Что можно и нельзя делать после похорон у мусульман: поминальные обычаи
Что можно и нельзя делать после похорон у мусульман: поминальные обычаи: PixabayСмерть человека сплачивает членов его семьи. В сложный момент друзья и знакомые приходят поддержать, помогают справиться с горем, берут на себя часть обязанностей по организации похорон. У мусульман существуют особые требования к поминальным обычаям, которые нужно чтить и соблюдать.
Правила поминания у мусульман
Чем правильнее и четче пройдут поминальные обряды в семье усопшего мусульманина, тем легче его душе пребывать в ожидании дня воскресения в барзахе. Каковы основные поминальные обряды после похорон, согласно с исламскими традициями?
У мусульман принято хоронить усопших в короткие сроки, желательно в день смерти до захода солнца, чтобы тело не изменило свой вид, как отмечает в книге «Китаб Аль-Джаназа Ва-ль-истифада Мин Хаза (Погребальный обряд в исламе)» А. Муслимов. Когда погребение совершено, готовятся к поминкам.
Организация поминок у мусульман
На какой день после смерти проводятся поминки у мусульман? Поминальная трапеза в доме умершего обычно проводится в день похорон. Как стоит вспоминать умершего согласно Корану? Умершего члена семьи принято вспоминать с теплотой либо не обсуждать вообще. Хорошо, если праведные дети усопшего будут читать за него дуа (личную молитву). На поминальную трапезу приглашают муллу, который читает Коран.
Поминки можно проводить в доме, в кафе или ресторане — решение о месте поминок принимает семья усопшего. В традиционных семьях мужчины и женщины сидят на поминках за отдельными столами либо по разным концам стола. Женщины — ближе к входной двери. Поминки можно заменить раздачей милостыни (хаир).
Правила поминания у мусульман : PixabayКакие есть правила поминания по шариату?
Шариат — это комплекс законов ислама, основанный на Коране и сунне пророка Мухаммеда. О нем пишет Али-Заде Айдын Ариф Оглы, автор книги «Исламский энциклопедический словарь». По правилам шариата не принято поминовение усопшего на третий, седьмой, сороковой и пятьдесят второй день. Считается, что поминание на седьмой и сороковой дни позаимствовано в других вероисповеданиях и не должно применяться в исламе.
В шариате сказано, что недопустимо делать после смерти человека что-то в знак скорби, чего не делали до того, например намеренно отпускать бороду.
Какие приняты угощения на мусульманских поминках?
На мусульманских поминках не употребляют алкоголь. Сама трапеза должна быть скромной, чтобы не обременять семью усопшего тратами. На стол подают такие традиционные блюда:
- Суп из баранины или говядины с лапшой, плов — у татар.
- Тары, талкан, жети нан, баурсаки — у казахов.
На поминальном обеде подают сладости, фрукты: хурму, изюм, печенье, традиционную домашнюю выпечку. Они символизируют сладость загробной жизни. Уходя с поминок, гости могут взять их с собой.
Особенности мусульманского траура
У мусульман существуют свои правила поминовения усопших. Они прописаны в Коране. Их нужно чтить, соблюдать и правильно трактовать, чтобы избегать во время похорон искажений и суеверий.
Особенности мусульманского траура: PixabayКак долго стоить выражать соболезнование родственникам умершего мусульманина?
У мусульман принято горевать по умершему три дня. Родня, друзья и знакомые люди выражают семье умершего соболезнования (тазия). В доме читают Коран, молятся, раздают всем приходящим в дом людям садаку. Садака — это благодарность за поддержку и дань в память усопшего. Она может быть в виде денег, сладостей или платков.
Все остальные традиции о поминовении усопшего в иные дни и более длительной скорби не прописаны в Коране.
Суеверия и запреты на похоронах и поминках
Есть определенные запреты, которые нужно соблюдать как в день похорон в доме и на кладбище, так и в дни траура. Мусульманские правила запрещают:
- Делать могилу высокой, устанавливать на ней памятник, белить ее или делать надписи. Достаточно таблички с именем умершего.
- Садиться на могилу.
- Строить на ней мечеть.
- Делать жертвоприношения, класть венки и цветы на могилу.
- Выражать соболезнование более одного раза.
- Оставаться на ночевку в доме, если там проводится тазия.
- Громко плакать, вскрикивать, бурно выражать скорбь во время похорон.
Шариат напрямую не запрещает женщинам посещать похороны, тем не менее это считается нежелательным. Посещение кладбища беременным женщинам запрещено.
Можно ли мусульманам дома ставить в рамки фотографии умерших родственников? В отличие от православных традиций, по законам Корана не принято ставит фотографию умершего, а также приборы для него за поминальным столом. Зеркала в доме также не принято занавешивать. Это считается суеверием.
Сколько длится мусульманский траур?
Законы шариата гласят следующее: траур по усопшему соблюдают только три дня с момента его кончины. Жены могут дольше скорбеть об умершем супруге — 10 дней, 4 месяца.
Как вести себя во время траура мусульманам? Нужно проявлять смирение и с благодарностью принимать заботу, если люди хотят помочь семье умершего человека. Большим благом считается желание держать пост за усопшего, если он хотел, но не успел это сделать.
Часто родственники и друзья полностью берут на себя финансовые расходы по проведению поминок. У мусульман принято погашать долги умершего, чтобы они не держали душу на земле.
Поминальные обычаи у различных мусульманских народов
У народов, исповедующих ислам, существуют национальные правила и обычаи, связанные с проводами усопшего. Это происходит, потому что этносы впитывали традиции смежных культур, проходили свой путь развития и становления. Что общего и в чем разница поминок в разных мусульманских странах?
Поминальный хлеб татар: PixabayКакие поминальные обычаи у мусульман казахов?
Жаназа (джаназа) у казахов проходит по правилам ислама. На поминальную трапезу «кудайы ас беру» приходит не только родня, но и все, кто знал усопшего. Самыми главными аспектами поминальной трапезы считается:
- Чтение Корана всеми присутствующими.
- Произнесение дуа за усопшего с просьбой о прощении его грехов.
- Финансовая помощь семье для проведения поминальных мероприятий.
- Соблюдение традиций в одежде на поминках, особенно для женщин.
- Предоставление права старшему аксакалу благословить присутствующих перед обедом.
Желательно, чтобы трапеза была скромной и ограниченной во времени, чтобы не обременять семью усопшего. У казахов издавна не принято проводить поминальный обед в доме (юрте) усопшего. Дастархан организовывали у соседей или родственников, сейчас — в учреждении общепита.
В дальнейшем умершего родственника поминают в дни, освященные мусульманской традицией (Ораза-айт и Курбан-айт).
Какие поминальные обычаи у мусульман татар?
Татары проводят умеренные поминки. Здесь не принято накрывать столы в ресторане, а суть поминания заключается в чтении молитв по умершему. Приветствуется всеобщая молитва, ведь чем больше людей вспоминают человека после смерти, тем больше у него шансов быть благословенным на том свете.
Тем, кто пришел на поминки, татары собирают садаку, дают питу. Не возбраняется забирать с собой еду со стола.
Поминальные обычаи у азербайджанцев и киргизов
Азербайджанцы готовят поминальную трапезу в день похорон. Приходят все, кто узнал о похоронах, без специального приглашения. Часто затраты на похороны превышают свадебную смету.
У киргизов поминальный обед состоит из множества блюд. Они щедро угощают всех пришедших проститься с покойным и поддержать его семью. Такая щедрость смягчает и успокаивает душу человека, покинувшего этот мир.
Поминальные обряды черкесов и карачаевцев
На поминки черкесов приходят эфенди из разных аулов и часть суммы, выделенной на ритуальные действия, забирают для бедняков. На сороковой день устраивают многолюдные поминки.
У карачаевцев перед захоронением проводят деур — обряд выкупа грехов для всех, кроме девочек до 14 лет и мальчиков до 16. На поминки режут кур, барана, но пищу в доме готовить нельзя, это делают на улице. Самые многолюдные поминки устраивают на пятьдесят второй день. Поминают усопшего в годовщину смерти.
Похороны и поминальные обычаи — это важная часть религиозных канонов. Их соблюдение позволяет отдать дань уважения умершему, поддержать его близких и достойно пройти сложное испытание.
Оригинал статьи: https://www.nur.kz/esoterics/signs/1940370-chto-mozhno-i-nelzya-delat-posle-pohoron-u-musulman-pominalnye-obychai/
Меню на поминки на 40 дней у мусульман
Организация поминок близкого человека требует много душевных сил и времени. Не все имеют достаточно силы воли, чтобы составить меню на поминки на 40 дней у мусульман, закупить необходимые продукты, приготовить блюда, накрыть стол. Мы предлагаем свои услуги по организации поминального обеда на 40 дней после смерти.
Почему стоит заказать кафе с постным меню на поминки 40 дней?
В наших кафе есть просторные залы, в которых можно разместить любое количество гостей. Мы знаем, что готовить на 40 дней на поминки у мусульман, поэтому сможем предложить несколько вариантов меню заказчику. В каждом меню будут салаты, закуски из копченостей, отварная курица, большое количество фруктов, пироги, конфеты, сдоба. Если поминальный обед проводится в Пост, то мы предложим большое количество постных блюд. Каждая позиция меню обсуждается с администратором. Клиент может отказаться от какого-либо блюда или заказать, что приготовить дополнительно.
Мы придерживаемся определенных принципов во время подготовки поминок мусульман:
• трапеза в наших кафе будет проводиться в соответствии с тем, как проводят поминки на 40 дней у мусульман;
• все постные блюда простые, но очень вкусные;
• если поминальный обед нужно провести во время Поста, то мы предложим несколько вариантов постного меню;
• для приготовления всех блюд мы используем только свежие продукты, поэтому скорбный день не будет омрачен неприятными неожиданностями;
• зал в кафе мы оформим соответствующим образом, поэтому обстановка будет располагать к общению.
Как провести постные поминки на 40 дней?
У нас можно провести поминки на 40 дней так, как принято считать у мусульман. Мы имеем большой опыт в проведении подобных мероприятий, поэтому трапеза будет организована в соответствии с национальными традициями.
Мы знаем, что готовить на ислам поминки на 40 дней, поэтому у нас есть несколько вариантов обычного и постного меню. Среди них заказчик сможет выбрать то, которое более всего подойдет по предпочтениям и стоимости.
При оформлении заказа нужно сообщить о дне и времени организации трапезы. Важно и число присутствующих на обеде. Мы понимаем, что время и количество человек может измениться, поэтому готовы оперативно изменить число постных блюд в сторону увеличения или уменьшения.
Вы не пожалеете, заказав у нас поминальный обед, ведь высокое качество еды сочетается с доступной ценой. Мы понимаем состояние людей, потерявших своего близкого человека, поэтому каждому присутствующему будет оказано внимание. Не тратьте свое время — наберите номер нашего телефона, и закажите проведение постных поминок.
Можно ли проводить 3, 7, 40 дней после смерти человека?
Вопрос: скажите, пожалуйста, что обязательно для исполнения, а что не является таковым из послепохоронных мероприятий: 3-й день,7-й день, 37-й день, на 40-й день Ясин хатим, 52-я ночь, год? Кто-то ничего не делает, а кто-то жёстко следует всему. Как правильно? Спасибо.Ответ: в Коране и в Сунне нет прямых повествований о проведении вышеупомянутых дней. Это всего лишь некая традиция, которая зародилась в определенный период истории. Возможно, через традиции люди хотели сохранить религию, или состоятельные семьи проводили подобные мероприятия, желая поддержать своих родственников: готовили угощения, дарили подарки. Но, безусловно, эта традиция несет в себе много благ. Во-первых, происходит теплая встреча среди родственников и друзей, во-вторых, люди говорят о религии, читают аяты Священного Корана и дуа. Полный отказ от этой традиции может привести к тому, что близкие люди начнут меньше общаться, встречаться и вспоминать усопших. Но относиться к ней как к фард, т.е. к обязательному в соблюдении, нельзя.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Кто прочитает суру «Ясин», стремясь к Богу, тому будут прощены прежние прегрешения. Читайте же ее возле умерших [умирающих] людей» [1]; «Читайте над умершими (для умерших) [или умирающих, находящихся в предсмертной агонии людей суру] «Ясин» [2]. Данные хадисы указывают на полезность чтения суры «Ясин», следовательно, читать ее можно. Однако среди ученых есть разногласия по поводу того, передается ли усопшим саваб от прочтения Корана. Есть разные взгляды на этот счет, но, по мнению большинства, благодеяния, выраженные в форме чтения Священного писания или дуа, доходят до усопших и облегчают их загробный мир, пополняя багаж благих деяний. Об этом свидетельствует следующий достоверный хадис: “Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Когда человек умирает, дела его, за исключением трех вещей: «движущаяся» [постоянная, продолжающая приносить пользу] милостыня, полезные [для других людей, для будущих поколений] знания, благонравный ребенок (сын или дочь) [потомок], молящийся за него» [3].
Муфтий Москвы Ильдар Аляутдинов
1 — Хадис от Ма‘кыля ибн Ясара; св. х. аль-Байхакы. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 538, хадис № 8937, «сахих».
2 — Хадис от Ма‘кыля ибн Ясара; св. х. Ахмада, Абу Дауда, Ибн Маджа, Ибн Хаббана, аль-Хакима. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 353, хадис № 3121, «да‘иф»; Ибн Маджа М. Сунан. С. 160, хадис № 1448, «да‘иф»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 84, хадис № 1344, «хасан».
3 — Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима. См., например: Ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]
Поминальный стол у мусульман | Новосибирский крематорий
Мусульмане поминают своих усопших в день похорон, на 7-й и 40-й день после смерти и на годовщину.
Традиции
Мужчины и женщины на поминках сидят в разных помещениях, а если невозможно организовать разные помещения, то за разными столами.
Одевать следует в соответствии с событием. Женщины должны быть одеты в закрытые платья или кофты и длинные юбки. На голове обязателен платок. Одежда должна быть белой, либо светлых тонов. мужчины надевают костюмы сдержанных цветов, либо рубашки и брюки в светлых тонах, на голову — тюбетейку.
Во время поминок принято раздавать хаер (подаяние). Его раздает каждый, кто сидит за столом, всем остальным. После каждого подаяния, которое совершается по кругу, мулла читает молитву. Хаером служат деньги (сумма всегда остается на усмотрение раздающего), платки, мыло или чай.
Обед проходит в полном молчании. Никакие речи и воспоминания об усопшем не приветствуются. Не приветствуется (равно как и на похоронах) плач по усопшему, поскольку, согласно словам Пророка, когда по умершему плачут близкие, он мучается.
Алкогольные напитки на поминальном обеде строго запрещены.
После окончания обеда гости не задерживаются и быстро расходятся. Нетронутые блюда и сладости хозяева дома раздают всем собравшимся в виде гостинцев.
На поминки на седьмой, сороковой день и на годовщину приглашают муллу, родственников и людей, близко знавших усопшего.Как правило — это скромные чаепития со сладостями, которые символизируют сладкую загробную жизнь умершего. Во имя покойного раздают милостыню нуждающимся и совершают молитвы в мечети. Во время вторых и следующих поминок собравшиеся, в том числе и женщины, могут по желанию посещать могилу усопшего, тогда как на похоронах, по мусульманским традициям, присутствуют только мужчины.
Набор блюд
Особенность мусульманской кухни — абсолютное отсутствие свинины (запрещено Кораном).
На первое на мусульманском поминальном обеде принято подавать суп с домашней лапшой.
Также принято подавать плов и различные национальные сладости. Из напитков — традиционен чай.
Приводим рецепты поминальных блюд из расчета на 50 гостей
Суп-лапша домашняя
Для бульона
Мясо курицы, говядина или баранина – 2,5 кг
Морковь – 700 г
Лук — 700 г
Масло растительное – 150 г
Вода – 14 л
Соль – 2 ст. ложки с верхом
Молотый черный перец, лавровый лист
Для лапши:
1,2 кг муки высшего сорта
8 яиц
1 ч. ложки соли
Бульон:
Сварить мясо в подсоленной воде. Оделить мясо от костей и порезать небольшими кусочками. Морковь очистить, нарезать брусочками. Лук очистить, мелко нарезать. Спассеровать морковь и лук на растительном масле. Добавить в бульон мясо, пассерованные овощи и довести до кипения.
Заранее приготовить лапшу:
Замесить крутое тесто из муки, яиц и соли. Разделить на 12 частей. Каждую раскатать скалкой очень тонко и слегка подсушить. Нарезать из теста тонкую лапшу.
Непосредственно перед приходом гостей опустить лапшу в бульон с мясом и пассероваными овощами. Довести до кипения и сразу же снять с плиты. Добавить перец и лавровый лист.
Плов мясной
Рис — 8 кг
Баранина или говядина — 6 кг
Растительное масло — 2,5 л
Репчатый лук — 4 кг
Морковь — 4 кг
Зира — 5 ст. ложек
Барбарис — 5 ст. ложек
Перец красный — 3 ст. ложки
Перец черный — 4 ст. ложки
Паприка — 5 ст. ложек
Соль
Чеснок — 7 больших головок
Мясо нарезать крупными кусками, морковь — соломкой (вдоль корнеплода), лук — полукольцами.
Разогреть в казане растительное масло и обжарить мясо до образования румяной корочки. Добавить лук, морковь и обжаривать еще минут 5-7. Добавить специи соль, воду, чтобы не покрывала зирвак (мясо-овощная смесь) и тушить минут 10. Выложить предварительно замоченный рис, залить водой, чтобы она покрывала рис примерно на 3 см. Довести до кипения на сильном огне и убавить огонь до минимального, закрыть крышкой и варить до готовности. Когда рис полностью впитает воду, аккуратно воткнуть в него головки неочищенного чеснока по периметру, накрыть крышкой, и потомить еще минут 5. Дать слегка остыть.
Плов Фруктовый
Рис — 7 кг
Морковь — 3 кг
Изюм — 500 г
Сушеные яблоки 500 г
Курага — 500 г
Чернослив — 500 г
Яблочный или виноградный сок
Растительное масло — 1 л
Корица — 2 ст. ложки
Барбарис — 3 столовые ложки
Шафран — 3 ст. ложки
Имбирь — 1 ст. ложка
Соль
Сухофрукты тщательно промыть и замочить на 1,5-2 часа. Рис замочить.
Разогреть в казане растительное масло, обжарить морковь. Добавить соль и специи. Рис смешать с сухофруктами, добавить к моркови, залить соком так, чтобы он покрывал рис примерно на 3 см. Довести до кипения на сильном огне и убавить огонь до минимального, закрыть крышкой и варить до готовности. Можно подавать горячим и холодным.
Халва с миндалем
Семечки подсолнечника очищенные — 6 кг
Миндаль — 500 г
Мука — 3 кг
Сахар — 4 кг
Масло подсолнечное — 2 литра
Вода — 2 литра
Семечки подсушить в духовке. Размолоть в кофемолке. Муку подрумянить на сковороде без масла. Соединить семечки и муку. Сахар высыпать в сотейник, воду. Довести сироп до кипения и варить 10-15 минут до полного растворения сахара. Охладить. Смесь из семечек и муки залить маслом и приготовленным сиропом. Добавить миндаль. Тщательно вымесить. Выложить в форму, накрыть пленкой. Поставить в холодильник под пресс на полтора-два часа.
Чай
Корица — 200 г
Лимонные корки- 250 г
Сок апельсиновый 2,5 литра
Чай зелёный — 200 г
Кардамон — 50 зерен
Гвоздика — 50 шт.
Вода — 12,5 литров
Листовой зеленый чай залить кипяток, накрыть крышкой и оставить на 5 минут. Добавить лимонные корки, специи, сок. Настоять еще 5 минут. Процедить. Разлить по чашкам. К чаю подать листики мяты.
источник
Мусульманские поминки: как поминают мусульман
Похоронные традиции у разных народов и представителей верований могут существенно отличаться. Эти различия связаны не только с непосредственным процессом похорон, подготовки к ним, но и даже с поминовением. Например, у православных людей принято проводить поминальные трапезы на третий, девятый и сороковой дни после того, как человек ушел из жизни. В то же время поминки у мусульман — тема не всегда простая. Шариат не запрещает подобные мероприятия, однако верующие люди не всегда положительно относятся к ним.
Мнение духовных лиц этой конфессии в данном вопросе отличаются. В Исламе отношение к поминальным трапезам, а также сама практика поминовения чаще всего решаются отдельно в каждой семье и у каждого народа. Данный вопрос не столько связан с религией, сколько с традициями в той или иной стране.
Общие правила проведения поминок в Исламе
В большинстве случаев застолья по мусульманской традиции проводятся из-за разных счастливых поводов, а вот из-за горестных событий это делать не привыкли. Поэтому если поминки и будут проводиться, они должны быть максимально скорбными. Еда, разные угощения никак не должны отвлекать от скорби в самые тяжелые — первые — дни после ухода человека из жизни. При этом они не должны напоминать о столь больном для всей семьи событии через 40 дней.
Также принято проводить поминки так, чтобы они не стали финансово тяжелым для семьи мероприятием. Важно, чтобы они не приводили к значительным тратам.
В какие дни мусульмане поминают умерших?
Согласно Корану и в целом Исламским традициям, каких-либо определенных дней для поминания умерших не определено. Тем не менее, как и православные верующие, мусульмане зачастую проводят поминки на 3, 9 и 40 дни после ухода человека из жизни. Некоторые верующие сильно критикуют подобный подход, говоря о том, что это заимствованная практика. Несмотря на это, так поступает большое количество мусульман.
Кроме того, поминальные трапезы проводят и в день смерти, а также каждый год в тот же день. Поэтому какого-либо однозначного ответа, когда именно проводить поминки по мусульманским обычаям, нет.
Поминки у мусульман: традиции
Мусульманские поминки должны проводиться с учетом определенных «требований» и правил. Например, терпение считается одним из главных добродетелей в этой религии, поэтому строго запрещается оплакивать умершего, говорить о том, как плохо себя чувствуют люди после ухода близкого из жизни. Поминки должны проводиться почти в полной тишине, не должно быть лишних разговоров, особенно не по теме.
Кроме того, в разных мусульманских общинах принято устраивать общие сборы, чтобы читать Коран. Это же делают и во время поминок. Поэтому зачастую на такое мероприятие приглашают муллу. Эта религия утверждает, что абсолютно каждый человек должен помнить о своей смерти, а наставления со стороны более опытных взрослых людей помогут справиться с уходом близкого достойно и в соответствии с Кораном.
И сегодня традиционные семьи зачастую разделяют поминки для мужчин и женщин. Если община не настолько консервативна, для гостей разных полов могут быть просто накрыты разные столы.
Многие верующие говорят о том, что подготовка к поминкам может быть финансово тяжелой для семьи и даже отвлечь от памяти о том, кого уже нет в живых. Поэтому нередко заботы об организации поминок на себя берут друзья и знакомые, которым умерший также был близок.
Часто мусульмане во время поминок раздают милостыню (хаир). Для них намного важнее не приготовить большой стол в память об умершем, а совершить какое-либо хорошее дело, например накормить или одеть нуждающихся. Для этого могут использоваться мясо, платки, часто раздают деньги. Все это делается от имени усопшего и в его память.
Где проводить поминки у мусульман?
По традиции поминки мусульмане проводят в доме семьи, где жил покойный. Это делать рекомендуется, однако обязательства такого не существует — часто поминки проводят в чужом доме или заведении, если разместить всех в доме умершего не получается.
Угощения на мусульманских поминках
Мусульманские услуги в Ритуальной службе «Горслужба-Ритуал»
Как похороны, так и поминки мусульман всегда должны проводиться по достаточно строгим правилам. Шариат не допускает многих традиций, которые типичны для православия. Например, сами похороны проводятся в тот же день, когда человек ушел из жизни, не используются гробы, могилы сооружаются с учетом рельефа и прочее.
Кроме того, похороны мусульман проводятся при неустанном чтении молитв из Корана — это, согласно вере, позволяет облегчить участь умершего человека, который предстанет перед страшным судом. Во время похорон нельзя громко плакать или причитать об усопшем. Траур должен продолжаться в течение трех дней.
Учитывать все эти нюансы крайне важно, чтобы покойный чувствовал себя спокойно на том свете.
«Горслужба-Ритуал» уже долгие годы специализируется на организации траурных церемоний в соответствии со всеми правилами Корана. У нас работают настоящие профессионалы, которые способны в кратчайшие сроки и грамотно выполнить необходимую работу. Мы возьмем на себя все задачи, связанные с организацией как похорон, так и поминок — вам не придется ни о чем беспокоиться.
Советы. Похороны по-мусульмански в Нур-Султане
Казахстанский пользователь поделился свои опытом организации мусульманских похорон в столице, передает Liter.kz.
«Не так давно столкнулся с необходимостью организации похорон близкого родственника. К сожалению, не нашел в Интернете полезную информацию о том, как все надо делать. Приходилось прислушиваться к старшим. Правда, иногда они путались и давали противоречивые советы. Поэтому пишу эти советы. Возможно, кому-то они окажутся полезными», — написал в Facebook пользователь Марат Сапиев.
Итак, рекомендации такие.
1. ЧЕЛОВЕК СКОНЧАЛСЯ
Если это произошло дома, вызывайте скорую помощь и полицию. В зависимости от обстоятельств, тело могут оставить дома, например, если человек тяжело и долго болел, и это можно подтвердить для полиции документально, если нет – заберут в морг. Возможно, назначат судебно-медицинскую экспертизу для установления причины смерти. Если человек умер в больнице, то с этим будет проще.
2. БУМАГИ
Желательно как можно скорее уладить бумажные процедуры и получить медицинское свидетельство о смерти. Если человек умер в больнице, то документ выдадут там же, если дома — то в морге или в поликлинике по месту прикрепления. Эта бумага обычно выдается в день смерти — максимум на следующий. Она вам понадобится для кладбища.
Полноценное свидетельство о смерти (на бланке) делать пока не обязательно, так как на это уходит несколько дней (через ЦОН), а пока оно все равно не потребуется. На этом этапе важно получить именно медицинское свидетельство (справку) о смерти. Желательно, чтобы кто-нибудь из близких родственников (сын, дочь) занялись этим. Расходы на это не потребуются. Эту справку делают бесплатно.
3. ПРИЕМ ГОСТЕЙ ДОМА
В течение примерно двух дней (до похорон) домой будут приходить люди, чтобы выразить соболезнования родным. Поэтому дома всегда должен быть накрытым стол, чтобы угостить этих людей. Для этого нужно завезти продукты домой, назначить женщин, которые будут хозяйничать там – готовить еду, накрывать, убирать, мыть посуду. Можно прикрепить туда еще кого-нибудь на машине, кто может съездить в магазин, докупить необходимое. Также он может встретить кого-то на вокзале/в аэропорту, если приезжают старенькие родственники и другое. Остальных встречать не обязательно – все же не праздник.
4. КОНАКАСЫ
Это поминальный ужин, который, по обычаю, организуется для гостей, приехавших издалека. Как правило, проводится на следующий день после смерти (вечером). Собираются самые близкие родственники, но на конакасы также приходят те люди, которые не смогут прийти на ас (основной поминальный обед после похорон). Конакасы можно провести как дома, так и в кафе.
На мясо режут одного или двух баранов – в зависимости от количества гостей. Примерный расчет должен быть таким — 400-500 граммов мяса на человека. Прикинем расходы. Кафе обойдется в сумму от трех до пяти тысяч тенге на человека, отдельно мясо. Баран стоит от 60 до 80 тысяч тенге. Все цены примерные. Можно найти дешевле/дороже. Можно не резать целого барана, а купить на рынке мясо в необходимых объемах.
Чтобы организовать конакасы, надо назначить одного ответственного и еще двух-трех помощников для него. Они должны найти барана и организовать забой, договориться с кафе. Если нужно, то купить и завезти в кафе продукты, все зависит от того, как договоритесь с владельцем кафе (к примеру, их салаты, но ваше чайное и мясо).
По поводу барана желательно договориться уже в день смерти, так как на следующий день вы будете проводить конакасы, а, значит, после обеда следующего дня мясо (баранину) уже нужно привезти в кафе. Желательно подсоленное, а это занимает время.
Также сразу надо определить человека, который хорошо разбирается в мясе. Он должен быть в кафе, когда будут варить мясо и раскладывать его по табакам — чтобы все кости правильно положили, голову барана правильно подали и так далее. Также этот человек проконтролирует, чтобы работники кафе не украли мясо.
5. КЛАДБИЩЕ
В течение первого-второго дня после смерти нужно найти и подготовить место на кладбище. Что нужно делать: обращаетесь в администрацию кладбища, оплачиваете все, что потребуется. Если не ошибаюсь, у вас должны запросить пока медицинскую справку о смерти, а потом уже — через несколько дней — предоставите копию свидетельства о смерти.
К концу второго дня должна быть выкопана и подготовлена могила. Подготовка могилы означает, что там, помимо самой ямы, должны кирпичами обложить стенки ямы высотой примерно в один метр, приготовить перекрытия (бетонные или деревянные) и изоляцию, которой накрывают перекрытия до закапывания землей. Обязательно к концу второго дня надо убедиться, что все готово. По стоимости все обойдется, предположительно, в 80-120 тысяч тенге.
6. АС
Ас – это основной поминальный обед, который будет проводиться после похорон. Его тоже можно провести дома или в кафе (если много людей). Аналогично конакасы нужно найти кафе, договориться, привезти с вечера мясо, завезти необходимые продукты и так прочее.
Этим может заниматься тот же человек, который ответственен за конакасы. Обязательно за час-два до самого обеда ваш человек должен на кухне этого кафе проконтролировать правильную выкладку мяса, ну и проследить, чтобы ничего не украли.
По стоимости аналогично или чуть дороже, в среднем четыре тысяч тенге на человека, плюс нужно предоставить свое мясо. На ас обычно подают конину.
7. МЯСО
Мясо – основное угощение. Оно должно быть хорошего качества. В зависимости от необходимого количества, нужно либо организовать забой (барана для конакасы и лошади для аса), либо закупить уже готовое мясо на рынке. Количество – 400-500 граммов на гостя.
8. ТРАНСПОРТ
Надо рассчитать, сколько машин и в какое время понадобится. Желательно, чтобы у каждого ответственного за те или иные задачи была минимум машина. В зависимости от количества участников, возможно, понадобится организовать автобусы или микроавтобусы, чтобы после жаназа-намаза повезти часть мужчин на кладбище, а часть женщин – в кафе. Обычно друзья предлагают поучаствовать. Мой совет — не отказывайтесь. Пусть хотя бы выступают водителями/грузчиками, и если не все три дня, то хотя бы пару дней. Закрепляйте их за своими ответственными: пусть будут у них на подхвате. А если друзья надежные, то можно доверить даже решение какого-то блока вопросов.
9. БАТА (ПОЖЕРТВОВАНИЕ)
Каждый приходящий в дом или на ас, скорее всего, будет делать пожертвование (помощь) — бата. Сразу нужно определить одного человека, который будет собирать эти деньги и вести в тетради учет. Человек должен быть ответственным, необходимо аккуратно все записывать.
10. ИМАМ
Нужно найти и договориться с имамом. Он будет присутствовать на конакасы, на асе, проводить подготовительные процедуры к похоронам и сами похороны (погребение). Обычно за это ему дают деньги. Строгого тарифа нет – кто сколько может. Мы дали 30 тысяч тенге. Это также могут быть и разные имамы, если, например, один не может присутствовать два дня подряд. Обязательно назначьте одного человека на машине, который будет привозить и отвозить имама эти дни.
11. ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРОЦЕДУРЫ
Если очень жарко, а тело планируется держать дома до похорон, то можно заказать бальзамирование. Такую услугу можно заказать в ритуальном агентстве, стоит она 20-30 тысяч тенге.
Непосредственно утром в день похорон проводят омовение. Делают это несколько человек. Его можно провести в мечети или дома. Руководит процессом имам. Если умерший — мужчина, то это делают мужчины, если женщина, то, соответственно, женщины. Для этих процедур надо купить тапочки, кувшин и другие принадлежности. Знающие подскажут. Тем, кто проводил омовение, платят символическую сумму или что-то дарят. Нам посоветовали дать каждому по пять тысяч тенге.
После омовения тело оборачивают в белую ткань, а затем в ковер. Следовательно, все это должно быть куплено заранее. Также еще надо купить ритуальное покрывало. Оно, если правильно помню, будет поверх ковра во время жаназа-намаза.
12. ДЕНЬ ПОХОРОН
В сам день похорон будет четыре главных этапа:
1) Подготовительные процедуры (омовение, оборачивание).
2) Жаназа-намаз (вынос тела).
3) Сами похороны (погребение).
4) Ас (поминальный обед).
Жаназа-намаз проводится либо во дворе дома (если тело выносится из дома), либо возле мечети. Тело выносится во двор, мужчины становятся впереди, женщины позади. Имам задает несколько вопросов (хороший ли бы человек, не задолжал ли кому-нибудь), затем читает молитву. Потом тело грузят в катафалк и везут на кладбище. Туда едут только мужчины, женщины уезжают в кафе/домой, где будет проводиться ас.
На кладбище выполняют непосредственное погребение – опускают тело в могилу, закрывают перекрытиями, затем изоляцией (рубероидом, к примеру), а потом закапывают землей. Обязательно должны быть четыре-пять совковых лопат. Все по очереди кидают землю лопатами. Лопаты из рук в руки не передают — кидают на землю (те, кто устал), следующий подбирает лопату с земли. В процессе закапывания устанавливают временную деревянную доску с указанием имени умершего, рода (руы), годов жизни (она должна быть подготовленной заранее). После погребения имам читает Коран, и затем все едут в кафе/домой – где дается ас (обед).
Ас может быть дан как одновременно для мужчин и женщин, так и отдельно женщинам (пока мужчины на кладбище), а потом отдельно мужчинам.
Никаких платочков с копейками во время аса мы не раздавали, так как имам сказал, что это лишнее.
После поминального обеда все разъезжаются по домам. На этом сами похороны можно считать завершенными.
13. ПОСЛЕ ЭТАПА ПОХОРОН
Через 40 дней после смерти организовывается еще один поминальный обед, а также еще один через год. Ас можно проводить чуть раньше, но не позже. То есть, например, через 35 дней, но не через 41, через 340, но не через 367 дней. В некоторых регионах еще организуют ас через семь дней. Кроме того, до 40 дней некоторые каждую неделю делают небольшой обед по четвергам (бейсенбi-шай). В теплое время года на могиле в первый год возводят мазар.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многие задачи нужно выполнять параллельно, поэтому надо распределить основные между тремя-четырьмя надежными людьми, так как в одиночку вы ничего не успеете. Например, один человек может заниматься бумагами и кладбищем, другой – организацией конакасы и аса в кафе, третий – мясом. В целом чем больше будет помощников, тем легче, но за общую организацию должен отвечать кто-то один – он же должен принимать окончательное решение по каким-то спорным организационным вопросам. Также надо по возможности точно рассчитать количество гостей, чтобы правильно заказать кафе для конакасы и аса, правильно распределить машины и так далее.
Возможно, в некоторых регионах все проводится иначе, но в Нур-Султане делали именно так, как описано выше.
8 мая 2021 года специалисты дали советы о том, что делать дачникам с больным сердцем, — подробнее об этом читайте здесь.
26 апреля 2021 года публиковались советы, как правильно парковаться. Все об этом читайте здесь.
Мусульмане отмечают День рождения пророка Мухаммеда
https://ria.ru/20211017/musulmane-1754811347.html
Мусульмане отмечают День рождения пророка Мухаммеда
Мусульмане отмечают День рождения пророка Мухаммеда — РИА Новости, 17.10.2021
Мусульмане отмечают День рождения пророка Мухаммеда
Для мусульман разных стран наступил мавлид – День рождения пророка Мухаммеда. РИА Новости, 17.10.2021
2021-10-17T00:00
2021-10-17T00:00
2021-10-17T00:00
религия
эрбиль
сирия
пакистан
религиозные праздники
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/04/1d/1730576138_0:321:3071:2048_1920x0_80_0_0_bec9f8724aad6b448b5e90e1b47da67f.jpg
МОСКВА, 17 окт – РИА Новости. Для мусульман разных стран наступил мавлид – День рождения пророка Мухаммеда.По мусульманскому лунному календарю Мавлид приходится на 12 число третьего месяца. В переводе на григорианское летоисчисление эта дата в 2021 соответствует 17-му октября.Историки точно не знают, когда родился пророк Мухаммед, и относят это событие к периоду между 570-м и 580-м годами нашей эры.Мухаммед, которого Аллах избрал своим посланником и пророком, родился в Мекке и рано потерял родителей. Он рано начал трудиться и до 40 лет жил как все мекканцы. Среди них он был известен своей исключительной честностью и добрым поведением. Мухаммед любил уединяться в расположенных вокруг Мекки горах, закрываться в пещерах и предаваться размышлениям.В двадцать седьмой день месяца Рамадан 610 года на горе Джабаль ан-Нур в пещере Хира перед Мухаммедом явился некто в человеческом облике и возвестил слова Аллаха: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка». Это был архангел Джибраил, посланец Аллаха. Мухаммед повторил слова вслед за ним, и архангел исчез. Так он узнал о том, что Господь избрал его своим пророком.Праздник мавлид на самом деле приурочен ко дню смерти пророка. Это объясняется тем, что в традиции ислама смерть – это, прежде всего, рождение для вечной жизни.Впервые мавлид начали праздновать в XII веке по указанию правителя местности Эрбиль, который был известным богословом и богобоязненным человеком. Для проведения первого мавлида он собрал ученых и праведных суфиев, хорошо знающих хадисы.Сегодня День рождения пророка проходит следующим образом: люди собираются для чтения отдельных сур Корана, слушают рассказы (часто в поэтической форме) о знаменательных событиях, происшедших во времена Мухаммеда, угощают людей, пришедших на торжество.В настоящее время праздник широко отмечают в Сирии, Алжире, Тунисе, Марокко и других мусульманских странах. В Пакистане, например, он является официальным и проходит в течение трёх нерабочих дней.
https://ria.ru/20210818/ashura-1746129123.html
эрбиль
сирия
пакистан
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/04/1d/1730576138_340:0:3071:2048_1920x0_80_0_0_d6ba031cbd7e1e6f53f2a4ebcbaf3a67.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
эрбиль, сирия, пакистан, религиозные праздники
МОСКВА, 17 окт – РИА Новости. Для мусульман разных стран наступил мавлид – День рождения пророка Мухаммеда.
По мусульманскому лунному календарю Мавлид приходится на 12 число третьего месяца. В переводе на григорианское летоисчисление эта дата в 2021 соответствует 17-му октября.
Историки точно не знают, когда родился пророк Мухаммед, и относят это событие к периоду между 570-м и 580-м годами нашей эры.
Мухаммед, которого Аллах избрал своим посланником и пророком, родился в Мекке и рано потерял родителей. Он рано начал трудиться и до 40 лет жил как все мекканцы. Среди них он был известен своей исключительной честностью и добрым поведением. Мухаммед любил уединяться в расположенных вокруг Мекки горах, закрываться в пещерах и предаваться размышлениям.В двадцать седьмой день месяца Рамадан 610 года на горе Джабаль ан-Нур в пещере Хира перед Мухаммедом явился некто в человеческом облике и возвестил слова Аллаха: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка». Это был архангел Джибраил, посланец Аллаха. Мухаммед повторил слова вслед за ним, и архангел исчез. Так он узнал о том, что Господь избрал его своим пророком.
Праздник мавлид на самом деле приурочен ко дню смерти пророка. Это объясняется тем, что в традиции ислама смерть – это, прежде всего, рождение для вечной жизни.
Впервые мавлид начали праздновать в XII веке по указанию правителя местности Эрбиль, который был известным богословом и богобоязненным человеком. Для проведения первого мавлида он собрал ученых и праведных суфиев, хорошо знающих хадисы.Сегодня День рождения пророка проходит следующим образом: люди собираются для чтения отдельных сур Корана, слушают рассказы (часто в поэтической форме) о знаменательных событиях, происшедших во времена Мухаммеда, угощают людей, пришедших на торжество.
В настоящее время праздник широко отмечают в Сирии, Алжире, Тунисе, Марокко и других мусульманских странах. В Пакистане, например, он является официальным и проходит в течение трёх нерабочих дней.18 августа 2021, 00:02РелигияМусульмане отмечают свою самую необычную датуFatiha, 3 дня, 10 дней и 40 дней
Глава десять
Fatiha, 3 дня, 10 дней и 40 дней
Введение
Чтобы пройти награду физического и финансового IBAADAT другим мусульманам разрешено, и сауаб доходит до того, кому он передается. Это доказано Кораном, хадисами и постановлениями факихов (факихов). Священный Коран предписывает мусульманам совершать дуа друг за друга. Намаз-и-Джанааза совершается мусульманами для другого мусульманина.Хадрат Абу Хурайра, да благословит его Аллах и приветствует, сказал кому-то. «من یضمن لی منکم ان یصلی فی مسجد العشار رکعتین و یقول ھذہ لا بی ھریرۃ, Баба Мишкааттан. Баабу/-Малаахим, Раздел 2
Из этого вытекают три важных момента,
I. Завершение физического ибадата (намаза с намерением передать награду, т.
2. Передача награды (Исааль-и-Тавааб) устно (т.е. говоря: «О Аллах عزوجل! Дай награду этому конкретному человеку.’) – отличная практика.
1 С намерением благословения совершение намаза в Мусджидах, связанных с благочестивыми старейшинами, является средством вознаграждения.
Что касается финансового ибадата (например, закята) и сбора как физического, так и финансового ибадата (например, хаджа), если человек говорит другому: «Выдавай закят от моего имени», последний может это сделать. Если у богатого человека нет сил для совершения хаджа, он может договориться с другим, чтобы тот совершил за него хадж-эбадаль.Награда за каждый акт поклонения определенно достигает нужного человека. Это сродни передаче моего богатства другому, который затем становится его владельцем,
Да, разница между богатством и сауабом в том, что распределенное богатство больше не остается у вас, и сумма становится меньше с каждым добавленным человеком, с которым она делится . Однако, если вы передадите сауаб нескольким людям, каждый из них получит полную награду (включая вас). Это можно понять на следующем примере: если кто-то научит нескольких человек Священному Корану и все обретут его знание, то и учитель не потеряет своих знаний.См. Shaami, Vol. I,
Беседа о дафне (погребении) усопшего. Вот почему запрещено принимать подарок от несовершеннолетнего (наа-баалигх) ребенка, а совершать сауаб — нет. Некоторые люди говорят, что сауаб ни до кого не доходит, потому что в Священном Коране сказано: «Только то, что человек сделал сам, полезно или вредно для него», 10.1 и «Человек получает только то, что он сам сделал». 10.2
По их мнению, эти хадисы устанавливают, что действия других не приносят пользы человеку.Это совершенно неверно, потому что « ل » здесь означает собственность, что означает, что дела человека находятся исключительно в его собственности и заслуживают доверия. Надеяться на то, что Исааль-э-Савааб будет совершен, и отказываться от своих собственных дел неправильно. Кто знает, сделает ли кто-нибудь Исааль-и-Тавааб или нет? Итак, доверяйте своим собственным делам и не пренебрегайте их завершением. -Tafsen Khazaainul-Irfaan и т.д.
Другим распространенным возражением является то, что этот приказ был взят из священных писаний (сахиф) Хадрата Ибрагима علیہ السلام и Хадрата Мусы علیہ السلام, а не Ислама (здесь он был просто процитирован), или что этот аят был сделан неприменимым (мансух) из-за этого аята: «اتبعتھم ذر یتھم بایمان» Это вердикт Хадрата Абдуллы ибн Аббаса رضی اللہ تعاللہ تعالٰی عنہ, поэтому их родители посредством мусульманских младенцев войдут в джаннат.Не совершив никакого дела, они достигнут ранга. – Джумал, Хаазин
У этого стиха есть много подобных интерпретаций. Фатиха, Тиджа (Фатиха, сделанная 3 -й -й день после смерти человека), Дасва (на 10-й день после Чалисваа (на 40-й день после) и т. д. — все это ответвления Исааль-и-Тавааб. Происходит только следующее: и составляет Фатиху: Чтение Священного Корана , которое является физическим актом поклонения (ибадат), и Благотворительность , которое является финансовым ибаадатом.Они собираются, и их тавааб передается дальше.
Доказательство Fatiha
под Ayat, «و ھذا کتاب انزلناہ مبارک» 10.4 Tafseer Rohul-Bayaan States, «Обсуждено от Hadrat Aaraj رضی اللہ تعالی عنہ, что 4000 ангелов говорят:« Ameen »на Дуа, сделанном после завершение чтения Священного Корана. Затем они делают дуа за чтеца и просят у него прощения до рассвета или заката».Он подтверждает, что дуа принимается в момент завершения Корана (хатам). Исааль-и-Тавааб также является дуа. Таким образом, полное чтение Корана в это время является хорошим. Ашиатул-лама говорит: «Милостыня должна быть дана со дня смерти умершего и до семи дней после этого». – Baabu Ziyaaratil-Quboor
Далее в книге говорится. «В четверг вечером. душа умершего возвращается в свой дом, чтобы посмотреть, раздают ли люди милостыню от его имени или нет». -Там же
Это раскрывает источник практики в некоторых областях непрерывной раздачи милостыни в форме роти со дня смерти до седьмого дня после нее.
Постоянное производство фатихи также происходит из этого. Святой Пророк «выдал благотворительность от имени амуре Harnza رضی اللہ تعالی عنہ на 3 RD , 7 -й и 40 -й день, а также на 6 LH и 12 Th месяцев после его кончина. — Анвааре-Саатиа, стр. 145. Заметки на полях книги. Khazaanatur-Riwaayat
Это источник Фатихи на 3-й день (Тиджа), через 6 месяцев (Шашмахи) и через год после этого (Барси).
Во время завершения Священного Корана (Хатмуль-Корана) Хадрат Анас, да благословит его Аллах и приветствует, собирал членов своей семьи и совершал дуа. Хаким ибн Утба сообщает, что Муджахид и его раб Ибн Ахи Лухааха собрали людей и сказали: «Мы призвали вас, потому что сегодня мы завершаем Священный Коран, а дуа принимается во время Хатмуль-Корана». Достоверно передано от Хадрата Муджахида رضی اللہ تعالٰی عنہ, что благочестивые старейшины собирали людей во время Хатмуль-Корана и говорили: «Милосердие нисходит в это время.– КилаабулАскаор, Баабу Тилааватил-Коран
Таким образом, собрания Тиджа (3 й День) и Чалисваа (40 й й) – это практика благочестивых предшественников. Дурре-Мухтаар констатирует. «Если человек прочитает суру Ихляс 11 раз и передаст ее награду умершему, все умершие в равной степени получают тавааб». Шаами утверждает: «Все, что можно прочитать из Корана, следует читать.А также сура Фатиха, начальные аяты суры Бакара, Аятуль-Курси, заключительные аяты суры Бакара, суры Ясин, Мульк, Такаасур и Ихлас, II, 7 или ) раз. Следует читать, а затем говорить: «О Аллах! Передай награду за то, что я читал [тому-то и тому-то]» 10.9
Эти отрывки объясняют всю процедуру современного метода соложения фатихи, который заключается в чтении Священного Корана из разных мест и последующем дуа за Исаала. -е- Тавааб.Поднятие рук в дуа является сунной, поэтому следует поднимать руки и в дуа Исааль-и-Тавааб. Короче говоря, нынешний метод Фатихи ясно проиллюстрирован здесь. Фатава Азизиа утверждает. «Чтение «Ки-Шариф», «Фатиха» и «Дуруд» над едой для ниаза Хадрата Имама Хасана رضی اللہ تعالٰی عنہ и Хусейна رضی اللہ تعالٰی عنہ является средством благословения, и его потребление хорошо и разрешено». Шах Абдул-Азиз Мухаддит Дельви رضی اللہ تعالٰی عنہ пишет: «Если малеида (разновидность пищи) или молоко готовят и кормят для фатихи благочестивого человека с намерением Исааль-и-Савааб, это дозволено и есть в этом нет ничего плохого.Фатаава Азиэзия, стр. 41
Состоялась даже Тиджа Шаха Валиуллы رضی اللہ تعالٰی عنہ (которого оппозиция считает своим лидером). Шах Абдул-Азиз رضی اللہ تعالٰی عنہ упоминает об этом следующим образом: «На третий день было такое большое скопление людей, что их невозможно было сосчитать. Было подсчитано 81 хатам Священного Корана, но определенно больше этого количества. Нет сведений о том, сколько раз была прочитана Калима Тайиба». — Малфузоат-и-Абдул-Азиз, стр.80
Это доказывает соблюдение Тиджи и совершение Хатарна Священного Калама Аллахаعزوجل. Основатель Дарул-Улум Деобанд Маулви Каасим Нанаутви, رضی اللہ تعالٰی عنہ, пишет: «Выражение лица одного из رضی اللہ تعالٰی عنہ Хадрата Джунаида. ученик (мурид) изменился. Когда он спросил его о том, что вызвало это изменение самообладания, ученик объяснил через Мукаашифу (Раскрытие зрения): «Я вижу свою мать в Джаханнаме». В то время Хадрат Джунаид رضی اللہ تعالٰی عنہ уже прочитал калиму 105 000 раз в стремлении получить прощение, найденное в некоторых хадисах относительно повторения этого количества калимы Шарифа. Он немедленно передал вознаграждение в размере этой суммы матери этого ученика, но не сообщил ему этого.Как только он передал награду, он заметил, что лицо ученика просветлело. Он спросил об этом, и ему сказали: «Я вижу свою мать в Джаннате». Услышав это, имам Джунаид, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я узнал о достоверности «Раскрытия зрения» этого молодого человека (Мукаашифа) из хадисов, и что достоверность того, о чем говорится в хадисах, исходит из них». — Тахзирун-Наас, стр. 24
Это доказывает, что на прощение усопшего возлагают надежды, связанные с передачей награды в размере 105 000 Калима Шариф, и это то, что читается на Тиджасе (3 -й -й день после смерти).
Все эти выдержки доказывают допустимость общепринятых практик Фатиха, Тиджа и т. д. Независимо от того, читает ли человек коранические аяты в Фатибе, а затем поднимает повязки, чтобы сделать дуа за Исааль-и-Тавааб, или читает Священный Коран и Калима Шариф на Teeja и готовит пищу для приготовления niaz, все практики establisbcd. Остается поднять бинты для дуа, пока еда перед собой. Затем различные методы для этого. В некоторых местах еду сначала готовят и кормят бедняков, а затем готовят Исааль-и-Тавааб, в то время как в других местах Исааль-и-Тбавааб готовят с едой, которую сначала ставят впереди, а затем раздают людям.Оба метода допустимы и доказаны хадисами. В Мишкате есть много хадисов, в которых говорится, что Пророк, увидев еду, сделал дуа за хозяина. На самом деле, он даже приказал, чтобы дуа за хозяина было сделано после того, как он съест предложенную им еду. После еды Сайидуна Расулуллах صلی اللہ علیہ وسلم говорил: «الحمد اللہ حمدا کثیرا طیبا مبار کیرا مکفی مبار کا فیہ مکفی مبار کا فیہ مکفی مسنغنی عنہ ربنا» Mishkaat, baabu aadaabit-ta’aam
Это устанавливает, что две вещи доказаны от Sunnah после еды.
I. Восхваление и благодарение Аллахаعزوجل
2. Совершение дуа за хозяина.
Оба они включены в Фатиху и, вероятно, не сильно опровергнуты оппозицией. Что касается еды, находящейся перед собой, то об этом записано множество хадисов. Хадрат Абу Хурайра, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает, что он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с некоторыми финиками и попросил его сделать на них дуа для барката. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрал их и сделал дуэт для барката, 10.13-Мифкаат, Баабул-Муджизаат, участок 2
В битве при Табуке мусульманская армия испытывала нехватку продовольствия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал всей армии собрать всю еду, которая у них была. Люди приносили то, что могли, а еду раскладывали на расстеленной скатерти. Затем Святой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал над ним дуэт и сказал: «Возьмите и положите его обратно в свои сосуды». 10.14 – Мишкаат, Баабул-Муджизаат, Раздел 1
Когда Благородный Посланник صلی اللہ علیہ وسلم женился на Сайиде Зайнаб رضی اللہ تعالٰی عنہا .Хадрат Умме Сулайм, да благословит его Аллах и приветствует, приготовила немного еды для свадебного пира (валима). Однако было приглашено много людей. Расулуллах صلی اللہ علیہ وسلم» возложил свои благословенные руки на еду и что-то прочел. 10.15 – Там же
В день битвы при Хандаке Хадрат Джабир приготовил немного еды и пригласил Святого Пророка, мир ему и благословение, прийти и отведать ее. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вошел в дом, перед ним поставили замешанное тесто.Он поместил в него свою благословенную слюну и сделал дуафор харкат. 10.16 — Там же
Можно привести много других подобных рассказов. Однако обойдемся вышесказанным.
Alhamdulillah, теперь все процедуры и части Фатихи четко доказаны. В этом нет ничего неправильного даже с рациональной точки зрения, потому что мы уже объяснили, что Фатиха – это совокупность двух ибадатов – чтения Священного Корана и милостыни (садака). Если эти два акта поклонения дозволены по отдельности, то как объединение их может быть харамом? Нигде не доказано, что употребление бирьяни является ничем иным, как халяльным.Почему это? Simple-Biryaani представляет собой сбор риса. Мясо.
Топленое масло и т. д., которые разрешены по отдельности. Таким образом, все, что они объединяют, также является халяльным. Да, когда соединение нескольких халяльных вещей считается харамом (например, брак с двумя сестрами одновременно) или когда соединение двух халяльных вещей вместе приводит к чему-то харамному (например, опьянение от смешивания жидкостей), то продукт, несомненно, является харамом. Харам. Здесь ни чтение Священного Корана, ни раздача милостыни не классифицируются шариатом как харам, и продукт, который они производят, не классифицируется как харам.Как же это может быть недопустимо?
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встал перед забитым животным и сказал: «О Аллах! Этот Курбани от имени моей уммат».
Если овца умирает сама по себе, мясо считается падалью и харамом. Однако, если это же умирающее животное должно быть зарезано во имя Аллаха, оно становится халяльным и чистым для употребления. Священный Коран – это милость и лекарство для мусульман, «شفاء و رحمۃ للمومنین» 10.17 Итак, если при его чтении пища стала харамом (по вашему мнению), почему же тогда это милость? Определенно, Коран Шариф – милость для мусульман, но боль и болезнь для кафиров.«Угнетатели по-прежнему страдают из-за этого». 10.18 Из-за чтения Корана они не смогли получить пользу от еды.
Также человек, за которого делается дуа, должен находиться перед собой во время моления. Умершего кладут впереди в намаз аль-джаназа, потому что за него делают дуа. Какой вред сейчас причиняет размещение еды впереди во время дуа? Точно так же дуа всегда делается стоя перед могилой (Кабр).
Совершив Курбани от имени своей уммы, Посланник Аллаха صلی اللہ علیہ وسلم встал перед убитым животным и сказал: «О Аллах عزوجل! Этот Курбани от имени моей уммат.10.19 Хадрат Ибрагим رضی اللہ تعالٰی عنہ также сделал ДНК с Каабой перед ним после того, как он завершил ее строительство. Он сказал: «ربنا تقبل منا» — сура Бакара, аят 127
. Даже по сей день дуа делается с животным агики впереди. Итак, если еда ставится впереди для Фатихи и Исааль-и-Тавааб, что плохого в этом?!
Прием пищи начинается со слов «Бисмиллях», аята из Священного Корана. Если бы было запрещено ставить перед собой пищу и читать Священный Коран, то и чтение «Бисмиллях» также было бы запрещено.
Принятые лидеры оппозиции также считают допустимым современный метод Фатихи. Шах Валиуллах رضی اللہ تعالٰی عنہ пишет: «Дуруд Шариф следует читать десять раз, а затем весь хатам Священного Корана. После этого Фатиха для всех хваджагаан Чишти Силсила должна быть приготовлена из нескольких сладостей», — сказал Аифнлибаах фил-салаасили Аулия-Аллах عزوجل
. Отвечая на вопрос один раз, он далее заявил. «Если фатиха бузурга была сделана на рисе и молоке, причем эти продукты были приготовлены и съедены с намерением передать награду его душе, и если она была приготовлена бузургу (таким образом), то дозволено и те, у кого есть деньги (кто не нуждается), также могут принять участие в еде», – Зубтатун-Насаик, Пг, 132
Муршид Маулви Ашраф Али Танви и Рашид Алунед Гангохи.Хааджи Имдаадулла Мухааджир Макки رضی اللہ تعالٰی عنہ заявляет. «Ничего не может быть сказано против передачи вознаграждения (иссал-и-савааб) душам умерших. Запрещено, однако. если это не так, а иссал-и-тавааб назначен и завершен для удобной мудрости, то нет проблем, т.е. Правоведы (Фукаха) разрешили конкретизировать конкретную суру в уамаз на основании мудрости (хикмат).Это общая практика Машаиха в тахаджуд намазе». – Файсла Хафт-Масала.
Далее он пишет: «Намерения от сердца достаточно только в намазе. Однако, чтобы сердце и язык были в согласии, это лучше для общества. Таким образом, если сказано: «О Аллах, передай награду за эту пищу (такому-то]», то и здесь это лучше, После этого, основываясь на том, что ум и сердце больше концентрируются, когда присутствует то, ради чего делается дуа, люди стали класть еду впереди, и тогда стало понятно, что с этим дуа будет более эффективным, если какое-то повторение Аллаха». sعزوجل Калам (т.е. Священный Коран) также сделан так, чтобы было больше надежды на принятие мольбы, и награда за это чтение также может быть передана. Это будет завершением двух актов поклонения (джамаа байнал-ибаадатайн)». – Там же
Хааджи лмдаадуллах Сахиб также رضی اللہ تعالٰی عنہ пишет: «Гьярви Хузура Гаус-и Паака رضی اللہ تعالٰی اللہ تعالٰی عن ہ 0 дней, 4 месяца, 60 дней, ہ 01 Фатиха.
1 год и т. Д., Тауша Шейха Абдул-Хакв رضی اللہ تعالی عنہ, Sehmani اللہ تعالی عنہ, Sehmani из Hadrat Bu Ali Shah Qalandar رضی اللہ تعالی عنہ The Halwa Of Shab-E-Baraat (15 TH Shabaan) и все другие методы и практики Исааль-и-Тавааб основаны на этом правиле.-Там же
Эти писания пэр-сахиба окончательно решили вопрос. Альхамдулиллах, Фатиха была доказана как переданными, так и рациональными доказательствами, а также писаниями оппозиции.
ВОЗРАЖЕНИЯ И ОТВЕТЫ НА FATIHA
ВОЗРАЖЕНИЕ 1: Многие юристы запретили приготовление пищи для умерших 3 rd и 7 1h день. Обратитесь к Шаами и Аламгири. Даже Базаазия бас сказал: «Готовить еду нельзя даже через неделю.10.22
Фатиха через год (Барси) или 40 дней (Чалисваа) и т. д. все подпадают под это. Каадби Тбанаулла Паани Патти رضی اللہ تعالٰی عنہ пишет в своем завещании: «Кроме того, Святой Пророк صلی اللہ علیہ وسلمбас сказал: «Пища умерших делает сердце безжизненным» и т. д. -e-Thawaab для умершего. То, что они запретили, это совсем другое — семья и друзья принимают пищу от имени умершего (чтобы они были спасены от насмешек людей, Тиджа, Дасва и т.для умершего производится путем массового приглашения родственников и друзей ради имени и славы принять участие в трапезе). Это недопустимо, потому что это было сделано для популярности, а время после смерти не для показухи.
Накормление бедных и нуждающихся после совершения Фатихи Исааль-и-Тавааб разрешено всем. Аллама Шаами (رضی اللہ تعالٰی عنہ) утверждает: «Принимать приглашение от скорбящего – это макрух, потому что приглашение на еду происходит в счастливых случаях, а не в случаях горя.«10.24-Raddul-Muhtaar, Vol.1, Kilaabul-Janaaiz, Baabud-Dafn
«Принять приглашение» относится к семье и друзьям, готовящим еду, чтобы произвести впечатление на других. Далее он заявляет. «Все эти действия происходят исключительно для галочки.
Поэтому необходимо воздерживаться от них, потому что они не желают довольства Аллаха своими деяниями. 10.25 -Там же
Это ясно доказывает, что хвастливо и гордо приглашать родственников и друзей запрещено. Однако он также пишет: «Если семья скорбящего готовит пищу для бедных, это хорошо.I0.26 -Там же
Это доказывает допустимость Фатихи.
Сказав, что Каадхи Танаулла Паани Патти رضی اللہ تعالٰی عنہ остановил свою Тиджу, и Дасва полностью прав. Что такое мирские традиции? Женщины собираются на Тидже, чтобы плакать, причитать и громко ждать — все это, несомненно, харам. Вот почему он сказал, что утешение (тазият) не разрешено более трех дней.
Нигде здесь не упоминались Исааль-и-Тавааб или Фатиха. Цель состоит в том, чтобы не совершать траура (маатам).
К сожалению, я нигде не встречал приведенного хадиса («Пища умершего делает сердце безжизненным»). Если это хадис, то что означают те хадисы, в которых высказывается склонность к раздаче милостыни от имени умершего? Вы также говорите, что допустимо давать милостыню от имени умершего без указания даты. Кто будет есть эту милостыню? Умрут ли сердца людей, которые его едят? Снизойдут ли ангелы, чтобы съесть его?
Правило – Пища Фатихи для умершего должна подаваться только бедным и нуждающимся.Алахазрат Имам Ахмад Раза Хан رضی اللہ تعالٰی عنہ написал полный трактат на эту тему (Джалийус-Саут лин-Нахид-аваат анил-Майит). Фактически, те, кто был свидетелем этого, свидетельствовали, что сам Алахазрат رضی اللہ تعالٰی عنہ никогда не брал паан и не использовал буллу в доме скорбящего, который он посетил. В своем завещании (васая) он написал: «Пища моей Фатихи должна строго отдаваться нуждающимся и бедным».
Если пища для фатихи для умершего готовится из чьего-либо имущества, следует помнить, что фатиха не должна быть приготовлена из доли отсутствующего или несовершеннолетнего (наа-баалиг) наследника.Другими словами, имущество покойного должно быть сначала разделено, и только потом зрелый (баалайгх) наследник может завершить эти добрые дела. В противном случае эта пища никому не будет дозволена есть, потому что в этой ситуации согласие владельца неосновательно, и было использовано имущество несовершеннолетнего. Оба они запрещены. Это надо иметь в виду.
ВОЗРАЖЕНИЕ 2: Назначение даты Фатихи недопустимо. Указание или дни и даты, например. 3 дня, 10 дней, 40 дней, Gyarwee (11 th ) и т. д.это полная ерунда. В Священном Коране сказано: «Мусульмане воздерживаются от абсурда». 10.27 Сура Муминун, аят 3
Исааль-и-Тавааб следует совершить как можно скорее. Почему следует ждать третьего дня?
Ответ – Ответ на указание даты или дня уже был дан в обсуждении Standing in Meelad. Единственная цель и цель назначения даты или дня дозволенной работы состоит в том, чтобы все люди, собравшиеся вместе, могли выполнить ее вместе.Если конкретное время вообще не назначено, это дело не может быть удовлетворительно завершено. Вот почему Хадрат Абдуллах ибн Мас’уд, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал четверг для своих бесед. Когда люди просили его читать лекции каждый день, он отвечал: «Я не хочу создавать для вас трудности». -Mishkaat, Kitaabul-llm
Даже у Бухари Шарифа есть глава, в которой обсуждается допустимость назначения времени. Это сделано только для удобства. Сегодня джалсы, экзамены, каникулы и т. д. — все это назначается и планируется в медресе, чтобы люди могли добраться до медресе без вызова каждый год.Собственно, это их единственное намерение в данном вопросе.
Теперь остается вопрос: «Почему были зафиксированы именно эти даты?» Причина установления даты 11 th заключается в том, что во всех департаментах исламских королей и правителей жалованье выдавалось 10 th дня после появления Луны. Все рабочие хотели, чтобы первоначальная доля их заработной платы была потрачена на фатиху Хузура Гаузе-Паака رضی اللہ تعالٰی عنہ. Таким образом, они приносили домой сладости вечером после работы, а фатиха готовилась после магриба (т. 11 -го -го ночи).Эта практика стала настолько известной, что эта Фатиха стала известна как Гьярви (11) Шариф. Теперь, в какой бы день или день ни была сделана фатиха Хузура Гаузе-Азама رضی اللہ تعالٰی عنہ, или потрачено немного денег на его имя, в народе она известна как Гьярви Шариф. Фатиха для Хузур Гауз-Азам رضی اللہ تعالٰی عنہ готовится в течение месяца Рабиул-Ахир, но все они называются Гьярви Шариф.
Также основные события бузургов произошли 10 числа года (естественно, за ним следует 11 число года).В эту ночь Хадрат Адам رضی اللہ تعالٰی عنہ пришел на землю, его покаяние было принято, ковчег Хадрата Нуха رضی اللہ تعالٰی عنہ. Достигнута безопасность, Hadrat Ismail رضی اللہ تعالی عنہ был спасен от того, чтобы быть убитым, Хадрат Юнус رضی اللہ تعالی عنہ اللہ تعالی عنہ اللہ تعالی عنہ اللہ تعالی عنہ اللہ تعالی عنہ اللہ تعالی عنہ رضی اللہ تعالی عنہ был воссоединен со своим сыном, Hadrat Musa رضی اللہ تعالی عنہ был спасен из угнетения Фирауна, Хадрат Аюб رضی اللہ تعالٰی عنہ был излечен, а имам Хусейн رضی اللہ تعالٰی عنہ стал шахидом (замучен) и достиг звания Предводителя мучеников (Сайидуш) и т.д.После того, как эти события произошли (10 -го -го года), первая ночь, которая последовала за этим, была n». Таким образом, это кора, и поэтому Фатиха Гьярви Шарифа обычно происходит во II ночь (так как благотворительные организации должны давать в благословенные ночи),
Было также испытано, и это мое личное наблюдение, что много барката достигается дома, регулярно делая Фатиху 11 -го с фиксированной суммой денег. Альхамдулиллах, я пунктуально и усердно совершаю фатиху Гьярви Шарифа и вижу ее огромные благословения.Сообщается, что Хузур Гауз-Азам رضی اللہ تعالٰی عنہ настойчиво поминал Баарави (12 th ) Святого Пророка صلی اللہ علیہ وسلم {т.е. Милад Шариф). Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему во сне: «Абдул-Кадир! Вы постоянно вспоминали обо мне через Баарави, я дарую вам Гьянви {т.е. люди будут помнить вас через это)», – Yaazda Majlis
Есть мудрость в назначении третьего дня для Teeja (3 rd Day). В первый день люди заняты джанаазой и погребальными процедурами, а на второй день они отдыхают.На третий обычно собираются и читают «Фатиху», «Ки Шариф» и т. д. (последний день для принесения соболезнований. После этого это запрещено, за исключением тех, кто далеко и далеко). Аламгири утверждает: «Время для утешения и выражения соболезнований — с момента смерти до трех дней после нее. Кроме того, это Макрух, за исключением случаев, когда человек, которого утешают, или человек, который выражает свои соболезнования, отсутствует в это время». .28- Китаабул-Джанааиз, Баабуд-Дафн
Люди приходили с выражением соболезнования (тазият) до этого 3 rd дня, а не после.Итак, по этому случаю они делали Исааль-и-Тавааб. Кроме того, благодаря этой практике иностранные семьи и друзья становятся частью Фатихи, потому что путешественник обычно достигает своего дома или пункта назначения на третий день.
Причина 40 дней, 1 года и т. д. заключается в том, что мусульмане хотят передавать сауаб умершему в течение года в разное время. После смерти сердце умершего сначала остается с его друзьями и семьей, а затем медленно отделяется от них.Когда совершается никах девушки и ее посылают к своим родственникам, ее с любовью зовут и дарят подарки и т. д. Затем с течением времени эти действия уменьшаются, потому что в начале у нее не было привязанности к ней в -законы несут. Источник для этого также находится в хадисах. После погребения мы должны немного постоять у могилы и помочь умершему через Исаал-и-Тавааб и Талкин.
Хадрат Амр ибн Аас رضی اللہ تعالٰی عنہ сказал в своем завещании: «После того, как меня похоронят, постой некоторое время у моей могилы, чтобы мое сердце стало знакомым через тебя, и я мог ответить Накираину (двум ангелам могилы) .«Это его слова», — ثم اقیموا حول قبری حتیموا حول قبری حتی استانس بکم و اعلم ما ذا ار ار ارسل ربی «- Mishkaat, baabuddafn
Вот почему lsaal-e-thawaab сделан для него как можно скорее. В аяте «القمر اذا اتسق» 10.29 Шах Абдул-Азиз رضی اللہ تعالٰی عنہ утверждает: «На первой стадии смерти (т. связь со своим телом и близкими. Это время как бы Барзах (имеющее связь с этой жизнью и смертью).В этом состоянии помощь живых быстро достигает мертвых, и последние с нетерпением ждут их помощи. Дуа, благотворительность, фатиха и т. д. очень полезны в это время. Вот почему все люди стараются оказывать эту помощь до года и особенно на 40 -й -й день после смерти», — Тафсир Азизия
Живые также проходят те же условия, Сначала много горя, но с течением времени уроки печали. Таким образом, намерение состоит в том, чтобы давать милостыню (садака) в течение всего года, каждую половину Барси следует делать по завершении года, за которым следует половина этого (т.е. 6 месяцев), затем 3 месяца и после этого 45 дней, что составляет половину 3 месяцев, вместо этого была зафиксирована Фатиха -го -го дня, потому что это число способствует духовному и физическому развитию.
Какое развитие вызывает это число 40? Плесень Хадрата Адама علیہ السلام оставался в одном состоянии в течение 40 лет, младенец остается в утробе матери в виде семени 40 дней, затем он становится сгустком крови на 40 дней и после этого остается массой плоти в течение 40 дней, – Мишкаат, Баабул-Иман бтл.Кадр
После родов мать испытывает нифас (кровоточение) в течение 40 дней, интеллект созревает в возрасте 40 лет, и именно по этой причине большинству пророков было приказано распространять свое послание после достижения 40 лет. лет Суфия-Кирам тренируются в вазифах в течение 40 дней, а затем проходят духовное развитие. Хадрату Мусе (с.а.с.) было приказано прийти на гору Тур и совершать итикаф в течение 40 дней. После этого он получил Тору: «و اذ و اعدنا موسی اربعین لیلۃ» — Сура 100 Бакара, аят 50 Бакара, аят 51. Hadrat Анас رضی اللہ تعالی عنہ государства, «ان الانبیائ لا یترکون فی قبورھم اربعین لیلۃ و لکنھم یصلون بین یدی اللہ حتی ینفغ فی الصور» — со ссылкой на
Anwaar-е-Saaria, дискуссии на Chellum
Zarqaani, то Шара из Маваахиб передает значение этого хадиса следующим образом: «Души пророков имеют тесную связь с их погребенными телами в течение 40 дней.После этого они совершают ибадат в присутствии Аллаха عزوجل и в виде физических тел идут, куда пожелают». Среди масс также известно, что душа умершего остается привязанной к своему дому в течение 40 дней. Это может иметь законный источник и доказывает, что с числом 40 произошли изменения. В результате это уместно. для Фатихи, которая должна быть совершена в 40 -й -й день, практика, даже не запрещенная Шариатом.
ВОЗРАЖЕНИЕ 3: Есть сходство с индусами в Фатихе и т.д.поскольку они отмечают 13 -й -й день своих умерших. В хадисе сказано: «Тот, кто похож на народ, тот из их числа». 10.29a Из-за этого Фатиха запрещена.
Ответ – Любое сходство с кафирами не запрещено. Скорее, сходство с ними в дурности есть. Также необходимо, чтобы это действие или поступок были религиозным или культурным признанием кафиров (это означает, что когда кто-то видит это, он понимает, что совершающий действие принадлежит к определенной религии, напримерДхоти, Чоти и др.). В противном случае мы приносим воду Зам-Зам из Мекки, а индусы приносят «Ганга-Джал» из своей священной реки Ганг. Мы используем рот, чтобы есть, и ноги, чтобы ходить, и они тоже!
Святой Пророк صلی اللہ علیہ وسلمповелел поститься в Ашура, хотя в нем есть сходство с евреями. Затем он сказал: «Мы будем соблюдать два поста». В данном случае он установил различие, но не устранил его. Точно так же мы читаем Священный Коран в Фатихе, чего нет в других религиях.Где сейчас это подобие? Полное обсуждение этого вопроса см. в Shaami, BaabuMakroohaatis-Salaah.
Да, любые действия, совершаемые с намерением уподобиться кафирам, запрещены. Обратитесь к книге Anwaar-e-Saatia для всестороннего объяснения этого.
ВОЗРАЖЕНИЕ 4: Когда в фатихе сочетаются физический и финансовый ибаадат, вы также должны совершать фатиху при раздаче нечистых вещей в качестве милостыни. Поэтому, давая навоз (который является навозом и нечистотой), вы должны читать Фатиху, а затем давать его.
Ответ – Чтение Священного Корана на нечистых вещах и в грязных местах является харамом, поэтому нет чтения при раздаче таких вещей в качестве милостыни. «Альхамдулиллях» произносится при отрыжке, а не при попутном ветре, потому что последний нечист и нарушает омовение. Точно так же говорится после чихания, а не тогда, когда вены носа начинают кровоточить.
Значение числа 40 в исламе — Баба Осман
Число 40 неоднократно повторялось на протяжении всей истории ислама.В то время как только Аллах знает причины таких событий, я в своем небольшом исследовании собрал некоторые из таких загадочных случаев и явлений..
Пророк (мир ему и благословение) открыл свое пророчество в возрасте 40 лет, как было наказано Аллахом (СВТ).
Муса Алахи салам путешествовал 40 лет по пустыне.
Муса провел 40 дней на горе Синай, где он получил 10 заповедей.
Пророк Ибрагим провел 40 дней в огне и остался жив, потому что Аллах сделал огонь подобным цветам.
Пророк Юнус находился во рту кита 40 дней.
На 40-м аяте суры Бакара Аллах меняет тему.
Сорок — число дней, которые пророк Ильяс провел в пустыне, прежде чем Бог явился ему в пещере на горе Хорив.
Сорок — это число дней, в течение которых Пророк Иса искушался в пустыне сатаной.
Мухаммед (мир ему) молился и постился в пещере 40 дней.
У Мухаммеда (мир ему и благословение) тогда было 40 последователей, которые распространяли религию Ислам.
Пророки Дауд и Сулейман правили по сорок лет каждый.
О потопе, с которым столкнулся Ной, говорят, что в течение сорока дней вода продолжала литься с неба и течь по земле.
Пророк Иса ходил по пустыне и постился в пустыне сорок дней.
Также есть хадис от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) о том, что молитвы человека, который сплетничает, не будут приниматься в течение сорока дней и ночей. (Аль-Кафи, т. 6, с. 400)
Имам Али передал от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), что тот, кто выучит и сохранит сорок хадисов, касающихся их религиозных потребностей, будет поднят Аллахом как ученый в День Воскресения.
Говорят, что интеллект человека достигает зрелости в сорок лет, каждый в соответствии со своими способностями.
Считается, что тот, кто помогает слепому пройти сорок шагов, достоин попасть в рай.
Имам Багир сказал: «Молитвы того, кто пьет вино, не принимаются в течение сорока дней».
Верующих также призвали посвятить себя Всемогущему Богу в течение сорока дней, чтобы увидеть, как источники мудрости вырываются из их сердец и текут с их языков.
Итак, как вы видите, число 40 много раз представлено в исламских делах, но также имеет место и в других книгах (Библии, Торе). Вероятно, их больше, чем это. Как вы думаете, в чем причина такой высокой ценности?
Аллах знает все.
Создать фильм по числу 40?
ИСТОЧНИК
Значение числа 40 в Исламе
Нравится:
Нравится Загрузка…
Родственные40.молиться сорок дней подряд о возвращении имама | Микьял аль-Макарим Фи Фаваид аль-Дуа Лил Кайм, том. 2
Любое поклонение, совершаемое в течение сорока дней подряд, имеет особые эффекты и особые преимущества. Поэтому мы находим многочисленные предания от непогрешимых имамов (а) в этом отношении, лежащие в основе его значения, в общем и в частности. Что же касается общего, то существует известное предание, дошедшее до нас в различных достоверных книгах, и оно звучит следующим образом: «Того, кто очищает себя в течение сорока дней для Аллаха, из его сердца на язык потекут источники мудрости.Приводились многочисленные цитаты имамов (а) с подобным значением. Теперь о некоторых случаях особых традиций.
Аллама Маджлиси (ар) пишет в Бихарул Анвар, рассказывая из тафсира аль-Айяши, что Фадл Ибн Аби Курра говорит: «Я слышал, как Имам-э-Садик (а) сказал: «Аллах ниспослал (Пророку) Ибрагиму (а) что скоро у него родится ребенок. Он сообщил благую весть своей жене Саре, которая недоверчиво воскликнула: «Что! Буду ли я рожать теперь, когда состарюсь?»
На это Аллах снова открыл Ибрахиму (а), что она действительно родит.Но ее потомство будет наказано в течение четырехсот лет за то, что она опровергла Мое утверждение». Имам (ас) продолжает: «Когда наказание продолжалось непрерывно над Бану Исраэль, они плакали и взывали к Аллаху в течение сорока дней.
Так Аллах ниспослал Мусе (а) и Харуну (а), чтобы спасти их от лап тирана Фирона. Следовательно, наказание в виде ста семидесяти лет было вычтено из назначенного им наказания. То же самое относится и к вам. Если вы сделаете то, что сделали Бани Исраэль (т.е. взывать непрестанно), то Аллах приблизит наше спасение. Но если ты не сделаешь так, как они, то дело сбудется, как суждено».
Я говорю: Эта традиция косвенно призывает к чтению Дуа Ахад, которому учил Имам Садык (а) в течение сорока утра подряд, и что нельзя пренебрегать этим.
Вопрос 1. 40 дней, 3 дня или… — Знать об исламе
Вопрос 1. 40 дней, 3 дня или 4 месяца в Коране или Сахих хадисах или просто бида.
Вопрос 2. Ограничивать призыв определенными днями в месяце просто нонсенс.
Давайте обсудим эти вопросы
1.Некоторые братья и так называемые ученые поднимают вопрос, откуда взялись эти 3 дня, 40 дней, 4 месяца.
2. Некоторые идут еще дальше, говоря, что ограничение работы призыва в определенные дни месяца не имеет смысла.
3. Некоторые говорят, что это бида.
Давайте обсудим проблему в свете истины.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного,
Повеление к добру и запрещение зла является коллективной обязанностью мусульман (Фард аль-Кифая).Аллах Всевышний говорит:
«Вы — лучший из народов, вовлеченных во благо человечества, предписывающих добро и запрещающих зло». (Сура Али Имран, V:110).
Аллах попросил от нас нашей жизни и свойства …………..
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم المؤمنين أنفسهم المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك بايعتم به وذلك بايعتم به وذلك بايعتم به وذلك هو الف16 العظيم
العظيم
العظيم
Они сражаются на пути Аллаха, поэтому убивают и убивают. [Это] истинное обещание, [обязывающее] Его в Торе, Евангелии и Коране. И кто более верен своему завету, чем Аллах? Так что радуйтесь своей сделке, которую вы заключили. И это то, что является великим достижением.
Эта коллективная ответственность мусульман требует организованных усилий, и именно этим занимается джамаат Таблиг.
Сахаба (радиаллаху анху) разъехались по всему миру на всю жизнь и сделали их могилы своими.В Китае, в Керале, Индии, во многих других местах, где не велось сражений. Сахаба Пошли только для мирного призыва. Это заблуждение, что сахаба шли только как армия.
1. Эти 3 дня и 40 дней — это просто система и (тартиб) для целей управления, как и любая другая система. И таблиг джамат не выходит на улицу только для призыва. Дават является лишь частью этого. В основном оно проводит время за самосовершенствованием, получением знаний, как и в медресе. Суммы в эти дни фиксируются только для целей управления.
Как также сказал Шейх Салих аль-Усаймин
Что касается ограничения призыва тремя или четырьмя днями, или двумя, или четырьмя, или шестью месяцами, или двумя годами, то шариатские доказательства для этого отсутствуют.Но они думают, что это связано с организацией. Если человек выходит на три дня и знает, что он ограничен этими тремя днями, он сосредоточит свой ум и забудет о мирских делах. Это вопрос организации, а не акт поклонения или шариат. ……………………………
………… ……..и вы выходите с ними, чтобы очиститься, в этом нет ничего плохого. Есть много людей, которых Аллах наставил на прямой путь от их рук.
Аль-Бааб аль-Мафтух, нет. 10, P. 304.
В любом случае это не обязательно, а скорее обыденность
, что из-за других наших занятий большая часть джамаата не проводит полных 3 дня.
В некоторых местах даже постоянно (например, в некоторых кампусах, где 5-дневная неделя), что Джамаат длится только 2 дня, в некоторых учреждениях, особенно в исламских медаршах, он длится только с четверга Асар до пятницы Магриб.
В Мусульманском университете Алигарха действует следующая система: Джамаат отправляется в пятницу после джума, они возвращаются в субботу утром для посещения занятий и снова уходят после занятий до вечера воскресенья/ утра понедельника.
(Насчет 40 дней) опять же не обязательно Я уехал в джамаат на 10 дней, 13 дней ничего не фиксируется, Иногда братья едут в джамаат после сдачи конкурсного экзамена так как ждут результатов они возвращаются после объявления результаты приема или посещения занятий могут быть 6,8,24,31…………………………. или любое количество дней. Работа имеет открытую дверь на все 24 часа 365 дней. Проверить эти факты может каждый.
Поскольку у всех нас есть семейные и рабочие обязательства, поэтому, если вы уезжаете заранее, это становится удобным, поскольку вы можете подать заявление на отпуск на определенное количество дней. Ваша семья будет проинформирована о том, что вы возвращаетесь в определенную дату.Точно так же так много системных преимуществ.
С другой стороны, я знаю братьев, которые отдают больше трех дней в месяц, может быть 6, 8 или 10 дней в месяц. Точно так же более 40 дней в году могут составлять 2 месяца, 3 месяца, 4 месяца в году. Аллах сказал в коране, что я купил Джан и Молл в обмен на Джаннат)
Скажем, например .. группа, скажем, 5 братьев были отправлены в Калькутту из Дели, и ничего не исправлено, и один брат сказал, что он приехал на 3 дней, два на 6 дней, один на 20 дней и еще один на 40 дней.
Это было бы довольно проблематично. На самом деле, если бы вы отправили их куда-либо, это было бы проблематично.
По этой причине указано фиксированное время, чтобы легче было организовать джамаат, чтобы они все время были вместе,
Однако нет ограничений на выезд на 1 день / 2 дня / 4 дня / 1 месяц и т. д. сообщите ответственным братьям о времени, на которое вы собираетесь отправиться, чтобы их было легче отправить в соответствующий джамаат.
Что касается гушта (персидского слова), то это просто индивидуальная мулакат/собрание для музакры на основе (вазаккир файнназикра………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. Чтобы любая система работала должным образом, для организационной настройки должен быть установлен некоторый период, как в нашей системе мадарша, они установили 6 лет, 7 лет или 10 лет и учебную программу для того, чтобы стать алимом..Есть ли какой-либо аят из Корана или достоверных хадисов или из салфа, что сертификат алима требует такого количества времени и этой программы????????????
Бида ?????????? Нет, это не бида. Это просто система, разработанная экспертами в этой области.
Преподавание Ильма по определенной программе и делению классов по годам и месяцам, сертификатам и званиям, всего этого не существовало во времена Посланника Аллаха (с.а.в) в Да’ва и Талиме. Но это не бида.
2.Второй пункт обсуждения – ограничить призыв 3 днями или 40 днями.
2. Совершение Амала и дават дома (МУКАМИ КАМ)
, в том числе
Ежедневная встреча с братьями в Исламе,
Ежедневная Машвара, важная сунна,
Ежедневный Талим добродетелей Амаала,
Еженедельные встречи и разговоры об ИМААН и Ахрате, один в собственной мечети и один в соседней местности (называемой Гушт).
Так что те, кто говорит об ограничении Давата на 3, 40, их утверждения просто бред .
Tableegh работает по всему миру и в течение 24 * 7 и 365 дней. Просто зайдите и подтвердите это.
Хотя ясно, что эти 40 дней и 4 месяца не являются нормой шариата. Это просто tarteeb/system. В противном случае у них будет столько проблем, что Семья не будет знать, когда человек вернется обратно.
Только вступив на путь Аллаха, вы вкусите эти трудности и их Награду.
Тем не менее, определяя дни, старейшины Таблиг пытались, чтобы была какая-то связь из Корана и хадисов.
Здесь мы представляем некоторые аяты Корана и хадисы, которые устанавливают числовое значение 40 дней и 4 месяцев.
40 дней из Корана
Аллах (тааля) упоминает в стихе 51 суры Бакара: «Мы назначили Мусе 40 ночей…» (ва идх ва адна Муса арбаайн лейлатан ….). Этот стих устанавливает числовое значение и важность 40 дней.
40 дней из хадиса
Это сделает это приятно и легко для критиков.Имам Тирмизи (рахматуллахи алейхи) записал следующий хадис:
«Кто молится Аллаху в течение сорока дней в собрании, достигая открывающего такбира, будет иметь иммунитет от двух вещей: свободы от Огня и свободы от лицемерия».
(Хасан Тирмизи, а также Насируддин аль-Албани в «Сахих аль-Джами» (6365).) ‘арба’айна йауман фи джамаатин юдрику-такбирата аль-ула кутибаа лаху бараа-атаани, бараа-атун мин-нан наар ва бараа-тун мин-нан нифааки) — Раваху Тирмизи
Мы должны спросить себя: «Действовали ли мы? согласно этому хадису, хорошо зная, что он избавляет от лицемерия и адского огня?»
Это манхадж (путь) посланника Аллаха (саллаху алейхи уа саллям), который был реализован в работе Таблиги Джамаат.
Выделение некоторого времени в нашем плотном графике для того, чтобы стать ближе к Аллаху (тааля) и Его любимому посланнику (саллаху алейхи уа саллям) буквально называется «фи-сабилиллах» (на пути Аллаха).
Имам Бухари (рахматуллахи алейхи) упомянул хадис [более или менее] о том, что у тех, кто идет по пути Аллаха (фи-сабилиллах) и пыль собирается на их ногах, Аллах запретит им огонь Ада. Этот хадис был поставлен под главу juma’a, и Имаам Бухари применил его ко всем мусульманам, идущим для молитв Juma:
حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا يزيد بن أبي مريم قال: حدثنا عباية بن رفاعة قال:
أدركني أبو عبس, وأنا أذهب إلى الجمعة, فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار
Существует не один малейших доказательств, чтобы предположить, что этот хадис, рассказанный Посланник Аллаха (саллаху алейхи уа саллям) относительно «Джумаа».
Однако имам Бухари включил это в эту главу, потому что «плата сабилиллах» — широкое слово. Точно так же, когда люди «выходят» (корневое слово хараджа: существительное — хурудж) на «путь Аллаха» (фи-сабилиллах) на 40 дней, они не только получают награды, упомянутые в «Сахихе» имама Бухари, но также практикуют хадисы. имама Тирмизи (рахматуллахи алейхи).
Сколько мы должны пожертвовать?
Давайте зададим фундаментальный вопрос,
«Сколько времени и жертв должны мусульмане вкладывать (или жертвовать) ради довольства Аллаха, чтобы мы были ближе к практике (манхадж) сахабов?»
Аллах попросил жизнь и имущество
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز الْعَظِيمُ
Воистину, Аллах выкупил у верующих их жизнь и имущество [в обмен] на то, что они получат Рай.Они сражаются на пути Аллаха, поэтому убивают и убивают. [Это] истинное обещание, [обязывающее] Его в Торе, Евангелии и Коране. И кто более верен своему завету, чем Аллах? Так что радуйтесь своей сделке, которую вы заключили. И это то, что является великим достижением.
Экспедиция Табука, в которой каждому мусульманину в Медине было предложено внести свой вклад на довольство Аллаха.
1. Сайидна Абу Бакар (радиАллаху анху) пожертвовал 100% всего, что у него было.Есть ли сегодня такие мусульмане, как Абу Бакр (ра)? Может быть; далеко и мало!
2. Сайидна Умар (радиАллаху анху) пожертвовал 50% (1/2) всего, что у него было. Есть ли мусульмане, подобные Умару (ра) сегодня? Может быть; далеко и мало!
3. Сайидна Усман (радиАллаху анху) внес 33% (1/3) всех расходов армии.
Кто-нибудь так делает? Хоть какая цифра ближе к этому…………..
Задайте себе этот вопрос. 8 часов должны включать, как минимум, все 5 обязательных молитв и дополнительные круглосуточные молитвы, в том числе молитвы тахаджуд, зикр, чтение Корана, самообучение и обучение – себя и семьи, посещение мусульман, развлечение гостей, посещение больных. и любые действия, совершенные для довольства Аллаха.
Вместо того, чтобы делать добро, мы просто тратим время на обвинения других мусульман и поиск недостатков в других.
Если кто-то не удовлетворен методологией Таблиги Джамаат, он может сделать это другими методами………………………
Я хочу сказать, что сделай что-нибудь позитивное………..
Если ты не найдешь ни одного движения Дават на правильном пути Начни что-то свое…
Простой просмотр ТВ/ИНТЕРНЕТ-СЕРФИНГА/FACEBOOK/ФОРУМНЫХ ПОСЛАНИЙ и Критика других не решит никакой Цели………….
НЕ ДЕЛАЙТЕ СВОЮ КНИГУ ДЕЙСТВИЙ ЧЕРНЫМ………СУДНЫЙ ДЕНЬ НЕДАЛЕКО ……. …БОЙТЕСЬ АЛЛАХА………
ПОЖАЛУЙСТА…….
НЕ ТРАТЬТЕ СВОЕ ВРЕМЯ НА ПОИСК НЕИСПРАВНОСТЕЙ В ДРУГИХ И СБИВАНИЕ МУСУЛЬМАН И НЕМУСУЛЬМАН ОДИНАКОВО……….
Потому что в эпоху Интернета все видно и немусульманам, и они могут запутаться в групповых драках, особенно в нехорошей манере среди мусульман….
Да поможет нам Аллах
Так что те, кто высказывает эту критику категории людей.
1. Совершенно не зная работы Таблиг. Да простит их Аллах и даст им возможность увидеть вблизи.
2.Просто лгать просто для блага этого мира, может быть, для их группового менталитета
Для них запрос
Просто зайдите туда и подтвердите вещи, прежде чем публиковать/создавать видеопереговоры/книгу/написание на форуме.
YouTube, очевидно, бесплатен, но Аллах не отпустит вас на свободу, конечно, спросит о ваших ложных утверждениях и действиях, особенно о тех, кто их распространяет. В глазах Аллаха все его рабы, даже те, кого считают учеными и шейхами.Они также должны быть осторожны.
Как мусульманин, я обязан подтверждать вещи, прежде чем верить и, что более важно, распространять их среди других. В этом отношении есть ясные и выразительные коранические аяты и достоверные хадисы.
АЛЛАХ пак говорит в суре АСРА
И не следуй тому, о чем у тебя нет знания. Воистину, ухо, глаз и сердце — о каждом из них будет спрошено. [17:36]
Очень четкий хадис есть в Сахих Муслим
Запрет говорить обо всем, что слышишь.Матан хадиса начинается с
«КАФА БИЛАМРЕ КАЗИБАН……………………………(МУСУЛЬМАНСКИЙ ШАРИФ)
(Перевод) «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это достаточно лжи, чтобы человек говорил обо всем, что он слышит».
40-дневный траур – Жамиатул улама KZN
4 096 человек прочитали этот пост.
Насиха (Совет): Продолжительность траура Умерший
Саййидатуна Умму Атийя Радхийаллаху Анха передал, «Нам было запрещено оплакивать более трех дней, кроме мужа». (Бухари)
________________________________________________
Вопросы и ответы:
Q: Муфтий, надеюсь, вы в порядке, я хотел узнать, каково значение 40-дневного траура?
Во-первых, разрешено ли это, и если да, то что мы должны делать?
(Вопрос опубликован как полученный)
A: Существует нет Исламское значение 40-дневного траура.
Среди религий, придерживающихся этой практики, пожалуй, наиболее известной является Восточная православная церковь.
«Период траура для восточных православных христиан может варьироваться в зависимости от семьи, но обычно длится сорок (40) дней. В течение сорокадневного траура третий, девятый и сороковой день имеют особое значение».
http://www.orthodoxcustomstraditionsandpractices.com/mourning-after-burial/
«40-й день завершает 40-дневный поминальный период и имеет большое значение в традициях восточного православия.Считается, что душа усопшего остается блуждать по Земле в течение 40-дневного периода, возвращаясь домой, посещая места, где жили усопшие, а также их свежую могилу».
https://en.wikipedia.org/wiki/40th_Day_after_death
Эти верования и обычаи чужды исламу. Мусульманам не разрешено соблюдать эти обычаи.
И Аллах Тааля знает лучше
Муфтий Муса Салие
(Ответ, данный здесь, конкретно основан на заданном вопросе, и его следует читать вместе с заданным вопросом.Ответы на исламские постановления в этом информационном бюллетене вопросов и ответов даются в соответствии с ханафитским фикхом, если не указано иное.)
христиан, мусульман завершают 40-дневную молитву за Нигерию
нигерийцев, несмотря на религиозные различия, в понедельник излили свои сердца Богу в молитвах за душу Нигерии и против разобщенности и регресса.
Национальные межконфессиональные и религиозные организации за мир (NIFROP)Молитва была частью мероприятий, посвященных грандиозному завершению 40-дневного поста и молитв, организованных Национальными межконфессиональными и религиозными организациями за мир (NIFROP).
Мероприятие, которое посетили более 500 священнослужителей и многие нигерийцы как христианского, так и мусульманского вероисповедания, стало свидетелем бурных молитв за Нигерию и нигерийцев.
Жрецы один за другим тратили время, чтобы ходатайствовать за нацию, ее лидеров и Африку в целом.
Многолюдное мероприятие также стало свидетелем дождя молитв против духа ксенофобии в Южной Африке, который отправил многих многообещающих нигерийцев в их ранние могилы.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Ксенофобия: мы примем соответствующие меры – AU сообщает SERAP о требовании подать в суд на SA на 10 миллиардов долларов как огромный успех.
«Мы успешно подошли к концу 40-дневной программы молитвы и поста, разработанной Национальными межконфессиональными и религиозными организациями (NIFROP), чтобы молиться и поститься за Нигерию, чтобы Бог объединил нигерийцев в нашем стремлении к национальному единству.
«Программа 40-дневной молитвы и поста имела такой огромный успех, что нигерийцы всех этнических и религиозных групп собрались и молились в один голос о Божьем вмешательстве против злого заговора некоторых врагов Нигерии, чтобы увидеть распад страна.
«Большое количество священнослужителей со всей Нигерии на грандиозном финале 40-дневной программы молитвы и поста свидетельствует о том, что нигерийцы действительно поднялись над религиозными чувствами, чтобы молиться и поститься за единство страны и посрамить коварные планы врагов против единства и прогресса Нигерии».
Священник выразил надежду, что все молитвы, возложенные перед Богом, получат быстрые ответы.
Также говоря, шейх Ахмад Джибрин также заявил, что в этот критический момент своего существования Нигерия нуждается в молитвах и молениях к Богу о милости для нигерийцев, чтобы они увидели, что мириады испытанных проблем являются делом рук отвлекающих людей, которые злятся на уровень роста и развития в стране за последние четыре года.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Трибунал по петициям на выборах подтверждает победу Экверемаду
«Мы молились и постились, и откровения, которые мы получили, свидетельствуют о том, что Нигерия испытает невообразимый уровень единства сейчас и в предстоящие годы».
«Мы молились и постились, и откровения, которые мы получили, свидетельствуют о том, что Нигерия испытает невообразимый уровень единства сейчас и в предстоящие годы».
«Как видите, явка огромна, и состав свидетельствует о том, что нигерийские священнослужители действительно поддержали эту похвальную инициативу, и именно поэтому здесь, в Абудже, собралось более 500 священнослужителей.”
Кульминацией мероприятия стало впечатляющее выступление рэйва момента и эквуэмского эстрадного певца Проспы Очимана.
Авангард .
Мусульманские молитвы
Молитвы, вдохновленные теми, кто исповедует ислам и его традиции.
Спасибо и благодарность
Бисмилла Ар-Рахман Ар-Рахим
Во имя Бога Милостивого Милосердного.
О Питатель и Податель всего.
Мы выражаем благодарность и признательность за эту еду и тем, кто ее приготовил.
В мире, где так много голодных, пусть мы будем есть эту пищу со смиренными сердцами.
Мы выражаем благодарность каждому члену нашего сообщества и возможность, которую мы все должны собрать вместе, чтобы творить добро.
Дорогой Бог, благослови наши усилия и помоги нам сидеть рядом друг с другом, помня о нашей цели.
Bismillahi’wa’ ala Barakatillah
Во имя Бога и с благословения Бога, начнем.
— Тамара Махмуд, Ксавье, выпускница 17 года, предложила на Совете попечителей Ксавьера и студенческом ужине, февраль.16, 2017
Сурат аль-Фатиха
Во имя Бога Бесконечно Благого, Всемилостивого.
Хвала Богу, Господу миров.
Бесконечно Добрый, Всемилостивый.
Хозяин судного дня.
Тебе мы поклоняемся и в Тебе ищем помощи.
Веди нас прямым путем.
Путь тех, на ком благодать Твоя,
не тех, на кого гнев Твой,
и не заблудших.
Наверх
О Боже,
О Тот, Кого не может описать описание описателей
!
О Тот, за кем не проходит
надежда надеющихся!
О Тот, с кем не теряется
вознаграждение добродетелей!
О Тот, кто является конечным объектом
страха поклоняющихся!
О Тот, кто предел
страха богобоязненных!
Это положение того
, кого грехи передавали из рук в руки.
Вожжи обид повели его,
и сатана овладел им.
Он не выполнил то, что Ты повелел
из-за пренебрежения
, и он следовал тому, что Ты запретил
в заблуждении,
подобно тому, кто не ведает о Твоей власти над ним
или тому, кто отрицает щедрость Твоей благодати к нему,
до тех пор, пока ему не открылось око руководства
и развеялись тучи слепоты,
он засчитал то, через что он обидел себя
и задумался над тем, чем он противостоял своему Господу.
Он считал свое огромное неповиновение огромным
и свое великое сопротивление столь же великим.
Так обратился к Тебе,
надеясь на Тебя
и стыдясь пред Тобою,
и устремляя мольбу свою к Тебе,
уповая на Тебя.
Он обратился к Тебе в своем стремлении
с уверенностью
и он направился прямо к Тебе в страхе
с искренностью.
Его тоска была лишена всякого предмета стремления, кроме Тебя,
и его страх ушел от всякого предмета страха, кроме Тебя.
Так он стоял перед Тобой умоляя,
его глаза обратились к земле в смирении,
его голова склонилась перед силой Твоей в смирении;
он открыл Тебе в кротости
те тайны его, которые Ты знаешь лучше, чем он;
он исчислил Тебе в смирении
те грехи его, которые Ты считаешь лучше его;
он искал помощи у Тебя
перед ужасами, в которые он впал
в знании Твоем
и безобразном, что опозорило его
в суде Твоем:
грехи
чьи удовольствия отвернулись
и ушли
и чьи злые последствия остались
и застряли быстро.
Он не отречется от справедливости Твоей, Боже мой,
если Ты накажешь его,
и не сочтет великим прощение Твое
если Ты простишь его и помилуешь его,
ибо Ты Великодушный Господь
для которого прощение велико грехи
ничего хорошего!
О Боже,
и вот я:
Я пришел к Тебе
повинуясь Твоему повелению
(ибо Ты повелел молиться)
и прося исполнения Твоего обещания,
(ибо Ты обещал ответить)
Ты сказал ,
Умоляй Меня, и я отвечу тебе.
О Боже,
так благослови Мухаммада и его семью,
встрети меня с Твоим прощением
так же, как я встретил Тебя с моей исповедью,
подними меня от роковой немощи грехов
так же, как я унижался перед Тобой,
и покрой меня Твоим покровом
так же, как Ты не торопился отомстить мне!
О Боже,
укрепи мое намерение повиноваться Тебе,
укрепи мое понимание в поклонении Тебе,
дай мне успех в делах,
которые смоют скверну оскорблений,
и возьми меня, когда Ты возьмешь меня
в вере пророка Твоего Мухаммада
(мир ему).
О Боже,
Я каюсь Тебе в этом моем положении от
моих грехов,
больших и малых,
моих злых дел,
внутренних и внешних,
моих ошибок,
прошлых и недавних,
с покаянием того, кто делает не
говорить себе, что он может ослушаться
или тайно подумать, что он может вернуться к преступлению.
Ты сказал, Боже мой,
в твердом тексте Книги Твоей,
что Ты принимаешь покаяние от рабов Твоих,
прощаешь злые дела,
и любишь кающихся,
так прими мое покаяние
как Ты обещал,
прощение мои злые дела
как Ты гарантировал,
и сделай обязательным ко мне Твою любовь
как Ты определил!
Тебе, мой Господь, принадлежит
мое условие
, что я не вернусь
к тому, что не нравится Тебе,
моя гарантия
, что я не вернусь
к тому, что Ты порицаешь,
и мой завет
, что я останусь прочь
от актов неповиновения Тебе.
О Боже,
Ты лучше знаешь, что я сделал,
так что прости мне то, что Ты знаешь
и обрати меня Своей силой к тому, что Ты любишь!
О Боже,
засчитаны против меня
претензии, которые остаются в моей памяти
и претензии, которые я забыл,
пока все они остаются в
Твое око, которое не спит
и Твое знание, которое не забывает!
Вознаградите же их хозяев,
облегчите их ношу на мне,
снимите с меня их тяжесть,
и уберегите меня от приближения им подобных!
Боже,
но я не могу быть верен своему покаянию
без Твоего сохранения,
и не могу воздерживаться от обид
без Твоей силы.
Так укрепи меня достаточной силой
и внимай мне оберегающей защитой!
О Боже,
если какой-либо слуга раскается перед Тобой,
в то время как в Твоем знании Невидимого он
прервет свое покаяние
и вернется к своему греху и обиде,
Я ищу у Тебя убежища, чтобы я не был таким!
Так сделай это мое покаяние
покаянием
, после которого мне не нужно будет покаяния
и покаяния
, которое обяжет стирание того, что было
и безопасность в том, что останется!
О Боже,
Я прошу у Тебя прощения за мое невежество,
и я прошу Тебя не обращать внимания на мои злые дела!
Так присоедини же меня к прибежищу Твоего милосердия
по милости
и покрой меня покровом Твоего благополучия
по щедрости!
Боже,
Каюсь Тебе во всем противном Твоей воле
или далеком от Твоей любви
— мысли сердца моего,
взгляды очей моих,
сказки языка моего —
с покаянием, через которое каждый часть тела сама по себе
останется в безопасности от дурных последствий с Тобой
и останется в безопасности от Твоих мучительных наказаний
, которых боятся преступники!
О Боже,
так помилуй
мое одиночество пред Тобою,
биение моего сердца в страхе перед Тобой,
трепет моих членов в благоговении перед Тобой!
Грехи мои, Боже мой, поставили меня на стоянку
унижений во дворе Твоем.
Если я промолчу,
никто не заговорит за меня;
если ищу заступника,
не достоин заступничества.
О Боже,
благослови Мухаммада и его семью,
сделай Свое великодушие заступником за мои проступки,
проследи за моими злыми делами Твоим прощением,
не воздавай мне наказанием, которое является моей надлежащей компенсацией,
распространи на меня Твою милость,
закрой меня Твоим покровом,
и сделай со мной то, что делает
могучий человек,
когда смиренный раб умоляет его
и он проявляет к нему милость,
или богатый человек,
когда бедный раб покоряется
и он поднимает его к богатству!
О Боже,
У меня нет защитника против Тебя,
так пусть Твоя сила будет моим защитником!
нет у меня заступника пред Тобою,
да будет щедрот Твоя заступником моим!
Мои обиды заставили меня трепетать,
Так пусть Твое прощение даст мне безопасность!
Не все, что я сказал, происходит от
моего неведения о моих злых шагах
или забвения моих предосудительных поступков в прошлом,
но для того, чтобы Твое небо и те, кто в нем
и Твоя земля и те, кто на ней
могли услышать раскаяние, которое я выразил Тебе
, и раскаяние, посредством которого я искал у Тебя убежища.
Тогда, может быть, один из них, по милости Твоей,
проявит милость к моему дурному положению
или будет охвачен умилением к моему дурному состоянию.
От него может исходить от него ради меня
мольба, к которой Ты прислушиваешься
больше, чем к моей мольбе
, или заступничество перед Тобой более надежное
, чем мое заступничество
, благодаря которому я могу быть избавлен от Твоего гнева
и достичь Твоего блага удовольствие!
О Боже,
если раскаяние есть раскаяние перед Тобой,
то я самый раскаявшийся из раскаявшихся!
Если воздержание от непослушания есть обращение к Тебе,
то я первый из тех, кто поворачивается назад!
Если молитва о прощении облегчает грехи,
несомненно, я один из тех, кто молится о Твоем прощении!
О Боже,
поскольку Ты повелел к покаянию
и гарантировал принятие,
поскольку Ты призывал молиться,
и обещал ответить,
так же благослови Мухаммада и его семью,
прими мое покаяние,
и не верни меня к возвращению место
разочарования в Твоем милосердии!
Воистину, Ты Вечно обращающийся к грешникам,
Всемилостивый к обидчикам, обращающимся назад!
О Боже,
благослови Мухаммада и его семью
так же, как Ты вел нас через него!
Благослови Мухаммада и его семью
так как Ты спас нас через него!
Благослови Мухаммада и его семью,
благословением, которое заступится за нас
в День Воскресения,
в день нужды к Тебе!
Ты всемогущ,
и это легко Тебе!
Наверх
Его мольба в поисках нужды у Бога
О Боже,
О конечная цель потребностей!
О Тот, через кого достигаются просьбы!
О Тот, чьи милости не покупаются ценой!
О Тот, кто не загрязняет Свои дары наложением обязательств!
О Тот, с кем ничего не надо и без кого ничего нельзя!
О Тот, к кому желание всегда направлено и никогда не отвергается!
О Тот, чьи сокровища не могут быть исчерпаны требованиями!
О Тот, чья мудрость не может быть изменена никаким образом!
О Тот, от кого нужды нуждающихся никогда не отсекаются!
О Тот, кто не огорчается молениями просящих!
Ты похвалил Себя за то, что не имеешь нужды в тварях Твоих, и годится Тебе не иметь нужды в них,
и Ты приписал им нищету, и годится им быть бедными пред Тобою.
Итак, тот, кто стремится восполнить свой недостаток тем, что с Тобой, и желает отвратить бедность от себя через Тебя, тот искал свою нужду в наиболее подходящем месте и пришел к своей просьбе с правильной стороны.
Но тот, кто обращается в своей нужде к одному из Твоих созданий или приписывает причину его дарования другому, кроме Тебя, подвергает себя лишениям и заслуживает упустить Твое благоволение.
О Боже,
Я нуждаюсь в Тебе:
Мое усилие не достигло этого, и мои уловки были сокращены, прежде чем достичь этого.
Душа моя побудила меня преподнести его тому, кто представляет свои нужды Тебе и ничего не может сделать без Тебя в своих просьбах, но это одна из оплошностей обидчиков, одна из преткновений грешников!
Тогда через Твое напоминание мне,
Я пробудился от моей небрежности, благодаря Твоей подаче успеха, я встал от моей ошибки, и через Твое указание пути я вернулся и удалился от моей ошибки.
Я сказал:
Слава моему Господу!
Как может нуждающийся просить у нуждающегося?
Как может обездоленный умолять обездоленного?
Итак, я пошел прямо к Тебе, Боже мой, с мольбой, и я послал Тебе мою надежду с упованием на Тебя.
Познал я, что
то, что я прошу у Тебя, мало перед богатством Твоим,
то, что я прошу у Тебя, ничтожно перед изобилием Твоим;
Твоя щедрость не стеснена чьей-либо просьбой,
Твоя рука в дарах выше всякой руки!
О Боже,
так благослови Мухаммада и его семью,
веди меня через Твою щедрость
к Твоей безвозмездной щедрости
и не веди меня через Твое правосудие
к тому, что я заслуживаю!
Я не первый умоляющий Тебя
и Ты даровал ему
когда он заслужил удержание,
и я не первый прошу у Тебя
и Ты был щедр к нему
когда он заслужил лишение.
О Боже,
благослови Мухаммеда и его семью,
ответь на мою мольбу,
приблизься к моему призыву,
помилуй мою мольбу,
послушай мой голос,
не порви мою надежду на Тебя,
не порви мою нить к Тебе,
не отвращай лица моего в этой нужде моей,
и других нуждах,
прочь от Тебя,
прислушайся ради меня к
исполнению моей просьбы,
удовлетворению моей нужды,
и достижению того, о чем я просил
прежде, чем я покину это место
благодаря Твоему облегчению для меня трудного и Твоего превосходного предназначения для меня во всех делах!
Благослови Мухаммада и его семью постоянным, постоянно растущим благословением, вечность которого не имеет ограничения
и чей срок не знает предела, и сделай это помощью мне и причиной для удовлетворения моей просьбы!
Ты Безбрежный, Щедрый!
А нужды мои, милорд, такие-то и такие-то.
(Здесь вы должны указать свои потребности, затем пасть ниц и сказать в земном поклоне…)
Твоя щедрость утешила меня
и Твое благоволение указало путь,
Поэтому я прошу Тебя через Тебя
и через Мухаммада и его семью
(Твои благословения на них)
чтобы Ты не отправлял меня назад в разочаровании!
Наверх
Световая молитва Мухаммада
Боже,
дай мне свет в моем сердце
и свет в моем языке
и свет в моем слухе
и свет в моих глазах
и свет в моих чувствах
и свет во всем теле
и свет передо мной
и свет позади меня.
Дай мне, молю Тебя,
Свет на правую руку мою
И свет на левую руку
И свет надо мной
И свет подо мной,
Господи,
Увеличь свет во мне
И дай мне свет
И озари меня.
Наверх
Молитва об исцелении
Избавься от невзгод и исцелись, о Владыка Народов, Ты Целитель, и нет исцеления от болезней, подобных Твоим. Пусть будет исцелением то, что не выдано болезнью.
— Пророк Мухаммад
Наверх
Сура 42:40-43
Возмездие за обиду – это обида, равная (по степени): но если человек прощает и примиряется, его награда принадлежит Аллаху, ибо (Аллах) не любит тех, кто поступает неправильно. Но действительно, если кто-то помогает и защищается после обиды (сделанной) по отношению к ним, против таких нет причины порицания. Вина только на тех, кто притесняет людей и творит зло и нагло преступает границы через землю, пренебрегая правом и справедливостью: для таких будет наказание тяжкое.Но действительно, если бы кто-нибудь проявил терпение и простил, это действительно было бы проявлением мужественной воли и решимости.
Наверх
Мусульманская молитва о мире
О Боже! О наш господин! Ты есть вечная жизнь и вечный мир по Своей сущности и атрибутам. Вечный мир исходит от Тебя и возвращается к Тебе. О наш Поддерживающий! Даруй нам жизнь истинного мира и введи нас в обитель мира.