К счастью, в наши дни жертвам полового насилия доступна помощь. Для этого существуют центры кризисной помощи жертвам полового насилия, детские дома, специалисты по помощи жертвам преступлений, телефоны доверия. Крайне необходима организация бесплатной терапии и для тех жертв полового насилия, с которыми оно произошло много лет назад. 

В Эстонии есть группа поддержки для взрослых, пострадавших от полового насилия в детстве. Она начала работу прошлой осенью и успешно работает уже год. Мы создали эту группу в сотрудничестве с Ohvriabi, службой помощи жертвам преступлений. Этой осенью мы откроем вторую, в Тарту, и планируем открыть группу поддержки для русскоязычных жителей Эстонии. С группой поддержки можно связаться напрямую по электронной почте [email protected], или обратившись в службу Ohvriabi. Забыть насилие невозможно, но можно улучшить качество жизни и, что самое главное, избавиться от чувства вины.

Начинать в детском саду нужно обязательно. Половое воспитание детей детсадовского возраста скорее следует называть воспитанием чувств и безопасности. В ходе занятий детям даются нейтральные научно обоснованные знания и навыки, соответствующие возрасту и уровню развития. Также формируется положительное отношение к таким ценностям, как положительное отношение к себе и другим, осознание ценности своего тела, признание различий и т. д. Эта информация укрепляет уверенность ребенка в себе и способствует безопасному и позитивному развитию сексуальности. Это не обучение сексу, как постоянно утверждают противники полового воспитания. 

Одна из причин, почему половое воспитание нужно начинать именно в детском саду, — это предотвращение сексуальных преступлений. К сожалению, они очень часто совершаются именно в отношении детей детсадовского возраста которых, можно назвать «легкой добычей»: их сопротивление легко сломить, они не понимают происходящего и знают, что именно взрослый должен их защитить.

Детей нужно научить правилу трех шагов, чтобы они умели его применить, если кто-то чужой к ним прикасается или делает что-то неприемлемое: 1) скажи «нет»; 2) уходи немедленно и 3) расскажи взрослому, с которым безопасно.

А если насильником оказался кто-то в семье? У маленького человека в голове возникает полный хаос, если насильник — это его собственный отец, дедушка или даже мать. Если тот человек, который должен тебя защищать, быть первым, к кому можно обратиться за помощью, как раз и делает тебе больно. Как правило, взрослый насильник попеременно и демонстрирует любовь, и травмирует. К кому ребенок в таком случае должен пойти за помощью? Если он знает, что говорить о таких вещах можно, то осмелится обратиться к воспитателю в детском саду, например. 

Также важно, чтобы ребенок знал правильные названия половых органов и был уверен, что они равноценны всем остальным частям тела. Если мы запрещаем ребенку называть эти части тела своими именами, как он сможет рассказать взрослому, что кто-то трогал его за неположенные места? 

Не менее важно внести изменения в устаревший закон о психиатрической помощи, чтобы дети и подростки до 18 лет смогли самостоятельно обратиться к психиатру без письменного согласия одного из родителей. Иначе как пережившие насилие несовершеннолетние должен получить помощь, если насильник и есть один из родителей? 

В контексте полового насилия обязательно нужно говорить и о людях с нарушениями интеллектуального развития. Прошлым летом я читала лекции по половому воспитанию в попечительских учреждениях в Тарту и Вильянди. Когда речь зашла о половом насилии, в ходе беседы выяснилось, что многие из них пережили его в детстве. Эти люди также являются «легкой добычей», поскольку не получили полового воспитания и не знают, что правильно, а что нет. Крайне важно повышать уровень знаний и навыков людей с нарушениями интеллектуального развития о собственной сексуальности и сексуальности других людей, а также научить их правилу трех шагов: скажи «нет», уходи немедленно и расскажи кому-то из знакомых взрослых. Так о случаях насилия станет известно персоналу, и можно будет что-то предпринять. 

Распространено устаревшее представление о людях с интеллектуальной инвалидностью — если им не рассказывать о сексе, они и не будут им заниматься, а если им рассказать о сексе, они на нем «зациклятся». Люди с инвалидностью безусловно имеют право на реализацию своей сексуальности , это одно из прав человека. Сексуальность — естественная часть жизни и людей с инвалидностью, поскольку у них есть те же нужды и чувства, что и у людей без инвалидности или особых потребностей.  

В этой группе, как и во всех прочих, нужно учитывать, что половое воспитание должно соответствовать возрасту и уровню развития. Для повышения сознательности и качества жизни нужно обучать правильному использованию презерватива, принципам и навыкам самоудовлетворения, а также использованию вспомогательных средств с этой целью. В спектр полового воспитания людей с нарушениями интеллектуального развития должны входить беседы не только о сексе, но и о менструации, эякуляции, личной гигиене, а также о дружбе, близости и семейных отношениях. Объяснять следует простым языком, который легче понять. Новые и более сложные концепции, например, как установить свои границы и уважать чужие границы, нужно повторять и разъяснять столько, сколько понадобится. В итоге это пойдет на пользу всем. Люди будут более сознательными, спокойными, счастливыми и удовлетворенными, а персоналу будет проще с ними работать. 

У каждого человека, в том числе у человека с нарушениями интеллектуального развития, есть право и способность принимать личные решения, но иногда им требуется поддержка и совет — кому-то больше, кому-то меньше. Тренинги в попечительских учреждениях прошли с огромным успехом: клиентов тема заинтересовала, а персонал получил новые знания. Во время тренингов я использовала финские материалы, которые к настоящему моменту переведены на эстонский язык. Иллюстративные материалы значительно упрощают усвоение информации для людей с нарушениями интеллектуального развития. 

В заключение я могу только с сожалением отметить, как много на сегодняшний день противников полового воспитания. Но искренне хочу надеяться, что эта ситуация изменится — в Эстонии сексуальным воспитанием занимаются лучшие специалисты из Института развития здоровья, Тартуского университета и Эстонского союза сексуального здоровья.

Напоследок не могу не упомянуть факт, который меня очень радует: благодаря участию одной бесстрашной молодой женщины в передаче «Pealtnägija» («Очевидец») за один вечер в нашей группе поддержки появилось семеро желающих в нее вступить. 

2

Половое воспитание для детей 9–11 лет

Разговоры о сексе и сексуальности с детьми: 9–11 лет

Никогда не рано поговорить с ребенком о сексе. Разговоры о сексе, сексуальности и телах по мере того, как ваш ребенок приближается к половой зрелости, могут помочь вашему ребенку понять, что секс и сексуальность являются типичными, здоровыми частями жизни.

Открытые и честные разговоры, когда ваш ребенок маленький , могут облегчить последующие разговоры . И эти ранние разговоры также закладывают основу для того, чтобы дети делали более здоровый и безопасный выбор в отношении секса и сексуальных отношений, когда они станут старше.

Основное раннее сообщение для вашего ребенка состоит в том, что он может прийти к вам за открытой, честной и надежной информацией , и что он не должен бояться или смущаться, спрашивая вас о сексе и сексуальности.

И хорошая новость заключается в том, что разговор о сексе и сексуальности — это не одноразовый разговор , который вы должны получить совершенно правильно. Это разговор, который продолжается и развивается по мере взросления вашего ребенка.

Сексуальность — это не только секс. Это также то, как ваш ребенок относится к своему развивающемуся телу. И это то, как ваш ребенок понимает и выражает чувства близости, влечения и привязанности к другим, и как он развивает и поддерживает уважительные отношения.

Три шага для разговора о сексе и сексуальности

Вы можете использовать эти три основных шага, чтобы поговорить с ребенком о сексе.

Сначала узнайте, что знает ваш ребенок. Например, если ваш ребенок спрашивает вас, что такое эрекция, вы можете спросить: «Как вы думаете, что это такое?» или «Что вы об этом слышали?»

Второй , сообщите ребенку факты и исправьте любые дезинформация. Например: «Пенис обычно мягкий. Эрекция — это когда она становится твердой или встает прямо».

Третий , используйте разговор как возможность рассказать о своих мыслях и чувствах. Например: «У мальчиков иногда возникает эрекция, когда они спят, и им снятся поллюции». Это когда сперма выходит из вашего пениса. Это нормальная часть взросления. Вы не можете контролировать поллюции, поэтому не беспокойтесь, если это произойдет. Мы просто постираем ваши простыни».

Как говорить о сексе, сексуальности и телах: советы для всех возрастов

Эти советы могут облегчить разговор о сексе с детьми любого возраста.

Объясняйте вещи на уровне вашего ребенка
Очень важно объяснять вещи на понятном вашему ребенку уровне. Быть кратким, позитивным и основанным на фактах — хорошая идея. Ваш ребенок, вероятно, вернется к вам, если ему понадобится дополнительная информация.

Используйте правильные названия для частей тела
Также рекомендуется использовать правильные названия, когда вы говорите о частях тела, например, половой член, мошонка, яички, вульва, влагалище. Можно также использовать имена домашних животных. Но использование правильных названий помогает прояснить, что говорить об этих частях нашего тела полезно и нормально.

Помощь ребенку в понимании названий и функций всех частей тела также является важной частью поддержания здоровья и безопасности вашего ребенка. Это помогает вашему ребенку знать, что его тело принадлежит ему, и означает, что он сможет ясно рассказать о своем теле, если ему это нужно, например, когда он разговаривает со специалистами в области здравоохранения.

Вовлеките всех родителей
В семьях с двумя или более родителями желательно, чтобы все родители участвовали в дискуссиях о сексе. Когда все родители участвуют в дискуссиях о сексе, они показывают детям, что говорить о сексе и сексуальности — это нормально. Это может помочь всем детям чувствовать себя более комфортно, говоря о своем теле, брать на себя ответственность за сексуальные чувства и общаться в интимных отношениях, когда они станут старше.

Скажите «Я не знаю», если вам нужно
Вашему ребенку не нужно, чтобы вы были экспертом — ему просто нужно знать, что он может поговорить с вами или задать вопросы.

Если вы не знаете, что сказать, скажите ребенку, что вы рады, что он задал вопрос, что вы не знаете, как на него ответить, и что вы поищете какую-нибудь информацию и вернетесь к ней. А затем обязательно вернитесь к ней.

Вы также можете предложить вместе искать информацию в книгах или в Интернете.

Начать разговор
Некоторые дети не задают много вопросов, но это не значит, что они не заинтересованы или не готовы учиться. Если вы начнете разговор, это даст вашему ребенку понять, что вы рады обсуждать сексуальность.

Рекомендуется заранее подумать о том, что сказать, а затем выбрать удобное время, чтобы поднять эту тему. Например, если кто-то из членов семьи беременен, вы можете сказать: «У тети Сары будет ребенок». Мне интересно, что вы знаете о беременности?»

Некоторым детям легче разговаривать без зрительного контакта, поэтому вы можете запланировать разговор, пока вы и ваш ребенок едете в машине.

Подготовьтесь
Вы можете испытывать смущение или дискомфорт, говоря о сексуальности или используя такие слова, как «пенис» или «влагалище», говоря о телах. Все нормально.

Если вам неловко говорить о сексуальности, вы можете подготовиться, подумав о том, что вас смущает, и поработав над тем, как справиться с этим. Например, вы можете прочитать книгу о сексуальности со своим ребенком, чтобы начать разговор и потренироваться в использовании слов, которые вам не нравятся. Также можно сказать ребенку, что иногда вам трудно или неловко говорить о сексе.

Детям важно понимать разницу между прикосновениями, которые разрешены, и прикосновениями, которые запрещены. Убедитесь, что ваш ребенок знает, что он может сказать «Нет!» на любое нежелательное прикосновение и что всегда можно рассказать взрослому, которому он доверяет, о неприемлемом прикосновении. Навыки личной безопасности помогут обезопасить вашего ребенка.

Что сказать о сексе, сексуальности и телах: дети 9-11 лет

В этом возрасте ваш ребенок может интересоваться и хотеть или должен говорить о таких вещах, как создание детей или мастурбация. Ваш ребенок также может задавать некоторые вопросы, которые кажутся вам неожиданными, например: «Вы мастурбируете?» или «Почему люди занимаются сексом?» 9. 0007

Вот несколько советов по решению этих тем.

Как рождаются дети?
Если ваш старший ребенок задает этот вопрос, вы можете начать с того, что спросите его, что он думает. Это поможет вам понять то, что она уже знает.

Тогда вы могли бы сказать: «Ребенок может родиться, когда мужчина помещает свой пенис во влагалище женщины». Это называется половым актом. Сперма из полового члена мужчины может подняться во влагалище и присоединиться к яйцеклетке из яичника женщины, и яйцеклетка становится оплодотворенной. Оплодотворенная яйцеклетка вырастает в ребенка в матке женщины. Примерно через девять месяцев ребенок готов родиться».

Вы также можете рассказать о других способах соединения сперматозоида и яйцеклетки, таких как ЭКО, или о других способах, которыми дети могут попасть в семью, таких как усыновление, приемная семья или попечение бабушек и дедушек.

Вам не нужно ждать, пока ваш ребенок задаст вам вопросы по этой теме. Вы можете начать разговор, сказав что-то вроде: «Мы говорили о том, когда вы родились?» или «Эта женщина выглядит так, как будто она беременна. Вы знаете, как начинается беременность?»

Что такое мастурбация?
В этом возрасте дети могут мастурбировать, некоторые чаще, чем другие. Мастурбация здорова, если ваш ребенок делает это наедине, без чувства вины и стыда, и это не влияет на другие занятия вашего ребенка.

Вы можете начать разговор с ребенком этого возраста, сказав: «Знаете ли вы, что некоторые дети вашего возраста мастурбируют? Это означает касаться собственных гениталий так, чтобы это было приятно. Мастурбация — это личное занятие, которое некоторые люди предпочитают делать. Слышали ли вы что-нибудь о мастурбации?»

Это может помочь вашему ребенку почувствовать себя хорошо и дать ему понять, что вам удобно говорить о подобных вещах.

Почему люди занимаются сексом?

Если вашему ребенку интересно, почему люди занимаются сексом, вы можете сказать: «Секс — это один из способов создания детей». Этот вопрос также является прекрасной возможностью поделиться своими мыслями о сексе. Например, «взрослым нравится секс, потому что это может быть приятным занятием наедине, когда вы состоите в здоровых отношениях».

Если ваш ребенок спрашивает о вашей сексуальной активности, а вы не хотите делиться этой информацией, можно сказать: «Это личное». Но я рад поговорить о сексе в более общем плане».

Если ваш ребенок спрашивает вас, когда вы впервые занялись сексом, возможно, он пытается определить «правильный» возраст для начала половой жизни. Вы можете ответить более широко, сказав: «Секс — это личная деятельность для людей, которые достаточно взрослые. Подходящий возраст для начала секса у разных людей разный. Как вы думаете, какой возраст может быть подходящим для кого-то?»

Иногда дети спрашивают не то, что они действительно хотят знать. Вы можете выяснить, что на самом деле задает ваш ребенок, перевернув вопрос и сказав: «Это интересный вопрос. Что заставило вас подумать об этом?»

Этот возраст также является прекрасным временем, чтобы поговорить с вашим ребенком о социальных и эмоциональных изменениях подросткового возраста, подростковой сексуальности и уважительных романтических отношениях в подростковом возрасте. Чувства к людям противоположного или того же пола могут быть здоровой частью обучения вашего ребенка отношениям и сексуальности.

Изучение секса и сексуальности в школе

Дети постоянно узнают о телах, отношениях и сексуальности в школе, будь то формально в классе или неформально со своими сверстниками.

Рекомендуется поговорить со школой вашего ребенка, чтобы узнать, как в школе преподаются эти темы, чтобы вы знали, что ваш ребенок изучает в школе. Вы можете проверить эту информацию дома, а также добавить свои собственные значения.

Если ваш ребенок увидит секстинг или порнографию, сохраняйте спокойствие. Это может быть возможностью поговорить с ребенком о том, что ему можно и что нельзя видеть. И обсуждение этих проблем — один из лучших способов обеспечить безопасность вашего ребенка и способствовать уважительному поведению в Интернете.

Подходы родителей к сексуальному воспитанию мальчиков-подростков: качественное исследование в Ахвазе, Иран | Репродуктивное здоровье

• Исследования
• Открытый доступ
• Опубликовано: 19 марта 2022 г.

• Захра Роупарвар ORCID: orcid.org/0000-0002-1805-0773 ¹ ,
• Мойган Джаваднури ORCID: orcid.org/0000-0001-7645-3629 ² и
• Шадаб Шахали ORCID: orcid.org/0000-0003-0421-9504 ³  

Репродуктивное здоровье том 19 , номер статьи: 69 (2022) Процитировать эту статью

• 3189 доступов

• 1 Альтметрический

• Детали показателей

Abstract

История вопроса

Несмотря на свою важную роль в сексуальном здоровье подростков, сексуальное образование остается одной из самых сложных обязанностей семей, особенно тех, кто живет в мусульманских общинах, переживающих переход к современности. Информации о половом воспитании мальчиков в Иране мало. Это исследование было направлено на изучение подходов родителей к сексуальному воспитанию мальчиков-подростков в Ахвазе, на юго-западе Ирана.

Методы

Это качественное исследование было проведено в 2017 году в Ахвазе, Иран. Участники отбирались путем целенаправленной выборки с максимальной вариативностью. Качественные данные были собраны путем проведения полуструктурированных углубленных интервью и целевых групповых обсуждений с 27 родителями из среднего/высокого социального класса, у которых были мальчики-подростки в возрасте от 10 до 19 лет. Данные были проанализированы с использованием традиционного качественного контент-анализа.

Результаты

Подходы родителей к сексуальному воспитанию своих мальчиков разделились на шесть категорий: крайний контроль и ограничение; воздержание как основное содержание полового воспитания; борьба за установление мира и достижение терпимости; критика культурных табу; надежда на спонтанное обучение; и неуверенность и растерянность. Из этих категорий возникла тема «Переход от традиции к современности».

Заключение

Подходы родителей к сексуальному просвещению варьировались от ограничительного традиционного подхода до подходов с некоторой долей современного отношения. Родители сталкиваются с неуверенностью и замешательством в отношении сексуального образования. Воздержание является основным предположением в их стиле сексуального образования. Обучение родителей культурно приемлемыми методами является приоритетом, который более приемлем на политическом уровне. Непонимание необходимости полового воспитания детей у некоторых родителей может угрожать сексуальному здоровью детей.

Краткое изложение простым языком

Половое воспитание детей играет важную роль в сексуальном поведении и здоровье подростков. Однако это один из самых сложных аспектов воспитания в семье, особенно в мусульманских общинах, переживающих переход к современности. Информации о половом воспитании мальчиков-подростков в Иране мало. В этом исследовании мы стремились изучить опыт родителей и их восприятие передачи сексуального образования своим сыновьям. Данные были собраны путем индивидуального интервью с 11 родителями и группового обсуждения с 8 отцами и 8 матерями, имеющими сыновей в возрасте 10–19 лет., живущий в Ахвазе, на юго-западе Ирана. Мы обобщили и классифицировали подходы родителей к сексуальному просвещению по категориям, в том числе: крайний контроль и ограничение; воздержание как основное содержание полового воспитания; борьба за установление мира и достижение терпимости; критика культурных табу; надежда на спонтанное обучение; и неуверенность и растерянность. Подходы родителей к сексуальному воспитанию варьировались от ограничительного традиционного подхода до некоторой степени современного поведения. Результаты показывают, что родители сталкиваются с проблемами в отношении сексуального образования: неуверенность в его необходимости и путаница между религиозными учениями и современностью. Воздержание по-прежнему является центральным постулатом, а добрачный секс запрещен в их сексуальном воспитании. Они надеялись, что смогут усилить приверженность детей семейным ценностям в отношении сексуальности, установив с ними мирные отношения. Эти результаты свидетельствуют о наличии культурно приемлемых образовательных программ для родителей, направленных на улучшение их навыков и знаний в области сексуального образования. Эти выводы подчеркнули тот факт, что иранские родители переживают «переход от традиции к современности».

Отчеты экспертной оценки

Исходная информация

Сексуальное образование признано правом человека и обязательной необходимостью для развития, но большинство подростков имеют ограниченный доступ к сексуальному образованию, особенно те, кто живет в развивающихся странах [1]. Тем не менее, многие подростки вступают в рискованное сексуальное поведение или сексуальные надругательства, которые могут привести к заболеваемости и смертности [2].

Несколько исследований показали, что сексуальное общение между родителями и подростками связано с менее рискованным поведением и более консервативными сексуальными убеждениями и установками у подростков [3]. Они также подчеркнули положительное влияние школьного сексуального образования [4]. Несмотря на это, в азиатских культурах существует огромное культурное сопротивление сексуальному просвещению. Большинство родителей традиционно считают, что разговоры с детьми о сексуальности могут привести к ранней половой активности, которая обозначается как сексуальная девиация или безудержный секс [5, 6]. Непонимание природы, цели и последствий сексуального образования может привести к сопротивлению [7]. Сообщалось, что за последние несколько десятилетий большое количество мальчиков не общались со своими родителями по сексуальным вопросам и получали большую часть своей сексуальной информации от сверстников и средств массовой информации [8]. Однако было обнаружено, что мальчики-подростки в Соединенных Штатах имеют более безопасное сексуальное поведение и меньше сексуальных партнеров, а также начинают половую жизнь в более старшем возрасте благодаря сексуальному просвещению [9].].

Будучи мусульманской страной, переживающей переход к современности два десятилетия назад, Иран столкнулся с серьезными культурными проблемами и серьезными межпоколенческими конфликтами. Социально-культурные проблемы были в авангарде проблем, влияющих на сексуальное образование подростков в Иране [6]. Сверстники и семья считаются первым и шестым источником сексуальной информации для студентов в Иране соответственно [10]. По имеющимся данным, не менее 20% иранских подростков вступают в половую связь [11, 12], а передача СПИДа при незащищенном сексе резко возросла [13]. Недавний обзор в Иране показал, что, хотя большинство молодых людей воздерживаются от добрачных половых контактов, сексуальное поведение с высоким риском среди сексуально активного меньшинства более распространено среди мужчин, чем среди женщин [14].

Исследования показали, что иранские родители не понимают, что такое половое воспитание и как его следует проводить [14,15,16]. Исследования по сексуальному воспитанию девочек-подростков в Иране показали, что родители сталкиваются со многими проблемами в сексуальном воспитании своих дочерей [6]; девочки-подростки, с другой стороны, критиковали поведение своих родителей в области полового просвещения [17].

Несмотря на несколько исследований, посвященных сексуальному воспитанию подростков в Иране, большинство из них сосредоточено только на девочках, а исследований на мальчиках гораздо меньше. Это пренебрежение сексуальностью мальчиков может иметь культурные корни [18]. Недавнее исследование в Иране сообщает, что родители обеспокоены сексуальным поведением своих мальчиков-подростков. Другая проблема заключается в том, что их дети станут жертвами сексуального насилия [19].]. В то время как мальчики-подростки оценили сексуальное здоровье как главный приоритет своих потребностей в области здравоохранения [20], более 80% иранских родителей не говорили о сексуальности со своими детьми [21]. Качественное исследование опыта родителей и восприятия полового воспитания мальчиков в мусульманском обществе может помочь определить основные социальные процессы в этом отношении. Настоящее исследование было направлено на выяснение родительских стратегий, принятых для полового воспитания мальчиков-подростков в Иране.

Методы

Это было качественное исследование с использованием традиционного качественного контент-анализа для изучения подходов иранских родителей к сексуальному воспитанию своих мальчиков-подростков. Данные были собраны с января по июнь 2017 года. В число участников вошли в общей сложности 27 родителей, у которых были мальчики-подростки в возрасте 10–19 лет и которые принадлежали к среднему/высокому социальному классу, проживающему в Ахвазе, столице провинции Хузестан, на юго-западе Ирана. Набор участников, проведение интервью и обсуждений в фокус-группах (ФГД) проводились в школах из-за легкости доступа. Участники были набраны путем целенаправленной выборки с максимальной вариативностью. Для сохранения максимальной вариативности были выбраны три школы из разных районов города, характеризующихся разным социально-экономическим статусом. Учитывая культурную чувствительность предмета исследования и строгость Департамента образования, было получено официальное разрешение Департамента образования. После получения согласия директора школы при содействии председателя Ассоциации родителей и учителей (который был одним из родителей) родители были проинформированы о предмете и цели исследования. Были набраны подходящие родители, которые были заинтересованы в участии в исследовании. Первый исследователь связался с родителями-добровольцами и назначил интервью или ФГД. Интервью и ФГД были проведены в школах первым исследователем-магистром репродуктивного здоровья. Сбор данных продолжался до насыщения данных. Углубленные полуструктурированные индивидуальные интервью были проведены с шестью отцами и пятью матерями в отдельной комнате. Кроме того, для получения обширных данных были проведены две ФГД с участием восьми матерей и восьми отцов отдельно. ФГД — идеальный метод сбора данных при решении деликатной темы [22]. На ОФГ участников просили поделиться своим опытом и взглядами на сексуальное образование своих сыновей.

Участники были проинформированы о целях и процессе исследования, и от них было получено устное информированное согласие. Интервью и ФГД записывались на аудио после заверения их в конфиденциальности и анонимности информации. Интервью начинались с общего вопроса (например, «Расскажите, пожалуйста, о вашем опыте полового созревания вашего сына»), чтобы участники чувствовали себя комфортно, приступая к этой деликатной теме. После этого были заданы более конкретные вопросы, посвященные сексуальному воспитанию их сыновей-подростков (например, «Расскажите мне о вашем опыте и ваших методах сексуального просвещения вашего сына. Каково ваше мнение о сексуальном воспитании мальчиков-подростков?»). они не стесняются делиться своим опытом сексуального просвещения своих сыновей. Наводящие вопросы и исследовательские термины использовались для углубления интервью и доступа к гораздо более богатым данным на основе ответов участников (например, не могли бы вы объяснить больше об этом случае, приведя примеры?). Наконец, их попросили связаться с исследователем, если у них возникнут какие-либо мысли позже. С каждым участником проводилось одно интервью. Интервью длились от 30 до 70 минут, а продолжительность двух ФГД составляла 80 и 100 минут.

Сбор данных и анализ данных проводились одновременно с использованием методов, предложенных Гранехеймом и Лундманом: 1. Дословная расшифровка всех интервью и ОФГ сразу после каждого интервью или ОФГ; 2. Прочитать расшифровки несколько раз, чтобы понять их общее содержание; 3. Определение единиц значения и первичных кодов; 4. Классификация аналогичных базовых кодов в более полные классы и 5. Определение скрытого содержания, содержащегося в данных [23].

Чтобы повысить достоверность результатов, мы следовали критериям Линкольна и Губы, а именно достоверности, надежности, подтверждаемости, переносимости и подлинности [24]. С этой целью мы приняли во внимание следующие меры: длительный сбор данных, целенаправленная выборка с максимальным разбросом по возрасту и образованию, проверка участников для проверки данных и кодов, возврат стенограмм участникам после кодирования для обеспечения правильности кодов и интерпретации. и исправление кодов, которые не указывали на предполагаемое значение участников. Кроме того, также использовались коллегиальный анализ и внешние проверки, а коды и категории были рассмотрены двумя экспертами по качественным исследованиям после первоначального кодирования и категоризации первым исследователем. Наконец, цитаты участников были представлены объективно.

Результаты

Родители были в возрасте от 30 до 53 лет, и их уровень образования варьировался от средней школы до степени магистра. Они были либо наняты государством, либо работали не по найму.

Двадцать четыре подкатегории, шесть основных категорий и, в конечном счете, одна тема появились из 73 кодов после анализа опыта родителей, восприятий и принятых подходов к сексуальному воспитанию их мальчиков (Таблица 1).

Полноразмерная таблица

Экстремальный мониторинг и ограничение

Этот подход возник из подкатегорий, включая: Экстремальный мониторинг, Ограничение доступа к сексуальной информации, Контроль и ограничение отношений, Молчание и уклонение.

Основной подход большинства родителей, занимающихся сексуальным воспитанием своих сыновей, заключался в том, чтобы взять на себя контролирующую роль и попытаться ограничить доступ мальчиков к сексуальной информации и вопросам. Родители принимают контролирующие меры через видимые и невидимые способы контроля в получении сексуальной информации, контролируют и ограничивают общение, наблюдают за отношениями мальчика со сверстниками того же и противоположного пола. Ниже приведены некоторые из методов надзора, используемых родителями:

…Мы разместили компьютер в гостиной, где все находятся там, если хотят его использовать. Я положил его туда, чтобы я мог наблюдать за ним. (стр. 32, отец, 43 года).

…Когда он хочет потусить со своими друзьями, я подвозю его, чтобы увидеть, с какими людьми он тусуется? (Л.2, отец, 38 лет).

…Контролируем на 100%! И я, и его отец. У нас дома есть спутник, но в его присутствии мы максимально не выходим на каналы, которые могут показывать безудержные отношения или голые изображения . (Р5, мать, 42 года).

…Я знаю, что иногда он что-то смотрит на своем мобильном телефоне. Его мать тоже видела раз или два и серьезно упрекнула его. (Л.2, отец 38 лет).

Реакция родителей на сексуальные вопросы их детей в основном заключалась в том, чтобы молчать или уклоняться от ответа, направляя мальчика к другому родителю, давая нереалистичные и детские ответы или откладывая ответ до взрослой жизни.

… Это действительно сложно. В таких случаях я бы отослал его к матери. Его мама тоже сказала, что надо повзрослеть, чтобы понять себя! (Л.4, отец, 40 лет).

…Мы не говорили о сексуальности. Потому что он не любитель маргинальных вопросов! Я также никогда не думал, что ему нужно что-то рассказывать о сексуальных проблемах (P.1, мать, 45 лет).

Признавая невозможность ограничения подростков, родители назвали информационные технологии важным негативным фактором в половом воспитании детей, поскольку они затрудняют контроль и ограничение подростков. Они считали, что сексуальное образование не является обязанностью только родителей. Один из участников сказал:

«На мой взгляд, нет способа остановить доступ подростков к сексуальной информации… это почти невозможно. Они могут все делать по мобильным телефонам, читать и просматривать детали сексуального характера с фото и видео» (с. 4, отец, 40 лет).

Воздержание как основное содержание полового просвещения

Этот подход возник из подкатегорий, включающих: отклонение мыслей подростков от сексуального инстинкта, попытки подавить сексуальные желания и переживания, обращение к религии как к рычагу, отпугивание и предупреждение.

Большинство родителей пытались отвлечь внимание своих детей от сексуальных вопросов, заставляя их сосредоточиться на учебе или занятиях спортом, чтобы подавить сексуальное желание подростков. Эти родители считали секс до брака сексуальным отклонением, способствующим распущенности. Таким образом, они считали, что их сыновья должны научиться воздерживаться до брака. Большинство родителей стараются подавлять инстинктивные желания у подростков, предупреждая их о патогенности мастурбации, пугая их, советуя о негативных последствиях сексуального поведения в подростковом возрасте. Родители предупреждали о негативных психологических последствиях просмотра порнографических материалов и установления романтических отношений, которые могут привести к потере внимания к школьным предметам и будущему. Некоторые родители также пессимистично относились к дружбе с противоположным полом и рассматривали ее как приобщение к незаконному сексу. Это убеждение можно найти во всех их утверждениях:

«Это не просто вопрос дружбы. Я чувствую, что они ищут настоящего секса и легко спят со своими подругами» . (П.4, отец, 40 лет).

«Я совершенно не согласна с отношениями между девочками и мальчиками в этом возрасте, и мой сын знает, если он ошибется, как я отреагирую! Когда мы смотрим сериалы или фильмы о проблемах уличной дружбы, я говорю своим детям, чтобы они знали об этом, и предупреждаю их, что если они займутся несвоевременным сексом, то это закончится неправильным обращением и даже скандалом». (Л.3, отец, 43 года).

Религиозные родители также прибегали к религии в своих усилиях по подавлению сексуальных желаний подростков и считали благочестие важным фактором подросткового самоконтроля.

«Ничто так, как молитва, не может уберечь молодежь от срыва. Я стараюсь побуждать детей молиться даже силой (смеется). Я не позволяю им потерять связь с Кораном и мечетями. Дети всегда присутствуют на религиозных обрядах наших родственников. » (с.3, отец, 43 года).

Борьба за установление мира и достижение терпимости

Этот ярлык был выбран для следующих подкатегорий: избегание агрессивного поведения, сочувствие и близость с подростками, оптимистическое впечатление об изменениях полового созревания и строгий запрет на сексуальное поведение в более мягкой форме.

Некоторые родители считали, что сопереживание подростку, развитие позитивного и обнадеживающего отношения к физическим/эмоциональным изменениям в период полового созревания и недопущение насильственного поведения могут эффективно контролировать сексуальное поведение подростков. По их мнению, эмпатия к подросткам формирует взаимное доверие с родителями, что является важным фактором приверженности подростков семейным ценностям.

«Его мать проверила его мобильный телефон и увидела, что он обменивался сексуальными сообщениями и фотографиями с девушкой. Мы попытались логически объяснить ему, что то, что он делает, очень неправильно. Вот и все! Я сказал ему, что это слишком опасно и может отправить вас обоих куда подальше. Я поговорил с ним более интимно. Я видел, что он был так напуган. Я сказал: «Нет проблем! Я это поняла. Эти желания естественны. Я был таким же, как ты, когда был молодым». Он извинился, и все закончилось благополучно» . (П.4, отец, 40 лет).

Критика культурных табу

Критика негативного отношения к сексуальности, попытка снизить чувствительность к сексуальным проблемам, избегание крайних ограничений и расширение прав и возможностей вместо ограничений были подходами, которые мы обозначили как Критика культурных табу.

Некоторые родители в этом исследовании положительно относились к сексуальности и пытались управлять этим этапом развития и роста своего сына, снижая чувствительность к сексуальным проблемам и считая эти поведенческие изменения нормальными. Они подвергли критике негативное отношение к сексуальности в иранской культуре и указали на ее разрушительное влияние на сексуальные отношения в будущем супружеской жизни. Эти родители считали, что сексуальностью нельзя пренебрегать или подавлять. Скорее, вместо того, чтобы накладывать на нее радикальные ограничения, к сексуальности следует подходить более непредубежденно и позитивно. Они считают, что чрезмерное разделение девочек и мальчиков (как это имеет место в Иране) имеет неблагоприятные последствия. Это делает подростков более любопытными, чтобы обнаружить и испытать секс и испытать его намного раньше, чем положено.

«Сексуальные проблемы не всегда негативны; их не следует рассматривать как табу. Это усложняет задачу. В Иране к сексуальным вопросам относятся негативно. Нынешняя культура не обеспечивает наших детей необходимой информацией и надлежащей подготовкой, и из-за этого они не получают полного удовольствия от секса. Мы можем подчеркнуть положительные, приятные и жизненно важные аспекты сексуальности» 90 164 . (П.4, отец, 40 лет).

Некоторые родители хорошо осознавали важность подготовки к соответствующему половому просвещению как одному из основных условий сексуального здоровья их детей. Например, создавая близость со своими детьми, родители давали им смелость выражать сексуальные проблемы, или шутя, они позволяли своим детям говорить о личных вещах.

«Я ему говорю: о дьявол! Ты провел час перед зеркалом, у тебя сегодня свидание? (с улыбкой). Это придает ему мужества и постепенно устанавливает близость. Так что, если у него были отношения с кем-то или были какие-то проблемы, я знаю, что делать, и он может мне об этом сказать» . (П.2, отец, 38 лет).

Некоторые родители считали, что десенсибилизация общения между девочками и мальчиками приведет к нормализации сексуальных желаний, что, вопреки нашим ожиданиям, может привести к задержке сексуального опыта у подростков. Поэтому они разрешали первое общение с противоположным полом под присмотром родителей.

«Я не хочу, чтобы отношения с противоположным полом были для него табу или чем-то недоступным и особенным. Это очень плохо, потому что он подумает, что должно быть что-то особенное, что следует исследовать самостоятельно. Я думаю, что принятие этого как нормального явления может помочь ребенку сохранить свою жизнь прежней в течение многих лет, и тогда он сможет непосредственно испытать это». (л. 5, мать, 42 года).

«Сопротивляться этой проблеме бесполезно. Если он пойдет на военную службу или в университет, то будет сексуально наивен и может сразу влюбиться в любое девичье кокетство. Если я позволю своему сыну испытать все на себе, у него будут лучшие результаты, и у меня будет меньше забот». (Л.2, отец, 38 лет).

Признавая невозможность полного ограничения подростков, особенно мальчиков, родители считали, что вместо того, чтобы ограничивать общение подростков, им следует дать возможность снизить их уязвимость. Они рассматривали это как своего рода иммунизацию детей, чтобы защитить их от опасностей общества.

«Мне нравится делать его немного свободным; то есть, если он испытает какие-то опасные или неуместные вещи, я буду рассматривать это как вакцину, которая может иммунизировать его от больших бурь!» (Л.9, отец, 53 года).

Эти родители считали, что крайние ограничения приводят к скрытому поведению подростков и наносят непоправимый вред:

более опасный способ. Я не против интернета, спутниковых ресиверов, сотовых телефонов и даже подружек, но все это должно быть под дистанционным управлением». (л.4, отец, 40 лет).

Надежда на спонтанное обучение

Самомоделирование для подростков, метафорическое образование, оптимизм в отношении адекватности сдерживающих границ и имитация собственного стиля воспитания – подходы, принятые некоторыми родителями.

Стоит отметить, что даже некоторые образованные родители считали, что половое воспитание происходит естественным образом, спонтанно и опосредованно через взаимодействие подростка с обществом.

На самом деле подход некоторых родителей к сексуальному воспитанию своих сыновей, похоже, во многом зависит от их собственного опыта в этом отношении. Они считали, что то, как их воспитывали, было положительным, и поэтому они хотели подражать этому методу для своих сыновей. Отец упомянул об этом такими словами:

«Я пытался дать ему возможность получить эту информацию естественным образом отсюда и оттуда. Я дал ему свободу, но я также следил за ним. Я могу быть не прав! Но я сам научился этому (сексуальности) ни от кого и постепенно научился этому в социальной среде, особенно в университете. Думаю, это подходящий вариант. Это означает предоставление свободы детям естественным, но контролируемым образом; особенно сейчас, когда есть социальные сети» . (П. 9, отец, 53 года).

Не думаю, что мне вообще нужно ему говорить. Когда он вырастет, то все поймет сам. Так лучше. Нас кто-нибудь учил? Такие вещи не следует говорить дома. (л. 6, отец, 46 лет).

По мнению этих родителей, в семьях, где преобладают моральные ценности и контролируются отношения подростков, сексуальное воспитание детей не является серьезной проблемой, даже если они прямо не говорят о сексуальном воспитании. Отец прокомментировал:

«Причина, по которой я не участвую в обучении моего сына в этой области, заключается в том, что я уверен, что он сможет это сделать и преодолеть эти проблемы благодаря безопасной атмосфере в семье, так как это произошло со мной и не представляло для меня никаких проблем. Я в какой-то степени возложил на него ответственность, потому что знал его личность. Его связь с внешним миром ограничивается несколькими друзьями, поэтому меня это не беспокоит, по крайней мере, я настроен оптимистично» (л. 9, отец, 53 года).

Подчеркивая тот факт, что поведение родителей служит образцом для поведения подростков, некоторые родители пытались служить образцом для своих подростков, особенно во время социального взаимодействия с противоположным полом:

«Я хочу, чтобы мой сын следуй моему примеру как можно больше, а не кто-то другой. Я видел влияние такого поведения на моего сына. Если я сама выступлю в качестве образца для подражания, я смогу лучше произвести на него впечатление». (л.4, отец, 40 лет).

Родители предпочитали метафорическое и непрямое обучение прямому обсуждению сексуальных вопросов. Например, обучение их ребенка уважению частной жизни служило метафорой существования личных отношений. С их точки зрения, эта конфиденциальность создавала ощущение сексуальной безопасности.

«Мы с детства учили его уважать частную жизнь людей; что у женщин и мужчин могут быть проблемы с конфиденциальностью. С другой стороны, когда мы стучим в дверь его комнаты, это свидетельствует об уважении к его достоинству, и он будет чувствовать себя в безопасности, если у него есть что-то наедине». (л. 5, мать, 42 года).

Неопределенность и замешательство

Этот подход появился из следующих подкатегорий: неспособность найти информацию о сексуальном просвещении, неэффективность религиозных решений, замешательство и замешательство, а также несоответствие в отношении родителей к сексуальному просвещению.

Большинство родителей чувствовали себя плохо подготовленными к разговору со своими сыновьями о сексуальности, но были готовы получить информацию о соответствующих подходах к этому. Они указали на эту некомпетентность следующими заявлениями:

… Я не знаю, как ему сказать! (о сексуальности). (п. 6, отец, 46 лет).

«К сожалению, поскольку мы не обучены в этой области, я не знаю, каков идеальный путь. Должна ли семья играть 100% роль? Между школой и семьей 50 на 50? Можно ли, посоветовав подростку прочитать книгу? Я почти неграмотен в этом плане. У меня большой вопрос: каков идеальный подход? Пожалуй, единого идеального подхода не существует» (Л.9, отец, 53 года).

Это действительно странная путаница! Я иногда впадаю в отчаяние! Мне что, ссориться с ним серьезно? Или забрать у него ее мобильник? Или вырубить домашний интернет? Или мне пойти найти эту девушку? На мой взгляд, это не решение. Я не знаю, что делать! (л.4, отец, 40 лет).

Никто из родителей не упомянул книги или какой-либо другой вид образования для родителей о половом воспитании. Эта проблема отражает пренебрежение образованием родителей в этом отношении.

… Я не видел ни одной книги по данному направлению (л.9, отец, 53 года).

… Я много пытался узнать больше об этом (сексуальное образование), но я не видел . (П.4, отец, 40 лет)

Родители стоят перед дилеммой: следовать религиозным правилам или современному образу жизни. Они указывали на путаницу между традицией и современностью, на неэффективность религиозных предписаний для использования в наши дни.

Думаю 90% подростков мастурбируют. Ну, с религиозной точки зрения, это большой грех. Но какое решение рекомендует религия? Что делать? Для молодого человека иногда это единственный способ опустошить себя. На мой взгляд, любой способ подавить эту проблему не удается. Религия говорит о браке. Стоит ли жениться 16-летнему парню? Должен ли он взять на себя ответственность за семью? Сейчас он совсем другой, чем 1400 лет назад! (Л.2, отец, 38 лет).

Различия в подходах родителей к сексуальному просвещению были еще одной проблемой в семьях. Это означает, что даже в семье родители не придерживаются одинаковых взглядов и практики в отношении сексуального воспитания.

Я знаю, что иногда он что-то смотрит на своем мобильном телефоне. Его мама увидела, как он смотрит этот материал, и сделала ему выговор. Но я закрываю на это глаза! Его мама слишком чувствительна к этим (сексуальным) проблемам и придаёт этому большое значение! Потому что семья моей жены очень религиозна и у них очень ограниченные отношения. Может потому, что я мужчина и понимаю его больше (п.2, отец, 38 лет).

… его отец слишком строг к этим вопросам (сексуальность). Если он заметит (что допустил ошибку), то жестоко расправится с ним! (п.7, мать, 30 лет).

Обсуждение

Это исследование было направлено на изучение подходов родителей к сексуальному воспитанию мальчиков-подростков в Ахвазе, юго-запад Ирана. Результаты показали, что подходы родителей к сексуальному просвещению своих сыновей варьировались от непонимания необходимости сексуального просвещения до признания своего невежества и некомпетентности в сексуальном воспитании. Опыт родителей и восприятие полового воспитания их сыновей отражают их замешательство, неуверенность и неэффективность в отношении полового воспитания своих детей. Родители борются со своими убеждениями, нормами общества и ожиданиями и убеждениями своих сыновей. Эта конфронтация приводит к набору консервативной политики родителей, позволяющей им сохранять свою власть, контролировать производительность, сокращать разрыв между поколениями и использовать своего рода мирный метод воспитания для снижения напряженности и проблем сексуального образования. Они приняли промежуточное поведение, полагаясь на свое разрозненное обучение под влиянием огромного разрыва между поколениями.

Никто из родителей не упомянул о книгах или каком-либо обучении для родителей по половому воспитанию. Эта проблема отражает пренебрежительное отношение общества к просвещению родителей в этом отношении.

Исследование, проведенное в Иране, показало, что представления родителей о сексуальном воспитании детей неустойчивы. Они не знают, что такое сексуальное образование и как следует преподавать этику сексуальности. Их подход к сексуальному воспитанию является подходом на случай непредвиденных обстоятельств. Другими словами, только когда у них возникает проблема, они думают о решении. Пока проблема не возникла, о сексуальной проблематике прямо не говорят, а иногда даже считают ее причиной влечения подростков к сексуальному поведению [15]. Эта проблема также была обнаружена в нашем исследовании. Некоторые родители на вопрос о сексуальном воспитании детей ответили, что пока не было случая, чтобы они захотели поговорить об этом со своим ребенком. «Отказ родителей говорить со своими детьми о сексе может привести к таким последствиям, как подростковая беременность и венерические заболевания, которые угрожают их сексуальному здоровью.

Исследования показали, что в то время как содержание сообщений родителей в большей степени сосредоточено на воздержании, сообщения сверстников и средств массовой информации в значительной степени касаются позитивного отношения к сексу [8, 25]. Подростки рассказывают своим сверстникам о деталях сексуальности [26]. Вот почему родители, как правило, препятствуют доступу своих детей к снисходительному отношению и подробной информации о сексе, контролируя, ограничивая и контролируя отношения своих детей со сверстниками.

Как упоминалось выше, родители прилагают усилия, чтобы подавить сексуальное желание и поведение своих сыновей, прибегая к способам укрепления религиозных убеждений и предупреждению о сексуальном поведении. Точно так же другие исследования показали, что родители-христиане использовали посещение церкви или чтение Библии как способы сексуального воспитания своих детей вместо того, чтобы разговаривать с ними напрямую. Религиозные родители меньше говорят со своими детьми о сексуальных отношениях или методах контрацепции и в первую очередь подчеркивают религиозные ценности и воздержание [27, 28]. Согласно исследованию стиля воспитания сексуальности в иранских семьях, родители уделяли большее (хотя и недостаточное) внимание сексуальной морали, а меньше всего — сексуальным знаниям [29].]. В нашем исследовании ни один из родителей не упомянул защищенный секс при проведении сексуального просвещения со своими сыновьями. Родители подразумевали неуверенность в приверженности своих сыновей к воздержанию и выражали озабоченность по поводу их участия в сексуальных отношениях, тем не менее их сексуальное воспитание сводилось к воздержанию, и примечательно, что никто из родителей не упоминал о навыках, позволяющих подросткам воздерживаться. Хотя некоторые родители ссылались на неэффективность ограничения, они полагаются на него как на подходящее решение. Образование в области сексуального здоровья на основе навыков поддерживается международными организациями, такими как ВОЗ, ЮНЕСКО, ЮНФПА, в области полового просвещения подростков [1].

Одним из важных результатов настоящего исследования было положительное отношение некоторых родителей к сексуальности и критика сексуальных табу в сексуальном образовании. Этот вывод не согласовывался с предыдущими исследованиями полового воспитания детей в Иране, проведенными за последние несколько десятилетий. Иранские девочки-подростки подвергли критике негативное отношение взрослых к сексуальности, их прибегание к запугиванию и очернению последствий секса [17]. Фактически, социокультурные изменения Ирана в последние десятилетия изменили отношение некоторых родителей к необходимости и типу сексуального воспитания детей. Тем не менее, недавнее исследование в Иране показало, что 82% родителей до сих пор не говорят о сексуальных проблемах со своими детьми [21]. В основном это связано с отсутствием у родителей обучения тому, как преподавать сексуальные вопросы. Исследования показали. С другой стороны, исследования показали, что существует связь между отношением родителей и отношением их детей к сексуальности. Существует также связь между общением родителей и детей о сексуальности и сексуальным поведением детей [30]. Это означает, что негативное отношение родителей к сексуальности может быть передано их детям, а общение между родителями и детьми о сексуальности может уменьшить раннее сексуальное поведение детей. В этом вопросе подчеркивается важность просвещения родителей.

Существует несколько мнений, подчеркивающих, что эффективное сексуальное образование должно основываться на индивидуальных ценностях, этических убеждениях, а также этнической и религиозной принадлежности [31]. Половое воспитание будет успешным, если не будет игнорироваться культурный контекст [32, 33]. Есть некоторые убеждения, что в половом воспитании важна мораль. Самое главное, что сексуальная мораль основана на семейных ценностях. Семья имеет как права, так и обязанности в сексуальном воспитании [34, 35]. Родители являются наиболее естественными воспитателями сексуальности для детей. У них есть наилучшие возможности для поддержки подростков в их сексуальной жизни [36]. Согласно нашим выводам, при сексуальном воспитании детей иранские родители считают себя вправе ограничивать сексуальное поведение своих детей, а не нести ответственность за их обучение. Это открытие подчеркнуло важность просвещения родителей.

В ходе нашего исследования некоторые родители выразили оптимизм в отношении эффективности своей роли наблюдателя, а также положительного влияния семейной атмосферы. Они учитывали маловероятность вступления их детей в сексуальные отношения, поэтому были уверены, что, во-первых, нет необходимости напрямую обсуждать сексуальные вопросы со своими подростками, а во-вторых, нет серьезных угроз для их сыновей. Айзенберг указал, что родители, которые были уверены, что их дети состоят в романтических отношениях, чаще говорили со своими подростками о сексуальности [37]. В предыдущих исследованиях сообщалось о тормозящем влиянии наблюдения родителей на сексуальное поведение подростков [38].

Сравнение результатов этого исследования с предыдущими исследованиями показывает, что родители из среднего/высокого класса в Иране имеют относительно схожие представления о необходимости воздержания от добрачного секса как для их сыновей, так и для дочерей [6]. Точно так же проблемы, с которыми сталкиваются иранские родители в области полового воспитания, одинаковы как для подростков мужского пола, так и для девочек. Удивительно, но заботы родителей о сексуальном воспитании мальчиков не меньше, чем у девочек, у них были одинаковые заботы по этому поводу [16, 19].]. Недавнее исследование в Иране показало, что у родителей мальчиков-подростков неудовлетворенные образовательные потребности в отношении сексуального образования. Они считали, что как учителя, так и родители должны быть обучены сексуальному просвещению [19].

На политическом уровне, несмотря на тот факт, что некоторые политики признают важность решения проблемы сексуального здоровья подростков, включая половое просвещение, усилия в этой области оказались безрезультатными из-за отсутствия консенсуса в отношении того, как обеспечить и каким должно быть содержание это образование. Сексуальное образование в социальных условиях, особенно для подростков, сталкивается с отсутствием адвокации [14]. С точки зрения ислама актуальность сексуального образования в социальных условиях, таких как школы, вызывает споры, поскольку оно может нарушать принцип скромности. Половое воспитание детей само по себе не противоречит скромности. Чтобы соответствовать принципу скромности, желательно, чтобы оно ограничивалось семейным окружением и основывалось на исламских принципах, т. е. акцент на воздержании, запрет добрачных и внебрачных отношений и гомосексуализма [34]. Однако исследования показали, что программы, направленные только на воздержание, не были полностью успешными в предотвращении рискованного сексуального поведения у подростков [39].]. Недавние исследования в некоторых немусульманских общинах также показали, что некоторые родители считают, что некоторые вопросы следует решать только дома, хотя они признали, что этого часто не происходит [40].

Настоящее исследование было одним из первых исследований, посвященных сексуальному воспитанию мальчиков-подростков в Иране. Однако у него есть некоторые ограничения: участники были ограничены семьями среднего/высокого класса, которые не обязательно были представителями населения. Будущие исследования могут обогатить данные, объясняя опыт подростков в области сексуального образования, который они получили от своих родителей.

Последствия для политики и практики

Полученные данные имеют значение для разработки программ по укреплению сексуального здоровья подростков в Иране. Сосредоточение внимания на образовательных программах для родителей представляется более быстрым и приемлемым решением, учитывая отсутствие правовой поддержки официальных программ полового просвещения в таких социальных условиях, как школы в Иране. Некоторые родители, которые признали свою некомпетентность в вопросах сексуального просвещения, по-видимому, открыты для получения соответствующих культурным образовательным программам. На политическом уровне подход, основанный на жизненных навыках, может быть связан с более широким признанием заинтересованными сторонами в текущих политических и социальных условиях Ирана.

Выводы

Подходы родителей к сексуальному воспитанию своих сыновей изображает мировоззренческий поток перехода от традиции к современности. В то время как некоторые родители по-прежнему привержены традиционным подходам и с оптимизмом смотрят на их эффективность, другие пытаются уменьшить чувствительность сексуального образования, критикуя культурные табу, окружающие сексуальность. Результаты показывают, что родители сталкиваются с проблемами в отношении сексуального образования: неуверенность в его необходимости и путаница между религиозными учениями и современностью. Тем не менее, воздержание по-прежнему является центральным постулатом в их подходах, а добрачный секс запрещен в их сексуальном просвещении. Они надеялись, что смогут повысить приверженность детей семейным ценностям, установив мирные отношения со своими детьми. Эти результаты свидетельствуют о том, что родители могут проводить просветительские мероприятия с учетом культурных особенностей, чтобы улучшить свои навыки и знания в области полового просвещения.

Доступность данных и материалов

Наборы данных, использованные и/или проанализированные в ходе текущего исследования, можно получить у соответствующего автора по обоснованному запросу.

Сокращения

ВОЗ:

Всемирная организация здравоохранения

ЮНФПА:

Фонд ООН в области народонаселения

ЮНЕСКО:

Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры

Ссылки

1. Фонд ООН в области народонаселения. Всестороннее сексуальное образование: продвижение прав человека, гендерное равенство и улучшение сексуального и репродуктивного здоровья. 2010 г. Доступно по адресу: https://www.unfpa.org/resources/comprehensive-sexuality-education-advancing-human-rights-gender-equality-and-improved.

2. Homma Y, Wang N, Saewyc E, Kishor N. Связь между сексуальным насилием и рискованным сексуальным поведением среди мальчиков-подростков: метаанализ. Дж Адолеск Здоровье. 2012;51(1):18–24. https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2011.12.032.

   Артикул пабмед ПабМед Центральный Google ученый

3. Видман Л., Чукас-Брэдли С., Ноар С.М., Неси Дж., Гарретт К. Сексуальное общение между родителями и подростками и безопасное сексуальное поведение подростков: метаанализ. JAMA Педиатр. 2016;170(1):52–61. https://doi.org/10.1001/jamapediatrics.2015.2731.

   Артикул пабмед ПабМед Центральный Google ученый

4. Фоннер В.А., Армстронг К.С., Кеннеди К.Е., О’Рейли К.Р., Sweat MD. Половое воспитание в школах и профилактика ВИЧ в странах с низким и средним уровнем дохода: систематический обзор и метаанализ. ПЛОС ОДИН. 2014;9(3): e89692. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0089692.

   КАС Статья пабмед ПабМед Центральный Google ученый

5. «>

   Шридавранг С., Пфайл М., Крозье К. Почему родители не обсуждают секс со своими детьми: качественное исследование. Нурс Health Sci. 2010;12(4):437–43.

   Артикул Google ученый

6. Латифнежад Рудсари Р., Джаваднури М., Хасанпур М., Хазавехей С.М., Тагипур А. Социально-культурные проблемы сексуального здоровья девочек-подростков в Иране. Intr J Reprod BioMed. 2013;11(2):101–10.

   Google ученый

7. ЮНЕСКО. Международное техническое руководство по половому просвещению. Доказательный подход. Пересмотренное издание, 2018 г. Доступно по адресу: https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000260770.

8. Эпштейн М., Уорд Л.М. «Всегда предохраняйся»: сообщения о сексе, которые мальчики получают от родителей, сверстников и средств массовой информации. J Молодежь Подросток. 2008; 37: 113–26. https://doi.org/10. 1007/s10964-007-9187-1.

   Артикул Google ученый

9. Линдберг Л.Д., Сонфилд А., Геммилл А. Переоценка сексуального и репродуктивного здоровья подростков в США: исследования и рекомендации. Am J Мужское здоровье. 2008;2(1):40–56. https://doi.org/10.1177/1557988307309460.

   Артикул пабмед Google ученый

10. Малек А., Аббаси Шокоохи Х., Бина М., Шафии-Канджани А. Исследование источника получения сексуальных знаний среди старшеклассников на северо-западе Ирана. Арх Иран Мед. 2010;13(6):537–42.

    ПабМед Google ученый

11. Гармаруди Г.Х.Р., Макарем Дж., Алави С.Ш., Аббаси З. Рискованное для здоровья поведение старшеклассников в Тегеране, Иран. Пайеш. 2010;9(1):13–9.

    Google ученый

12. «>

    Бахрами Н., Симбар М., Ведадхир А., Буковски В., Панарелло Б. Причины, по которым иранский подросток мужского пола имеет друга другого пола. Int J Adolesc Med Health. 2017;29(3): 20150086. https://doi.org/10.1515/ijamh-2015-0086.

    Артикул Google ученый

13. Лейлабадло Х.Е., Баги Х.Б., Фаллахи Л., Кафил Х.С. От совместного использования игл до незащищенного секса: новая волна ВИЧ-инфекции в Иране? Ланцет ВИЧ. 2016;3:e461–2. https://doi.org/10.1016/S2352-3018(16)30158-8.

    Артикул пабмед Google ученый

14. Халаджабади Ф.Ф. Сексуальное и репродуктивное здоровье подростков и молодежи в Иране: концептуальный обзор. Джей Секс Res. 2020 г. https://doi.org/10.1080/00224499.2020.1768203.

    Артикул Google ученый

15. Боландхематан К. Представление жизненного опыта родителей о том, как научить своих детей сексуальной этике. Семейное консультирование и психотерапия Ежеквартально, выпуск 4, зима 2015 г. (на персидском языке).

16. Роухпарвар З., Шахали С., Джваднури М. Восприятие родителями проблем полового воспитания подростков мужского пола: качественное исследование. J Qual Res Health Sci. 2019;8(3):260–70.

    Google ученый

17. Джаваднури М., Рудсари Р.Л., Хасанпур М., Хазавехей С.М., Тагипур А. Опыт и восприятие девочек-подростков в отношении сексуального здоровья в иранских школах: качественный контент-анализ. Иран J Nurs Акушерская рез. 2012;17(7):539–46.

    ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

18. Отт М.А. Изучение развития и полового поведения подростков мужского пола. Дж Адолеск Здоровье. 2010;46(4 Приложение):S3-11. https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2010.01.017.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google ученый

19. «>

    Бабаянзад Ахари С., Бехбуди Могхадам З., Азин С.А. и др. Обеспокоенность и образовательные потребности иранских родителей в отношении сексуального здоровья их подростков мужского пола: качественное исследование. Воспроизведение здоровья. 2020;17:24. https://doi.org/10.1186/s12978-020-0883-6.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google ученый

20. Заре Э., Симбар М., Шаххоссейни З., Алави М.Х. Приоритеты потребностей здоровья иранских подростков мужского пола. Am J Mens Health. 2017;11(4):1255–9. https://doi.org/10.1177/1557988317693346.

    Артикул пабмед ПабМед Центральный Google ученый

21. Ганджи Дж., Эмамиан М.Х., Маасуми Р., Керамат А., Мергати К.Е. Обучение сексуальному здоровью дома: отношение и практика иранских родителей. Иран J Общественное здравоохранение. 2018;47(1):146–7.

    ПабМед ПабМед Центральный Google ученый

22. «>

    Штройберт Х., Карпентер Д.Р. Качественные исследования в сестринском деле: продвижение гуманистического императива. 4-е изд. Липпинкотт Уильямс Уилкинс; 2007.

    Google ученый

23. Гранехейм У. Х., Лундман Б. Качественный контент-анализ в исследованиях сестринского дела: концепции, процедуры и меры для достижения достоверности. Медсестра образования сегодня. 2004;24(2):105–12. https://doi.org/10.1016/j.nedt.2003.10.001.

    КАС Статья пабмед Google ученый

24. Шентон А.К. Стратегии обеспечения надежности качественных исследовательских проектов. Образовательная инф. 2004;22(2):63–75. https://doi.org/10.3233/EFI-2004-22201.

    Артикул Google ученый

25. Бликли А., Хеннесси М., Фишбейн М., Коулз Х.К., Джордан А. Как источники сексуальной информации связаны с представлениями подростков о сексе. Am J Health Behav. 2009 г.;33:37–48.

    Артикул Google ученый

26. Хейслер Дж.М. Семейное общение о сексе: родители и дети студенческого возраста вспоминают темы для обсуждения, удовлетворение и участие родителей. Сообщество J Fam. 2005; 5: 295–312.

    Артикул Google ученый

27. Regnerus MD. Разговор о сексе: религия и модели общения родителей и детей о сексе и контрацепции. Социол К. 2005;46(1):79–105. https://doi.org/10.1111/j.1533-8525.2005.00005.x.

    Артикул Google ученый

28. Ким Дж. Л., Уорд М. Молчание говорит о многом: родительское сексуальное общение среди молодых американцев азиатского происхождения. Дж. Адолеск Рез. 2007; 22:3–31. https://doi.org/10.1177/0743558406294916.

    Артикул Google ученый

29. «>

    Собханинежад М., Хомаи Р., Элиейн Р. Аналитическое исследование стиля сексуального воспитания семей в провинции Тегеран. Консультирование Res Dev. 2007;6(21):27–48.

    Google ученый

30. Schouten BC, van den Putte B, Pasmans M, Meeuwesen L. Общение родителей и подростков о сексуальности: роль убеждений подростков, субъективная норма и воспринимаемый поведенческий контроль. Пациент Educ Couns. 2007;66(1):75–83.

    Артикул Google ученый

31. Маккей А. Использование идеологического плюрализма в сексуальном образовании. J Нравственное воспитание. 1997;26(3):285–300.

    Артикул Google ученый

32. Мкумбо К., Ингам Р. Чего хотят (и не хотят) танзанийские родители. Охвачено школьным обучением сексу и отношениям. Половое воспитание. 2010;10(1):67–78.

    Артикул Google ученый

33. «>

    Роусон Х., Лиампуттонг П. Культура и половое воспитание: приобретение сексуальных знаний для группы вьетнамских австралийских молодых женщин. Этническое здоровье. 2010;15(4):343–64.

    Артикул Google ученый

34. Etzioni A. Половое воспитание должно подчеркивать ценности. В: Ролефф Т.Л., редактор. Половое воспитание. Сан-Диего: Greenhaven Press Inc; 1999.

    Google ученый

35. Маккарти Дж. Ф. Половому воспитанию должны обучать в первую очередь родители. В: Ролефф Т.Л., редактор. Половое воспитание. Сан-Диего: Green Haven Press. Инк; 1999.

    Google ученый

36. Холстед М.Дж. Мусульмане и половое воспитание. J Нравственное воспитание. 1997;26(3):317–30. https://doi.org/10.1080/0305724970260306.

    Артикул Google ученый

37. «>

    Eisenberg ME, Bearinger LH, Resnik MD. Общение родителей с подростками о сексуальном поведении: упущенная возможность для профилактики? J Молодежь Подросток. 2006; 35: 893–902.

    Артикул Google ученый

38. Dittus PJ, Michael SL, BecasenJ S, Gloppen KM, McCarthy K, Guilamo-Ramos V. Родительский мониторинг и его связь с рискованным сексуальным поведением подростков: метаанализ. Педиатрия. 2015;136(6):e1587–99. https://doi.org/10.1542/peds.2015-0305.

    Артикул пабмед Google ученый

39. Сантелли Дж.С., Кантор Л.М., Грило С.А., Шпайзер И.С., Линдберг Л.Д., Хейтель Дж. и др. Воздержание только до брака: обновленный обзор политики и программ США и их влияние. Дж Адолеск Здоровье. 2017;61(3):273–80. https://doi.org/10.1016/j.jadohealth.2017.05.031.

    Артикул пабмед Google ученый

40. «>

    Робинсон К.Х., Элизабет Смит Э., Дэвис К. Обязанности, напряженность и дальнейшие действия: взгляды родителей на сексуальное образование детей. Половое воспитание. 2017;17(3):333–47. https://doi.org/10.1080/14681811.2017.1301904.

    Артикул Google ученый

Ссылки на скачивание

Благодарности

Авторы выражают глубокую признательность всем родителям, участвовавшим в исследовании, а также научному руководителю Университета медицинских наук Ахваза Джундишапура за их финансовую поддержку.

Финансирование

Эта статья является частью журнала M.S. диссертация в области репродуктивного здоровья, проведенная первым автором. Заместитель по исследованиям Университета медицинских наук Ахваза Джундишапура оказал финансовую поддержку этому исследованию (код гранта: RHPRC-9502).

Информация об авторе

Авторы и организации

1. Школа сестринского дела и акушерства, Ахваз Джундишапурский университет медицинских наук, Ахваз, Иран

   Zahra Rouhparvar

2. РАСПОЛОЖЕНИЕ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ.

3. Кафедра репродуктивного здоровья и акушерства, Факультет медицинских наук, Университет Тарбиат Модарес, Тегеран, Иран

   Шадаб Шахали

Авторы

1. Zahra Rouhparvar

   Посмотреть публикации автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

2. Mojgan Javadnoori

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Scholar

3. Shadab Shahali

   Просмотр публикаций автора

   Вы также можете искать этого автора в PubMed Google Академия

Вклады

ZR собрал и проанализировал данные и написал первоначальный вариант рукописи; MJ руководил исследованием, участвовал в разработке концепции и дизайна исследования, анализе и интерпретации данных, а также критически пересматривал рукопись; SS участвовал в анализе и интерпретации данных и написании первоначального проекта. Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Автор, ответственный за переписку

Переписка с Моджган Джаваднури.

Декларация этики

Одобрение этики и согласие на участие

Протокол исследования был одобрен Комитетом по этике Университета медицинских наук Ахваза Джундишапура (Этический код: IR.AJUMS.REC.1395.187).

Согласие на публикацию

Неприменимо.

Конкурирующие интересы

Авторы заявляют, что у них нет конкурирующих интересов.

Дополнительная информация

Примечание издателя

Springer Nature остается нейтральной в отношении юрисдикционных претензий в опубликованных картах и ​​институциональной принадлежности.

Права и разрешения

Открытый доступ Эта статья находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International License, которая разрешает использование, совместное использование, адаптацию, распространение и воспроизведение на любом носителе или в любом формате при условии, что вы укажете авторство оригинальный автор(ы) и источник, предоставьте ссылку на лицензию Creative Commons и укажите, были ли внесены изменения. Изображения или другие сторонние материалы в этой статье включены в лицензию Creative Commons на статью, если иное не указано в кредитной строке материала. Если материал не включен в лицензию Creative Commons статьи, а ваше предполагаемое использование не разрешено законом или выходит за рамки разрешенного использования, вам необходимо получить разрешение непосредственно от правообладателя. Чтобы просмотреть копию этой лицензии, посетите http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/. Отказ Creative Commons от права на общественное достояние (http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/) применяется к данным, представленным в этой статье, если иное не указано в кредитной линии данных.

Перепечатки и разрешения

Об этой статье

Нужно ли мальчикам индивидуальное половое воспитание? | Молодежь

Для зачатия нужны два человека, для распространения инфекции двое и двое для создания любящего партнерства. Таким образом, кажется очевидным, что образование в области секса и взаимоотношений (SRE) должно быть разработано и предоставлено таким образом, чтобы в равной степени привлекать как мальчиков, так и девочек.

Но Офстед обнаружил, что мальчики чувствовали, что поддержка и советы, которые они получали в школе, часто предназначались только для девочек, и хотя это не обязательно было правдой, такое восприятие отбивало у них охоту обращаться за помощью. Мальчики сообщают, что SRE в школе фокусируется почти исключительно на негативных аспектах секса, таких как ИППП или нежелательная беременность, или на женской репродукции, сообщает FPA.

Исследования показывают, что мальчики также реже обращаются к своим родителям за советом, говорит Лиза Хэнди, координатор Форума полового воспитания, имея в виду, что они получают «вдвойне плохую сделку».

«Именно здесь вы рискуете получить доступ к порнографии в Интернете только для того, чтобы понять, что такое секс, и получить ответы на свои вопросы, а также столкнуться с изображениями, которые не расскажут им, что такое отношения и секс на самом деле».

Опрос, проведенный Брук в прошлом году, подтверждает ее опасения: почти каждый десятый мальчик (9%) назвали интернет-порно своим основным источником информации о сексе, по сравнению с 1% девушек. Интересно, что также было обнаружено, что больше мальчиков, чем девочек — 15% по сравнению с 11% — больше всего учились у своего учителя SRE, и в этом исследовании мальчики с такой же вероятностью, как и девочки (9% для обеих), называли своих родителей лучшими. источник. Девочки чаще, чем мальчики, получали информацию от своих друзей и из журналов.

Но сообщения в СМИ и обществе о том, что нужно, чтобы быть «настоящим мужчиной», означают, что мальчики могут чувствовать давление, чтобы соответствовать стереотипу, и это не помогает на уроках SRE, по словам Хэнди.

«Иногда мальчики могут чувствовать себя неловко в этой смешанной гендерной среде и могут показаться учителям немного шутливыми, ведущими себя так, как будто они все это знают», — говорит она. «Это на самом деле один из ответов на это давление, чтобы быть супер-мужественным. Сидеть на уроке SRE, задавая много вопросов, подчеркивает тот факт, что вы не занимаетесь сексом».

А некоторые бесполезные учения просто укрепляют гендерные стереотипы, а не бросают им вызов, или избегают обсуждения гомосексуальных отношений, согласно FPA.

Насколько может помочь адаптация полового воспитания к мальчикам и юношам? Проект FPA Bout Ye осуществляется в Северной Ирландии с 1993 года, предлагая группам мужчин до 25 лет интерактивные дискуссионные сессии, посвященные таким вопросам, как давление со стороны сверстников, отношения и отцовство. Сотрудник проекта Нил Декодтс, который работает в таких учреждениях, как система правосудия по делам несовершеннолетних, молодежные клубы и церковные группы, говорит, что его сеансы иногда могут длиться до двух часов, как только участники разовьют чувство доверия и отбросят браваду.

«Люди думают, что молодые люди не хотят говорить, но когда они начинают, это может быть безумием», — говорит он. «Это шанс почувствовать себя в безопасности. У нас были молодые люди в слезах… там настоящая уязвимость».

Секс-педагог Джастин Хэнкок, управляющий bishUK.com, веб-сайтом, предназначенным для молодежи, говорит, что за 12 лет работы над привлечением большего числа мальчиков и молодых мужчин в службы сексуального здоровья он заметил улучшения: «Когда я начинал, они были гораздо с меньшей вероятностью пойдут, потому что они видели, что ими управляют женщины, для женщин, по женским делам». Но сообщения о сексуальных отношениях все еще могут отталкивать молодых мужчин, говорит он.

«Часто их роль рассматривается как своего рода хищник, который всегда хочет секса и не берет на себя ответственность — все дело в защите женщин от мародерствующих сексуальных зверей. Многие предположения, сделанные вокруг молодых мужчин, просто не соответствуют действительности. Это правда. Практикующие не обращают на них особого внимания — многие из них опасаются работать с молодыми людьми, они находят их шумными и кричащими и говорят, что на самом деле им это неинтересно. Они действительно заинтересованы, но мы нужно правильно передать сообщение».

Одним из способов достижения этого, по словам Хэнкок, является сексуально-позитивный подход к обучению – открытый разговор об удовольствии и о том, каким хорошим может быть секс. «Если вы просто говорите с молодыми людьми о ИППП и о том, какой вред они наносят, это очень сексуально негативно, и многие люди, особенно молодые мужчины, отключатся, потому что они подумают: «Мне говорили, что секс — это здорово». ‘. Чтобы рассказать молодым мужчинам о ИППП, Хэнкок просит их перечислить различные сексуальные действия и оценить их безопасность.

Понимание того, чего молодые мужчины хотят от услуг в области сексуального здоровья, – спрашивая их – также является ключом к тому, чтобы привлечь их в среду, где вы сможете проводить обучение, добавляет он. «В центре внимания мы ставим молодых мужчин и говорим, что у нас есть эти удивительные презервативы, разных форм и размеров, презервативы, которые увеличивают удовольствие для вашего партнера … что-то простое, как сказать, что мы знаем презервативы, которые вы хотите, чтобы они прошли. дверь.»

Смешанные гендерные группы также важны, если мальчики и девочки хотят узнать друг о друге, конечно. Но есть ли определенные темы, которые лучше всего обсуждать в однополых группах? Эд Харт, работающий с мальчиками и молодыми мужчинами в Brook Cornwall, говорит, что порнография — один из примеров.

«Порнография так сильно влияет на то, над чем мы с ними работаем. Что касается многих молодых женщин, вы говорите, что нет ничего плохого в том, чтобы думать, что материал в порно является мерзким и отвратительным, но для мальчиков [вы говорите ] все в порядке, если вас к этому тянет, но постарайтесь помнить, что это мир фантазий, а не «как» для хороших отношений».

Молодые люди ценят возможность поговорить о порно без мгновенного выговора, как в школе, говорит Харт, и именно здесь появляется шанс развеять неправильные представления, которые оно может создать у них о сексе и отношениях.

«[В школе] у них нет места, чтобы исследовать это в среде, где они могут быть подсказками. Их за это отчитывают, а затем это уходит в подполье.»

Сосредоточение внимания только на девочках ошибочно предполагает, что мальчики бессильны взять на себя ответственность за свое поведение и действия, говорит Хэнди. «Вы возлагаете всю ответственность на девушек, а отношения так не работают — здоровые отношения — это уважение друг к другу и возможность договориться о том, чего вы хотите и в чем нуждаетесь», — говорит она.

«Если вы просто отдадите это девушкам, вы будете иметь дело только с 50% населения — вы сделаете только половину работы.»

Эта статья была изменена 2 августа 2012 года. В оригинале Нил Декодтс был ошибочно назван Нилом Робертсом.

Почему половое воспитание должно начинаться в детском саду (рекомендуется хулахуп): NPR

Эмине Йилмаз для NPR

Эмине Йилмаз для NPR

Пятиклассники сидят на часовом уроке полового воспитания в школе № 48 имени Луи Б. Рассела-младшего в Индианаполисе. Одни хихикают, другие хихикают. И у них много вопросов.

Со скольки лет можно начинать пользоваться тампонами?

Что такое прыщи?

Сейчас апрель, и учитель секса Хейли Хаггинс делает все возможное, чтобы ответить на все вопросы.

Один мальчик спрашивает: «Могут ли мальчики иметь детей?»

«Нет, они не могут забеременеть», — говорит она ему.

«Потому что у них обоих будут сперматозоиды, верно? Не будет яйцеклетки.»

Хаггинс обучен преподавать всестороннее половое воспитание в соответствии с возрастом. Но у нее есть только час с этими студентами — и этого достаточно, чтобы охватить основы, такие как половое созревание и размножение.

Когда большинство людей думает о сексуальном воспитании, именно эти уроки приходят на ум. Но комплексное половое воспитание выходит за рамки этого. Сторонники сексуального воспитания определяют его как научно обоснованный, соответствующий культуре и возрасту набор уроков, которые начинаются в младших классах и продолжаются до конца средней школы. Он охватывает сексуальность, человеческое развитие, сексуальную ориентацию и пол, телесную автономию и согласие, а также навыки взаимоотношений и медийную грамотность.

В связи с изменением доступа к абортам во многих штатах сторонники всеобъемлющего полового воспитания говорят, что это важнее, чем когда-либо. Но, как и многое другое, связанное со школой, половое воспитание сильно политизировано.

Только три штата требуют, чтобы школы преподавали соответствующее возрасту всестороннее половое воспитание: Вашингтон, Калифорния и Орегон. Это согласно SEICUS, группе, которая выступает за прогрессивную политику полового воспитания. В других штатах то, что учащиеся узнают о половом воспитании, зависит от того, чему школьные руководители решат учить.

И тем не менее, исследования показывают, что эти уроки могут привести к улучшению здоровья учащихся.

«Основной вывод исследования заключается в том, что всестороннее половое просвещение, проводимое в разных классах, встроенное в благоприятную школьную среду и в разные предметные области, может улучшить сексуальное, социальное и эмоциональное здоровье, а также академические результаты для молодых людей», — говорит Ева Гольдфарб. , исследователь из Университета штата Монклер в Нью-Джерси. Она является соавтором статьи 2020 года по этой теме.

«Хотя половое воспитание может показаться противоречивым, на самом деле это не так», — говорит Нора Гельперин, директор по половому воспитанию и обучению в Advocates for Youth — организации, которая продвигает доступ к всестороннему половому воспитанию.

Она говорит, что комплексное сексуальное воспитание «всегда отвечает интересам молодежи».

Вот как это выглядит, для разных возрастных категорий от классов К-12:

Начальная школа: согласие, личные границы и здоровые отношения

Соответствующее возрасту половое обучение для дошкольников знакомит с такими темами, как согласие, определение членов вашей семьи и правильные названия частей тела.

«Когда мы говорим о согласии с детсадовцами, это означает получить разрешение, прежде чем прикасаться к кому-то другому; спросить, можно ли одолжить чью-то игрушку, карандаш или игру, чтобы дети начали узнавать о личных границах и согласии на самом деле подходящими для возраста и развития способами», — говорит Гельперин, входившая в группу, которая выпустила первые национальные стандарты полового воспитания в 2012 году9. 0007

Когда мы говорим о согласии с детсадовцами, это означает получение разрешения до того, как вы прикоснетесь к кому-то другому; спросить, можно ли одолжить у кого-нибудь игрушку, карандаш или игру…

Нора Гельперин

Гельперин любит использовать обручи, чтобы учить маленьких детей телесной автономии: каждый ученик получает один и получает указание попросить разрешения войти в чужой обруч. Обручи — это аналогия границ.

«Если кто-то прикасается к вам внутри вашей границы таким образом, что вам становится неудобно, можно сказать «нет» и поговорить со взрослым, которому вы доверяете», — говорит Гельперин ученикам.

Еще один хороший урок для детей младшего возраста: как идентифицировать доверенных взрослых. Мариотта Гэри-Смит, инструктор по половому воспитанию из Орегона, просит студентов составить список людей, которым они доверяют в своих сообществах: «Люди, которых вы знаете, заботятся о вас, люди, которые доступны для вас, люди, которые могли бы поддержать вас».

Список может включать сверстников, ближайших и дальних родственников или избранных членов семьи. Затем Гэри-Смит, соучредитель Сети сексуального здоровья цветных женщин, просит студентов подумать о том, как они будут говорить с людьми из своего списка о безопасности, уважении и границах.

«Когда они знали, что в их кругу есть доверие и безопасность, они чувствовали, что могут выражать свои мысли без осуждения», — объясняет она.

Когда ученики переходят в третий класс, Гельперин говорит, что они должны начать изучать особенности здоровых отношений с друзьями и семьей.

«Иногда в этих классах происходят дразнилки и запугивания. Итак, вы хотите поговорить о том, как прекратить дразнить и запугивать и как встать на защиту других, которых могут дразнить или запугивать», — объясняет она.

Также следует уделять особое внимание уважению чужих различий, в том числе различий в составе семьи, культурном происхождении и религиозных традициях.

Гельперин говорит, что уроки согласия должны продолжаться в начальной школе. И она рекомендует начинать уроки полового созревания в четвертом классе, потому что именно тогда некоторые ученики начинают видеть и ощущать изменения в своем теле.

Средняя школа: реальный разговор о половом созревании

По мере перехода учащихся из начальной школы в среднюю, они должны узнать о деталях репродукции, в том числе о биологических терминах и о том, почему у одних людей менструация, а у других вырабатывается сперма.

«Для меня это настоящая отличительная черта полового воспитания в средней школе, я действительно начинаю понимать, как эти части и системы работают вместе для воспроизводства», — говорит Гелперин.

Это также хорошее время, чтобы связать физические эффекты полового созревания и гормонов с чувством влечения, которое они сопровождают.

«От кого у тебя порхают бабочки в животе? От кого у тебя потеет ладонь?» — говорит Гельперин. «Поскольку мы знаем, что с половым созреванием одно из изменений связано с появлением новых гормонов, которые заставляют нас часто испытывать чувство влечения к другим людям новым и другим способом».

Учащиеся также должны узнать об инфекциях, передающихся половым путем, таких как ВИЧ, и о том, как они передаются.

А в средней школе самое время начать узнавать о гендерном самовыражении и сексуальной ориентации, а также о гендерных стереотипах. Один из уроков Advocates for Youth включает домашнее задание по поиску мусора, где учащиеся ищут гендерные стереотипы в окружающем их мире, например, спортивную рекламу, в которой представлены только мужчины, или рекламу чистящих средств, в которой представлены только женщины.

Старшая школа: Когда разговоры о здоровых отношениях становятся более глубокими

Здоровые отношения являются «отличительной чертой» всестороннего полового воспитания, говорит Гелперин. По мере того, как учащиеся переходят в старшие классы, разговор должен расширяться от семьи и друзей до партнеров и интимных отношений.

«Что делает отношения здоровыми? Как узнать, что отношения нездоровые?» — говорит Гельперирн.

Мы не можем ожидать, что молодые люди будут знать, как правильно пользоваться презервативами, если мы не поможем им научиться этому.

Nora Gelperin

Эти разговоры также должны касаться сексуального насилия, сексуальных домогательств и сексуальных посягательств.

В средней школе Маунтинсайд в Бивертоне, штат Орегон, школьный учитель здоровья Дженн Хикс делится со студентами статистическими данными о непропорционально высоком уровне сексуального насилия в отношении женщин, цветных женщин и членов сообщества ЛГБТК.

«Сексуальное насилие может случиться с кем угодно, — говорит она своему классу, — но не со всеми одинаково».

Это приводит к разговору о согласии.

«Мы должны поговорить о том, как лучше относиться друг к другу, почему согласие так важно и почему мы должны слушать друг друга и защищать друг друга», — говорит Хикс. «Опять же, насилие используется как форма контроля, чтобы держать группы людей бесправными и запуганными».

А потом, конечно же, классические уроки полового воспитания в старшей школе, о беременности, о том, как предотвратить инфекции, передающиеся половым путем, и о том, как использовать контрацепцию – урок, по словам Гельперина, особенно важен.

«Мы не можем ожидать, что молодые люди будут знать, как правильно пользоваться презервативами, если мы не поможем им научиться этому.»

Классический метод: бананы. В частности, попросите учащихся попрактиковаться в надевании презерватива на банан, как рекомендует один из уроков организации «Защитники молодежи».

Наконец, есть уроки, которые не имеют ничего общего с сексом (или фруктами) — например, как найти достоверные источники информации.

Подумайте обо всех слухах о сексе, которые могут ходить в старшей школе — эти слухи также распространяются по всему Интернету. И для ребенка, ищущего информацию, может быть трудно понять, чему верить.

Мы даем детям возможность узнать, что там, а они есть. Они получают доступ к порнографии; они выходят в интернет. Они учатся способами, которые не соответствуют тому, что большинство родителей и школ хотят, чтобы дети получали.

Лиза Либерман, исследователь в области полового воспитания в Университете штата Монклер

«Мы даем детям возможность узнать, что там есть, а они есть», — говорит исследователь в области полового воспитания Лиза Либерман, которая является соавтором статьи Университета штата Монклер. «Они получают доступ к порнографии, они получают доступ к Интернету. Они учатся способами, которые не соответствуют тому, что большинство родителей и школ хотят, чтобы дети получали».

Advocates for Youth рекомендует попросить учащихся оценить различные веб-сайты, посвященные сексуальному здоровью, и определить те из них, которые заслуживают доверия.

Для Хикса цель всего этого — дать каждому ученику инструменты, необходимые для обеспечения безопасности.

«Это признание всех, кто находится в комнате, и предоставление им знаний и навыков для принятия наилучших возможных решений для себя и ведения счастливой, полноценной жизни.»

Рекомендации по сексуальному воспитанию постоянно развиваются

Мариотта Гэри-Смит из Сети сексуального здоровья цветных женщин говорит, что 10 лет назад половое воспитание не было культурным отражением или уважением ко всем, в том числе к цветным сообществам.

«Образы, которые использовались, которые использовались исторически… вы не видите тела, которые не белые, трудоспособные, цис-цисгендерные, стройные, стройные», — объясняет она. «Вы не видите и не слышите о молодых людях, которые решают стать родителями, если они забеременеют. Вы слышите о подростковой беременности как о том, что нужно остановить, но не уважаете существование культур и сообществ, в которых прославляются молодые люди, решившие стать родителями. .»

Гэри-Смит помог создать более инклюзивные уроки через Сеть сексуального здоровья цветных женщин, а стандарты полового воспитания, которые Гельперин помог создать в 2012 году, были обновлены в 2020 году, чтобы включить расизм, неравенство и их влияние на сексуальное здоровье. Урок «Защитники молодежи» показывает учащимся примеры того, как расизм повлиял на здоровье и репродуктивные права цветных женщин с низким доходом, среди других групп.

Национальные стандарты сексуального воспитания также были обновлены, чтобы коснуться гендерной идентичности, сексуальной ориентации, репродуктивной справедливости и средств массовой информации откровенно сексуального характера.

«Это действительно позволило нам отразить времена 2020 года, и то, что молодые люди говорили, было их жизненным опытом, о котором они так жаждали узнать и рассказать», — говорит Гельперин.

Сохранение инклюзивности и учета культурных особенностей полового воспитания означает преподавание системного угнетения, дискриминации, а также истории и воздействия расизма на определенные сообщества, объясняет Гэри-Смит. Например, на уроке по репродуктивному здоровью можно обсудить исторические примеры принудительной стерилизации женщин из числа коренных народов или чернокожих или систему уголовного правосудия, связанную с семейными отношениями.

Эти уроки могут показаться далекими от уроков о согласии или поле, и Гэри-Смит это понимает.

«Все, о чем я говорю сейчас, 10 лет назад, мы не говорили об этом, — объясняет она.

Это подчеркивает одну из самых важных характеристик полового воспитания для Гэри-Смита: оно должно постоянно развиваться.

«Ему нужно двигаться и меняться, потому что все меняется и меняется.»

Ли Гейнс из членской станции WFYI, а Элизабет Миллер из членской станции OPB. Николь Коэн отредактировала эту историю для трансляции и цифрового телевидения.

Должны ли школы разделять уроки полового воспитания по половому признаку? — Мужчины следующего поколения

Еженедельный информационный бюллетень «Из будущего мужественности», в котором каждую неделю сердца и умы нашего сообщества собираются вместе, чтобы выполнять работу, рассказывать истории и создавать план будущего, в котором мужчины и мальчики будут испытывать меньше боли и причинять меньше вреда.

Сара Эндрюс

Половое воспитание — класс, разделяющий людей.

Если вы расскажете взрослым об их опыте полового просвещения в школе, вы увидите три лагеря: одни скажут вам, что их учили только легко забываемым темам для разговора, другие активно пытаются забыть наиболее опасные сообщения, которые они узнали, и оставшиеся немногие дали бы положительный отзыв о своем образовании.

Половое воспитание менялось с годами, но одно оставалось неизменным: разделение мальчиков и девочек на занятиях по половому воспитанию.

Но рост популярности секс-позитивного движения заставил многих присмотреться к структуре и содержанию полового воспитания в школах.

Секс-позитив, который мы распаковали с нашими друзьями в Marlow, продвигает идею о том, что каждый должен иметь возможность заниматься темами сексуальности, здоровья и удовольствия с уважением, без стыда или стигмы. Это движение включает в себя гендерную идентичность, сексуальную ориентацию, наготу, стили отношений, позитивное отношение к телу, более безопасный секс, репродуктивную справедливость и, что немаловажно, половое воспитание .

Итак, если в школах используется секс-позитивный подход, который является одновременно инклюзивным и всеобъемлющим, означает ли это, что занятия по половому воспитанию должны проводиться вместе или раздельно?

Нам необходимо проанализировать некоторые основные предположения и намерения и взвесить все за и против однополого и разнополого образования.

За: разделение мальчиков и девочек может создать более комфортное пространство.

Хотя все молодые люди должны получать последовательное и всестороннее половое воспитание, означает ли это, что все молодые люди одинаково относятся к сексуальному здоровью?

Гендерно-нейтральный подход не признает уникальных способов, с помощью которых разные люди испытывают секс, сексуальность и отношения. Благодаря разделению по гендерным вопросам преподаватели могут сосредоточиться на конкретных темах, которые представляют особый интерес для мальчиков и девочек, и позволяют обсудить сверстники, исходя из общего опыта.

Эти разговоры становятся легче, когда учащиеся чувствуют себя комфортно, зная, что их сверстники переживают похожий опыт. Способность открыто рассказывать о своих тревогах, страхах и переживаниях дает возможность для углубленных разговоров на деликатные темы и взаимного обучения, чего в противном случае могло бы и не быть.

Против: наличие двух бинарных опционов может оттолкнуть студентов 2SLGBTQ+.

Давайте будем честными — мы подвели молодежь 2SLGBTQ+.

Школы имеют долгую историю исключения 2SLGBTQ+ из предоставления информации или, в худшем случае, ее демонизации.

Менее 7% молодых людей из группы 2SLGBTQ+ в Соединенных Штатах сообщают, что получали сексуальное образование, включающее информацию о гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Это неудивительно, учитывая, что правительства предписывают лишь самый минимум (Флорида зашла так далеко, что запретила обсуждение сексуальной ориентации и гендерной идентичности в начальных школах), а канадские провинции не намного продвинулись вперед в том, чтобы обучать «толерантности» вместо содействие принятию и предоставление подробной информации.

Когда мы спрашиваем молодежь, какое сексуальное образование им нужно, они отвечают.

«Мои учителя исключили обязательную информацию о моем сексуальном здоровье. Отсутствовало много информации. Кроме того, они использовали устаревшую и неверную информацию. На уроках не учитывались учащиеся ЛГБТК+, и они недостаточно ясно представляли, как мало у них информации о сексуальности. Учителя недостаточно ясно понимают некоторые вещи, и это может показаться пугающим или невыносимым

— 18 лет из Фредериктона, NB

Это особенно важно сейчас, когда в Соединенных Штатах прокатилась волна законов против трансгендеров, которые в подавляющем большинстве нацелены на молодежь 2SLGBTQ+. Это усугубляет тот факт, что транс-молодежь уже борется с трудностями: 90% транс-молодежи ежедневно слышат трансфобные комментарии, и более половины из них подумывают о самоубийстве.

2SLGBTQ+ молодежь, уже сталкивающаяся со стигматизацией, увольнением и отсутствием просвещения по вопросам сексуального здоровья, разделенная по половому признаку в сексуальном образовании, полностью игнорирует существование студентов, которые идентифицируют себя вне гендерной бинарности, и еще больше увековечивает гетеронормативность (предположение, что все гетеросексуальны).

Будут ли молодые люди получать надлежащее половое воспитание, если их заставят встать на сторону «мальчиков» или «девочек»? Сомнительно.

Будут ли они чувствовать себя уволенными, пристыженными и неуслышанными, если заставят их выбирать класс? Несомненно.

«В сексуальном воспитании мальчики и девочки были разделены… это нехорошо для трансгендеров в классах!»

— Участник молодежного круглого стола из Фредериктона, NB

Против: Они, вероятно, не очень сосредоточены на секс-позитивности или гендерном равенстве.

Когда преподаватели разделяют классы по полу для преподавания конкретных тем, непреднамеренные последствия усиливают идею о том, что существуют «женские проблемы» или «мужские проблемы». 

их с пониманием тел других людей, что уменьшает стигматизацию и развивает сочувствие.

Когда молодых людей попросили описать, каким должен быть урок космического полового воспитания, общей нитью была среда, в которой каждому предлагается учиться за пределами своего собственного опыта.

«Это было бы больше похоже на людей, сидящих в кругу, людей всех ориентаций и полов, а не на рядах/столах. Я думаю, мы бы узнали, что все, что кто-то чувствует, нормально и что никто не одинок. Это научит всех, как важно быть в безопасности. Это сделало бы всех более осведомленными о людях другого пола и ориентации.

— Участник молодежного опроса

Разделение классов по половому признаку открывает возможность для дезинформации и может излишне отчуждать учащихся от сверстников другого пола.

В конце концов, множество недоразумений в отношении общих тем полового воспитания, таких как гендерный спектр, менструация и пол, являются корнем гендерного неравенства и дискриминации.

И не заблуждайтесь — гендерное равенство должно быть частью секса. Мало того, что секс становится безопаснее, когда половое воспитание охватывает неравенство, эти уроки также оказывают положительное влияние на более серьезные социальные проблемы.

Как поясняет организация Action Canada for Sexual Health Rights, половое воспитание, ориентированное на расширение прав и возможностей женщин, является эффективным вмешательством для широкого спектра положительных результатов, таких как ранние браки, сексуальное принуждение, насилие со стороны интимного партнера, гомофобные издевательства, свобода действий девочек, безопасность в школе. , торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации и гендерные нормы.

Типа-не-на самом деле профессионал: Учителя могут повысить ценность преподавания в классах одного пола.

Учащиеся, которых обучают преподаватели того же пола, могут чувствовать себя более комфортно и могут получить более тонкое или точное образование, когда учитель может говорить на основе своего опыта.

Теоретически это имеет смысл. В конце концов, люди с реальным жизненным опытом лучше разбираются в темах и дают личное понимание.

…Но действительно ли учителям комфортно?

Поскольку только 16% программ бакалавриата в области образования в канадских университетах требуют, чтобы студенты проходили обучение по вопросам полового воспитания, преподаватели могут чувствовать себя плохо подготовленными и лишенными поддержки при преподавании полового воспитания.

И ученики могут чувствовать уровень комфорта или негативного отношения своего учителя.

Если ваш учитель, взрослый, не может об этом говорить, как вы? Это создает у вас впечатление, что я не должен об этом говорить

— Участник молодежного опроса

Такое отношение сильно влияет на молодежь. Особенно с учетом того, что молодые люди выражали такие чувства застенчивости, смущения или неловкости как факторы, которые мешают им получать доступ к информации или развивать навыки.

Общеизвестно, что учителя часто сосредотачиваются на том, что им удобно, а именно: образе тела, размножении и рождении, воздержании, половых именах, половом созревании и менструации, а также личной безопасности.

Общий знаменатель для всех этих тем? Все они очень объективны, оставаясь в сфере науки, определений и анатомии. Предмет допускает определенную дистанцию ​​между преподавателем и информацией, потому что вы придерживаетесь конкретных фактов жизни.

Между тем, темы, которые учителям было наименее комфортно преподавать, охватывают очень человеческие (субъективные) переживания сексуального здоровья, такие как сексуальное удовольствие и оргазмы, мастурбация, сексуальное поведение, порно, влечение, любовь и близость. Эти концепции гораздо более расплывчаты, и с ними трудно быть объективными, потому что каждый из нас по-разному воспринимает сексуальность.

Интересно, что эти наименее освещаемые темы также являются теми предметами, к изучению которых учащиеся проявляют наибольший интерес. Стечение обстоятельств? Мы думаем, что нет.

Только 28 % старшеклассников и 44 % младших школьников считают, что большинство тем сексуального здоровья, освещаемых в школе, представляют для них интерес.

Итак, если уровень комфорта преподавателей зависит от темы, которую они преподают, действительно ли ученики или учителя выигрывают от разделения класса по половому признаку?

Где это нас оставляет?

Вы, вероятно, уловили общую черту всех плюсов и минусов: комфорт.

Спор о разделении занятий по половому воспитанию можно свести к вопросу — кому будет комфортно, а кому неудобно?

Хотя обучение требует от нас выхода за пределы зоны комфорта, не все неудобства одинаковы. Некоторым учащимся может быть некомфортно с самого начала, потому что секс — это деликатная тема (помните о стигматизации, о которой мы упоминали ранее?), но некоторым учащимся может быть некомфортно, потому что они чувствуют, что их школа или преподаватели игнорируют или даже стыдят их за их поведение или поведение. личность.

И эти типы дискомфорта приводят к очень разным результатам.

То, как мы структурируем занятия по половому воспитанию и контент, может либо подтолкнуть учащихся (и учителей) к зоне растяжения , где они испытывают любопытство, нервозность и желание учиться, либо может подтолкнуть некоторых учеников к зоне паники , где они чувствуют тревогу, стресс или подавленность.

Завершение этого поста намеком на гендерно-специфические или смешанные гендерные пространства также увековечило бы бинарность. Один из выводов заключается в том, что современное сексуальное образование может улучшаться, но этого все еще не хватает.

Рассмотрение плюсов и минусов разделения классов дает понять, что если половое воспитание когда-либо приведет к позитивному отношению к сексу, мы должны убедиться, что мы растягиваемся и создаем среду, свободную от паники.

Автор Сара Эндрюс, менеджер по маркетингу Next Gen Men

ReflectionsNext Gen Men Admin 30 марта 2022 г. Половое воспитание, молодежь, 2SLGBTQ, культура согласия

0 лайков

Кто играет Кэла в третьем сезоне «Полового воспитания»? 8 фактов о Дуа Салех

После более чем полуторагодичного ожидания 3-й сезон Половое воспитание наконец-то появился на Netflix — к большому удовольствию фанатов!

С новым сезоном приходит новый учебный год… и новые лица в кампусе. Среди них новый директор школы Мурдейл Хоуп (Джемайма Кирк), которая полна решимости изменить свою репутацию «Школы секса», и Кэл Боуман (Дуа Салех), американский ученик, чьи родители перевезли их в Великобританию.

Пока директриса Хоуп обещает возродить целостность школы и быть более крутым директором, чем мистер Грофф (Алистер Петри), вскоре становится очевидным, что в своем стремлении подавить любые негативные заголовки, связанные со школой, она безжалостно жертвует основными правами своих учеников для достижения желаемого. результат.

К сожалению, Кэл — один из таких учеников, которого, как первого небинарного персонажа Половое воспитание , постоянно упрекают за их униформу (еще одно новшество в 3-м сезоне), и он вынужден присоединиться к гендерным линиям и измениться в женском. камера хранения.

Итак, кто играет Кэла в 3 сезоне сериала Половое воспитание ? Вот все, что вам нужно знать о Дуа Салех…

1. Дуа Салех — суданско-американский музыкант

Дуа Салех привлекла к себе внимание в 2017 году, когда они привлекли внимание продюсера из Миннеаполиса Псимуна. Их встреча привела к выпуску их альбома 2019 года.EP, Nūr , выпущенный Psymun, получил признание критиков.

2. Dua Saleh выпустила два EP

Saleh выпустили свой первый EP в январе 2019 года под названием Nūr , а затем в июне 2020 года вышел второй EP под названием Rosetta . карьеру в музыке с журналом Them , они сказали: «Я не знаю, что произошло, но что-то [в моем теле] заставило меня начать петь и писать песни. У меня нет объяснения, что это было; я просто был в депрессии и нуждался в чем-то

«Потом я начал пробовать исполнять песни на открытых микрофонах, просто чтобы посмотреть, как люди отреагируют, и они очень хорошо отреагировали, поэтому я начал писать песни на своем телефоне. Я думаю, что один человек видел, как я исполняю песню на поэтическом концерте. slam и пригласили меня на мероприятие».

3. Дуа Салех — поэт

Салех пишет стихи с четырехлетнего возраста и впервые выступил на мероприятии с открытым микрофоном в старшем классе средней школы.

Их выступление на открытом микрофоне с их стихотворением «Иголки и булавки» попало в программу Button Poetry Live на YouTube, которая на данный момент набрала более 165 000 просмотров.

4. Дуа Салех небинарный

Салех небинарный и использует местоимения они/их. Их персонаж Кэл в «Половое воспитание » также идентифицируется как недвоичный, став первым персонажем в сериале, сделавшим это.

В заявлении для Them Салех сказал, что они «взволнованы тем, что я дебютирую в таком новаторском шоу, и в восторге от того, что Половое воспитание включили меня в качестве фактического кандидата на роль небинарного студента».

«Транспредставительство так важно сейчас и в будущем», — добавили они.

5. Дуа Салеху не привыкать к актерскому мастерству

Половое воспитание может быть первой крупной экранной ролью Салеха, но они не новы на сцене.

Салех начал свою актерскую карьеру в театре Миннеаполиса, появившись в постановке Waafrika 123 в ноябре 2018 года.

Дуа Салех в роли Кэла в 3 сезоне полового воспитания Кр. Сэм Тейлор/NETFLIX

6. Дуа Салех переехала в США в возрасте 5 лет

Салех родился в Кассале, Судан.

Их семья была беженцами во время Второй суданской войны в 1990-х годах и много раз переезжала в Эритрею, затем в Северную Дакоту, Мэн и Ньюарк, штат Нью-Джерси. Затем они поселились в районе Рондо города Сент-Пол, штат Миннесота, — рассказал Салех в разговоре с City Pages.

7. Дуа Салех окончила университет в 2017 г.

Салех изучала гендерные, женские и сексуальные исследования, а также социологию в Аугсбургском университете, который окончила в 2017 г.

8. Дуа Салех — активистка

В 2014 году Салех возглавил забастовку из их средней школы Saint Paul Central через Молодежное и университетское отделение St. Paul NAACP. Это было в знак протеста против конвейера из школы в тюрьму, концепции о непропорциональном количестве молодых людей из неблагополучных семей, попавших в тюрьму из-за жесткой школьной и муниципальной политики, включая законы о школьных беспорядках и увеличение присутствия полиции в школах.

В заявлении того времени Салех сказал: «Мы протестуем против направления молодежи в тюремные системы», а также против «криминализации, институционализации и стигматизации цветной молодежи и молодежи с низким доходом».

Они также участвовали в организациях Neighborhoods Organizing for Change, Панафриканском студенческом союзе и Исследовательской группе общественных интересов Миннесоты.

В мае 2020 года Салех выпустил свой сингл «Body Cast» в ответ на жестокость полиции в США.

В заявлении того времени Салех сказал: «Мы должны принять меры для обеспечения безопасности нашего сообщества.