела. Они заставляют его сесть и говорят ему: «Кто твой Господь?» Он отвечает: «Мой Господь — Аллах». Они спрашивают его: «Какова твоя религия?» Он отвечает: «Моя религия — ислам». Они спрашивают его: «Кто этот человек, посланный к вам?» Он отвечает: «Посланник Аллаха». Они спрашивают его: «Откуда ты узнал об этом?» Он отвечает: «Я читал Книгу Аллаха, поверил ей и объявил ее истиной». Тогда Голос свыше провозглашает: «Мой раб сказал правду, расстели же для него ковры из Сада и отвори ему ворота Сада!» Тогда доходит до него благоухание и благоухание его, и могила его расширяется для него, насколько может видеть глаз, и приходит к нему человек в красивых одеждах и с благоуханием душистых и говорит: «Радуйтесь тому, что доставляет вам удовольствие, ибо это день, который вам обещали». Он спрашивает: «Кто ты? Твое лицо предвещает добро. Он отвечает: «Я твои добрые дела». Затем он говорит: «О Господь, пусть скоро придет Последний Час, чтобы я мог воссоединиться со своей семьей и своим имуществом!»
Когда неверующий собирается покинуть этот мир и отправиться в следующий мир, ангелы с черными лицами спускаются с небес, неся грубую власяницу, и садятся вокруг него толпами, растянувшимися, насколько может видеть глаз. Затем приходит Ангел Смерти, садится у его головы и говорит: «Нечистая душа, выйди на гнев и гнев Аллаха». Тогда его душа разделяется в его теле и вытаскивается, как вертел из мокрой шерсти. Тогда ангел берет его. Когда он схватил его, другие ангелы не оставляют его в его руке даже на мгновение ока. Они берут его и заворачивают в грубую власяницу, и от него исходит зловоние, подобное худшему трупному запаху на земле.
Затем они берут его и всякий раз, когда проходят мимо группы ангелов, спрашивают: «Кто эта нечистая душа?» и ангелы с душой отвечают: «Такой-то, сын такого-то», используя самые худшие имена, которыми люди называли его в этом мире. Они приводят его на самое низкое небо и просят ворота должны быть открыты для него. Они не открываются.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем прочел аят (что означает): «…не откроются для них врата Рая, и они не войдут в Рай, пока верблюд не войдет в игольное ушко [ то есть никогда]» [Коран 7:40]
Тогда Аллах, Могущественный и Величественный, Скажет: «Зарегистрируйте его книгу в Сиджине (в самой нижней земле)». Тогда его душа падает вниз.
Затем Пророк прочитал аят (что означает):
«А тот, кто общается с Аллахом, подобен тому, как если бы он упал с неба и был схвачен птицами или ветер унес его в отдаленное место. » [Коран 22: 3]
Затем его душа возвращается в его тело, и два ангела приходят и говорят ему: «Кто твой Господь?» Он отвечает: «Увы, увы, не знаю!» Тогда голос зовет с высоты: «Мой раб солгал, расстели же для него ковры из Огня и отвори ему врата Огня!» Тогда до него доходит от нее горячий порыв, его могила сужается для него так, что его ребра сжимаются, и приходит к нему человек с безобразным лицом, в одежде и зловонным запахом и говорит: «Горюй из-за чего». навлек на вас позор, ибо это день, который вам был обещан». Он спрашивает: «Кто ты? Твое лицо предвещает зло. Он отвечает: «Я твои плохие поступки». Затем он говорит: «О Господь, пусть не придет Последний час!»» [Муслим]
Относительно слов, использованных двумя ангелами, которые спрашивают умершего в могиле, Всевышний Аллах говорит в Коране (что означает): жизни и в будущей жизни. Аллах вводит в заблуждение беззаконников. Аллах делает то, что пожелает». [Коран 14:27]
Значение и истина смерти
Всемогущий Аллах говорит в Коране (что означает): «Каждая душа вкусит смерть». [Коран 3: 185]
Что такое смерть? Это полное уничтожение? Или это просто отделение души от тела? Когда душа отделяется от тела, что происходит с каждым из них? Что происходит с самим человеком, обладателем этого бренного тела и вечной души? Исчезает ли его сознание, когда умирает его тело? Или его осознание продолжает жить в его вечной душе? Чувствуют ли мертвые наслаждение и боль так же, как живые? Может ли сознание живого человека, чья душа заперта в его теле, сравниться с сознанием мертвого человека, чья душа была освобождена из его тела?
Естественно, ответ на последний вопрос: Нет! Живые осознают, и мертвые осознают. Но разница есть и сравнивать их нет возможности. Смерть — это не чистое уничтожение. Это просто движение из одного мира в другой. Когда покойник чувствует блаженство или наказание могилы, это не значит, что он жив в своей могиле, нуждается в еде, одежде и так далее. Это также не означает, что его душа пронизывает все части его тела, как это было, когда он был в этом мире. Душа снова возвращается в тело не так, как в этом мире, чтобы умершего можно было расспросить и проверить в могиле.
Мы можем получить некоторое представление об этом, сравнив смерть со сном, который является «малой смертью», хотя, конечно, между ними существует естественное несоответствие. Во сне душа человека выходит через его ноздри и путешествует, пока не предстанет перед Господом Трона. Если спящий находится в состоянии чистоты, его душа простирается перед своим Творцом. Тогда он может столкнуться с миром снов или встретиться с душами умерших людей, но на самом деле он сталкивается со страницей знания Аллаха о Невидимом, содержащей добро или зло, которое Он предопределил для этого конкретного человека.
Если спящий правдив, великодушен и чист, и тот, кто не занимается глупостями во время бодрствования, то когда его душа возвращается к нему, она передает его сердцу истину того, что Аллах, Великий и Majestic позволил ему увидеть. Когда это происходит, это называется «правдивым сном». Во сне душа также может свободно перемещаться по миру и встречаться с душами еще живых людей и получать от них знания. Что-то из того, что он узнает, верно, а что-то ложно. Ложная часть — это обычный сон или болтовня души.
Если спящий лжец и любит ложь, его душа все равно во время сна поднимается к небесам, свободно перемещается по миру, встречается с другими душами и узнает истинную информацию о Невидимом. Однако, когда душа возвращается в тело, она встречает шайтана (сатану) в воздухе, и он смешивает истину с ложью, как он это делает, когда человек бодрствует. Затем, когда он просыпается, человек путается и путается в том, что Аллах, Могущественный и Величественный, позволил ему увидеть, и, следовательно, не понимает этого, а только вспоминает то, что показал ему шайтан. Это запутанные сны.
Всевышний Аллах говорит (что означает):
«Аллах забирает души в момент их смерти, и тех, которые не умирают [Он забирает] во время их сна. Затем Он сохраняет тех, которым Он предопределил смерть, и освобождает остальные на определенный срок…» [Коран 39:42]
В состоянии сна душа не покидает тело полностью, как в случае смерти, а остается внутри тела, не покидая его для движения свободно по небесам. Мы можем уподобить его лучу или нити, конец которой остается соединенным с телом. Луч этой души тянется к небесам и затем снова возвращается в тело, когда спящий просыпается. Это как лучи солнца. Орбита солнца на небе, но его лучи на земле. Эти два случая не совсем одинаковы, но это способ прояснить смысл.
В случае смерти тело остается в земле, а душа находится в промежутке между двумя мирами. «Интерпространство» — это то, что разделяет две вещи: небо и землю, или этот мир и следующий мир. Другими словами, это период между смертью и воскресением. Блаженство или наказание Межпространства — это не то же самое, что блаженство и наказание Следующего Мира. Это то, что происходит между этим миром и Следующим миром. Несмотря на то, что душа находится в промежутке между двумя мирами, а тело внутри земли, они все же связаны. Следовательно, блаженство или наказание случаются с ними обоими.
Мы сравнили это состояние со сном, но, естественно, между ними есть различие. Во сне душа пребывает в основном в теле. Оно возникает как бы лучом к небу, так что спящему снится сон, в котором он чувствует себя либо счастливым, либо несчастным. Во сне он испытывает либо блаженство, либо наказание.
В смерти душа пребывает в основном в Интерпространстве, а не в теле. Когда Аллах Великий желает блаженства или наказания для души, Он соединяет ее с телом. Он находится на Небесах, но в то же время он смотрит и связан с телом в земле. Душа рассеяна более чем в одном месте одновременно. Доказательством этого является то, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел Пророка Мусу (Моисея), да благословит Аллах его упоминание, в ночь Ночного пути стоящим в молитве в могиле, и он также видел его на шестом и седьмом небе.
Несмотря на это, блаженство или наказание иногда случаются и с телом, и с душой одновременно. В другое время это случается только с душой. Мертвый человек может на время потерять сознание, но затем блаженство или наказание продолжаются. Это зависит от воли Аллаха и зависит от собственных действий человека.
Один из людей прежних времен думал, что если бы его тело сожгли дотла, а затем часть пепла выбросили бы в море, а часть на сушу в очень ветреный день, то он был бы спасен от наказания в могиле . Поэтому он сказал своим детям сделать это. Однако Аллах приказал морю собрать пепел, который был брошен в него, и земле сделать то же самое, а затем сказал: «Вставай!» и человек оказался стоящим перед Аллахом. Аллах спросил его: «Что заставило тебя сделать то, что ты сделал?» Он ответил: «Я боялся Тебя, мой Господь, но Ты знаешь лучше». За это Аллах простил его.
Это не могло устранить наказание и блаженство могилы, воздействующие на те части, которых больше не существует.

Что ожидает человека после смерти?

Что такое смерть и что происходит с душой после смерти? Видео

Мусульмане после смерти — РОСТОВСКИЙ ЦЕНТР ПОМОЩИ ДЕТЯМ № 7

Мусульмане после смерти

Душа мусульманина сразу после смерти

Что происходит с душами грешников?

Небесный рай

Жизнь после смерти в Исламе. Что происходит с человеком

Что происходит после смерти

Популярные памятники

Судный день в Исламе

Компания “Данила-Мастер”

Что такое смерть и что происходит с душой после смерти? Видео

Жизнь после смерти в Исламе

Что происходит после смерти

Судный день в мусульманстве

Каталог наших памятников

Что нас ждёт после смерти?

Допрос в могиле

Конец света

Допрос

Мост Сират

Рай и ад

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

«Христос заплакал»

Все тлен

Квантовый рай

«Церковь осторожна»

Жизнь после смерти в исламе: понятие душа, куда она уходит и попадает

Жизнь после смерти в Исламе

Что происходит с душой в первые три дня после смерти с точки зрения христианства и ислама

Что происходит с душой в первые 3 дня после смерти с точки зрения христианства

Что сказано о первых днях души после смерти в исламе

Жизнь после смерти в Исламе

Положение людей в барзахе

Душа богобоязненного верующего

Души неверующих и грешных верующих, их дальнейший путь

Судный День для праведника

Весы Судного Дня

Водоем Пророка ﷺ

Мост над Адом

День Возмездия для неверующего

Мусульмане после смерти

Душа мусульманина сразу после смерти

Что происходит с душами грешников?

Небесный рай

Где будет душа, и что с ней будет происходить после смерти и до захоронения человека? — Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Жизнь после смерти в исламе… 2 часть

Жизнь после смерти — Основные верования в исламе — Пересмотр религиоведения GCSE — AQA

Рай и ад

Путешествие человеческих душ после смерти в исламе | Автор: Жанна Фирдаус Mediapro Art & Story

Куда девается душа после смерти?

Поскольку ты здесь … у нас есть небольшая просьба.

Когда умирает мусульманин — Исламский центр Дарул Аркум, Эймс, штат Айова,

Жизнь после смерти | Ислам Ахмадия

Мнение | Пытки могилы Ислам и загробная жизнь

Смерть и ислам

Что происходит с душой после смерти?

Что такое душа?

Путь души в мировых религиях

Иудаизм

Ислам

Буддизм

Христианство

Душа после смерти на 3-ий день

Душа после смерти на 9-ый день

Душа после смерти на 40-ой день

Душа через год после смерти

Как живые могут помочь душе близкого?

Вопросы и ответы

Смерть: ощущаем ли мы эйфорию в момент кончины?

Что происходит с душой человека после смерти по дням до 40 дней по православию

Что такое смерть в христианстве

Как выглядит душа человека после смерти

Тридцать дней в аду

Куда отправляется дух человека после смерти

Первые дни после ухода

Что происходит с душой после смерти до 40 дней

Полгода после смерти

Через год