Тазия – соболезнования по поводу смерти в исламе

Таз´ия – обычай в исламе выражать соболезнования семье умершего, в общем случае – человеку, понёсшему большую потерю. Основной целью тазии является успокоение близких покойного в нелёгкий час, напоминание о терпении и смирении перед волей Аллаха.

Пророк Мухаммед о соболезновании:

– Тому, кто выразил соболезнование человеку, которого постигла беда, предназначено такое же воздаяние, как и тому, кого постигло это несчастье.

– Того, кто принес соболезнование своему брату в беде, Аллах оденет в одежды в Судный день.

Когда нужно соболезновать по традициям ислама

Соболезнуют в первые три дня по смерти. Не следует это делать до погребения (дафн) и во время погребальной церемонии. У родственников мысли должны быть направлены на скорейшее упокоение тела, и потому отвлекать их от погребальных забот не стоит. Обычно тазия совершается после похорон, когда близкие умершему будут явственно ощущать пустоту в своём сердце. Исключение: если домочадцы умершего слишком сильно переживают горе и это мешает им заниматься захоронением по традициям мусульманского похоронного обряда Джаназа.

Совершение тазии после третьего дня по смерти является макрух (запретным) – ведь за прошедшие дни печаль несколько утихла, и выражение соболезнований может разбередить сердечную рану.

Если человек отсутствует на похоронах по уважительной причине (например, отъезд, в пути, болезнь и т. п.) или если весть о кончине приходит слишком поздно, допускается выражать соболезнования позже.

Где выражают соболезнования мусульмане

Выражать соболезнование следует в доме покойного или в мечети.

Как выражают соболезнования у правоверных

Под соболезнованием в исламе понимается слова не только утешения, но наставления тем, кто пребывает в горе. Скорбящим говорят о необходимости проявить терпение, смириться с безвозвратной потерей, напоминают о грехе нетерпимости по отношению к деяниям Аллаха.

Коран считает грехом выражать свою скорбь слишком эмоционально – допустим тихий плач, но не вскрики и причитания. Поэтому плакальщиц следует утешить, дабы прекратить их голошения. Ведь сказано в Коране, что дом, в котором слышатся причитания по покойному, покидают ангелы милости. Сама рыдающая должна покаяться в своём грехе неверия в милость Аллаха, иначе в Судный день она воскреснет в одеянии из жидкой смолы.

При совершении тазии желательно пожать руки в знак сочувствия. Подобный жест допустим в отношении всех членов семьи – мужчин, разумных детей и женщин в годах. Однако молодым женщинам и девушкам соболезнуют только женщины или те, кто для них является махрамом (с кем нельзя сочетаться браком). Соболезнования от постороннего мужчины для молодицы является харамом (запретным).

Помимо наставления, соболезнующему полагается произнести слова молитвы (дуа). В ней просят о ниспослания прощения умершему за совершённые при жизни грехи и даровании всех благ родне вместо горя.

Соболезнования семье почившего выражают единожды. Порицается совершать тазию несколько раз по одному человеку. Не следует садиться в доме покойного или оставаться на ночь, если вы не являетесь его родственником. Иначе пришедшие в дом почившего посчитают вас скорбящим и совершат тазию.

Кому выражают соболезнования в исламе

Соболезнования выражают всем родственникам умершего, кроме молодых женщин. Им совершают тазию только женщины или их махрамы. Ранее считалось, что собираться в одном доме для принятия соболезнований недопустимо, чтобы горе не переживалось особенно тяжело. Сейчас, когда члены семьи покойного могут проживать в различных частях земного шара, подобное даже приветствуется. Так, пришедший в дом почившего, сможет совершить тазию сразу всей родне.

Сунна поощряет домочадцев почившего соболезновать друг другу. Например, если умер отец, то сыновья соболезнуют друг другу.

Соболезнования выражают независимо от веры покойного или скорбящего.

Не совершают тазию в отношении:

• покидающего намаз раньше времени;
• попирающего обычаи предков;
• вероотступника;
• воюющего против мусульман;
• кафира (неверного), не водящего дружбы с мусульманином.

Таким людям выражать соболезнования нежелательно.

Что следует говорить соболезнуя

Близкому человеку говорят о терпении, вознаграждении за терпение и просят Аллаха проявить свою милость по отношению к скорбящему. Ниже приведён примерный смысл обращений к скорбящему в разных случаях*.

Если покойный и скорбящий мусульмане…

Да преувеличит Аллах твое вознаграждение, сделает хорошим твое терпение и утешение и да простит Аллах твоего покойного.

Если покойный кяфир (неверный), а скорбящий мусульманин…

Да преувеличит Аллах твое вознаграждение и терпение и да заменит тебе его Аллах еще лучшим.

Дуа (молитвы за умершего) в этом случае не произносятся.

Если покойный мусульманин, а скорбящий кяфир (неверный)…

Да простит Аллах грехи вашего покойного и сделает хорошим ваше утешение.

Если покойный и скорбящий кяфиры (неверные)…

В общем случае выражать соболезнования нежелательно. Но если есть шанс, что скорбящий примет ислам через какое-то время – приветствуется. Совершение тазии в этом случае проводится в свободной форме.

Мусульманская молитва при соболезновании

После наставлений допускается прочтение дуа*:

O Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его (т. е. от мучений и искушений могилы), и окажи ему милость, и окажи ему хороший приём (т. е. сделай его удел в раю хорошим), и сделай место его входа (т. е. могилы) просторным, и омой его водой, снегом и градом (т. е. даруй прощение), и очисти его от прегрешений, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи и жену лучше его жены, и введи его в рай и защити его от мучений могилы и от мук огня!

*Священный Коран цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева.

Как долго длится траур в исламе

Носить траур более трех дней также считается непозволительным. Исключением в этом правиле является женщина, носящая траур по супругу – ей следует скорбеть “четыре месяца и десять дней”.

Возможно, вам будет интересно:

19 февраля 2019

Что должен сказать мусульманин, услышав сообщение о чьей-либо смерти?

15:17 , 10 сентября 2018

Время чтения: 2 мин

104363

Молитва за умершего человека

Вопрос.

Какое дуа  нужно прочитать, когда слышишь весть о смерти кого-либо?

Ответ.

Жизнь людей на земле не вечна. Время, которое человек проведет на этой земле, уже давно определено Всевышним. Очень важно помнить об этом, готовиться к жизни вечной, а также возносить дуа за тех, кого уже нет рядом. 

Данное дуа можно читать не только когда извещают о чьей-либо смерти, но и тогда, когда Вам сказали, что кто-то попал в большую беду, потерпел огромное горе или трудность.

Данное дуа читается так:

«Инна Ллилляхи ва инна илейхи раджиун. Аллахумма’ль-хыкху би’с-салихин, вахлюф‘аля зурриййатихи фи’ль-‘габиринэ ва’гфир ляна ва ляху йаума’д-дин. Аллахумма ля тахримна ля тахримна аджраху ва ля тафтинна Аллахумма ба’даху».

Значение: «Все мы принадлежим Аллаху и к Нему мы будет возвращены. О, Аллах! Сделай его благочестивым и помоги его потомкам и прости его и нас в День Суда! Господь мой, не лишай нас Своего довольства и не дай нам застать раздора. (Набави, аль-Азкар, 132)

Польза дуа

Умершие всегда нуждаются в искренних дуа близких им людей. Нужно просить Всевышнего об их прощении, читать как можно больше Коран, молитвы, делать благие поступки за их душу, чтобы награда за деяния была предписана им. 

Благие молитвы, прочитанные нами, способствуют прощению грехов покойных и облегчают их участь в могиле.

Как только сообщается о чьем-либо уходе из этой жизни можно прочитать 156 аят из суры «Корова»:

أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».

Непосредственно после погребения желательно обратиться ко Всевышнему со следующими словами:

«Аллахума-гъфирли ляхуллахумма саббитху»

Перевод смысла: «О, Аллах, прости его! О, Аллах, укрепи его!»

Насколько жизнь является правдой, настолько же действительно и смерть. Для каждого живого существа наступает миг, когда оно вкусит смерть. Бессмертен и Вечен лишь Сам Всевышний Аллах. Жизнь и смерть для нас, рабов Аллаха, является естественным состоянием.

Islam-today

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Соболезнование у мусульман | umma.ru

Соболезнования приносятся до захоронения и после него в течение трех дней со дня смерти[1]. Предпочтительно — сразу после захоронения, так как в этот момент близким покойного морально тяжелее всего[2]. Смысл соболезнования — успокоить и призвать к терпению. Можно сказать: «Пусть Аллах (Бог, Господь) воздаст тебе за терпение, внушит успокоение, утешение и пусть простит возможные прегрешения покойного». Специальные собрания для принятия соболезнований не устраиваются, так как они усугубляют горе и несчастье родных.

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Кто выразит соболезнование тому, кого постигла беда [смерть близкого человека; поддержит его морально, успокоит, призовет к терпению и помолится за покойного], тому [засчитается пред Богом] такое же вознаграждение [то есть подобное тому, будто он сам прошел через это тяжелое испытание]»[3]. В другом хадисе Пророк говорит: «Если верующий выразит соболезнование брату своему [по вере, по крови или общечеловеческому родству][4], тогда Всевышний в Судный День оденет его в одеяния великодушия (благородства) [то есть это будет особо отмечено Творцом]»[5].

Обычно, выражая соболезнование по случаю смерти близкого человека, говорят: «Иннаа лил-ляяхи ва иннаа иляйхи рааджи‘уун» (Поистине, мы принадлежим Богу. И мы к Нему вернемся). Могут быть и другие слова соболезнования, учитывающие местную культуру, традицию, язык. В Священном Коране Господь миров говорит:

«Поистине, и нет сомнений в том, что Мы будем испытывать вас [будем проводить через непривычные и неприятные обстоятельства, выявляя уровень нравственности души и степень осознания вами действительности], (1) вселяя частички страха [когда в душе будет нарастать беспокойство о чем-либо], (2) заставляя вас переносить голод [духовный или физический]. Также подвергнем вас испытанию, (3) лишая богатства (имущества) (4) [здоровья или жизни]

ваших близких и (5) плодов ваших [лишая вас результата той или иной работы, деятельности]. [Но!] Обрадуй [о Пророк] терпеливых [тех, кто тверд, непоколебим, стоек, постоянен в благом, обрадуй же их тем, что они находятся под крылом Божественной любви и опеки]. Они те, кто в случае несчастья (беды) скажет: «Иннаа лил-ляяхи ва иннаа иляйхи рааджи‘уун» — «Поистине, мы принадлежим Богу. И мы к Нему вернемся. [Потеря или затруднения не есть конец жизни, жизнь продолжается. Теряя одно, мы находим другое. Нужно достойно пройти кризисный этап и, не замедляя темпа, продолжать свой путь дальше]. Им [людям с таким отношением к потрясениям, не сбавляющим жизненного темпа] — благословения от их Господа и милость. Они — идущие по верному пути» (Св. Коран, 2:155–157).

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) говорил: «Если кого-то постигла беда, то пусть скажет: «Мы принадлежим Аллаху (Богу, Господу) и, поистине, вернемся к Нему [все в этой жизни временно]. О Господи, прошу Тебя вознаградить меня [воздать Божьей милостью и щедростью в обоих мирах] за правильное отношение к беде (я доволен происходящим). Через нее дай мне нечто большее (нечто лучшее, прекрасное)»[6]. Важен изначально правильный настрой, отношение и терпеливое преодоление с ожиданием от Бога щедрых воздаяний в обоих мирах.  

Подписывайтесь на наш канал в YouTube

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См., например: Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 12. С. 288. Аргументом ученых по сроку в три дня является достоверный хадис: «Недопустимо (запрещено) для верующей женщины быть в трауре по покойному более трех дней, кроме мужа. Траур по нему — четыре месяца и десять дней». См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 382, хадисы № 1281 и 1282. По истечении трех дней соболезнование высказывать нежелательно (макрух), кроме как если человек вынужденно отсутствовал и не смог сделать этого ранее.

[2] Отмечу, что на этот счет нет однозначной рекомендации в Сунне.

[3] См.: Мавсу‘а фикхия кувейтия. Т. 12. С. 287; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 333, хадис № 1074; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 190, хадис № 1073, «да‘иф»; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. Т. 4. С. 102, хадис № 1489 и пояснение к нему. Ученые относят хадис к словам самого Пророка, но степень достоверности данного хадиса низкая, хотя это не исключает принятие во внимание его смысла.

[4] См.: Мавсу‘а фикхия кувейтия. Т. 12. С. 289.

[5] См.: Ибн Маджа М. Сунан. С. 175, хадис № 1601, «хасан»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С . 494, хадис № 8092, «хасан»; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. Т. 4. С. 102, хадис № 1488.

[6] Хадис от Умм Салямы; св. х. Абу Дауда и аль-Хакима, а также от Абу Салямы; св. х. ат-Тирмизи и Ибн Маджа. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 33, хадис № 450, «сахих».

Материал принес пользу? Поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях.

Смерть в исламе и что будет после смерти человека

1. Момент смерти
2. Как умирают шахиды
3. Переход в иной мир
4. Допрос ангелов после смерти
5. Мучения в могиле
6. Смерть всего сущего перед Судным днем
7. Воскрешение после смерти
8. Суд на человечеством

В Исламе смерть является понятием очень важным, и на всем протяжении существования исламской религии считалось, что даже незначительно отступая от веры в загробную жизнь, мусульманина можно назвать отступником от Всевышнего Аллаха. Вера в загробную жизнь (Ахират) является одним из основ Имана (мусульманской веры).

Истинный верующий мусульманин должен всегда помнить о смерти и следующим за ней Вечном мире, и именно такая вера делает осмысленными поступки человека. Мирская жизнь по исламу — это только миг, за который человек не может получить сполна ни возмездие за свои поступки, ни справедливую награду. В Священном Коране сообщается, что каждому из живущих будет справедливое воздаяние как за все хорошее, что он сделал в течение земной жизни, так и за все плохое, поэтому земная жизнь человека – это только подготовка к Будущей Вечности.

Ислам рассматривает земной мир как созданную Всевышним Аллахом среду, в которой души людей будут испытываться на верность Создателю. Тот, кто уверовал во Всевышнего Аллаха и Пророка Мухаммада ﷺ, должен уверовать и в то, что наступит Конец Света и настанет Судный День, как сказал об этом в Священной Книге Коран Всевышний Аллах.

Момент смерти

Вопрос смерти в Исламе поднимается в хадисах и Коране. Рассказано подробно о том, что происходит с человеком после смерти. Час смерти определен Аллахом, а забирает человеческие души в момент когда человек умирает Ангел Смерти, который является посредником между Всевышним Аллахом, посылающим смерть, и самим мусульманином. По исламу, человек заслуживает такую смерть, какой жизнью он живет: если человек жил праведной жизнью, то умирать будет легко и спокойно, а если человек в течение земной жизни грешил, то и смерть ему будет послана мучительная и умирать он будет в мучениях. По Исламу, верующему, совершающему праведные поступки мусульманину, не следует бояться смерти. 

Как умирают шахиды

По словам Пророка Мухаммада ﷺ, души праведных покидают тела так же плавно и мягко, как вода вытекает из кувшина. Мученики, которые погибли на пути Всевышнего Аллаха, которых в Исламе называют шахидами, умирают, но агонии смерти не чувствуют: они даже не знают, что умерли и их земная жизнь завершена – они лишь чувствуют то, что переместились в другой мир, где наступило для них вечное счастье.

Приводится история о том, как Пророк Мухаммад ﷺ в беседе с Джабиром, сыном погибшего на пути Аллаха во время битвы при Ухуд Абдаллаха ибн Амра, говорил, что Всевышний разговаривал с его отцом напрямую, без посредников. Всевышний Аллах сказал ему: «О Абдуллах, спрашивай, что хочешь, Я тебе дам». Он сказал: «О мой Господь, я хочу, чтобы ты меня оживил, вернул, чтобы я был убит на Твоем пути повторно». Это говорит о том, насколько легким стал переход из мира живых в мир загробный для души его праведного отца. (Этот хадис передает имам ибн Маджа с хорошим иснадом).

Переход в иной мир

Место ожидания, в которое приходит душа человека, носит название «барзах», что в переводе означает «преграда». В этом месте умерший находится до Судного дня: в отличие от душ мусульман, которые попадают на небеса, души умерших неверных подвергаются мучениям в могиле.

Допрос ангелов после смерти

К умершему возвращается его душа через какое-то время после того, как душу от тела отделит Ангел смерти, и тело человека похоронят, и дальше покойный человек уподобляется спящему до того момента, пока не придут к нему два ангела Мункар и Накир, которые зададут ему вопросы о том, кто его Господь и кто Пророк Его, а также какова его религия.

Мумин или верующий ответит, что Господь его – Аллах, Который является Создателем всего сущего, и единственным, Кто достоин поклонения. Ответит, что Ислам – это его религия, а суть Ислама – в проявлении покорности Всевышнему Аллаху. Ответит, что его Пророк — Мухаммад ﷺ. Неверующий же ответить на вопросы ангелов не сможет.

Эти ангелы оставляют  в могиле наслаждаться покоем до Дня Воскресения тело умершего праведника или верующего над которыми смилостивиться Аллах. Если же человек был грешником, то его подвергают наказанию давлением, которое мучительно для умершего. Неверующим достаются в наказание и другие страшные муки. В Коране это описано так: «Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверующих. Они бьют их по лицу и по спинам со словами: «Вкусите мучения от обжигающего Огня!» (сура Аль-Анфаль (Трофеи), 50-й аят).

Мучения в могиле

В зависимости от того, какие земные деяние были у умершего человека – праведные или греховные – для него могила покажется либо садами райскими, либо адскими ямами.

Могила в Исламе является чем-то вроде чистилища в Христианстве, местом где будет определено для умершего, чего он заслужил на протяжении своей земной жизни – наказание, и тогда могила станет для умершего преддверием Ада, или награду, и тогда могила станет для умершего преддверием Рая. Для такого верующего, который имел определенные грехи, но искренне верил в Аллаха, ангелов, Священные Писания, божьих посланников, в жизнь после смерти, то за его земные грехи он может получить наказание в могиле, а когда эти грехи он искупит, то сможет войти в Рай.

Смерть в Исламе включает в себя такое понятие, как «азаб ал-кабр», что означает могильное наказание, то есть малый суд, который совершается сразу после смерти над умершим человеком, а всего, как гласит Священный Коран, наказания два – малое и великое: «Мы накажем их дважды [в этом мире и в могиле], потом (в День Суда) они будут возвращены к великому наказанию [в Ад]» (сура Ат-Тауба (Покаяние), 101-й аят).

Смерть всего сущего перед Судным днем

Аяты о смерти в Коране

С понятием смерти в Исламе связано также такое понятие, как признаки Конца Света, которые возникнут также неожиданно, как и сам Конец Света. Об этом сказано в хадисе, что наступление его будет таким внезапным, что два человека, расстеливших ткань, не успеют ни продать её, ни купить, ни свернуть, и когда настанет Час этот, человек надоивший молока своей верблюдицы и унёсший его, не успеет его выпить, и когда настанет Час этот, человек, укрепляющий свой водоём, не успеет напоить из него своих верблюдов, и когда настанет Час этот, человек поднёсший ко рту кусок пищи, не успеет съесть его.

К моменту Конца Света всех верующих Всевышний заберет к себе, и они не станут свидетелями этого ужасного зрелища.

В День Конца Света Исрафил, один из самых главных ангелов, затрубит в свой огромный Рог «Сур», подобный величине неба и земли, и этим возвестит Конец Света. Это будет страшный звук, он разнесется на весь мир, и при звуке этом ужас настигнет все живое в мире – страх зверей и людей перед друг другом полностью затмит их ужас перед звуками этого Рога.

Гармоничный мир, который был создан Творцом, по Его же воле начнет разрушаться и гибнуть, и все живое в мире погибнет – как это будет происходить, описано и в хадисах Пророка Мухаммада ﷺ, и в Священном Коране. Каждому мусульманину следует помнить о том, что он несет ответственность за свое поведение и использование своего времени, отпущенного ему Аллахом, рационально.

Воскрешение после смерти

Когда же наступит Судный день (киямет), Вселенная разрушится, а люди, которые умерли, воскреснут и предстанут для суда перед Всевышним Аллахом, тогда состоится высший справедливый суд Аллаха, грешников будет ждать наказание, а праведных мусульман будет ждать вечное блаженство. В Священном Коране написано, что в день Воскресения, день самой большой катастрофы люди вспомнят все свои труды: «Когда же наступит Величайшее бедствие (День воскресения), в тот день человек вспомнит о том, в чем он усердствовал, и Ад будет ясно виден тем, кто будет видеть. Тому, кто преступил границы дозволенного и отдал предпочтение мирской жизни, пристанищем будет Ад. Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай». (сура Ан-Назиат | Исторгающие, аяты 34-41).

О том, когда именно наступит День Страшного Суда, не знает никто, кроме Всевышнего Аллаха: «Тебя спрашивают о Часе: «Когда же он настанет?» К чему тебе упоминать об этом? (Какая польза тебе и им от того, что мы возвестим о сроке наступления Судного дня?) Только твой Господь ведает об этом»  (сура Ан-Назиат | Исторгающие, аяты 42-44).

Первым, кто оживет, будет Пророк Мухаммад ﷺ. Всех людей в Судный день ангелы соберут в долине «аль-Махшар» — это место указано в Коране как место сбора. Затем ангелами будет выдана одежда, и первому ее ангелы вручат пророку Ибрахиму. Одежда будет дана ангелами тем, кто помогал нуждающимся при своей земной жизни. Грешники же в этот момент будут испытывать мучения.

В долине, где соберутся все верующие, будет стоять такая жара, что укрыться от нее будет негде, и все собравшиеся будут испытывать сильные мучения от жары, настолько, что будут желать смерти.

Сень Небесного престола скроет только некоторых из них. Как сказал Пророк Мухаммад ﷺ, только семь категорий людей укроет своей тенью небесный престол: справедливых руководителей, имамов, верующих с самого детства и до самой смерти, постоянно поклоняющихся в мечети людей, любящих друг друга ради Всевышнего Аллаха людей, раздающих милостыню так, что его правая рука не знала, что делает левая. А также тех людей, которые отказались от соблазняющих их красивых женщин ради Всевышнего Аллаха, и тех людей, которые проливают слезы в уединении из-за своего страха перед Всевышним Аллахом. Также есть упоминание в хадисе, что «Не увидят огня ада люди, ограждавшие мусульман от врагов».

Суд на человечеством

После этого состоится допрос, для которого появятся ангелы со свитками в руках, и в этих свитках будут учтены все деяния человека. Каждому в руки будет дан его свиток, и каждый будет читать в нем о своих деяниях, и так он узнает, куда попадет, хочет он этого или не хочет. Не будут допрошены в тот день только пророки и особая категория верующих. Кающимся и не разглашающим о своих грехах при жизни мусульманам будет сказано Всевышним Аллахом: «Вы скрывали ваши плохие деяния, просили прощения, и Я скрыл ваши грехи на этом свете». 

После смерти по Исламу во время такого допроса верующие, которые пострадали в своей земной жизни, получат сполна от своих обидчиков, поэтому, по словам Пророка Мухаммада ﷺ, нужно разрешить все свои обиды и несправедливости именно в земной жизни, и просить друг у друга прощения.

Следующее, что придется пережить после смерти верующему – это перейти мост «тоньше волоса и острее кинжала», который называется Сират. Этот мост ведет в Рай и проходит над адской пропастью. Каждый верующий в зависимости от своих деяний в земной жизни или сможет пройти легко этот мост, или преодолеет его с большими трудностями, и если человек хочет преодолеть этот мост легко, то ему следует быть праведником при жизни.

Те люди, кто после смерти по Исламу попадет в Рай (Аль-Джаннат), останутся там и навсегда пребудут вечно молодыми в возрасте тридцати трех лет. Те же, кто попадет в Ад (Нар), испытают страдания и мучения в великом огне. Вечно в аду в мучениях останется только две категории людей – лицемеры и неверующие. Остальные же отбудут в Аду срок соразмерно своим грехам, а когда они его отбудут, они попадут в Рай и там останутся навечно.

Дуа за умершего мусульманина

Перевод текста с арабского: «О Аллах! Прости, помилуй и избавь его (речь идет об избавлении от мучений, искушений и мрака могилы), и окажи ему милость и хороший прием (то есть сделай его удел в Раю хорошим), и сделай место его входа просторным (имеется ввиду могила), и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений подобно тому, как очищаешь Ты от грязи белую одежду, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи, и жену лучше его жены, и введи его в Рай, и защити его от мук могилы и от мук Огня.» (Хадис Муслим бин аль-Хаджжадж. ас-Сахих. Ар-Рияд, 1421.2000 — 2232)

 

Одним из самых распространенных вопросов касается дуа за умершего мусульманина, можно ли читать дуа Всевышнему за покойного и какое, а также правда ли то, что мольбу Всевышнему Аллаху за умерших немусульман мы читать не можем?

Слушать и скачать дуа (приведенное слева на фотографии): 

По значимости дуа, которое читают праведные дети умершего мусульманина, обладает такой же силой, как и чтение Корана за умершего, и не только если будет читать дуа или Коран близкий ему человек или его ребенок – любой человек, который будет читать дуа за умершего, может своими мольбами испросить для него прощение. Величина награды не зависит от того, дома ли читают дуа за умершего или его произносят в мечети. Сунной является посещение могил умерших мусульман, и чтение дуа за них.

Дуа за умерших немусульман

Всевышний говорит о дуа за того, кто умер многобожником, такие слова в Коране: «Никогда не совершай молитву над тем, кто умер из них, и не возноси мольбу над могилой его, ибо поистине, они не уверовали в Аллаха и в посланника Его и умерли, будучи нечестивцами!» (сура Ат-Тауба (Покаяние), 84-й аят). Из этих слов следует, что если умерший был неверным, и даже если он был родственником, мусульманин не имеет права возносить над ним молитву, читать дуа и испрашивать прощения. Приводятся слова Всевышнего Аллаха о том, что Пророку Мухаммаду ﷺ и верующим мусульманам для многобожников испрашивать прощения и читать дуа, если они узнали, что они являются «обитателями Огня», не разрешалось.

В хадисе, переданном Муслимом от Абу Хурайры, говорится, что Пророк ﷺ обращался за разрешением к Господу испрашивать для своей матери прощения и читать дуа. Но Всевышний запретил ему это делать. Но разрешил ему посещать могилу матери.

Транскрипция вышеприведенного дуа

По свидетельству Али ибн Абу Талиба, он присутствовал в один из дней при том, как один мусульманин испрашивал для своих родителей прощение, а родители его были многобожниками. Когда же Али указал ему на это, мусульманин ответил, что Пророк Ибрахим тоже испрашивал прощение за своего отца, хотя тот был многобожником. Али ибн Абу Талиб рассказал Пророку Мухаммаду ﷺ об этом случае, и Пророку был ниспослан аят, в котором говорилось, что просить прощения для многобожников, даже если они и являются родственниками, не следует ни мусульманам, ни самому Пророку Мухаммаду ﷺ, поскольку за это они станут обитателями Ада.

Дуа за умершего мусульманина

За умершего мусульманина можно делать дуа и после его смерти. Если до своей смерти отец мусульманин намеревался выполнить ради Аллаха что-то, держать пост или совершить Хадж, то его сын мусульманин может совершить это за него, если отец не успел это сделать и умер. От  Абдулла ибн ‘Аббас передается, что когда женщина из Джухейны пришла к Пророку ﷺ и рассказала о своей матери, которая намеревалась совершить хадж, но не успела этого сделать и умерла, мусульманка задала вопрос Пророку Мухаммаду ﷺ, «Могу ли я за мою мать совершить хадж?». Пророк Мухаммад ﷺ ответил ей, что точно так же, как дочь платила бы за мать, будь у той долг, дочь может совершить за мать хадж, потому что ее обязательство перед Всевышним Аллахом – это долг перед Господом, и Всевышний Аллах заслуживает того, чтобы долг мусульманина выплатили ему. Этот случай приводится в хадисе, переданном Бухари.

Перевод текста с арабского и транскрипция: «О Аллах! Прости нашим живым и мертвым, присутствующим и отсутствующим, малым и старым, мужчинам и женщинам. О Аллах! Сделай так, чтобы те из нас, кому Ты даруешь жизнь, жили по установлениям ислама, а тех из нас, кого Ты упокоишь, упокой в вере. О Аллах! Не лишай нас награды за него (то есть не лишай нас награды за проявление должного терпения после его кончины) и не сбивай нас с пути после его смерти.» Хадис от Ибн_Маджа

Также в хадисе, переданном Муслимом и Бухари, Пророку ﷺ сказал один человек о своей матери, что та умерла внезапно, но она раздавала бы милостыню, если бы могла. Затем человек спросил, получит ли его мать награду, если он будет вместо нее раздавать милостыню. Пророк Мухаммад ﷺ ответил утвердительно.

Слушать и скачать дуа (приведено слева на фотографии): 

Несомненную пользу за умершего мусульманина приносит дуа, которое произносит его родственник. В Коране приведены слова Всевышнего о том, что «те, которые пришли после них» молили Всевышнего простить их и их братьев, «которые уверовали раньше нас» (сура Аль-Хашр (Сбор), 10-й аят). К дуа за умершего, которые можно произносить, моля Господа о прощении, относят и молитву джаназа.

Лучше всего, если за праведного умершего молится будут его праведные дети. Пророк Мухаммад ﷺ говорит в хадисе, переданном Ахмадом, ибн Маджа и другими от Абу Хурайры, что умершего мусульманина, за которого его ребенок произносил дуа, испрашивал у Господа прощения, будут в Раю возвышать степенью.

Дела приносящие награду после смерти

Не только дуа за умершего принесет пользу самому покойному, но другие поступки могут принести ему пользу. Самую большую пользу приносит умершему то, что он совершил при жизни — его деяния, результат от которых продолжает приносить свои плоды (садака аль джария). Как говорил Анас ибн Малик, Посланник Всевышнего ﷺ рассказывал, что за покойным на кладбище последует трое – его члены семьи, имущество, которым он владел, а также его дела, которые он совершил при жизни. Назад с кладбища после похорон вернутся только двое: члены семьи его и его имущество, а дела, которые он сотворил, останутся с ним. Этот случай приводится в хадисе, переданном Муслимом и Бухари. Те благодеяния, которые совершает праведный ребенок покойного родителя будут приносить умершему саваб, причем награда самого ребенка не уменьшится от этого, потому что ребенок – это то, что приобрели родители. Как сказал Пророк Мухаммада ﷺ в достоверном хадисе, переданном Абу Даудом, из всего, что использовал человек, лучшим является все, что он заработал, а ребенок тоже относится к тому, что он приобрел.

«О Аллах! Поистине, (такой-то, сын такого-то) находится под Твоей защитой и покровительством, упаси же его от испытания могилы и мук Огня, ведь Ты верен обещанию и правдив. Прости и помилуй его, ведь Ты — Прощающий, Милосердный.» Хадис Ибн-Маджа.

Еще одно благо, которое совершит умерший, и которому это благо принесет пользу не меньше, чем если будет прочитано за него дуа, это те знания и умения, которым он обучил при своей жизни, и все то, что он дал людям и чем они будут пользоваться после его смерти. Об этом также говорил Пророк Мухаммад ﷺ, что после того, как умирает человек и все его дела прекращаются, не прекращаются только действие его милостыни, его знаний, которые он передал людям и они могут ими пользоваться, и его праведные дети, которые станут молиться Всевышнему Аллаху за него и произносить дуа за умершего.

Скачать и слушать дуа приведенное слева на фотографии: 

Мусульманин может перед своей смертью завещать свое наследство истратить на благие дела, и тогда после смерти мусульманин получит вознаграждение. Такими делами может стать строительство мечети, дорог и мостов, колодцев и водопроводов – всего того, в чем нуждаются люди. В хадисе, переданном Абу Хурайрой, перечислены те деяния, которые приносят после смерти пользу умершего, в этом ряду: праведный сын, которого оставил после себя на земле умерший и который читает дуа за него, это Коран, который он передал по наследству своим потомкам, это дом или мечеть, который он оставил людям после своей смерти, это река, которую умерший провел, сюда входят также колодцы, родники, которыми будут приносить людям пользу, а еще это милостыня, которую раздавал умерший, когда был здоров и полон сил.

За умершего мусульманина может читать дуа и просить не только человек, но и совершить поступки для его блага. Если умерший мусульманин до своей смерти принес обет, пообещав пожертвовать какое-то богатство, то если после его смерти его сын принесет такое жертвоприношение или совершит хадж, который обещал совершить его отец, это тоже пойдет на пользу покойному.

Какие дуа читают?

Дуа за умершего ребенка с транскрипцией и переводом, хадис Бухари. Аль-Джами ас-сахих. Бейрут, 1421/2001 — Книга о похоронах, гл. 65 

«Аллахумма, абду-кя ва-бну ама-ти-кя…», и в этом дуа говорится о том, что умерший мусульманин нуждался в милосердии Всевышнего, но сам Всевышний в его страданиях не нуждается, и высказывается мольба: «Если творил он благие дела, то добавь ему их, а если совершал он дурное, то не взыщи с него!» или «Аллахумма-гфир ля-ху…», и в этом дуа говорится просьба к Всевышнему простить того, кто умер, помиловать его и избавить: «…и окажи ему милость, и окажи ему хороший приём, и сделай могилу его просторной, и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи и жену лучше его жены, и введи его в рай и защити его от мучений могилы и от мук огня!».

Слушать и скачать дуа за умершего ребенка (слева на фотографии): 

Слушать и скачать дуа за умершего ребенка (внизу на фотографии): 

Дуа за умершего ребенка, Ахмад бин Али бин Хаджар аль-Аскаляни. Хидайат ар-руват иля тахридж ахадис аль масабих ва-ль-мишакт, 1-6, Тахкик Мухаммад Насыр ад-дин аль-Албани, Каир, 1422/2001 — 1631

Кроме того будет хорошо, если человек скажет: «О Аллах! Сделай (так, чтобы смерть этого ребенка явилась) причиной воздаяния, которое будет ждать (в Раю) его родителей (то есть: помоги им терпеливо перенести эту утрату в надежде на Твою награду в мире вечном), а сам он стал бы для них запасом и заступником, ходатайство которого будет принято. О Аллах! Утяжели им весы их, и увеличь за него их награды, и присоедини его к праведным верующим, и помести его под опеку Ибрахима, и упаси его по милосердию Своему от мук Ада, и даруй ему (в Раю) дом лучше его дома и семью лучше его семьи. О Аллах! Прости наших предков, наших детей и тех, кто уверовал раньше нас».

Скачать и слушать аудио в mp3 пожелание (дуа) на фотографии ниже: 

Текст пожелания на арабском за умершего ребенкаТранскрипция пожелания на арабском за умершего ребенка

 

 

Где будет душа, и что с ней будет происходить после смерти и до захоронения человека?

Хвала Аллаху.

Во-первых, имам Ахмад[1] передал хадис от аль-Бараа ибн ‘Азиба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с лицами белыми, как солнце. Они приносят с собой саван и благовония из Рая и садятся там, куда простирается его взор. Затем к нему подходит Ангел смерти. Он усаживается у его головы и говорит: „О прекрасная душа! Выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха“. Душа правоверного покидает тело подобно тому, как капля вытекает из горла сосуда. Ангел смерти забирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают ее и облекают в саван с благовониями. После этого она начинает благоухать так, как благоухает самый прекрасный мускус, который только можно найти на земле. Затем ангелы возносят ее на небеса, и когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: „Чья это прекрасная душа?“ Им отвечают: „Такого-то, сына такого-то“. Они называют верующего самыми красивыми именами, которыми его звали при жизни. (И так происходит), пока они не достигают мирского неба, они просят открыть врата, и те отворяются. Приближенные ангелы каждого неба провожают душу до следующего неба, пока она не достигает седьмого неба. Тогда Великий и Могучий Аллах говорит: „Впишите запись о Моем рабе в верховьях Рая. И верните его на землю, ибо Я создал их из нее, в нее их возвращу и из нее их выведу еще раз“. Его душа возвращается на землю, а потом к нему приходят два ангела, которые садятся рядом….

После этого он рассказал о вопросах в могиле, потом о взятии души неверующего, а после сказал: И ангелы уносят ее в небо. Когда же они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: „Чья это скверная душа?“ Им отвечают: „Такого-то, сына такого-то“. Они называют его самыми дурными именами, которыми его звали при жизни, пока не достигают мирского неба. Они просят открыть врата, но те не отворяются. Затем Посланник Аллаха прочел аят:

لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ

Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко[2], и сказал: Тогда Великий и Могучий Аллах скажет: „Впишите запись о нем в сиджжин, что находится в земле низшей“. После этого его душу бросают вниз. Затем он прочел аят:

وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место[3]. После он упомянул о вопросах в могиле.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 4395.

Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

В этом хадисе сказано, что душа остается после расставания с телом, что противоречит заблуждениям „последователей каляма“. Душа возносится и спускается, что противоречит заблуждениям философов, и она возвращается в тело, и умерший будет спрошен, а после или станет пребывать в наслаждении, или будет испытывать мучения[4].

Ибн Маджа[5] передал хадис Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «К умирающему приходят ангелы, и, если был он человеком праведным, ему говорят: „Выйди, о благая душа, что обитала в теле благом, выйди, достойная хвалы, и радуйся — ожидает тебя отдохновение и благоухание, и Господь, Который не гневается“. Так говорят они, пока душа не выйдет. Затем они поднимаются вместе с ней на небеса, и им будут открыты (небеса). Им говорят: „Кто это?“ Они отвечают: „Такой-то“. Те говорят: „Добро пожаловать, о, благая душа, что обитала в благом теле. Войди, достойная хвалы, и радуйся — ожидает тебя отдохновение и благоухание, и Господь, Который не гневается“. Так говорят ей, пока не поднимутся они к тому небу, где Всевышний Аллах…

А если он был скверным человеком, ему говорят: „Выйди, о, душа, скверная, что обитала в скверном теле. Выйди, достойная порицания, и знай, что ждёт тебя кипяток и гной, и другие виды подобных мучений“. Так говорят ему, пока душа его не выйдет. Затем они поднимаются вместе с ней на небеса, но им не открывают. Им говорят: „Кто это?“ Они отвечают: „Такой-то“. Тогда те говорят: „Нет места душе скверной, что обитала в скверном теле. Возвращайся, достойная порицания! Не откроются для тебя врата неба!“ И её отсылают с небес, и она отправляется в могилу…».

В этих двух хадисах разъясняется, что происходит с душой после смерти и до погребения. И если это душа верующего, то ангелы до того, как забрать её, радуют прощением и довольством Аллаха. Её умащают благовониями, и поднимают, счастливую, к Господу её, пречист Он. Великий и Всемогущий Аллах говорит: Впишите запись о Моем рабе в верховьях Рая. И верните его на землю, и тогда душа возвращается в тело, в котором она пребывала, и после человеку задают вопросы в могиле, а Аллах укрепляет его твердым словом, и могила его расширяется настолько, насколько простирается взор.

Если же это душа неверующего, то ангелы сообщают ему об Огне и гневе Аллаха, поднимаются с ней, скверной, униженной и пребывающей в страхе, но врата неба не открываются ей. И после душу неверующего бросают на землю, и она возвращается в свое тело. Неверующий в своей могиле будет подвергнут мучениям, а могила станет сжиматься вокруг него, и он будет ощущать пекло Огня и самум.

Период между взятием души, её погребением и вопросами могилы для верующего будет первым счастливым путешествием в вечности, когда ему сообщат о Рае и вечной неге, а книга его будет записана в верховье Рая. Здесь душа его возрадуется, ощутит счастье и никогда не будет несчастной.

Для неверующего же это будет первым путешествием мучений в вечности, на нем будет гнев Аллаха и ему не будут открыты ни врата неба, ни врата милости, а книга его будет записана в сиджжин. И здесь душа его ощутит полное несчастье, она никогда не почувствует счастья.

Шейх Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

И остальные достоверные хадисы, удовлетворяющие условию таватур, указывают на возврат души в тело. Некоторые ученые сказали, что вопрос связан с телом, без души, и это мнение отвергли большинство ученых. И вопрос будет задан душе, не телу, как сказал Ибн Майсара и Ибн Хазм, и если бы дело обстояло таким образом, то не упоминалось бы отдельно о душе в могиле[6].

Смотри также Фатауа нурун ‘аля-д-дарб (Т. 4. С. 310-311) шейха Ибн База, да помилует его Аллах.

Во-вторых, эти вопросы относятся к знаниям от нас сокрытым /гайб/, которые мусульман должен признать, не задавая вопросов как. Никто, кроме Аллаха, не знает, что происходит в Барзахе, и какова его сущность.

Шейху Ибн ‘Усеймину, да помилует его Аллах, задали вопрос:

Если умер человек, то есть если душа вышла из его тела, то, когда его погребают, возвращается ли душа его в тело, или куда она уходит? И если она возвращается в тело в могиле, то как это происходит?

Он ответил: «От Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достоверно передается, что душа умершего возвращается в могилу, и там ей зададут вопросы о Господе, о религии и о пророке. И Аллах укрепит верующих твердым словом и в этой жизни, и в жизни последующей. И верующий ответит: „Господь мой – Аллах, религия моя – ислам, а пророк мой — Мухаммад“. Что касается неверующего или лицемера, то, когда ему задут вопросы, он скажет: „М-м-м, я не знаю… Я слышал, что люди говорили что-то, и говорил также“.

Этот возврат души в тело в могиле не подобен вхождению души в тело человека, как это происходит при жизни. Так как мы не знаем сущности жизни в Барзахе, так как нам не было сообщено о сущности её. И во всех тех вопросах, о которых у нас нет знания, о которых нам не сообщено, мы обязаны остановится, так как Всевышний Аллах сказал:

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

„Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу“[7]»[8].

Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 10547, № 21212, № 43138 и № 13183.

А Аллаху ведомо лучше.

---

[1] Имам Ахмад. Аль-муснад, хадис № 17803; аль-Альбани в Сахиху-ль-джами‘ (№ 1676) сказал, что хадис достоверен.

[2] Коран. Сура Преграды 7:40.

[3] Коран. Сура Паломничество 22:31.

[4] Ибн Теймия. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 4. С. 292.

[5] Ибн Маджа. Ас-сунан, хадис № 4262; аль-Альбани в Сахих Ибн Маджа сказал, что хадис достоверен.

[6] Ибн Теймия. Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 5. С. 446.

[7] Коран. Сура Ночной перенос 17:36.

[8] Ибн ‘Усеймин. Фатауа нурун ‘аля-д-дарб. Т. 4. С. 2. Нумерация по библиотеке Аш-шамиля.

Что делать, когда человек умер

Что бы человек ни совершал, где бы ни находился, смерть настигнет его, и это один из фактов, которые невозможно отрицать, потому как Сам Всевышний в Коране, сказал:

 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

(смысл): «Каждая душа непременно вкусит смерть, и к Нам вы будете возвращены, и тогда вам воздастся за добрые деяния и за зло, которое вы совершили» (cура «аль-Анкабут», аят 57).

Есть определённые обязательные, желательные, запретные, и нежелательные действия, связанные с уходом человека из жизни. Мы обязаны эти вещи знать, ибо столкнёмся с этим рано или поздно, и в такой момент человек должен знать, что будет лучшим и более полезным для усопшего.

Кроме исламских предписаний есть множество национальных традиций, связанных с проводами в последний путь и погребением усопшего, чуть ли не в каждой республике, городе и районе есть cвои традиции, связанные с этим, которые являются безвредными и бесполезными, потому как не упомянуты в Коране и Сунне.

Действия, указанные Сунной

1) Как только человек скончался, нужно сообщить об этом всем родственникам и знакомым, чтобы при молитве-джаназа (за усопшего) было как можно больше людей. Так пишут имамы всех мазхабов в Исламе.

2) Люди должны поспешить помыть умершего, то есть совершить ритуальное купание усопшего – это действие является коллективным фарзом (обязательство, которое спадает со всех, если хоть один человек совершит это действие).

Умму Атыя аль-Ансария (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) зашёл к нам, когда мы омывали его дочь, и сказал: «Омойте её три раза или пять или более…»» (имам аль-Бухари).

3) Нужно обязательно завернуть покойного в саван, если он мусульманин. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

 البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا بها موتاكم

(смысл): «Надевайте одежду белого цвета, ибо это лучшее из одеяний, и заворачивайте в саван ваших усопших в белый цвет» (имам Ахмад).

Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланника Аллаха (мир ему и благословение) завернули в саван в три слоя материала».

4) Совершение заупокойной молитвы также является коллективной обязанностью (фарз-уль-кифая) в отношении мусульманина, за исключением мученика, павшего за веру (шахид). Желательно, чтобы на такой молитве присутствовало как можно больше людей – чем больше, тем лучше – хотя бы не менее сорока человек. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

 ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا ، لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله به

«Если над усопшим читают молитву-джаназа сорок человек, которые не придают Аллаху сотоварищей, то Аллах примет их ходатайство за этого усопшего» (имам Муслим). Аллах простит этого усопшего, ин ша Аллах, если сорок человек совершат за него молитву. Тем временем пусть некоторая группа пойдёт копать могилу для покойного.

5) После совершения заупокойной молитвы обязательностью является похоронить этого человека, и желательно поспешить с похоронами. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) после битвы при Ухуде повелел:

 احفروا واعمقوا وأحسنوا وادفنوا

(смысл): «Выройте могилы, сделайте поглубже, улучшайте их (могилы) и похороните (убитых)…» (имам Ахмад).

6) После того как похоронили усопшего, желательно читать Коран, совершить дуа за покойного, стоя у могилы, потому как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

 استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل

(смысл): «Просите прощения за вашего брата и просите для него стойкости, ведь сейчас (в могиле) его допрашивают» (имам Абу Давуд).

7) После всего этого  желательно как можно скорее отдать долги усопшего. Если кредитор требует вернуть долг, то спешка в отдаче долга обязательна. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Душа верующего в заточении от её прекрасного положения (райские сады), пока не возместят его долг» (имам ат-Тирмизи).

8) Желательно в течение трёх дней после смерти человека соболезновать его родственникам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если верующий соболезнует своему брату в его горе, то Аллах воздаст Своей щедростью в День Суда» (имам Ибн Маджах).

9) Желательно совершать зиярат, то есть посещать могилу время от времени, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение) повелевал посещать могилы. Что касается сорокового дня, пятьдесят второго дня и годовщины, то таких обозначений нет в Исламе, на кладбище можно ходить в любое время.

Да поможет нам Аллах следовать Сунне!

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Что сказать другу-мусульманину, когда кто-то умирает

Всегда трудно понять, что сказать другу, когда умирает кто-то из его близких. Это может быть еще сложнее, когда кто-то исповедует незнакомую нам веру.

Перейти к этим разделам:

Если у вас есть друзья-мусульмане, вы, возможно, мало что знаете об их вере. А когда вам нужно выразить соболезнования, вы можете не знать, как лучше всего выразить их. Вот руководство, которое поможет вам почувствовать себя более комфортно с исламским этикетом и обычаями, окружающими соболезнования.

Исламский этикет и обычаи соболезнования

Когда уходит из жизни мусульманин, наступает традиционный траур в течение трех дней. Семья и друзья могут нанести визит соболезнования подаркам, таким как корзины с фруктами или корзина с сухофруктами и орехами, подобная этой, выпечка, такая как блюдо для печенья, изысканный хлеб или кексы, или блюда, которые можно разогреть.

Это похоже на обычаи других религий. Тем не менее, любые пищевые предложения, которые вы приносите, должны быть халяльными из уважения к исламским диетическим ограничениям.

Хотя еда — это практичный подарок, она также имеет значение в процессе скорби. Считается неуместным, чтобы семья умершего готовила еду для всех, кто пришел выразить соболезнования.

Излишняя нагрузка на приготовление пищи для гостей мешает им преодолеть свое горе. Приносить еду означает меньше думать о них.

Хотя и на христианских, и на светских похоронах принято посылать сочувствие с цветами семье или похоронному бюро, исламская традиция немного отличается.Карточки сочувствия или заметки приветствуются. Они считаются излюбленным проявлением доброты, особенно рукописные заметки, в которых говорится о добрых делах и положительных качествах умершего.

Ноты могут быть представлены в любое время. Их особенно хорошо принимают во время традиционного трехдневного траура. Однако, поскольку люди, которые следуют исламу, верят в умеренность, когда дело доходит до украшения дома, декоративные или замысловатые демонстрации цветов для дома и могилы обычно считаются неуместными.

Другие способы выражения поддержки могут включать пожертвования от имени умершего на религиозные проекты, благотворительные организации или отдельных лиц.

Финансовый подарок, сделанный из чистых побуждений, считается выгодным для получателя и умершего. Если вы не знаете, где лучше всего сделать пожертвование, вы можете связаться с имамом или другими религиозными лидерами в мечети умершего.

Если ваш друг живет с вами рядом, личное посещение (или даже несколько), как правило, ценится больше, чем просто записка или телефонный звонок.Связь высоко ценится в исламских траурных традициях. Установление связи с скорбящими друзьями и семьей рассматривается как способ разделить горе.

Если вы планируете присутствовать на похоронах, обязательно ознакомьтесь с обычаями мусульманских похорон. Таким образом, вы сможете одеваться соответственно и знать, чего ожидать.

В целом, знайте, что в исламе упор делается на терпение и доверие Аллаху. Во время траура мусульмане не хотят жаловаться и выражать негодование по отношению к Аллаху.

Когда вы выражаете соболезнования в течение трех дней траура, вы должны выразить сочувствие, но постарайтесь свести к минимуму разговоры о том, сколько боли, должно быть, испытывает семья. Вместо этого говорите обо всех положительных вещах, которые умерший совершил в своей жизни, и похвалите семью за их терпение во время траура.

Создайте бесплатный интерактивный профиль планирования срока службы Cake.

Мгновенно делитесь своими решениями о здоровье, праве, похоронах и наследстве со своими близкими.

Популярные исламские соболезнования перед любимым человеком

В исламе есть много популярных цитат, чтобы выразить соболезнования или послания поддержки от людей, которые скорбят. Многие из них взяты из хадисов (также пишется как хадит), которые являются записью традиций или высказываний Пророка Мухаммеда.

Считается основным источником религиозного права и уступает только Корану (священной книге ислама) как авторитетный источник. Вот что вы можете сказать, чтобы выразить свои соболезнования.

«Несомненно, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся».

Это одно из самых стандартных выражений, которые один мусульманин говорит другому. Он используется во время смертей или других трагедий как напоминание о том, что Аллах дает людям все, что у них есть.

В дополнение к неудаче, с которой вы столкнулись, он также подарил людям много положительных вещей, таких как карьера, дом, интеллект и семья. Об этом следует помнить.

«Да поселит его Всевышний Аллах в Джаннатуль Фирдаус.”

Jannatul Firdaus буквально переводится как самый красивый рай или самый высокий уровень небес. Это простое сообщение предназначено для того, чтобы передать, что вы надеетесь, что покойный будет жить в раю.

«Так что не унывайте и не отчаивайтесь».

Эта цитата из книги Сахих Муслим (которая считается одним из самых достоверных сборников хадисов) была обращена к Умм Саламе, жене Пророка Мухаммеда.

Это сообщение специально предназначено для выражения соболезнования супругу.

«Да даст вам Аллах терпение».

Аллах — это арабское слово, обозначающее Бога. Если вы хотите выразить свои соболезнования, но беспокоитесь о том, чтобы сказать что-то не то, эта простая фраза — элегантный способ сказать что-то утешительное и уместное.

«Да ниспошлет им Аллах легкого и приятного путешествия и благословит их могилу».

Это высказывание подчеркивает позитивный настрой ислама и идею о том, что даже после смерти люди могут получить благие пожелания.

«Я молюсь, чтобы любовь Аллаха окутывала вас в ваши трудные времена, и Он помогает вам исцеляться с течением времени».

Хотя язык может показаться довольно формальным, суть здесь проста: времена сейчас трудные, но они улучшатся. А пока помните, что Аллах дает вам много положительных вещей.

«Я хочу выразить свои соболезнования в связи со смертью вашей матери. Я молю, чтобы ее душа упокоилась с миром, а ты восстановил свои силы ».

Это еще одна фраза, которую вы можете использовать, если вы не мусульманин и беспокоитесь о выборе правильных слов.Он желает блага умершему и мягко напоминает потерявшему близких не пребывать в негативе.

Слова тонкие, так что человек любой веры может произнести их без дискомфорта.

«Хотел бы я сказать что-нибудь, чтобы облегчить вашу боль. Пусть Всевышний даст тебе терпение и легкость пройти через эти испытания ».

Эта фраза — еще одна фраза, напоминающая скорбящей семье о том, что, даже если они сейчас страдают от боли, проявите терпение.

Выражение соболезнования другу-мусульманину

Исламские традиции выражения соболезнований прекрасны, чтобы увидеть их и принять в них непосредственное участие.

Даже если вы нервничаете, выражая соболезнования, потому что вера в большинстве случаев вам незнакома, просто не забывайте сохранять позитивный настрой и сосредоточьтесь на терпении покойного. Проводить с ними время и положительно отзываться об умерших — это проявление доброты в период траура. Теперь, когда вы знаете, что сказать, попробуйте отправить небольшой знак сочувствия, будь то открытка или предмет из нашего списка лучших идей для подарков сочувствия.

Есть другие предложения, которыми можно поделиться? Сообщите нам свои идеи, чтобы выразить свои соболезнования.

Что говорить, когда кто-то уходит из ислама?

В этой статье мы обсудим исламский взгляд на смерть.

Более конкретно, мы исследуем верования и процесс захоронения в исламе.

Как выразить соболезнования на арабском языке.

Какой дуа следует читать, когда вы слышите о чьей-то смерти.

И погрузитесь глубже в некоторые стихи Корана и хадисы о смерти.

Верования и погребение

Точные верования и обычаи могут отличаться в зависимости от секты ислама.Есть два основных подразделения: сунниты и шииты.

В более общем плане мусульмане верят, что душа продолжает существовать, но покидает тело сразу после смерти. Душа — это, по сути, характер существа. Он был сформирован в лучшую или худшую сторону в зависимости от того, как человек решил жить. В день суда только Бог решит, имеет ли человек право войти в джанну (рай) или нет.

Также распространена практика не ждать дольше, чем необходимо, чтобы закопать тело.Джаназа (погребальная молитва) и похороны должны состояться в течение 24 часов с момента смерти человека.

Как предлагать кондоминиумы в исламе

Этот стих из Корана 2: 156 часто произносится, когда вы получаете известие о том, что кто-то скончался.

Транслитерация с арабского на английский — Инна Лиллахи ва инна илайхи раджи’ун

Английский перевод — «Кто, когда их постигнет бедствие, скажет:« Воистину, мы принадлежим Аллаху, и действительно, к Нему мы вернемся ».

Вот отрывок пользователя форума Quora о том, как сказать «Покойся с миром» и по-арабски.

Аллах Йерхам означает, что Бог благословит или Бог помилует
Аллах Йерхамо означает, что Бог благословит Его или Бог помилует его
Аллах Йерхамха или Аллах Йерхама означает, что Бог благословит ее или Бог помилует ее

Коранические стихи о смерти

И эта мирская жизнь — не что иное, как развлечения и развлечения. И действительно, дом будущей жизни

(Коран 29:64)

Те, кто веруют и оберегают (от зла): они будут иметь хорошие новости в жизни этого мира и в будущей жизни.(10: 63-64)

«… и наберитесь терпения. Воистину, Аллах с терпеливым ». (Коран, сура Анфаль; 8:46)

О душа, пребывающая в покое! Вернись к своему Господу, довольный (Им), довольный (Ему), Так войди к Моим слугам И войди в Мой сад. (89: 27-30)

[Тот], кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас [относительно], кто из вас лучший в делах — и Он — Могущественный, Прощающий.

(Коран 67: 2)

В тот день, когда каждая душа обнаружит, что она сделала добро и что она сделала зло, она пожелает, чтобы между ней и этим (злом) было большая продолжительность времени; и Аллах заставляет вас остерегаться (возмездия) от Себя; и Аллах милосерден к слугам.(3:30)

Ресурсы, использованные для поиска этих исламских цитат о смерти:
Смерть и ее трудности
Коран

Хадисы о смерти и похоронах

Этот следующий хадис дает хорошее описание поведения и действий пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) во время похорон . Первый хадис от Сахиха Муслима о том, чтобы быть уважительным и стоять на похоронах (несмотря на религиозные или культурные различия умершего).

Передается от Амира ибн Рабиа (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Всякий раз, когда вы видите похоронную процессию, стойте за нее, пока она не отойдет или не опустится. земля.(Ссылка: Сахих Муслим 958, ссылка в книге: Книга 11, Хадис 95)

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Не оскорбляйте мертвых, они достигли результата того, что они сделали».

Ссылка: Сахих аль-Бухари 6516 Ссылка в книге: Книга 81, Хадис 105

Это относится к злословию или пренебрежению к ушедшим людям. Он не служит цели, и следует избегать как мусульманина.

«Кто любит встречаться с Аллахом, Аллах любит встречаться с ним, и кто ненавидит встречаться с Аллахом, Аллах ненавидит встречаться с ним.(Источник: Сахих Муслим 157, Уровень: Сахих)

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Облегчение или облегчение. И верующий получает облегчение (смертью) »Ссылка: Сахих аль-Бухари 6513 Ссылка в книге: Книга 81, Хадис 102

Как мусульмане, мы не должны бояться смерти. Мы должны принять это, когда придет наше время. Следующий хадис также подчеркивает эту тему.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Никто из вас не должен желать смерти из-за бедствия, постигшего его; но если ему нужно желать смерти, он должен сказать: «О Аллах! Держи меня в живых, пока жизнь мне лучше, и дай мне умереть, если смерть мне лучше.Ссылка: Сахих аль-Бухари 5671 Ссылка в книге: Книга 75, Хадис 32

Соответствующий пост, который может вас заинтересовать: Какие 99 имен Аллаха?

Габриэль, мир ему и благословение Аллаха, пришел ко мне, чтобы сообщить хорошие новости о том, что любой из моего народа, который умрет, не связавшись с Аллахом, войдет в Рай. Я сказал: «Даже если он совершит прелюбодеяние и воровство?» Пророк сказал: Даже если он совершит прелюбодеяние и воровство. (Источник: Сахих аль-Бухари 1180 г., степень: Muttafaqun Alayhi (подлинность согласована) согласно Аль-Бухари и Муслиму).

Заключение

«Нет ничего менее занятого человека, чем жизнь».

Мы часто отвлекаемся и занимаемся всем, что нас окружает, и забываем жить настоящим моментом. Пауза. На секунду понюхайте розы. Мы часто попадаем в ловушку жизни и забываем просто жить.

Итак, как мусульмане, мы считаем, что эта жизнь временна и всего лишь испытание для загробной жизни. Но это не значит, что мы не можем уделить ни секунды и быть благодарными за то, что у нас есть на Земле, пока мы здесь.Быть благодарным за то, что дал нам Аллах.

Не увлекайтесь делами жизни. Найдите время, чтобы подумать.

Надеюсь, вам удалось кое-что понять из этой статьи. Если вы действительно нашли ценность, распространяйте бараку, делясь ею с друзьями и семьей.

Также рассмотрите возможность подписки на нашу рассылку новостей. Мы предоставим вам лучшие исламские дуа, цитаты и уроки Корана прямо в ваш почтовый ящик. Вы можете отказаться от подписки в любое время, просто нажав кнопку «отказаться от подписки» в нижней части наших электронных писем.

Джазакаллах

Что сказать, когда кто-то умирает в исламе

Когда мусульманин слышит, что кто-то умер, это самая обычная вещь, которую он говорит:

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Инна Лиллахи уа инна илайхи раджи’ун

«Действительно, мы принадлежим Аллаху, вернется.»

innā	Действительно, мы
лиллахи	принадлежат Аллаху
ва-инна	и действительно мы
ilayhi	к Нему
rājiūna	вернется.

Это самая обычная вещь, которую люди в исламе говорят, когда кто-то умирает. Вы услышите, как люди говорят это, вы увидите фотографии стихов из Корана, которые рассылаются по всему миру, и они будут распространяться через средства обмена сообщениями, такие как WhatsApp.

Не стесняйтесь скопировать и вставить его, если вы только что узнали, что кто-то умер.

Inna Lillahi wa inna ilayhi raji’un

Например, если кто-то пишет вам в частном порядке, в групповом чате или в социальных сетях, первое, что вы можете сказать, это следующее. Но в наш век копирования и вставки многие молодые мусульмане не знают, что это означает, даже несмотря на то, что они распространяют это, поэтому я призываю вас также передать смысл.

«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и мы вернемся к Нему».

Понимание того, что все мы созданы Аллахом и принадлежим ему, должно помочь вам смириться с тем фактом, что все однажды вернутся к нему, смерть неизбежна и нормальна.

---

Откуда это?

Это прямо из Корана, во второй суре — Аль-Бакара.

Это часть стиха, который полностью гласит:

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и действительно, к Нему мы вернемся».

Коран Сура Аль-Бакара [2: 156]

Как следует из аята, вы также можете использовать его в сценариях, отличных от того, когда кто-то умирает в Исламе.Фактически, его можно использовать всякий раз, когда случается катастрофа или что-то ужасное.

---

Вы также можете напомнить потерявшим добродетель терпения, совершить дуа, чтобы умерший достиг высших небес, и совершить дуа, чтобы его скорбящая семья обрела терпение и мир.

В конце концов, когда кто-то умер, его семьям и близким потребуется всяческая поддержка, которую они могут получить, чтобы справиться с большим горем. Что может быть лучше ислама, у которого есть множество заверений, указаний и примеров.

---

Duas

Например вот дуа вы можете сказать, для кого-то, кто умер:

اللهم اغفر ل-فلان (باسمه) وارفع درجته في المهديين, واخلفه في عقبه في الغابرين, واغفر لنا وله يا رب العالمين, وَافْسَـحْ لَهُ ي قَبْـرِهِ وَنَـوِّرْ لَهُ فِيهِ

Allaahummaghfir li (имя человека) warfa ‘darajatahu fil-mahdiyyeena, wakhlufhufe fe’ aqibihi wauahila-waahwahlah l’aqibihi fil-mahdiyyeena, вахлуфху фи ‘акибихи фила-лавахуа-лавахир, вахуа-вахи фехи

О Аллах, прости [имя человека] и возвышай его положение среди тех, кого направляют. Отправь его по пути тех, кто был раньше, и прости нам и ему, о Господь миров. Увеличьте для него его могилу и пролейте на него свет в ней.

Муслим 2: 634

---

Связанные аяты из Корана

Вот несколько стихов из Корана, которые вы можете произносить во время соболезнований:

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَونِ َمونة َمومة زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور

Кулу nafsin тха-iqatu almawtiwa-innama tuwaffawna ojoorakum yawma alqiyamatifaman zuhziha AAani annari waodkhilaaljannata faqad Faza Wama alhayatu addunyailla mataAAu alghuroor

Каждая душа вкусит смерть, и вы будете только получить [полную] компенсацию в День Воскресения.Итак, тот, кто уведен от Огня и допущен в Рай, достиг [своего желания]. И что такое жизнь в этом мире, кроме наслаждения иллюзиями.

Коран Сура Имран [3: 185]

---

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرال وَالْإِكْرْإِكْا

Все на земле погибнут,
И останется Лик твоего Господа, Владыки Величия и Чести.

Коран Сура Рахман [55: 26-27]

---

Связанные хадисы:

Усама бин Зайд сказал:

«Сын одной из дочерей Посланника Аллаха (ﷺ) умирал. Она послала за ним, прося его прийти к ней, и он послал ей весточку, сказав: «Аллаху принадлежит то, что Он взял, и Ему принадлежит то, что Он дал. Для всего назначено время с Ним, так что наберись терпения и ищи награды ». Но она снова послала за ним, умоляя его прийти. Итак, Посланник Аллаха (ﷺ) встал, и я встал вместе с ним, как и Муад бин Джабал, Убай бин Кааб и Убада бин Самит.Когда мы вошли, они передали ребенка Посланнику Аллаха (ﷺ), и его душа гремела в груди ». Я думаю, что он был похож на водную шкуру. «Посланник Аллаха () плакал, и Убада бин Самит сказал ему:« Что это, о Посланник Аллаха? »Он сказал:« Это сострадание, которое Аллах создал в сыне Адама. Аллах проявляет милосердие только к тем из Его рабов, которые сострадательны ».

Сунан Ибн Маджах Хадис 1588

Хадис — Главы о похоронах — Сунан Ибн Маджах — Сунна.com — Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)

Хадисы Пророка Мухаммада (сас) на английском и арабском языках

---

По свидетельству Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

Аллах (да будет Он великим и великим) говорит: «Награда от Меня верному слуге, если Я заберу его лучшего друга из числа жителей мира, и он тогда терпеливо вынесет ее». Ради Меня будет не что иное, как Рай.Об этом рассказал аль-Бухари.

40 Хадис Кудси — 29

Хадис — 40 Хадис Кудси — Sunnah.com — Изречения и Учения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) который сказал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: Аллах (да будет Он великим и великим) говорит: Награда от Меня верному слуге, если Я заберу его лучшего друга из числа жителей мира, и тогда он родит Это похлопало

---

Ауф бин Малик сказал:

«Я слышал Посланника Аллаха, когда он совершал намаз умершему.Я слышал, как он произносил в своей молитве: (Аллахуммагфир лаху, война хамху, вагсилху бил-баради (вагсилху) кама югсалут-тауб) «О Аллах! Прости его, смилуйся над ним и омой его (снегом или льдом) (и вымой его), как стирают одежду ».

Джами ат-Тирмизи 1025

Хадис — Книга о Джане ″ iz (Похороны) — Джами ат-Тирмизи — Sunnah.com — Изречения и учения пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)

Ауф бин Малик сказал: «Я слышал Посланника Аллаха, когда он совершал намаз за умершего. человек.Я слышал, как он произносил в своей молитве: (Аллахуммагфир лаху, война хамху, вагсилху бил-баради (вагсилху) кама югсалут-тауб) О Аллах! Прости его, смилуйся над ним и омой его (снегом

---

Что следует говорить при посещении умирающего (1/2) — Разные ученые

Речь здесь будет о том, что говорить при посещении умирающий и что должен сказать умирающий, приближаясь к смерти.

Речь здесь будет о том, что нужно сказать при посещении умирающего и что должен сказать умирающий, приближаясь к смерти.

Самое главное — призывать к нему Аллаха и говорить приятные слова. Об этом сообщается в Сахих Муслим со стороны Умм Саламы, которая передала, что Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Когда вы навещаете больного или умирающего человека, вы должны произнести добрые слова. слова, потому что ангелы говорят: аминь то, что ты говоришь ».

Умирающий должен быть обучен фразе единобожия «Ла Илаха Илла Аллах (т.е. Нет бога, кроме Аллаха)», чтобы он был последним его словом в мире.Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Призывайте своих умирающих людей читать: Ла илаха иллаллах (Нет истинного бога, кроме Аллаха)». (Сахих Муслим № 916). Значение «ваши умирающие люди» — это те, кто вот-вот умрут, а не мертвые.

Муад ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Тот, чьи последние слова: Ла илаха иллаллах (нет истинного бога, кроме Аллаха), войдет. Рай.»(1).

Усман ибн Аффан передал: «Посланник Аллаха, мир ему, сказал:« Тот, кто умирает, зная (в полном здравии), что нет никого, достойного поклонения (воистину) но Аллах войдет в Рай ». (Сахих Муслим № 26).

В Муснаде имам Ахмад достоверно сообщается из хадиса Анаса, да будет Аллах доволен им, что Посланник Аллаха, мир ему, посетил человека из ансаров (Помощников) и сказал: «О мой дядя по материнской линии, скажи: Ла Илаха Илла Аллах (Нет бога, кроме Аллаха).»Мужчина сказал: Ты сказал:« О мой дядя по материнской или отцовской линии »? Он (Посланник) сказал: «Дядя по материнской линии». Он спросил: «Мне лучше сказать: Ла Илаха Илла Аллах?» Посланник Аллаха, мир ему, ответил утвердительно: «Да». (2).

Из хороших рассказов, сообщенных в этой связи, является история имама Абу Зураха Ар-Рази, да смилуется Аллах над его душой, когда он умирал, что является достоверной историей, рассказанной многими учеными из Абу Абдуллы Мухаммада ибн Муслим аль-Бади, который сказал: «Я пришел с Абу Хатимом Мухаммадом ибн Идрисом к Абу Зуре Убайдуллаху ибн Абдул-Кариму Ар-Рази, когда он умирал.Я сказал Абу Хатиму: «Приди, чтобы увещевать его провозгласить свидетельство веры». Абу Хатим сказал: Я стесняюсь увещевать Абу Зураха произнести это, но пришел, чтобы изучить хадис вслух, возможно, когда он услышит хадис, он произнесет его. Мухаммад ибн Муслим сказал: Я начал говорить: Абу Асим ибн Ан-Набиль сказал нам, что Абдул-Хамид ибн Джафар сказал: Тогда я забыл хадис, как будто слышу его впервые. После этого Абу Хатим начал говорить: Мухаммад ибн Башшар сказал нам, что Абу Асим Ан-Набиль сказал ему, что Абдул-Хамид ибн Джафар сказал ему: «Затем он забыл хадис, как если бы он не слышал и не читал его раньше.После этого, когда Абу Зура умирал, он начал говорить: Мухаммад ибн Башшар сказал нам, что Абу Асим Ан-Набиль сказал ему, что Абдул-Хамид ибн Джафар сказал ему, что Салих ибн Абу Гариб сказал ему, что Катир ибн Мурра передал от Муадха ибн Джабала, что он слышал, как Посланник Аллаха, мир ему, сказал: «Тот, кто умирает, зная (полностью хорошо), что нет никого, достойного поклонения (по истине), кроме Аллаха, войдет в Рай. » Тогда его душа вышла с последней буквой, не сказав «войдет в рай.»(3).

Из великих заклинаний, которые должен произнести умирающий, это просьба к Аллаху, слава Ему, о прощении и милосердии. В «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» со ссылкой на Аишу, да будет доволен ею Аллах, сообщалось, что она слышала Пророка, мир ему, перед его смертью, когда он, откинувшись на спину, говорил: «Аллахумма -ghfir li, warhamni, wa alhiqni bir Rafiqil-A`la (О Аллах, прости меня, даруй мне Свою Милость и позволь мне присоединиться к возвышенным товарищам.»(4).

Желательно напомнить умирающему о добрых мыслях о своем Господе. Джабир ибн Абдулла, да будет доволен ими Аллах, передал, что я слышал, как Пророк, мир ему, за три дня до его смерти сказал: «Никто из вас не должен приближаться к смерти, но он надеется на добро от Аллаха». (Сахих Муслим № 2877).

Ибн Абу Ад-Дунья сообщил в своей книге (Хусну Аз-Жан Биллах) об авторитете Ибрагима Ан-Нахи, который сказал: «Людям нравится напоминать праведникам об их праведных действиях, чтобы они хорошо думали об Аллахе. , Слава Ему.(Хусну Аж-Жан биллах: № 30).

Не было достоверных хадисов о допустимости чтения некоторых отрывков Корана умирающему. Что касается хадиса «Читай сурат Йа Син твоему умирающему народу», это слабый хадис, и Пророк не передавал его, мир ему, как говорили многие ученые. [См .: Ирва Аль Галил 3/155].

——————————————

(1 ) (Сунан Абу Дауд № 1631 и Аль-Олбани (да помилует Аллах его душу) оценили его как подлинный в Сахих Аль-Джами №6479).

(2) (Муснад Имам Ахмад (3/154) и Аль Хайтами сказали в Маджма Аз-Заваид (5/305): Его рассказчики являются рассказчиками подлинных хадисов).

(3) (Сообщено Ибн Аль Банной в силу Ат-Тахлиля [изречения: Ла Илаха Илла Аллах] и его великой награды (стр. 81-85), см. Сокращенную историю с повествованием Абдур-Рахмана ибн Абу Хатим в своей книге Аль Джарх ват-Тадил (1/345 — 346)).

(4) (Сахих Аль Бухари № 4440 и Сахих Муслим № 2444).

мусульманских похоронных традиций | Эверплан

По большей части, однако, мусульмане обычно верят, что добрые дела, совершаемые человеком в жизни, приведут к попаданию в Рай в Судный день, также называемый Последним днем, когда мир будет разрушен.Многие мусульмане верят, что до Последнего дня мертвые будут оставаться в своих могилах, и те, кто направляется в Рай, испытают мир, а те, кто направится в ад, испытают страдания.

Когда смерть неизбежна

Когда мусульманин приближается к смерти, должны присутствовать члены его семьи и очень близкие друзья. Они должны предложить умирающему надежду и доброту и побудить умирающего произнести «шахада», подтверждая, что нет Бога, кроме Аллаха. Как только наступит смерть, присутствующие должны сказать: «Инна лиллахи ва инна илайхи раджи’ун» («Воистину, мы принадлежим Аллаху, и воистину к Нему мы вернемся»).Присутствующие должны закрыть умершему глаза и нижнюю челюсть, а тело накрыть чистой простыней. Они также должны совершать дуа (мольбу) к Аллаху, чтобы простить грехи умершего.

Когда проводить мусульманские похороны

Согласно исламскому закону («шариат») тело следует похоронить как можно скорее после смерти, что означает, что планирование и подготовка к похоронам начинаются немедленно. Необходимо как можно скорее связаться с местной исламской общественной организацией, и они начнут помогать в организации похорон и похорон, помогать семье в выборе подходящего похоронного бюро и координировать свои действия с похоронным бюро.

Пожертвование органов

Пожертвование органов в целом приемлемо для мусульман, поскольку оно следует учению Корана о том, что «кто бы ни спас жизнь одного человека, это было бы так, как если бы он спас жизнь всего человечества». Если есть какие-либо вопросы относительно того, можно ли передавать органы в дар, лучше всего проконсультироваться с имамом (религиозным лидером) или мусульманским распорядителем похорон.

Вскрытие

Обычные вскрытия не приемлемы в исламе, поскольку они рассматриваются как осквернение тела.В большинстве случаев родственники умершего могут отказаться от планового вскрытия.

Бальзамирование

Бальзамирование и косметология запрещены, кроме случаев, когда этого требует закон штата или федеральный закон. Из-за запрета на бальзамирование и срочности, с которой тело должно быть захоронено, невозможно перевезти тело из одной страны в другую. Многие мусульмане, живущие в Америке, хотят, чтобы их похоронили в стране их предков, и эта культурная практика, хотя и допустима в некоторых общинах, противоречит шариату.Если есть какие-либо вопросы по этому поводу, следует проконсультироваться с имамом или мусульманским распорядителем похорон.

Для получения дополнительной информации по этой теме см. Нашу статью: Бальзамирование

Кремация

Кремация запрещена для мусульман.

Подготовка тела

Чтобы подготовить тело к погребению, его необходимо вымыть («гусль») и укутать («кафан»). Близким однополым членам семьи рекомендуется совершать омовение, хотя в случае смерти супруга супруга может совершить омовение.Тело следует промыть трижды. Если после трех стирок тело не совсем чистое, его можно вымыть еще раз, хотя в конечном итоге тело следует мыть нечетное количество раз. Корпус следует мыть в следующем порядке: верхний правый бок, верхний левый бок, нижний правый бок, нижний левый бок. Женские волосы нужно вымыть и заплести в три косы. После очистки и подготовки тело следует накрыть белой простыней.

Чтобы укрыть корпус, нужно положить друг на друга три больших белых листа недорогого материала.Тело следует положить поверх листов. На этом этапе женщины должны быть одеты в платье до щиколотки без рукавов и с вуалью на голове. Если возможно, левая рука умершего должна опираться на грудь, а правая рука должна опираться на левую руку, как в позиции молитвы. Затем листы следует сложить поверх тела, сначала с правой стороны, а затем с левой стороны, пока все три листа не обернут тело. Покров должен быть закреплен веревками, одна из которых связана над головой, две — вокруг тела и одна — под ногами.Затем тело следует перевезти в мечеть («мечеть») для погребальной молитвы, известной как «Салат аль-Джаназа».

Просмотр, пробуждение или посещение перед мусульманскими похоронами

Когда мусульманин умирает, тело должно быть похоронено как можно скорее после смерти, таким образом, перед похоронами осмотр не проводится.

Мусульманская похоронная служба

Салат аль-Джаназа (поминальные молитвы) должны совершаться всеми членами общины. Хотя молитвы следует читать в мечети, их нельзя читать внутри мечети; вместо этого их следует совершать в молитвенной комнате, кабинете или во дворе мечети.Молящиеся должны повернуться лицом к «кибле», то есть в сторону Мекки, и образовать по крайней мере три линии, причем мужчина наиболее тесно связан с человеком, который умер в первой линии, за ним идут мужчины, затем дети, затем женщины.

Погреб

После произнесения намаза аль-джаназа тело следует перенести на кладбище для захоронения. Традиционно только мужчинам разрешается присутствовать на захоронении, хотя в некоторых общинах все скорбящие, включая женщин, могут быть допущены к месту захоронения.Могилу следует вырыть перпендикулярно кибле, а тело положить в могилу с правой стороны, лицом к кибле. Те, кто кладет тело в могилу, должны прочитать строчку «Бисмиллах ва аля миллати расулиллах» («Во имя Аллаха и в веру Посланника Аллаха»). Когда тело окажется в могиле, сверху на него следует положить слой дерева или камней, чтобы предотвратить прямой контакт между телом и почвой, которая заполнит могилу. Затем каждый присутствующий оплакивает могилу по три горсти земли.После того, как могила будет засыпана, на могилу можно положить небольшой камень или маркер, чтобы его можно было узнать. Однако традиционно запрещается устанавливать на могиле большой памятник или украшать могилу сложным образом.

Для получения дополнительной информации об услугах на могиле см. Наши статьи: Услуги на могиле | Этикет службы у могилы

Прием после похорон

После похорон и погребения собираются ближайшие родственники и принимают гостей.Обычно община обеспечивает семью едой в первые несколько дней периода траура (обычно три дня). Обычно период траура длится 40 дней, но в зависимости от степени религиозности семьи период траура может быть намного короче.

Для получения дополнительной информации о приемах после службы см. Наши статьи: Прием после похорон | Этикет после похоронного приема.

Период траура и поминовения мусульман

Ожидается, что вдовы будут соблюдать более длительный период траура, обычно составляющий четыре месяца и десять дней.В это время вдовам запрещается общаться с мужчинами, за которых они потенциально могут выйти замуж (известные как «на-махрам»). Однако это правило может быть проигнорировано в экстренных случаях, например, когда вдова должна обратиться к врачу.

В исламе принято выражать скорбь по поводу смерти. Плач и плач во время смерти, на похоронах и во время погребения — все это приемлемые формы выражения. Тем не менее, плач и вопли, рвать одежду и ломать предметы, а также выражать неверие в Аллаха запрещены.

Вы планируете мусульманские похороны? Чтобы получить помощь, прочтите нашу статью «Планируйте похоронную или поминальную службу».

Вы идете на мусульманские похороны? Советы по этикету можно найти в нашей статье «Посещение религиозных похорон».

7 советов для каждого мусульманина, теряющего любимого человека

Многие из нас забыли о важности создания дуа, думая, что создание дуа — это все, что нужно сделать, тогда как на самом деле дуа являются нашим самым сильным достоянием до такой степени, что они могут изменить указ Аллаха, чтобы превратиться в другой указ.С таким менталитетом люди склонны заниматься другими делами, думая, что эти действия принесут пользу мертвым, но это не так. Собираться вместе во время чтения Корана о мертвых или думать, что дуа более могущественны, в то время как в могиле — это уже формы модернизации религии, не имеющей подлинной основы. Священный Коран стал известен как форма исцеления и руководства для живых. У первых праведных мусульман никогда не было традиции собираться после смерти в определенный день или посещать могилу, чтобы совершить дуас за умерших, полагая, что они будут более приемлемыми.

Маленькие дела, которые мы делаем, могут быть действительно важными в глазах Аллаха. Сделайте дуа о прощении близких, особенно детей их родителям.

Есть много способов сделать Dua. Однако его следует соблюдать в соответствии с Сунной; обратите внимание, что лучшие дуа — это те слова, которые сказал Пророк.

2. Сабр (Терпение)

Вероятно, один из самых сложных атрибутов для понимания, когда имеешь дело со смертью любимого человека, — это терпение или Сабр.Дайте себе время исцелиться и не позволяйте смерти сказываться на вас. Сабр позволяет законному мусульманину продемонстрировать доверие и согласие с указом Аллаха. Это также позволит этому человеку быть благодарным Аллаху, несмотря на такую ​​потерю, зная, что Аллах никогда не обременяет душу больше, чем он / она может вынести, и что Он задумал этот поворотный момент, чтобы компенсировать потерю чем-то гораздо большим в будущем.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) напоминает нам, что истинно верующий выразит благодарность Аллаху, если этого человека достигнет процветание, и он / она будет терпеливо переносить любые невзгоды, которые постигнут его, думая, что это в его интересах. .

Наблюдение за Сабром или терпением не означает, что мы не можем чувствовать себя подавленным или оплакивать свое горе; ибо у Пророка Мухаммада (мир ему) также были слезы на глазах, когда Ибрагим, его сын, скончался. Но мы не должны бить себя, чрезмерно плакать, рвать одежду и особенно подвергать сомнению указ Аллаха. Эти действия строго запрещены, и поэтому мы растрачиваем огромную награду за проявленное терпение.

3. Не живите изолированно

Очень часто бывает охвачено горем смерть любимого человека.Однако не следует много останавливаться на этом, так как это посылает Шайтану приглашение стать компанией страдания. Уловка состоит в том, чтобы уделять внимание каждой мелочи, которая у вас есть, думая, что это тоже может быть отнято у вас. Любовь приносит любовь, а сожаление ведет к недовольству; Не следует испытывать недовольства, особенно перед Славным и Возвышенным Аллахом. Пусть смерть любимого станет уроком отречения от Дуньи и удержания Аллаха (да будет он хвален и возвышен) в своем сердце превыше всех остальных.

4. Помощь и прощение

В жизни у нас есть своя доля разногласий, которые впоследствии могут привести к злобе друг на друга. Простить умершего любимого человека за любые проступки, которые они сделали по отношению к вам, — отличный подарок, который вы можете им подарить. Освободившись от обиды или чего-то, что человек должен вам, вы проявите милосердие к этому человеку, что также приведет к милосердию Аллаха и к вам.

Помимо прощения причитающегося, верный мусульманин также должен помочь умершему брату с любым непогашенным долгом, который он или она, возможно, оставил.Живой верный последователь также должен помочь на похоронах, поскольку это одна из обязанностей мусульманина перед другим братом или сестрой-мусульманином. Помогите близким родственникам или семье умершего мусульманина в их трудное время, зная, что они действительно нуждаются в любой помощи, которая встречается на их пути.

5. Садака (благотворительность)

Еще одна хорошая вещь, которую может сделать верный последователь ислама для умершего любимого человека, — это предложить благотворительность или садака от их имени наряду с его или ее собственной благотворительностью или садакой, которую он / она дает, пока еще жив.Это соответствует Сунне, и к ней следует относиться с большим вниманием.

Делайте пожертвования на проекты по обеспечению водой, строительству школы или мечети или просто жертвуйте одежду и продукты на благотворительность. Садака означает не только давать деньги от имени вашего умершего любимого человека, но вы также можете совершить хадж или умру, если вы уже закончили свой хадж. Также можно попробовать соблюдать добровольные посты ради умершего любимого человека. В сочетании со всем этим постарайтесь запомнить некоторые советы, которыми, возможно, поделились с вами умершие, и постарайтесь их реализовать.Это позволит им получать постоянную награду за знания, которые они передали, когда были еще живы. Также обратите внимание, что, совершая такие действия, вы принесете пользу и своей собственной книге дел

6. Занимайте себя

Нам всем нужно время, чтобы исцелить и испытать чувство горя, когда оно приходит. Но необходимо продолжать двигаться вперед, несмотря на потерю. Процесс утраты переносит вас в прошлое, напоминая вам обо всем, что вы могли бы сказать или сделать, и это заставляет вас чувствовать себя еще более подавленным и одиноким.Таким образом, возвращение к своему обычному распорядку может стать для вас спасательным кругом, поскольку это может послужить здоровым отвлечением, чтобы направить вашу энергию на что-то хорошее. Человек никогда по-настоящему не готов к этой парализующей боли, но Аллах (да будет он хвален и превознесен) заверяет нас, что все трудности облегчатся (Коран: Глава 94, стих 5).

7. Отражение

Наконец, воспользуйтесь этими ключевыми и драгоценными моментами созерцания реальности этого временного мира и того, что мы также выйдем из этой преходящей фазы, чтобы присоединиться к Аллаху (иншаллах).Нас поощряют снова и снова думать о смерти и посещать кладбища, чтобы не сбиться с пути и оценить наши нынешние отношения и состояние с Аллахом. Не позволяйте злым духам отвлекать вас от мирских нужд этого мира. Напоминайте себе, особенно своим близким и окружающим, что смерть не за горами. Мы должны делать больше, чтобы стать лучшими слугами и верными последователями Аллаха. С нашим восстановлением связи с Аллахом после смерти человека этот умерший последователь может также получить награду за ваши добрые дела.

Ощущение более глубокой любви к кому-то также означало бы более глубокое горе из-за потери этого человека, как говорится, горевать — значит любить. Во время смерти любимого человека мы чувствуем себя уязвимыми, огорченными, страдающими, опустошенными и многим другим. Боль может проявляться по-разному, и у разных людей разные механизмы преодоления.

Не существует точных сроков исцеления или горя, но со временем эти острые боли могут стать тупыми. Но Коран и Сунна могут помочь нам справиться с этими эмоциями более адекватно.Выполнение этих шагов не только поможет нам со временем выздороветь, но также поможет душам наших близких, потерявших близких, а также наших близких. Кроме того, обращение за консультацией может помочь вам пережить горе.

Источники поддержки:

Исламское консультирование в связи с тяжелой утратой

Вечные сады

Мусульманский форум о тяжелой утрате

Пять вещей, которые вы не должны делать, когда кто-то умирает

В нашем сообществе мы редко говорим о горе или утрате.Важно различать то, что, когда дело доходит до потери, обычно есть две вещи, которые влияют на то, как мы взаимодействуем с нашей потерей: Коран и общественные / культурные традиции. Очень многие люди сразу же говорят, что в Коране говорится, что мы должны скорбеть … около четырех дней, около 48 часов. Эта временная шкала может не соответствовать вашему скорбному путешествию.

Скорбь не закончится через 48 часов; вы будете оплакивать и чтить потерю любимого человека на протяжении всей своей жизни. В вашей жизни вы будете испытывать волны разных чувств, и это нормально.

В Коране говорится, что мы должны чтить жизнь, которую прожил человек, и осыпать его молитвами о прощении, чтобы он вошел в Джанна , иншаАллах . Люди собираются на свадьбах и похоронах, но это не просто очередное мероприятие для нашей уммы . После потери собственного папы в возрасте 8 лет я слышал все версии сожалений и соболезнований, и как терапевт и член нашей уммы , я разбил это на основные вещи, которые вы должны и не должны делать, услышав о смерть члена нашей уммы .

Возможно, вам не удастся исправить чьи-то печали, но давайте на минутку переосмыслим все, что нам сказали сказать, и то, какое влияние это оказывает на тех, кто скорбит.

Пять вещей, которые НЕ СЛЕДУЕТ делать:

1. Спросите о подробностях смерти — Это не фильм и не расследование. Вам не нужно знать эту информацию, чтобы поддержать выживших. У вас нет права задавать вопросы о смерти, как именно они умерли или где были выжившие, когда их близкие были найдены мертвыми.
2. «Дайте мне знать, если вам что-нибудь понадобится». — Их естественная реакция — отказаться из вежливости. Очень сложно просить кого-то о помощи, особенно когда они так много переживают. Они, наверное, даже не знают, что им нужно.
3. «Как дела?» — Когда мы спрашиваем их, как у них дела, их нормальный ответ — «Alhamduillah», и мы чувствуем себя культурно обязанными не быть такими выразительными, как они могут быть внутри. Они могут даже не знать, как выразить свои чувства, и в рамках культурных ожиданий они могут чувствовать себя виноватыми за то, что еще не «обретают покой».
4. Скажите им, чтобы они замолчали, когда они плачут. — С точки зрения ислама «плач» — это другое дело, чем плач. Культура стирает разницу, и трудно найти возможность обратиться к Корану в такой трудный момент. Они потеряли кого-то, что повлияет на всю их жизнь. Пусть горюют; оставим решение за пределами мечети .
5. Исчезнуть. — Вы обняли их ожидаемым образом и дуа на похоронах, и вы не хотите их беспокоить, поэтому вы «даете им место».«Это вызывает чувство стыда и одиночества. Когда люди исчезают, мы видим, как люди определяют дружбу в такие тяжелые времена.

Итак, что должен делать ?

Пять вещей, которые СЛЕДУЕТ сделать:

1. Пригласите их на мероприятия. — Это очень важно, потому что, когда случается потеря, люди уходят из семьи, не желая «беспокоить» их. Даже если они неоднократно говорят «Нет», все равно приглашают их. Не добавляйте лишних слоев утраты или исключения к этому трудному жизненному переходу.Все мои клиенты помнят то первое мероприятие, которое они набрались смелости посетить после потери, и то, насколько оно было решающим для их пути исцеления.
2. Будь там после похорон. — Только потому, что похороны закончились, твоя обязанность — нет. Как друг, будь рядом с ними, когда наступит тишина. Теперь они пытаются справиться с новой нормой без этого человека, и они считают каждый божий день без этого человека. Такие вехи, как Рамадан , Ид , дни рождения … даже Джумма — все это очень сложно.
3. Приходи. — Не говорите «Если вам что-нибудь понадобится, дайте мне знать». Просто будь там. Принесите цветы, еду, просто присутствуйте. Вам не нужно знать, что лучше всего сказать, чтобы «исправить это».