Внутренний батик или батик кратон (яванский придворный батик) — старейшая форма традиции батика, известная на Яве. Внутренний батик имеет землистые цвета, такие как черный, индиго, коричневый и соган (коричнево-желтого цвета из дерева Peltophorum pterocarpum ), иногда на белом фоне, с символическими узорами, в основном свободными от внешнего воздействия. Некоторые узоры зарезервированы для королевской семьи, а другие носят в особых случаях. Например, на яванской свадьбе невеста носит определенные узоры на каждом этапе церемонии. Известные внутренние батики производятся в Соло и Джокьякарте, городах, традиционно считающихся центром яванской культуры. Батик Соло обычно имеет фон соган и хранится судом Сусухунан и Мангкунегаран. Batik Jogja обычно имеет белый фон и хранится в султанате Джокьякарты и дворе Пакуаламан.

Прибрежный батик

Прибрежный батик производится в нескольких районах северной Явы и Мадуры. В отличие от внутреннего батика, прибрежные батики имеют яркие цвета и узоры, вдохновленные широким спектром культур в результате морской торговли. Повторяющиеся мотивы включают европейские цветочные букеты, китайский феникс и персидских павлинов. Известные прибрежные батики производятся в Пекалонгане, Чиребоне, Ласеме, Тубане и Мадуре. В Пекалонгане самая активная индустрия батика. ^[1]

Известный подтип прибрежного батика под названием Jawa Hokokai не относится к конкретному региону. Во время японской оккупации Индонезии в начале 1940 года производство батика сильно сократилось из-за нехватки материалов. Тем не менее, мастерские, финансируемые японцами, смогли производить чрезвычайно прекрасные батики под названием Jawa Hokokai . ^[1] Общие мотивы Hokokai включают цветы японской вишни, бабочек и хризантем.

Другой прибрежный батик под названием tiga negeri (батик трех земель) относится к трем регионам: Ласем, Пекалонган и Соло, где батик окунали в красный, синий и соган красители соответственно. По состоянию на 1980 год батик tiga negeri производился только в одном городе. ^[1]

Суданский батик

Суданский или прианганский батик — термин для обозначения батика из Прианганского региона Западной Явы и Бантена. ^[34] Хотя прианганский батик может быть окрашен в широкий спектр цветов, в некоторых его вариантах предпочтение отдается индиго. Натуральный краситель индиго из Indigofera является одним из старейших известных красителей на Яве, и его местное название tarum дало название реке Цитарум и королевству Таруманагара, что предполагает, что древняя Западная Ява когда-то была основным производителем природного индиго. Известный прианганский батик производится в Чиамисе, Гаруте и Тасикмалая. Другие традиции включают батик Кунинган под влиянием батика Чиребон, батик Бантен, который развивался совершенно независимо, и более старую традицию батика Бадуй.

Батик Бантен выполнен в ярких пастельных тонах и представляет собой возрождение утраченного искусства султаната Бантен, вновь обнаруженного в ходе археологических работ в 2002–2004 годах. Было идентифицировано двенадцать мотивов из таких мест, как Суросован и некоторых других мест.

Батик Бадуй использует только цвет индиго в оттенках от иссиня-черного до темно-синего. Его традиционно носят как iket , тип суданского головного убора, похожий на балийский udeng , народом Внешнего Бадуя из Регентства Лебак, Бантен.

Суматранский батик

Торговые отношения между королевством Мелаю в Джамби и прибрежными городами Явы процветают с 13 века. Следовательно, прибрежный батик с северной Явы, вероятно, повлиял на Джамби. В 1875 году Хаджи Махибат из Центральной Явы возродил приходящую в упадок индустрию батика в Джамби. Деревня Мудунг Лаут в районе Пелаянган известна производством батика Джамби. Батик Джамби, как и яванский батик, оказал влияние на малазийский батик.

Народ минангкабау также производит батик под названием batiak tanah liek (глиняный батик), в котором глина используется в качестве красителя для ткани. Ткань погружают в глину более чем на 1 день, а затем украшают мотивами животных и растений. Батик из Бенгкулу, города на западном побережье Суматры, называется Батик Бесурек , что буквально означает «батик с буквами». они черпают вдохновение в арабской каллиграфии.

Балийский батик

Изготовление батика на острове Бали — относительно новая, но быстрорастущая отрасль. Многие узоры вдохновлены местными узорами, которые нравятся местным балийцам и местным туристам. Предметы природы, такие как цветы франжипани и гибискуса, птицы или рыбы, а также повседневные занятия, такие как балийская танцовщица и нгабен процессии или религиозные и мифологические существа, такие как баронг , кала и крылатый лев, являются обычным явлением. Современные мастера батика свободно выражают себя в самых разных темах.

Современный батик на Бали не ограничивается традиционным или ритуальным ношением. Некоторые дизайнеры продвигают балийский батик как элегантную ткань, из которой можно сделать повседневную или формальную одежду. Использование батика высокого класса, такого как батик ручной работы tulis , может показать социальный статус.

Батик упоминается в малайских анналах XVII века. Легенда гласит, что Лаксамана Ханг Надим получил приказ короля Малакки Султана Махмуда отплыть в Индию, чтобы купить 140 кусков ткани (батик) serasah с 40 видами цветов, изображенными на каждом. Не найдя ничего, отвечающего объясненным ему требованиям, он составил свое собственное. По возвращении, к сожалению, его корабль затонул, и ему удалось привезти только четыре предмета, что вызвало недовольство султана. ^{[41] [42]}

Метод изготовления малайзийского батика отличается от метода изготовления индонезийского яванского батика, узор крупнее и проще, лишь изредка используется кантинг для создания сложных узоров. Он в значительной степени зависит от рисования кистью для нанесения цветов на ткани. Цвета также имеют тенденцию быть светлее и ярче, чем яванский батик насыщенного цвета. Самые популярные мотивы – это листья и цветы. Малазийский батик часто изображает растения и цветы, чтобы избежать интерпретации изображений людей и животных как идолопоклонства в соответствии с местной исламской доктриной. ^[43] Тем не менее, тема бабочки является распространенным исключением.

Индия

Известно, что индийцы используют резистивный метод печати рисунков на хлопчатобумажных тканях, который существует уже 2000 лет. Изначально для печати на тканях использовали воск и даже рисовый крахмал. До недавнего времени батик производился только для платьев и сшитой на заказ одежды, но современный батик применяется во многих предметах, таких как фрески, настенные ковры, картины, домашнее белье и шарфы, с более живыми и яркими узорами. ^[16] Современным изготовлением батика в Индии также занимаются глухие женщины из Дели. Эти женщины свободно говорят на индийском языке жестов, а также работают в других профессиональных программах. ^[44]

Шри-Ланка

За последнее столетие изготовление батика в Шри-Ланке прочно утвердилось. Индустрия батика в Шри-Ланке — это небольшая отрасль, в которой могут быть задействованы индивидуальные дизайнерские таланты, и в основном она работает с иностранными клиентами с целью получения прибыли. В настоящее время это самое заметное из ремесел острова с галереями и фабриками, большими и малыми, которые возникли во многих туристических зонах. Ряды небольших киосков, продающих изделия из батика, можно найти вдоль всей полосы Галле-роуд в Хиккадуве. С другой стороны, Махавева славится своими фабриками по производству батика. ^{[45] [46]}

Китай

Батик делают этнические народы юго-запада Китая. Народы мяо, буйей и гэцзя используют метод стойкости к краске для своих традиционных костюмов. Традиционные костюмы состоят из декоративных тканей, которые получаются путем плетения узоров и вощеной стойкости. Почти все мяо украшают коноплю и хлопок, нанося горячий воск, а затем погружая ткань в краску индиго. Затем ткань используется для юбок, вставок на куртках, фартуков и детских переносок. Как и у яванцев, их традиционные узоры также содержат символику, узоры включают дракона, феникса и цветы.

Африка

В Африке, куда батик первоначально был импортирован голландскими купцами из Индонезии (тогда Нидерландская Ост-Индия), паста, сделанная из крахмала или глины, используется в качестве резиста вместо воска. Наиболее развитые навыки резистивного окрашивания можно найти в Нигерии, где йоруба изготавливают восхитительные ткани. Используются два метода резиста: adire eleso , в котором используются связанные и сшитые узоры, и adire eleko , в котором используется крахмальная паста. Паста чаще всего изготавливается из крахмала маниоки, риса и других ингредиентов, сваренных вместе для получения однородной густой пасты. Йоруба в Западной Африке используют пасту из маниоки в качестве резиста, а народы сонинке и волоф в Сенегале используют рисовую пасту. Жители Бамана в Мали используют грязь в качестве сопротивления.

Техника

Сначала ткань стирают, замачивают и отбивают большим молотком. Узоры рисуются карандашом, а затем перерисовываются с помощью горячего воска, обычно изготавливаемого из смеси парафина или пчелиного воска, иногда смешанного с растительными смолами, которые действуют как устойчивые к красителю. Воск можно наносить различными инструментами. Наиболее распространенным является похожий на ручку инструмент, называемый кантингом, который иногда пишется старой голландской орфографией tjanting. Тантинг делается из небольшого медного резервуара с носиком на деревянной ручке. Резервуар содержит резист, который течет через носик, создавая точки и линии при движении. Для больших рисунков можно использовать жесткую кисть. В качестве альтернативы для более эффективного покрытия больших площадей используется штамп из медного блока, называемый колпачком.

После того, как ткань высохнет, резист удаляют кипячением или соскабливанием ткани. Участки, обработанные резистом, сохраняют свой первоначальный цвет; когда резист удаляется, контраст между окрашенными и неокрашенными областями образует узор. Этот процесс повторяется столько раз, сколько требуется цветов.

Самый традиционный вид батика, называемый батик тулис, рисуется только с помощью кантинга. Ткань нужно прорисовать с обеих сторон и три-четыре раза окунуть в ванну с красителем. Весь процесс может занять до года; он дает значительно более тонкие узоры, чем штампованный батик.

Заявка

Популярность батика в Индонезии различна. Исторически сложилось так, что он был необходим для церемониальных костюмов, и его носили как часть платья кебая, которое обычно носили каждый день. Использование батика было зарегистрировано уже в 12 веке, и ткань стала сильным источником идентичности для индонезийцев, пересекающих религиозные, расовые и культурные границы. Также считается, что этот мотив сделал батик знаменитым.

Значение и символы

В индонезийском языке многие узоры батика являются символическими. Младенцев носят в перевязях из батика, украшенных символами, призванными принести ребенку удачу, а определенные рисунки батика предназначены для невест и женихов, а также их семей. Некоторые дизайны зарезервированы для гонораров и даже запрещены для ношения простыми людьми. Следовательно, ранг человека можно было определить по рисунку батика, который он носил. Дальнейшее изучение геометрии символизма в индонезийском батике показало применимость фрактальной геометрии в традиционных рисунках.

Одежда из батика играет центральную роль в некоторых яванских ритуалах, таких как церемониальное бросание королевского батика в вулкан. Во время яванской церемонии налони митони будущую мать заворачивают в семь слоев батика, желая ей всего хорошего. Батик также занимает видное место в церемонии tedak siten, когда ребенок впервые касается земли.

В октябре 2009 года ЮНЕСКО присвоила индонезийскому батику статус шедевра устного и нематериального наследия человечества. В рамках признания ЮНЕСКО настояла на том, чтобы Индонезия сохранила свое наследие. День, 2 октября 2009 г.был объявлен правительством Индонезии Национальным днем ​​батика, а также в то время, когда карта разнообразия индонезийского батика, созданная Хокки Ситунгкиром, была впервые открыта для публики Министерством исследований и технологий Индонезии.

Происхождение

Индустрия батика на Яве процветала с конца 1800-х до начала 1900-х годов, но пришла в упадок во время японской оккупации Индонезии. С ростом предпочтения западной одежды индустрия батика еще больше пришла в упадок после обретения Индонезией независимости. Батик несколько возродился на рубеже 21 века благодаря усилиям индонезийских модельеров по внедрению инноваций в батик за счет включения новых цветов, тканей и узоров. Батик стал модным предметом для многих индонезийцев, и его можно увидеть на рубашках, платьях или шарфах в повседневной одежде; это предпочтительная замена пиджаку и галстуку на некоторых приемах. Традиционные саронги батик до сих пор используются во многих случаях.

После того, как 2 октября 2009 года индонезийский батик был признан ЮНЕСКО, администрация Индонезии попросила индонезийцев носить батик по пятницам, и с тех пор ношение батика каждую пятницу поощряется в государственных учреждениях и частных компаниях. 2 октября также отмечается Национальный день батика в Индонезии. Батик помог улучшить местную экономику малого бизнеса, продажи батика в Индонезии достигли 3,9 трлн рупий (436,8 млн долларов США) в 2010 году, что больше, чем 2,5 трлн рупий в 2006 году. Тем временем экспорт батика увеличился с 14,3 млн долларов в 2006 году до 22,3 млн долларов в 2010 году9.0005

Батик также популярен в соседних странах Сингапура и Малайзии. Он производится в Малайзии методами, аналогичными тем, которые используются в Индонезии, но не идентичными. До признания ЮНЕСКО и после спора о Пендете в 2009 г. Индонезия и Малайзия оспаривали право собственности на культуру батика. Однако доктор Фиона Керлог из музея Хорнимана утверждала, что малазийские набивные восковые ткани, изготавливавшиеся около века, совершенно отличаются от «очень качественных» традиционных индонезийских батиков, производившихся на протяжении многих веков.

Батик изображен на униформе национальных авиакомпаний трех стран, представленных батиковыми принтами, которые носят бортпроводники Singapore Airlines, Garuda Indonesia и Malaysian Airlines. Женская униформа бортпроводников Garuda Indonesia представляет собой современную интерпретацию кебая в стиле Картини с мотивами паранг гондосули.

Окрашивание ткани воском – древний вид искусства. Он уже существовал в Египте в 4 веке до нашей эры, где им заворачивали мумии; белье было пропитано воском и процарапано стилусом. В Азии эта техника практиковалась в Китае во времена династии Тан (618-619 гг.).07 г. н.э.), а также в Индии и Японии в период Нара (645-794 гг. н.э.). В Африке его первоначально практиковали племена йоруба в Нигерии, сонинке и волоф в Сенегале. Однако в этой африканской версии вместо пчелиного воска в качестве резиста используется крахмал маниоки, рисовая паста или грязь.

Искусство батика наиболее развито на острове Ява в Индонезии. На Яве легко доступны все материалы для этого процесса — хлопок, пчелиный воск и растения, из которых делают различные растительные красители. Индонезийский батик появился раньше письменных источников: Г. П. Руффаер утверждает, что эта техника могла быть завезена в 6 или 7 веке из Индии или Шри-Ланки. С другой стороны, голландский археолог Дж.Л.А. Брандес и индонезийский археолог Ф. А. Сутджипто считают, что индонезийский батик является местной традицией, поскольку в других регионах Индонезии, таких как Тораджа, Флорес, Хальмахера и Папуа, которые не находились под прямым влиянием индуизма, существуют вековые традиции изготовления батика.

Руффаер сообщил, что рисунок грингсинга был известен уже в 12 веке в Кедири, Восточная Ява. Он пришел к выводу, что этот тонкий узор можно создать только с помощью кантинга, инструмента для травления, который содержит небольшой резервуар с горячим воском, и предположил, что кантинг был изобретен на Яве примерно в то время. Детали резьбы на одежде, которую носили восточно-яванские статуи праджняпарамиты примерно 13 века, демонстрируют замысловатые цветочные узоры на закругленных полях, похожие на современный яванский традиционный мотив джлампранг или чеплок батик. Считается, что этот мотив представляет собой лотос, священный цветок в индуистско-буддийских верованиях. Эти данные свидетельствуют о том, что замысловатые узоры ткани батика, нанесенные с помощью кантинга, существовали на Яве 13 века или даже раньше.

В Европе эта техника впервые была описана в «Истории Явы», опубликованной в Лондоне в 1817 году Стэмфордом Раффлзом, бывшим британским губернатором Бенгкулу на Суматре. В 1873 году голландский купец Ван Рейкеворсел передал собранные им во время поездки в Индонезию предметы этнографическому музею в Роттердаме. Сегодня в Tropenmuseum находится самая большая коллекция индонезийского батика в Нидерландах. Голландские и китайские колонисты активно развивали батик, особенно прибрежный батик, в конце колониальной эпохи. Они представили новые узоры, а также использование колпачков (штампов из медных блоков) для массового производства батика. Выставлен на Всемирной выставке в Париже в 1919 г.00 индонезийский батик впечатлил публику и художников.

В 1920-х годах яванские мастера батика, мигрировавшие в Малайю (ныне Малайзия), начали использовать воск и медные блоки на восточном побережье.

В странах Африки к югу от Сахары яванский батик был представлен в 19 веке голландскими и английскими торговцами.