Куда уходит душа после смерти в исламе: Мусульмане после смерти

Содержание

Мусульмане после смерти

17:46 , 15 сентября 2014

Время чтения: 3 мин

194497

После смерти каждый мусульманин будет предан Аллаху за свои деяния

Великая религия Ислам рассказывает о том, что каждого мусульманина после смерти ждет новая жизнь на небесах или в аду – ахират. Коран утверждает, что жизнь – это лишь краткое мгновение на пути к чему-то большему. Поэтому свою жизнь мусульманин должен прожить честно и порядочно, ведь он получит справедливую награду, как за хорошие, так и за плохие деяния.

Душа мусульманина сразу после смерти

Когда человек лежит на смертном одре, за его душой приходит посланник Аллаха – Ангел Смерти Азраил. Даже момент смерти является неким отражением жизни человека.

Если мусульманин вел праведную жизнь, то его смерть будет легкой и незаметной. А тех, кто грешил во время земного бытия, ждет мучительная смерть, наполненная страданиями.

Мусульманина ждет малый суд в могиле, который предварительно очищает душу умершего. В зависимости от образа жизни человека, его могила становится дорогой в ад или в рай.

Далее душа мусульманина попадает в Барзах. Душа является чистой, то она ожидает Великого Суда на небесах. А тех, кто сбился с пути, ждет колодец Барахут.

В тот момент, когда наступит день Великого Суда, души умерших будут преданы справедливому суду Аллаха. Все поступки мусульманина – добрые и злые, взвешиваются на весах, что и определяет дальнейшую судьбу человека.

Что происходит с душами грешников?

Если человек предан Аллаху, но его деяния на земле были неправедными, то он попадает в ад с возможностью искупить свои грехи и вернуться к Аллаху.

В аду мусульманина ждут немыслимые муки. Он будет гореть в огне, а крики мучеников будут разноситься по аду.

Есть мусульманину в аду можно лишь плоды адского дерева, а пить лишь гнойную воду. Порой ужасный огонь сменяется не менее ужасным холодом.

Неверных ждут вечные мучения.

Небесный рай

Коран обещает, что на небе каждого мусульманина ждет пара. Если мужчина был женат во время земной жизни, то на небе его верная жена снова будет рядом.

Если женщина умирает незамужней, то на небе она встретит свою половинку. В доме Аллаха мужчины и женщины теряют свои человеческие особенности и становятся идеальными.

Мужчина по-прежнему может иметь несколько жен. Причем к женщинам, с которыми он был связан узами брака на земле, присоединяются полногрудые девственницы гурии.

Мусульманский рай представляет собой красивейшее место, покрытое садами и дворцами. По огромной территории рая протекают четыре реки: медовая, водяная, винная и молочная.

Мусульманин, выпивший вина, не пьянеет. Все убранство рая состоит из серебра и золота. Мусульмане восседают на мягких коврах и шатрах. Вокруг предложены разнообразные яства.

Islam-today

Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репосты!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

Жизнь после смерти в Исламе. Что происходит с человеком

Когда персиковую косточку сажают в землю, со временем она разрушается, давая прорасти молодому побегу. Так, ее “смерть” дает начало новой жизни — персиковому дереву. Коран учит, что подобно фруктовой косточке, которая, “умирая”, дает рождение целому дереву, человек после смерти также обретает новую, более возвышенную жизнь.

Кроме того, ахират (так называется загробная жизнь в Исламе) считается более важным этапом для человека, чем сама земная жизнь, которая в мусульманской традиции считается лишь подготовкой к смерти.

Что происходит после смерти

Ислам учит, что как только жизнь оставляет физическое тело человека, за душой приходит ангел смерти — Азраил. Если покойный был праведным, следовал заповедям своей религии, он умрет спокойно, без мук, агонии и страха. Великий Пророк описывает в своих хадисах, что смерть правоверного подобна воде, тихо льющейся из кувшина. Грешники же, напротив, расстаются с телом в страшных муках.

После похорон, когда умерший уже покоится под землей, Азраил возвращает ему душу. Поэтому в мусульманстве кремация под строгим запретом: если ангел не сможет вернуть душу в физическое тело, она обречена на вечные муки.

В могиле душу ждет испытание. Два ангела — Мункар и Накир — устраивают допрос: спрашивают ее о Боге, Пророке, о жизни до этого момента. Если человек был верующим и вел праведную жизнь, допрос происходит легко, непринужденно и длится всего 7 дней. Если же покойный не соблюдал правила Шариата, ангелы допрашивают его 40 дней, а “отъявленных” грешников бьют по лицу и спине, причиняя невыносимые страдания.

Можно провести аналогию с мусульманскими поминальными днями. На 3 день после смерти ангел возвращает душу в тело. На 7 — заканчивается допрос благочестивых мусульман, и они остаются спокойно ждать Судного дня. На 40 день прекращаются могильные муки грешников.

Судный день в Исламе

В Коране много говорится о Судном дне, но лишь Аллах знает, когда он настанет. В этот день ангел смерти протрубит в огромный рог. Звук рога будет настолько страшным, что все вокруг содрогнется от его звучания. После этого каждое живое существо воскреснет, мертвые восстанут из могил и предстанут перед Страшным судом Аллаха. На Суде Всевышний определит, кто достоин Небес, а кому предстоит искупить свои грехи в Преисподней.

Праведники отправятся в ал-Джанна, что дословно означает Райский сад. В Коране есть описание ал-Джанна: это прекрасное место, где царит изобилие и счастье. Здесь у каждого есть свой роскошный дворец, сады и горы вокруг складываются в захватывающие пейзажи. Через сады протекают реки с кристально чистой водой, парным молоком, вином и золотым медом. Все обитатели Райского сада имеют прекрасные, никогда не стареющие тела; возраст для всех один — 33 года.

Но не для каждого мусульманина Судный день закончится небесной обителью. Грешники и джинны попадут в ад — Джаханнам, где их будут ждать вечные муки в огне. В Коране это место описывается очень красочно. И неслучайно. Так Ислам предостерегает мусульман, призывает их задуматься о своей жизни и поступках. Чтобы не попасть в Чистилище, нужно вести праведную жизнь. Для мусульман это означает верить в Аллаха, поклоняться Ему, следовать наставлениям Пророка и предписаниям Шариата.

Конечно, в современных условиях подчас бывает сложно соблюдать все правила религии, особенно для тех мусульман, которые живут не в мусульманских странах. Менеджеры нашей компании убеждались в этом лично много раз: в “Данила-Мастер” часто обращаются заказчики, исповедывающие Ислам, чтобы почтить память своих близких достойным надгробием.

Однако с выбором подходящего изделия иногда возникали сложности. Популярные модели с ангелами или розами ставить на могилах запрещено Шариатом, а простая прямоугольная стела не всегда удовлетворяла пожеланиям скорбящих родственников. И мы нашли выход.

Компания “Данила-Мастер”

выпустила уникальную линейку мусульманских памятников из карельского гранита, которой нет аналогов в России.

Дизайн надгробий разрабатывался нашими специалистами с учетом требований Шариата, пожеланий наших клиентов и с оглядкой на традиции мусульманских погребений по всему миру. На сайте “Данила-Мастер” Вы сможете выбрать надгробие из мусульманского ассортимента или из 300+ моделей классических и авторских памятников. Наши консультанты помогут с выбором, посоветуют оформление и ответят на любые вопросы.

+7 (495) 745-27-26
Позвоните нам
или оставьте свой номер телефона,
Мы готовы позвонить Вам прямо сейчас, помочь выбрать, ответить на все вопросы

Что такое смерть и что происходит с душой после смерти? Видео

В самой человеческой природе заложено стремление к Вечности. Будучи заложником этого скоротечного материального мира, человек всегда стремится к Вечности. Кто прислушается к внутреннему голосу, услышит, как он вновь и вновь говорит о Вечности.

Даже если бы человеку была дарована Вселенная – это не утолило бы его жажды Вечной жизни, для которой он создан. Природное стремление людей к постоянному счастью обусловлено объективной реальностью и тем фактом, что вечная жизнь действительно существует.

Что такое смерть?

Тело есть инструмент духа, который управляет и контролирует все его органы вплоть до мельчайших частиц, из которых состоят клетки. В предопределённый Господом час человека постигает болезнь, и его организм прекращает свои функции, что знаменует собой приход Ангела смерти.

Хотя смерть приходит к человеку по воле Господа Бога, обязанность забирать человеческие души Он возлагает на ангела Азраила, являющегося символической завесой, отделяющей в глазах людей смерть от Того, Кто её посылает. Болезни или различные бедствия также символизируют своего рода завесу, но уже непосредственно между смертью и Азраилом.

Явление Ангела смерти умирающему

Так как ангел Азраил, как и все ангелы, создан из света, он может появляться и присутствовать сразу в нескольких местах одновременно. То, что он занят в определённый момент, вовсе не означает, что в это же самое время он не может участвовать в выполнении каких-либо других дел.

Так же, как солнце дарит тепло и свет всему миру одновременно и, отражаясь, присутствует в бессчётных прозрачных объектах этого мира, ангел Азраил может забирать миллионы душ одновременно, не создавая при этом путаницы.

Каждому из ангелов даны в подчинение подобные ему ангелы. Когда умирает хороший, праведный человек, к нему сначала приходят несколько ангелов с улыбающимися светящимися лицами.

За ними следует ангел Азраил, которого могут сопровождать один или несколько подчинённых ему ангелов – им поручено забирать души праведников.

Ангелы, забирающие души праведников, отличаются от ангелов, которые забирают души грешников. Души грешников, встречающих смерть с озлобленным, испуганным лицом, они «безжалостно вырывают» из тела.

Что чувствует человек в свой смертный час?

Перед теми, кто веровал в Господа и вёл праведный образ жизни, открыты двери Рая. Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что души праведников забираются так же мягко и плавно, как вытекает вода из кувшина.

Более того, шахиды (мученики, погибшие на пути Господа) не чувствуют агонии смерти и не знают, что умерли. Вместо этого они чувствуют, что переместились в лучший мир, и наслаждаются Вечным счастьем.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал Джабиру, сыну Абдаллаха ибн Амра (да будет доволен им Аллах), который был мученически убит в битве при Ухуде: «Знаешь ли ты, как Господь встретил твоего отца? Он встретил его так, что ни глаза не видели, ни уши не слышали, ни умы этого не постигли. Твой отец сказал:

«О Всевышний! Верни меня в мир живых, чтобы я мог рассказать тем, кого оставил там, насколько прекрасно ожидаемое после смерти!». Господь ответил: «Возврата нет. Жизнь даётся только единожды. Однако я расскажу им о твоём пребывании здесь»».

И после этого был ниспослан следующий аят:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

«Не считайте мёртвыми тех, кто умер на пути Аллаха ради Его религии. Поистине, они живы у своего Господа, и их души путешествуют в зобах зелёных птиц по Раю и получают свой удел, вкушая райские плоды и радуясь всему тому, что Аллах даровал им по милости Своей». (сура Алу ‘Имран‚ аяты 169-170; «Тафсир аль-Джалалайн»)

Человек умирает так, как он живёт. Тот, кто вёл праведную жизнь, умирает достойной смертью, тогда как смерть грешника бывает мучительной и ужасной. Пророк Мухаммад ﷺ, больше всех восхвалявший Господа Бога, советовал читать особые молитвы в свой предсмертный час.

Известно, что ближайшие сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ, например, ‘Усман, ‘Али, Хамза и Мус‘аб ибн ‘Умар и другие (да будет доволен ими всеми Аллах), посвятившие себя служению Исламу, погибли смертью мучеников.

Нужно ли бояться смерти?

Для тех, кто верует и совершает праведные поступки, смерть не должна быть страшна. Хотя кажется, что смерть есть угасание света жизни и её прелестей, на самом деле это освобождение от тяжких обязанностей мирской жизни. Это перемена места пребывания, переход в иное состояние, но одновременно и приглашение к Вечной жизни. Согласно предопределению Господа, мир постоянно обновляется, на смену бренной жизни приходит Вечная жизнь.

Когда фруктовая косточка падает в почву, кажется, что она гибнет. На самом деле она подвергается биологическому процессу, проходит через определённые стадии развития, и в конце концов из неё вырастает новое дерево. Таким образом, «смерть» косточки является началом жизни нового дерева, новой, более совершенной ступени развития.

Если смерть растений, представляющих собой простейший уровень жизни, прекрасна и имеет большое значение, то смерть человека, представляющего собой более высокую ступень жизни, должна быть ещё более прекрасна и иметь ещё более серьёзное значение: человек, уходя под землю, непременно обретёт Вечную жизнь!

Смерть освобождает человека от тягот мирской жизни, которая с возрастом и постигающими человека несчастьями становится более трудной. Смерть принимает его в круг Вечности и Любви, где человек сможет наслаждаться обществом любимых людей и находить утешение в счастливой Вечной жизни.

Душа в промежуточном мире

После смерти душа предстаёт перед Господом Богом. Если человек жил праведной, целомудренной жизнью и достиг совершенства, ангелы, сопровождающие его душу к Господу, переносят её к Богу.

Ангелы приветствуют душу всюду, где она пролетает, и спрашивают: «Чья это душа? Как прекрасна эта душа!». Ангелы, сопровождающие душу, называют её самыми прекрасными словами и отвечают: «Это душа того, кто молился, соблюдал пост, подавал милостыню и переносил все трудности жизни во имя Господа!».

Наконец, Всемогущий Аллах приветствует душу и приказывает ангелам: «Отнесите душу обратно в могилу, где похоронено тело её, ибо она должна ответить на вопросы ангелов Мункира и Накира».

С душой грешника повсюду обращаются с пренебрежением и буквально швыряют её обратно в могилу.

Любые неприятности, происходящие с человеком в нашем бренном мире, возникают из-за его грехов. Если человек искренне верует, но иногда не может воздержаться от грешных поступков, Бог из милости к нему посылает на него беды, чтобы очистить от грехов.

Господь может также подвергнуть его жестокой смертельной агонии, дабы простить ему грехи или возвести на более высокий духовный уровень, но при этом Господь забирает его душу очень нежно и мягко.

Если, несмотря на все несчастья, перенесённые человеком в миру, и несмотря на перенесённые муки смертельной агонии, человек всё ещё имеет непрощённые грехи, он подвергается каре уже в могиле, но избавляется от наказаний в Аду.

В дополнение ко всему сказанному, каждый человек, находясь ещё в могиле, имеет беседу с двумя ангелами о своих мирских поступках, ибо могила является первым этапом перехода души к Вечной жизни, где каждому воздастся за его деяния в этом мире.

Как записано в книгах, дядя Пророка ﷺ ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) очень хотел увидеть во сне второго праведного халифа ‘Умара (да будет доволен им Аллах) после его (‘Умара) смерти.

Однако увидеть ‘Умара во сне ему удалось лишь через шесть месяцев, и тогда он спросил: «Где же ты был до сих пор?». На что ‘Умар ответил: «Не спрашивай меня об этом! Я лишь успел подвести итог своей жизни».

Могила несёт определённое наказание и выполняет роль чистилища от грехов. Это очень горькое лекарство, однако за ним следует райское выздоровление.

Как было уже сказано, в могиле каждый умерший беседует с двумя ангелами, которых зовут Мункир и Накир. Они спрашивают: «Кто твой Бог? Кто твой Пророк? Какую религию ты исповедовал?»

Если человек при жизни верил в Бога и миссию того пророка, во время которого он жил, и если он избрал истинную веру, он сможет ответить на вопросы ангелов.

Отношения между душой и телом различны – в зависимости от того, в каком мире они находятся. В мирской жизни душа заключена в «темницу» тела. Если грешная личность и плотские желания доминируют над духовностью, это непременно ухудшит состояние души и скажется на окончательном приговоре, выносимом человеку.

Если же, наоборот, душа может контролировать личность посредством веры, поклонения и правильного поведения и способна освободиться из плена плотских желаний, то она очищается, обретает непорочность и наделяется благими качествами. Это приносит душе счастье в обоих мирах.

После похорон душа отправляется в место ожидания – загробный мир (Барзах). Хотя тело разлагается и уходит в землю, его неотъемлемые частицы не подвергаются разложению.

Неизвестно, имеют ли эти частицы отношение к человеческому гену, но к какой бы части тела эта частица ни относилась, душа взаимодействует с телом через неё. Эта часть тела служит также основой, из которой Аллах воссоздаёт человека в Судный день.

Может быть, эта часть, сформированная из составных частиц или атомов тела, в том числе уже смешавшихся с землёй, станет проводником к Вечной жизни в ходе финального разрушения и создания новой Вселенной. Господь использует эти частицы для возрождения человека в День Воскресения.

Что делает душа в промежуточном мире?

Загробный мир (Барзах) – это царство, где душа ощущает «дыхание» Рая с его благословением или Ада с его наказанием. Если человек жил праведной жизнью, его праведные деяния – молитвы, благие дела и т.д. – появятся перед ним в промежуточном мире в виде дружелюбных товарищей.

Для него также откроются окна с видом на райские сады, и, как сказано в хадисе, могила станет для него подобна райскому саду. Тем не менее, как уже говорилось, если у человека ещё остались грехи, то какую бы праведную жизнь он ни вёл, он будет подвергнут наказанию в промежуточном мире для очищения души от грехов, чтобы она смогла попасть в Рай сразу после Воскрешения.

Если же человек вёл грешный образ жизни, его неверие в Всевышнего Аллаха и плохие поступки появятся перед ним в образе неверных приятелей и таких тварей, как скорпионы и змеи. Он увидит сцены Ада, и могила его станет преисподней.

Живут ли части тела или его клетки после смерти?

Все знают, что пока человек жив, именно душа его чувствует боль и радость. Хотя душа чувствует боль через нервную систему и использует эту систему для взаимодействия со всеми частями тела, вплоть до каждой клетки, для науки всё ещё остаётся загадкой следующее: как происходит взаимодействие между душой и телом, включая мозг человека?

Любой сбой в работе какой-либо части тела, его внутренних органов, приводящий к смерти, может привести к остановке деятельности нервной системы. Тем не менее, как доказано наукой, некоторые клетки мозга продолжают жить какое-то время после смерти.

Учёные проводят исследования на основании сигналов, получаемых от таких клеток головного мозга после смерти. Если работа сложится удачно, и они смогут расшифровать эти сигналы, это будет иметь очень важное значение, особенно в области криминалистики, так как позволит пролить свет на преступления, «авторы» которых неизвестны.

В Священном Коране рассказывается, как во времена пророка Мусы (мир ему) Аллах воскресил убиенного, и тот рассказал о своём убийце.

Муки, испытываемые в могиле и Аду

Так как душа страдает и радуется, продолжает взаимодействовать с телом и в промежуточном мире через те частицы, которые не поддаются разложению, то нет смысла обсуждать вопрос: душа или только тело, или же они вместе будут терпеть могильные муки?

Тем не менее, как указывалось раньше, Аллах воссоздаст людей в день Воскрешения из тех самых частиц их тел, и тела эти воскреснут на заре Вечной жизни.

Так как душа живёт в этом мире вместе с телом, делит с ним радости её и горести, Господь воссоздаст людей как физически, так и духовно. Мусульмане-сунниты согласны с утверждением, что душа и тело вместе отправятся в Ад или в Рай.

Господь воссоздаст тела в форме, соответствующей потустороннему миру, где всё будет живым:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(смысл): «Земная жизнь есть не что иное, как только игра и забава, а Обитель Вечности (Ахират) лучше для богобоязненных. Разве вы не разумеете этой явной истины и не понимаете, что для вас – добро и что для вас – зло?» (сура Аль-Анам: 32)

Какие дары мы можем посылать душе после смерти?

Души в промежуточном мире будут видеть и слышать нас, Господь позволяет им это. Господь по Своей воле может позволить некоторым людям увидеть во сне, а иногда и наяву умершие души, услышать их или побеседовать с ними.

После смерти человека книга его деяний закрывается, кроме тех деяний, что были совершены им при жизни и продолжают приносить пользу и после смерти. Если человек оставил после себя хороших, праведных детей, книги и иное наследие, от которого люди впоследствии могут получать пользу, если он воспитал людей, полезных обществу, внёс вклад в их воспитание, ему будет воздаваться вновь и вновь.

Если всё же человек стал причиной какого-то зла или совершил греховный поступок, которому начали подражать другие, то грехи его будут накапливаться до тех пор, пока это зло будет жить среди людей.

Таким образом, чтобы быть полезными любимым людям, которые отошли в Мир иной, мы должны быть их достойными наследниками. Помогая бедным, живя праведной жизнью, и особенно – используя средства из наследства, оставленного умершими на пропаганду Ислама, мы можем увеличить вознаграждение Аллаха.

ISLAMDAG.RU

Жизнь после смерти в Исламе

Догматы мусульманства говорят о том, что после смерти человеческого тела его душа не прекращает своего существования. Оставляя земную жизнь, мусульманин попадает в загробный мир. А все его предыдущее существование является лишь подготовкой к моменту смерти.

Что происходит после смерти

В отличие от христианских религиозных текстов, в исламе достаточно подробно описан процесс того, что происходит с умершим после смерти его физического тела. Как только это происходит, за душой человека приходит ангел Азраил.

Если в течение земной жизни мусульманин вел себя правильно и соблюдал религиозные догматы, смерть его будет спокойной и безболезненной. В противном случае человека ожидают страшные муки, в которых душа расстается со своей оболочкой.

После погребения, когда тело верующего уже предано земле, ангел Азраил возвращает в него душу. Поэтому исламом строго запрещена кремация, ведь в этом случае оболочка, в которую помещается душа после погребения, будет отсутствовать.

Испытания, которым подвергается умерший, проходят в могиле. Их проводят два ангела, которые расспрашивают умершего о Боге и Пророке, а также жизни, которую вел человек до смерти. Если жизнь была праведной и честной, дорос занимает до недели и проходит легко и спокойно. Если умерший грешил и не соблюдал религиозные каноны, допрос может продолжаться до 40 дней. При этом грешников могут бить по лицу и спине, причиняя тем самым ему сильные страдания.

Этими сроками и обусловлены сроки поминания умершего у мусульман: 3 день – возвращение души в тело; 7 день – окончание допроса праведных людей; 40 день – окончание мук грешников.

Судный день в мусульманстве

Священные тексты мусульман подробно описывают Судный день, однако, как и у христиан, точная дата его неизвестна и не может быть известна никому. Когда срок настанет, о нем возвести ангел смерти с помощью огромного рога. Его звук будет настолько силен, что от него содрогнутся все живые. И воскреснут из могил те, кто умер до этого. Всех ждет суд, после которого праведные отправятся для вечной жизни на Небеса, а грешники будут искупать свои прегрешения в Преисподней.

Рай в исламе называется ал-Джанна и о нем говорится в Священной книге. Каждый праведник в Райском саду получит свой роскошный дворец, который стоит в окружении красивых садов и. Причем все жители ал-Джанна будут жить вечно и иметь один возраст – 33 года. Все люди, которые почитают Аллаха и поклоняются ему, следуют наставлениям Мухаммеда и предписаниям религиозных текстов, будут достойно вознаграждены в Райсом саду.

Рай у мусульман представляется как тенистый парк с большим количеством рек, прудов и каналов. Он делится на 4 сада, каждый из которых имеет свои особенности. Адн является одним из самых красивых мест и в нем живут только пророки и праведники, где они могут видеть лицо Аллаха. В раских реках вместо воды течет молоко, райское вино и мед. Все они стекают в священный водоем Каусар.

Но не все мусульмане попадают в рай. Если человек много грешил во время своей земной жизни, его место в Джаханнаме. Так в исламе называется ад. Их будут ждать вечные муки в огне. Ад очень подробно описан в Коране, чтобы грешники представляли, что ждет их в будущем. И заботились о своем загробном существовании уже во время земной жизни.

В аду все грешники будут мучаются от жгучего огня. Они связываются цепями, их одевают в одежды из смолы, а лица их покрывает огонь. В аду растет дерево Заккум, которое плодоносит головами шайтанов. Согласно каноническим текстам ведь ад представляет собой несколько кругов в виде воронок, между которыми имеются ворота.

Заккум

9 кругов ада

Проявляя память о своих родных и близких, мусульмане, как и представители других религий, украшают места захоронения на кладбищах надгробными памятниками. Они должны быть изготовлены с учетом требований религиозных догматов и священных текстов. Потому оформляются с использованием исламских символов и имеют характерную форму, повторяющую контуры куполов мечети.

Наша компания специализируется на изготовлении надгробий для могил и имеет большой опыт работы в этой сфере. У нас работают сотрудники, которые специализируются на мусульманских памятниках. Они хорошо знают, как правильно их оформлять, какие надписи и символы наносить. Для получения консультаций и заказа памятника звоните нашим менеджерам по указанным на сайте телефонам.

Каталог наших памятников

Что нас ждёт после смерти?

Всевышний сделал этот мир средой обитания для человека, «лабораторией» для испытания душ людей на верность Творцу – Милостивому, Властителю, Царю Дня Суда. Уверовавший в Аллаха и в Его Посланника Мухаммада (мир ему и благословение), должен верить и в наступление Конца Света и Дня Суда, ибо об этом говорит Всевышний в Коране.

Допрос в могиле

Коран и хадисы сообщают нам, что все люди смертны. Души людей от их тел отделяет ангел смерти (Малаку-л-мавт) Азраил. После того как человека похоронят, к нему возвращается его душа, при этом покойный бывает подобен спящему. Затем приходят два ангела – Мункар и Накир, и допрашивают умершего. Они спрашивают: кто его Господь (Бог), кто его пророк, какова его религия. Каждый из верующих (мумин) ответит им: «Мой Господь – Аллах – Создатель всего сущего, единственный Создатель (Ма’буд), достойный поклонения, кому следует поклоняться; моя религия – Ислам – проявление покорности Аллаху; мой Пророк – Мухаммад (мир ему и благословение), рождённый в Мекке из рода Хашима, племени Курайш, у отца Абдуллаха, матери Аминат, в Мекке получивший пророчество, переселившийся (Хиджра) в Медину и похороненный там же». Неверующий не сможет ответить на вопросы допрашивающих ангелов.

Состояние тех, которых допрашивают ангелы – бывает разным. Некоторых спрашивают два ангела: затрудняя ему допрос, других допрашивает один ангел, облегчая ему допрос, и допрос верующего человека, говорят, продолжается неделю, а неверующего – сорок дней. Форма допроса бывает различной: одних спрашивают частично, других – полностью.

Мы должны быть уверены, что допрос в могиле – истина для каждого полноценного, совершеннолетнего человека, кроме тех, кого Всевышний исключил: пророки, праведные люди, шахиды и т.д.

Могила, в зависимости от земных деяний, для одних станет райским садом, а для других – ямой ада; для плохих людей могила будет тёмной и давящей. Могильные мучения испытывают и тело и душа, вместе, согласно словам праведных людей. Могильные муки предназначены для неверных, лицемеров и для грешных мусульман. Постоянно в мучениях будут неверные и лицемеры, а для грешного мусульманина они прекратятся. Наказание грешных мусульман зависит от степени их греховности.

Конец света

Каждый мусульманин должен быть убеждён, что Судный День – истина, и никто не должен сомневаться в том, что этот день придёт. Никто не знает, когда наступит этот день, кроме Аллаха.

Наступление Конца света будет таким же неожиданным, как и проявление его признаков. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Наступление его будет таким внезапным, что вы не успеете съесть кусок хлеба, совершить торг, сделку или выпить подоенное верблюжье молоко».

Конец света настолько страшен, что Аллах к тому времени заберёт к Себе всех верующих, и они не увидят его.

Настанет день, и один из великих ангелов, Исрафил (мир ему) вострубит в Рог (Сур), возвещая о Конце света. Рог Исрафиля очень большой, подобный объёму неба и земли. Звуки этого Рога будут невыразимо страшными. Услышав их, всё живое придёт в ужас. Хищные звери, животные и люди не будут бояться друг друга, ибо страх, наведённый звуками Рога Исрафила, заставит их забыть о страхе друг перед другом. Устойчивый, гармоничный мир по велению Творца придёт в расстройство и погибнет, погибнет также всё живое. Страшная картина наступления Конца света описана во многих сурах Священного Корана и хадисах Пророка (мир ему и благословение). Их невозможно читать без содрогания. Они являются постоянным напоминанием о бренности этого мира и ответственности каждого за своё поведение, за рациональное использование времени, отпущенного нам Всевышним на этом свете.

Например, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Великий Аллах в Судный День разрушит Вселенную, подобно тому, как разрушается минарет…», «Земля начнёт трястись со всем, что находиться на ней», «Будет такая высокая температура, и всё – даже вода будет гореть, Солнце приблизится к Земле», «Всё во Вселенной перемешается, включая планеты», «По велению Аллаха Исрафил начнёт трубить в рог, и всё живое умрет, кроме Единого Бога».

Умрёт всё живое на земле и все ангелы, кроме тех, которые несут Арш, и четырёх главных ангелов, таких как Джабраил, Микаил, Исрафиль, Азраил. После Всевышний спросит, обращаясь к ангелу смерти: «Кто остался из Моих созданий?». Ангел смерти ответит: «Аллах является наилучшим знающим». После чего скажет: «О мой Господь! Ты живой и Ты не умираешь, остались Джабраил, Микаил, ангелы, несущие Арш, и я».

Всевышний повелит носителям Арша забрать и Рог Исрафиля. Затем Аллах повелит ангелу смерти умертвить остальных ангелов, т.е. Джабраила, Микаила и ангелов, которые несут Арш. Всевышний обратится к ангелу смерти: «Кто остался из Моих созданий?». Ангел ответит: «Господь, Ты живой, который не умирает, и остался Твой раб, слабый ангел смерти». Всевышний обратится к ангелу смерти и скажет: «Разве ты не слышал Мои слова?». Смысл: «Каждая душа непременно вкусит смерть» (3:185;21:35;29:57).

Сколько после этого пройдёт времени – ведает только Аллах. Затем по Его приказу оживший ангел Исрафил протрубит в Рог вторично, и каждое тело обретёт свою душу. По приказу Аллаха земля исторгнет всё, что в ней захоронено. В первую очередь, неверующие, будучи нагими, начнут плакать и кричать: «Кто нас разбудил, кто оживил?». Верующие ответят: «Аллах».

Также первым оживёт наш Пророк (мир ему и благословение). Об этом он рассказал Айше (да будет доволен ею Аллах). Она спросила его: «Неужели люди будут голыми?» – «Да, только никому до этого не будет дела, и никто не заметит этого от великого горя». Многие философы спрашивают: «Каким образом души обретут именно те тела, в которых они находились, ведь эти тела уже потеряли свой вид?». Всевышний отвечает в Коране: «Аллах лучше знает, что есть в земле, и всё это записано». Каждое тело обретёт своё, даже если при жизни оно было лишено какого-либо органа. Возможно, имеется в виду, что даже сожженные или разрубленные на части тела – будут собраны в первоначальном виде.

В Судный День ангелы соберут всех в Долине «аль-Махшар» – это будет местом сбора всех людей. Об этом сказано в Коране. Затем ангелы дадут верующим одежду. Первым её получит пророк Ибрагим (мир ему). Кто при жизни помог одеждой нуждающемуся, тому Аллах в этот День даст одежду. Пот с людей будет литься так, что некоторые грешники будут тонуть в нём.

Люди будут пребывать в таких мучениях, что будут желать смерти, плакать, кричать, убегать и т.д.

Но некоторые будут находиться под сенью Небесного Престола. Пророк (мир ему и благословение) разделил их на 7 категорий: справедливый руководитель; имам, верующий с детства и до смерти; человек, постоянно поклоняющийся в мечети; двое людей, любящих друг друга ради Аллаха; человек, раздающий милостыню так, что левая рука не знает, что даёт правая; человек, которого соблазняет красивая женщина, но он отказывается от неё ради Аллаха; человек, находящийся в уединении и от страха перед Всевышним проливающий слёзы. Есть хадис: «Не увидят огня ада люди, ограждавшие мусульман от врагов».

Люди, пребывающие в мучениях, будут молить Аллаха освободить их от них, но Он не внемлет им. Тогда они обратятся к пророкам, но те будут отсылать их друг к другу. Затем они обратятся к родителям, близким и т.д. В итоге – они обратятся к нашему Пророку (мир ему и благословение) и тот скажет: «Я помогу». Упав ниц, он обратится к Аллаху, и Всевышний, приняв его просьбу, даст указание начать Суд. И начнётся Великий допрос. Помощь нашего Пророка (мир ему и благословение) есть ни что иное, как заступничество за всех.

Допрос

Затем ангелы явятся со свитками, в которых учтены все наши деяния. В этот день все, кроме пророков, ангелов и особой категории верующих, будут допрошены. Правоверные возьмут свитки правой рукой, а лицемеры и неверующие – сзади левой. Затем по велению Аллаха каждый прочтёт свои записи. В Коране сказано: «Читай свою книгу, и ты узнаешь, куда ты попадёшь». Не будет ни одного раба, с которым не побеседует Всевышний. Среди верующих будут люди, которые в своих свитках прочтут только хорошее. Аллах обрадуется им и скажет: «Вы скрывали ваши плохие деяния, просили прощения, и Я скрыл ваши грехи на этом свете». Этот разговор будет происходить только между ними. Из числа верующих будет 70 тысяч человек, которые попадут в Рай без допроса, так сказал Пророк (мир ему и благословение).

Верующих, у которых число плохих дел будет больше, Аллах будет допрашивать жёстко, и те получат наказание.

В этот День верующие, пострадавшие на этом свете (если их обокрали, унизили и т.д.), получат за свои обиды благое с обидчиков, воров, убийц и т.д. Это будет жёсткий допрос, поэтому Пророк (мир ему и благословение) говорил: «На этом свете необходимо разрешить свои взаимные обиды и просить прощения друг у друга».

Некоторые из грешников будут отрицать свои плохие деяния, но ангелы, земля, верующие и даже собственные органы – будут свидетельствовать против них. Человек спросит у своих органов: «Почему вы свидетельствуете против меня, ведь я хочу спасти вас от мучений?». Но они ответят, что их заставил Аллах. Каждое место, где мы молились, будет свидетельствовать в нашу пользу.

После того, как завершится допрос, Всевышний повелит взвесить все наши благие и плохие деяния, и каждое из них обретёт вес. Об этом сказано в Коране: «Весы в этот День истинны, и не будут взвешиваться деяния пророков, ангелов и правоверных». Например, шахидов, остальным прощается всё, кроме долгов другим людям.

Учёного Аллах спросит, каким образом он использовал свои знания, и тот ответит: «Я обучал других». – «Нет, – скажет Аллах, – ты учил лишь для того, чтобы прославиться». Поэтому в Судный день каждый будет искать свои благие деяния. «Они все будут убегать друг от друга, – сказано в Коране, чтобы решить свои проблемы».

Хадис Пророка (мир ему и благословение) гласит: «И в Судный День справа ты увидишь все свои хорошие деяния, слева – все плохие, а спереди – огонь ада».

В Судный день даже самое малое деяние может оказаться огромным. Поэтому не упускайте возможности, предоставленной Всевышним на этом свете.

Когда наши деяния будут взвешиваться на весах и Аллах станет расспрашивать о грехах, верующие будут стесняться этого. Например, Аллах спросит: «Почему не вернул долг?» Раб начнет объяснять, что не успел, умер и т.д. Тогда Аллах скажет, что лучшим возмещающим является Он, и что Он возместит его долг. Снова Всевышний спросит: «Почему ты не посетил Меня, когда Я болел, когда Я был голоден?» Тот ответит: «Ты же Властелин всех миров, все блага от Тебя». «Когда кто-то лежал больной или был голоден, или нуждался в чём-то, ты на его месте нашел бы Меня, Мою благодать, Мое вознаграждение», – скажет Аллах. И человек будет сожалеть об упущенных возможностях.

Мост Сират

После Суда необходимо будет перейти мост Сират, который «тоньше волоса и острее кинжала». Мост Сират проходит над пропастью ада и ведёт в Рай. В зависимости от земных деяний, одни перейдут Сират быстро, как молния, другие – как ветер, третьи – бегом, четвёртые – обычным ходом, пятые будут падать с Моста и снова взбираться на него, следующие, будучи не в состоянии пройти Сират, упадут с него и окажутся в объятиях пламени Геенны (ада).

Но некоторые грешники из заслуживших наказание адским огнём, спасутся благодаря заступничеству (шафаат) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Другие пророки и святые праведники тоже получат право на заступничество, соответствующее своему уровню. Мы верим также в то, что уверовавшие смогут напиться в водоёме Хавз и у реки Кавсар, вода в которых белее молока, холоднее снега. Испивший единожды воду из Хавза – утолит жажду навсегда. Да введёт нас Всевышний в их число!

Рай и ад

Попавшие в Рай (Аль-Джаннат), останутся там навечно молодыми (в возрасте 33 лет), наслаждаясь его невиданными и неслыханными благами, о которых и не представляли. Достаточно будет лишь подумать о каком-либо благе, и обитатели Рая получат его. Здесь праведников будут услаждать прекрасные, прелестные гурии (хурул-ин). Каждый получит блага, соответствующие своим добрым деяниям в земной жизни.

Праведники в Раю также увидят особым видением Аллаха, каждый приблизится к Нему по мере своих благих деяний. Лицезрение Всевышнего, Его довольство нами является высшим наслаждением, высшим благом.

Попавшие же в ад (Нар) пребудут в великих мучениях, в сильнейшем огне, вкушая высшую горечь и страдания. Да сохранит нас Всевышний от этого!

Мусульмане, отбыв в аду свой срок в зависимости от тяжести грехов, затем попадут в Рай, где пребудут вечно. Неверующие и лицемеры останутся в аду навечно.

Да сделает нас Аллах из числа тех, кто каждое мгновение помнит о смерти и Дне Суда! Амин.

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

https://ria.ru/20190420/1552869567.html

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти — РИА Новости, 15.03.2021

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события… РИА Новости, 15.03.2021

2019-04-20T08:00

2021-03-15T14:09

религия и мировоззрение

век

владимир

иерусалим

аналитика — религия и мировоззрение

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/155286/86/1552868654_0:21:700:415_1920x0_80_0_0_7b300044a08488e2ed827bb00603563e.jpg

МОСКВА, 20 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов, Артем Буденный. Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события евангельской истории было и остается увиденное им в загробном мире. Об уникальном случае в истории человечества и о том, что происходит с нами сразу после смерти с точки зрения Церкви, — в материале РИА Новости.»Христос заплакал»Главная святыня одного из древних храмов на Кипре — гробница с надписью «Здесь лежит друг Христов». Покоящийся там знал и унес с собой в могилу величайшую тайну — о посмертной судьбе человека. Ведь он, как бы странно это ни звучало, умер два раза.»Друг Христов» — это Лазарь Четверодневный, память которого Церковь отмечает за восемь дней до Пасхи. История его воскрешения Христом очень подробно описана в Евангелии.Лазарь был братом Марфы и Марии, у которых Иисус нередко гостил. Правда, до истории с воскрешением евангелисты его ни разу не упоминают. Зато сообщают: когда он тяжело заболел, сестры попросили Христа его исцелить. Однако тот отреагировал на просьбу странной фразой: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией».Когда Лазарь умер, Христос с апостолами направился в Вифанию — село рядом с Иерусалимом, где жил его скончавшийся друг. Убитая горем Мария вышла навстречу и бросила Иисусу горький упрек: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».Но тот призвал ее не терять веры в его божественную силу, и вместе они отправились туда, где покоилось тело Лазаря: по древнееврейскому обычаю его обернули в пелены и положили в высеченную в скале гробницу.Евангелист подробно описывает эмоции всех участников: «Он сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его». Рассказчик постоянно подчеркивает, что Иисус «внутренне скорбел», то есть он не смог скрыть от окружающих, насколько переживал смерть друга.Никто не верил, что он воскресит Лазаря. Особенно когда отвалили камень, закрывавший вход в гробницу: оттуда пошел страшный смрад — тело пролежало уже четыре дня и в условиях жаркого ближневосточного климата начало разлагаться.»Лазарь! Иди вон», — громко произнес Иисус, свидетельствует евангелист.И — о ужас! — «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком».В этой истории Христос единственный раз в Евангелии так откровенно выражает свои чувства. И в то же время, как это ни парадоксально, именно здесь, согласно церковному пониманию, наиболее явно проявляется его божественная сущность.»Библия больше не знает примеров воскрешения четырехдневных покойников. Да, древние пророки воскрешали мертвых, но они совершали это от имени Бога, к которому обращались с молитвой. А Иисус сам творит это, показывая, что он и есть всемогущий Бог. Кроме того, воскресив Лазаря, Он показал, что при Его втором пришествии физическое состояние человека не будет иметь значения: он может быть восстановлен из одного атома», — отмечает доктор богословия и медицинских наук протоиерей Григорий Григорьев.Все тленПосле воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом на Кипре. А католики считают, что он проповедовал не только там, но еще и в Марселе. Так или иначе, о «посмертной» жизни Христова друга известно крайне мало.Сам Лазарь, согласно преданию, за все 30 лет ни разу не обмолвился о том, что видел после смерти.Вот потому Иисус так и скорбел: не о том, что его друг умер, а о том, что он находится в аду, ведь двери рая для людей, согласно христианскому вероучению, были закрыты, пока их не распахнул Христос.»Лазарева суббота завершает сорокадневный Великий пост и предваряет Вход Господень в Иерусалим — Вербное воскресенье. Следом начинается Страстная неделя — в эти дни верующие вспоминают скорбный путь Спасителя к крестной смерти и воскресению», — отмечает отец Артемий.Квантовый райОднозначного объяснения, что происходит с человеком после смерти, в Церкви за две тысячи лет так и не сформировалось. Да, есть рай и ад. Но что они из себя представляют? На этот вопрос отвечают лишь предания, дающие подчас совершенно разную картину.В X веке в Византии появилось сочинение о мытарствах — своеобразных испытаниях на пути души в рай. Там описаны видения преподобного Григория, которому явилась умершая служанка его учителя по имени Феодора. Она поведала, что на каждом из 20 мытарств бесы проверяют душу человека на наличие тех или иных грехов, в которых тот при жизни не раскаялся. Не прошел проверку — попадаешь в ад. Прошел за сорок дней все 20 «уровней» — отправишься в рай.Несмотря на популярность этого сочинения у верующих, изложенная в нем версия не считается общепринятой. «Воздушные мытарства — богословски неподтвержденная гипотеза. Это лишь индивидуальные переживания конкретного святого человека, преподобной Феодоры», — поясняет протоиерей Григорий Григорьев.По его словам, альтернативных концепций существует много. Некоторые даже не противоречат современной науке.»Мне близко описание ада по Достоевскому, когда человек оказывается там, где он все понимает и все знает о вечности, но ничего не может изменить. И остается наедине с этой мыслью. Я лично считаю, что ад — это то место, где человек абсолютно одинок и испытывает все свои страхи — они там оживают», — добавляет священник.Однако, несмотря на многообразие концепций, одно остается неизменным: если бы люди знали, что ждет их в аду, то не грешил бы никто.»Церковь осторожна»Церковное учение о посмертной судьбе человека опирается и на свидетельства тех, кто «одной ногой был там». Например, на рассказы переживших клиническую смерть.Некоторые детали в них очень схожи. Так, согласно опросам, многие видели «свет в конце тоннеля» и ощущали, что поднимаются над своим телом.»Из многообразных свидетельств людей, прошедших это «пограничное состояние», можно вывести некоторые аксиомы, которые соответствует учению Церкви. Например, что душа неуничтожима, что она, отрешаясь от тела хотя бы временно, не перестает чувствовать, мыслить, рассуждать. С ослаблением телесных функций человеческое «я» не перестает существовать», — объясняет протоиерей Артемий Владимиров.Впрочем, далеко не все разделяют эту точку зрения. Так, директор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус призывает с осторожностью относиться к разного рода посмертным свидетельствам.»Видения бывают всякие. Есть галлюцинации, сны, видения на грани сна. Существует версия, что люди видят свет в конце тоннеля. Я не знаю, мои клиенты ничего подобного не рассказывали. Поэтому даже известные посмертные сказания Феодоры принимаются далеко не всем христианским сообществом. Церковь в этом вопросе очень осторожна», — заключает священнослужитель.

https://ria.ru/20180310/1515988925.html

владимир

иерусалим

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/155286/86/1552868654_61:0:640:434_1920x0_80_0_0_7c83af54716ca9716223ef00e7d57413.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

век , владимир, иерусалим, аналитика — религия и мировоззрение, религия

МОСКВА, 20 апр — РИА Новости, Антон Скрипунов, Артем Буденный. Православные христиане встречают Лазареву субботу, вспоминая, как Христос воскресил своего друга — Лазаря из Вифании. Главной загадкой этого события евангельской истории было и остается увиденное им в загробном мире. Об уникальном случае в истории человечества и о том, что происходит с нами сразу после смерти с точки зрения Церкви, — в материале РИА Новости.

«Христос заплакал»

Главная святыня одного из древних храмов на Кипре — гробница с надписью «Здесь лежит друг Христов». Покоящийся там знал и унес с собой в могилу величайшую тайну — о посмертной судьбе человека. Ведь он, как бы странно это ни звучало, умер два раза.

«Друг Христов» — это Лазарь Четверодневный, память которого Церковь отмечает за восемь дней до Пасхи. История его воскрешения Христом очень подробно описана в Евангелии.

Лазарь был братом Марфы и Марии, у которых Иисус нередко гостил. Правда, до истории с воскрешением евангелисты его ни разу не упоминают. Зато сообщают: когда он тяжело заболел, сестры попросили Христа его исцелить. Однако тот отреагировал на просьбу странной фразой: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией».

Когда Лазарь умер, Христос с апостолами направился в Вифанию — село рядом с Иерусалимом, где жил его скончавшийся друг. Убитая горем Мария вышла навстречу и бросила Иисусу горький упрек: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».

Но тот призвал ее не терять веры в его божественную силу, и вместе они отправились туда, где покоилось тело Лазаря: по древнееврейскому обычаю его обернули в пелены и положили в высеченную в скале гробницу.

Евангелист подробно описывает эмоции всех участников: «Он сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! Пойди и посмотри. Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его». Рассказчик постоянно подчеркивает, что Иисус «внутренне скорбел», то есть он не смог скрыть от окружающих, насколько переживал смерть друга.

Никто не верил, что он воскресит Лазаря. Особенно когда отвалили камень, закрывавший вход в гробницу: оттуда пошел страшный смрад — тело пролежало уже четыре дня и в условиях жаркого ближневосточного климата начало разлагаться.

«Лазарь! Иди вон», — громко произнес Иисус, свидетельствует евангелист.

И — о ужас! — «вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком».

В этой истории Христос единственный раз в Евангелии так откровенно выражает свои чувства. И в то же время, как это ни парадоксально, именно здесь, согласно церковному пониманию, наиболее явно проявляется его божественная сущность.

«Библия больше не знает примеров воскрешения четырехдневных покойников. Да, древние пророки воскрешали мертвых, но они совершали это от имени Бога, к которому обращались с молитвой. А Иисус сам творит это, показывая, что он и есть всемогущий Бог. Кроме того, воскресив Лазаря, Он показал, что при Его втором пришествии физическое состояние человека не будет иметь значения: он может быть восстановлен из одного атома», — отмечает доктор богословия и медицинских наук протоиерей Григорий Григорьев.

Все тлен

После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом на Кипре. А католики считают, что он проповедовал не только там, но еще и в Марселе. Так или иначе, о «посмертной» жизни Христова друга известно крайне мало.

Сам Лазарь, согласно преданию, за все 30 лет ни разу не обмолвился о том, что видел после смерти.

«Душа его, как души всех почивших людей, сошла в Шеол — ад в представлении иудеев. И после возвращения оттуда его характер изменился: он стал сумрачным, практически никогда не смеялся. Лишь однажды, увидев грека, укравшего у соседа глиняный кувшин, Лазарь показал на него и со смехом сказал: «Смотрите! Глина украла глину!» Видно, он хорошо осознал бренность земного существования, раз стал воспринимать людей как глину Божию», — объясняет духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря протоиерей Артемий Владимиров.

Вот потому Иисус так и скорбел: не о том, что его друг умер, а о том, что он находится в аду, ведь двери рая для людей, согласно христианскому вероучению, были закрыты, пока их не распахнул Христос.

«Лазарева суббота завершает сорокадневный Великий пост и предваряет Вход Господень в Иерусалим — Вербное воскресенье. Следом начинается Страстная неделя — в эти дни верующие вспоминают скорбный путь Спасителя к крестной смерти и воскресению», — отмечает отец Артемий.

Квантовый рай

Однозначного объяснения, что происходит с человеком после смерти, в Церкви за две тысячи лет так и не сформировалось. Да, есть рай и ад. Но что они из себя представляют? На этот вопрос отвечают лишь предания, дающие подчас совершенно разную картину.

В X веке в Византии появилось сочинение о мытарствах — своеобразных испытаниях на пути души в рай. Там описаны видения преподобного Григория, которому явилась умершая служанка его учителя по имени Феодора. Она поведала, что на каждом из 20 мытарств бесы проверяют душу человека на наличие тех или иных грехов, в которых тот при жизни не раскаялся. Не прошел проверку — попадаешь в ад. Прошел за сорок дней все 20 «уровней» — отправишься в рай.

Несмотря на популярность этого сочинения у верующих, изложенная в нем версия не считается общепринятой. «Воздушные мытарства — богословски неподтвержденная гипотеза. Это лишь индивидуальные переживания конкретного святого человека, преподобной Феодоры», — поясняет протоиерей Григорий Григорьев.

По его словам, альтернативных концепций существует много. Некоторые даже не противоречат современной науке.

«В квантовой физике есть, например, учение о десятимерности мира — теория струн. И если предположить наличие десяти измерений Царствия Небесного, то должны быть и десять измерений ада. Косвенно об этом говорит и апостол Павел: «Знаю человека во Христе, который назад тому 14 лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба». Десять небес описаны и в иудаизме. И если мы живем в трех измерениях (длина, ширина, глубина. — Прим. ред.), и еще семь вполне могут находиться вне нашего мира. Поэтому люди, которые попадают в ад или рай, могут находиться в разных состояниях и измерениях», — допускает отец Григорий.

«Мне близко описание ада по Достоевскому, когда человек оказывается там, где он все понимает и все знает о вечности, но ничего не может изменить. И остается наедине с этой мыслью. Я лично считаю, что ад — это то место, где человек абсолютно одинок и испытывает все свои страхи — они там оживают», — добавляет священник.

Однако, несмотря на многообразие концепций, одно остается неизменным: если бы люди знали, что ждет их в аду, то не грешил бы никто.

«Церковь осторожна»

Церковное учение о посмертной судьбе человека опирается и на свидетельства тех, кто «одной ногой был там». Например, на рассказы переживших клиническую смерть.

Некоторые детали в них очень схожи. Так, согласно опросам, многие видели «свет в конце тоннеля» и ощущали, что поднимаются над своим телом.

«Из многообразных свидетельств людей, прошедших это «пограничное состояние», можно вывести некоторые аксиомы, которые соответствует учению Церкви. Например, что душа неуничтожима, что она, отрешаясь от тела хотя бы временно, не перестает чувствовать, мыслить, рассуждать. С ослаблением телесных функций человеческое «я» не перестает существовать», — объясняет протоиерей Артемий Владимиров.

Впрочем, далеко не все разделяют эту точку зрения. Так, директор Института христианской психологии протоиерей Андрей Лоргус призывает с осторожностью относиться к разного рода посмертным свидетельствам.

«Видения бывают всякие. Есть галлюцинации, сны, видения на грани сна. Существует версия, что люди видят свет в конце тоннеля. Я не знаю, мои клиенты ничего подобного не рассказывали. Поэтому даже известные посмертные сказания Феодоры принимаются далеко не всем христианским сообществом. Церковь в этом вопросе очень осторожна», — заключает священнослужитель.

10 марта 2018, 08:00Религия и мировоззрение»Вытащить из ада»: вещие сны и явления умерших в трактовке Церкви

Жизнь после смерти в исламе: понятие душа, куда она уходит и попадает

Сейчас просматривают: 5
Всего просмотрели: 22330

В могиле душу ждет испытание. Два ангела — Мункар и Накир — устраивают допрос: спрашивают ее о Боге, Пророке, о жизни до этого момента.

Если человек был верующим и вел праведную жизнь, допрос происходит легко, непринужденно и длится всего 7 дней.

Если же покойный не соблюдал правила Шариата, ангелы допрашивают его 40 дней, а “отъявленных” грешников бьют по лицу и спине, причиняя невыносимые страдания.

После этого каждое живое существо воскреснет, мертвые восстанут из могил и предстанут перед Страшным судом Аллаха. На Суде Всевышний определит, кто достоин Небес, а кому предстоит искупить свои грехи в Преисподней.

Праведники отправятся в ал-Джанна, что дословно означает Райский сад. В Коране есть описание ал-Джанна: это прекрасное место, где царит изобилие и счастье.

Здесь у каждого есть свой роскошный дворец, сады и горы вокруг складываются в захватывающие пейзажи. Через сады протекают реки с кристально чистой водой, парным молоком, вином и золотым медом.

Все обитатели Райского сада имеют прекрасные, никогда не стареющие тела; возраст для всех один — 33 года.

Так Ислам предостерегает мусульман, призывает их задуматься о своей жизни и поступках. Чтобы не попасть в Чистилище, нужно вести праведную жизнь.

Для мусульман это означает верить в Аллаха, поклоняться Ему, следовать наставлениям Пророка и предписаниям Шариата.

выпустила уникальную линейку мусульманских памятников из карельского гранита, которой нет аналогов в России.

Источник: https://danila-master.ru/articles/zhizn-posle-smerti-v-islame.html

Жизнь после смерти в Исламе

Главная > Жизнь после смерти в Исламе

Что происходит после смерти

Если жизнь была праведной и честной, дорос занимает до недели и проходит легко и спокойно. Если умерший грешил и не соблюдал религиозные каноны, допрос может продолжаться до 40 дней.

При этом грешников могут бить по лицу и спине, причиняя тем самым ему сильные страдания.

Судный день в мусульманстве

Его звук будет настолько силен, что от него содрогнутся все живые. И воскреснут из могил те, кто умер до этого.

Всех ждет суд, после которого праведные отправятся для вечной жизни на Небеса, а грешники будут искупать свои прегрешения в Преисподней.

Причем все жители ал-Джанна будут жить вечно и иметь один возраст – 33 года.

Все люди, которые почитают Аллаха и поклоняются ему, следуют наставлениям Мухаммеда и предписаниям религиозных текстов, будут достойно вознаграждены в Райсом саду.

Заккум 9 кругов ада

Источник: https://pqd.ru/zhizn-posle-smerti-v-islame/

Что происходит с душой в первые три дня после смерти с точки зрения христианства и ислама

Каждый человек хоть раз задумывался о том что он когда-нибудь умрет. Чем старше мы становимся, тем неотвратимее приближение смерти и мысли о том как мы уйдем, и где будет наша душа занимают умы миллиардов верующих. Так как пилюлю бессмертия еще не изобрели то все ныне живущие когда-нибудь умрут.

Момент смерти крайне важен, ведь от того как умрет человек будет зависеть состояние его души в загробном мире. Ранняя и внезапная смерть большое потрясение для души, она неподготовленная к переходу и может не принять его, так душа может надолго остаться в нашем мире. Такие души называют призраками, привидениями, полтергейстом.

Души убитых и замученных несправедливо, также могут остаться и тревожить живых, ведь они переживают этот миг постоянно и хотят упокоения.

Если же человек умер в спокойной обстановке прожив всю отведенную ему жизнь и осознав в момент смерти что с ним происходит душа будет готова к иному миру и не задержится дольше отведенного ей времени в нашем мире.

Душа в момент смерти

Смерть бывает разная: внезапная, во сне или от болезни, наконец просто от старости, но самое главное это то как вел себя человек в этой жизни. Если он никого не любил, обманывал, убивал и не соблюдал заповеди бога, то в христианстве и исламе прямо указано что такие души отправляются прямиком в ад. Там они должны искупать свои грехи. Тем же кто жил правильно и хорошо уготовано место в раю.

Что происходит с душой в первые 3 дня после смерти с точки зрения христианства

Что происходит с душой и вообще существует ли она? В христианстве на этот вопрос ответ однозначный и путь души к богу описан детально, а вот что говорят ученые неясно.

Одни согласны с церковью и убеждены что душа есть, в России этим вопросом занимается целый институт, ее пытаются запечатлеть на камеру и даже взвесить. Проводятся опросы людей переживших клиническую смерть.

Другие же утверждают что все рассказы вернувшихся “оттуда” людей всего лишь игра умирающего мозга и за гранью ничего нет.

Христианская религия описывает путь души после смерти, и даже то сколько она весит. Согласно древним библейским текстам душа весит столько же сколько весит одна десятитысячная кончика волоса. То есть это настолько мало что никакими приборами зафиксировать это невозможно, да и в принципе реально ли замерить и зафиксировать материальными приборами нематериальный объект.

Американским ученым вроде удалось зафиксировать вес души по их анализам она составляет 21 грамм, но множество ученых скептически относятся к этому заявлению.Дело в том что в момент смерти в теле человека проходят тысячи процессов и не все из них наука до конца изучила.

На протяжении сорока дней после смерти тела, душа находиться в нашем мире. Первый день она еще не понимает где находиться и возможно еще не осознает полностью что освободилась от своего тела. Быстрее осознают что тело умерло души людей которые были при жизни инвалидами: слепые или без конечностей ведь после смерти душа человека снова сможет и видеть и свободно перемещаться

.Первые два дня тело еще не предано земле и душа постоянно находится возле него, возможно она пытается даже как то вступить в контакт с близкими ей людьми. И только на третий день когда необходимо провести погребение тела душа предстает перед Всевышним для проведения Верховного суда.

По сумме грехов Господь и определяет куда же отправится душа человека в рай, или ад. Но первые сорок дней душа человека продолжает оставаться на земле.

На третий день она уже окончательно понимает и принимает смерть тела и то что она теперь будет жить в загробном мире. Она встречается с умершими родственниками и уже вполне свободно может перемещаться на любые расстояния, но все же души предпочитают находиться именно в тех местах где им было хорошо при жизни и возле любимых людей.

Не зря бытует поверье, что двери в доме, где лежит покойный должны быть открыты ведь в первые дни душа еще не понимает что способна проходить сквозь стены и по привычке перемещается через двери.

Для души крайне важен именно третий день. Ведь в христианстве именно на третий день Иисус Христос восстал из гроба это символичное число и на третий день душа человека обретает осознание себя в загробном мире, узнает что же ей уготовано и начинает более свободно перемещаться.

Путь души после смерти с точки зрения христианства

Что сказано о первых днях души после смерти в исламе

В исламе жизнь души после смерти намного важнее чем сама жизнь человека на Земле. Наша жизнь в этой религии расценивается как всего лишь подготовка к посмертной жизни. И поэтому отношение в исламе к душе и ее дальнейшей жизни очень серьезное.

Когда мусульманин умирает за ним является посланник Аллаха-Азраил. Это Ангел Смерти который должен сопроводить душу умершего в Арзах. Там она пробудет два дня, а на третий Азраил вернет ее в тело умершего, который уже должен быть погребен к этому времени.

Там ее ждет предварительный суд.

Судят душу два ангела Мунар и Наир они спрашивают о земной жизни, о поступках человека, о Боге и Пророке. Если верующий соблюдал законы шариата и жил как указано в коране, то допрос проходит быстро и занимает всего три дня.

У тех же кто грешил и не соблюдал правила, предварительный суд занимает сорок дней и проходит для души весьма болезненно.

В Коране сказано что праведники соблюдавшие волю Аллаха умирают спокойно и безмятежно и смерть их похожа на сон.

Вера мусульман в жизнь после смерти является одной из основополагающих доктрин всего Ислама.

Зная что после смерти все деяния человека будут тщательно изучены и от этого зависит дальнейшая судьба души, мусульмане регулируют свою жизнь и стараются соблюдать правила Шариата и заповеди Аллаха.

После предварительного суда душа отправляется либо на небеса, либо в Бакаут. Бакаут – это бездонный колодец аналог ада где душа грешника должна ожидать Великого Суда над всеми умершими.

В Исламе сказано что только Аллах ведает, когда он наступит.Но в этот день Азраил протрубит в гигантский рог и все содрогнется от этого звука. После этого все мертвые воскреснут и предстанут перед Аллахом, чтобы он судил их.

Праведники в исламе ожидают Страшный Суд в раю, там их ожидает все чего не было у них в земной жизни.Если человек был женат, то в раю он снова будет со своей второй половинкой, а если он был одинок, то обязательно ее там встретит. Рай в представлении мусульман это чудесный сад где нет болезней и горя, где все живут счастливо и справедливо.

Можно провести аналогию с днями поминовения усопших в Исламе.

На третий день после смерти ангел возвращает душу в тело.
На 7 – заканчивается допрос благочестивых мусульман, и они остаются спокойно ждать Судного дня.
На сороковой день грешники в могилах обретают покой.

Итак, мы видим что и христианство и ислам убеждают что душа существует и в книгах этих двух великих религий сказано об этом достаточно много. В каждой из этих религий основополагающим тезисом является то что живя в этой жизни правильно и не нарушая религиозных правил душа в загробном мире будет находиться в раю. Грешникам же в обеих религиях уготована весьма печальная участь.

Источник: https://inwomen.ru/chto-proishodit-s-dushoj-v-pervye-tri-dnya-posle-smerti-s-tochki-zreniya-hristianstva-i-islama/

Жизнь после смерти в Исламе

Пророк Мухаммад ﷺ рассказывал о том, что Джибриль (архангел Гавриил), явившись к нему, сказал ему жить так, как он желает, поскольку все равно суждено умереть в конечном счете, и любить того, кого он желает, ведь все равно когда-то придется умереть и покинуть их. Джибриль сказал Мухаммаду ﷺ делать то, что он считает приятным для себя, поскольку все равно ему придется умереть и в загробном мире заплатить за все свои земные радости. «Знай, что ночная молитва — честь верующего, а его гордость состоит в том, чтобы не быть иждивенцем» — сказал тогда Джибриль Пророку Мухаммаду ﷺ.

Ислам (Islam) учит, что в человеческой жизни только то можно считать определенным, что рано или поздно жизнь подойдет к концу и мусульманин умрет, наступит смерть.

И поэтому большинство людей занимает вопрос о том, что же по Исламу ожидает человека после смерти, какова будет жизнь вечная и каков загробный мир.

С точки зрения физиологии, каждому наблюдателю понятно, как умирает человек – из человеческого тела уходит жизнь, перестает биться сердце, легкие перестают вдыхать воздух, дыхание останавливается, клетки человеческого тела от недостатка кислорода и голода крови обречены на гибель.

После физической смерти кровь прекращает поступать к внешним конечностям, конечности становятся бледными, какое-то время дыхание клеток продолжается автоматически, молочная кислота производится и это приводит к отвердениям мышц трупа, затем начинают разлагаться клетки, жесткость конечностей уменьшается. После смерти у трупа высовывается язык, падает температура тела, цвет кожи меняется, а сама плоть начинает гнить. В результате деятельности паразитов от человеческого тела остаются только высушенные кости и зубы. Однако, у человека остается живая, вечная душа, которая продолжает жизнь, в ином, невидимом мире.

О том, какое путешествие совершает человеческая душа мусульманина после смерти в загробный мир и что представляет собой вечная жизнь, доподлинно неизвестно человеку, поскольку научным путем исследовано и засвидетельствовано быть не может, точно также как не может быть исследована человеческая душа даже во время его жизни, а уж тем более после смерти, поскольку не поддается человеческому контролю. Все, что относится к загробному миру, вечной жизни после смерти, Судному Дню и воскресению, а также всему, что приходится переживать человеческой душе во время и после смерти, относится к вопросам веры Ислама. Единственный способ узнать хоть что-то об этой незримой стороне жизни и смерти, это прислушаться к Божественному откровению, которое Господь передает через своих Посланников.

Возможно вам также будет интересно узнать как проходят похороны у мусульман и отмечают ли мусульмане 52 дня после смерти покойного?

О загробном мире говорится во всех священных писаниях – и в Торе, и в Псалмах, и в Евангелиях, которые были низведены ранним пророкам.

Но полную картину о том, какова жизнь после смерти в Исламе и каков загробный мир, мусульманину можно узнать только в одном месте — из того откровения, которое было ниспослано последнему Пророку Всевышнего в Исламе Мухаммаду ﷺ.

Священная книга Всевышнего Коран останется навсегда текстом, который не исказили и не изменили человеческие руки, и именно один Коран, а также достоверные хадисы Пророка Мухаммада ﷺ дают нам представление и истинную информацию о будущей жизни.

Положение людей в барзахе

Промежуточная жизнь после смерти в исламе называется барзах. Люди в нем находятся в трех состояниях:

состояние богобоязненного верующего;
состояние неверующего и лицемера;
верующие грешники, совершившие большие грехи.

Жизнь в барзахе подобна саду из садов Рая или подобна яме из ям Ада.

Вопросу о том, что случается с мусульманином когда он умирает, сопутствует в Исламе вопрос о том, с какой целью и для чего создан человек. Эти вопросы сопутствуют друг другу, и не могут существовать отдельно.

Жизнь человека имеет хоть какой-то смысл только в том случае, если он признает, что за нашим созданием стоит Создатель, и этот создатель будет судить человека за то, как он проживает свою земную жизнь, которую Он подарил нам, после того, как человек умрет.

В Коране сказано: «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам? Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона» (сура Аль-Муминун (Верующие), 115-116-й аяты).

Путешествие души после смерти в загробный мир представляет собой удивительную историю, которая была ниспослана Всевышним Пророку Мухаммаду ﷺ в виде Откровения – в нем было дано однозначное и всестороннее описание образа смерти и загробной жизни человека.

Начинается путешествие человека в загробный мир с того, что с неба спускаются ангелы, которые приносят ему вести о смерти: «О обретшая покой душа! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство!» (сура Аль-Фаджр (Заря), 27-28-й аяты).

Душа богобоязненного верующего

И с того момента верующий начинает с нетерпением ожидать смерти и встречи с Всевышним.

Пророк Мухаммад ﷺ поясняет, что при приближении времени смерти верующий получает хорошие вести о том, что Господь доволен им, и с этой минуты ничего не является для него более важным и дорогим, чем образ того, что его ожидает после смерти. С этой минуты он жаждет встретиться в Богом, а Бог желает встретиться с ним в Ахирате (Вечной Жизни).

Душа покидает человеческое тело во время смерти мирно и так, как капля покидает поверхность воды. Человеческую душу, подхватывают ангелы, извлекая ее мягко из тела.

Ангелы говорят человеку не бояться и не печалиться и сообщают радостную весть о Рае, который обещан верующим.

Ангелы сообщают человеку, что становятся его опекунами в настоящей жизни и будущей, и что в будущей жизни человека ожидает благодать от Милосердного и Всепрощающего Господа.

Душу праведного человека ангелы оборачивают саваном, который пахнет мускусом, а затем поднимают ее до небес в загробный мир. Для принятия праведной души раскрываются Небесные Врата, и когда праведник проходит в это место через них, ее приветствуют ангелы. Затем праведную душу называют самыми красивыми и приятными именами, какими человека называли при жизни, заполняя «книгу» этой души, после чего душа возвращается в могилу, где ожидает Судного Дня. Эту душу посещают два ангела внушающих страх, которых зовут Накир и Мункар, они спрашивают строго душу о ее вере, о пророке и о Боге. Отвечая ангелам, душа верующего человека сидит в могиле вертикально, поскольку для этого Бог придает ей сил.

На вопрос, какой он религии, верующий отвечает, что исламской. На вопрос, кто его Господь, он отвечает, что Аллах. Затем ангелы спрашивают, кто его пророк, и он отвечает, что Мухаммад ﷺ.

Также ангелы спрашивают, как узнала душа об этом, и она отвечает, что узнала об этом, прочитав Книгу Аллаха и уверовав.

Такое испытание проходит верующий, и после этого с Небес раздается голос: «Мой раб сказал правду, окружите его райскими благами, дайте одеяния из Рая и откройте для него врата Рая».

С этой минуты могила верующего мусульманина наполняется пространством и светом, и ему каждый день начинают демонстрировать Ад и картину того, какие мучения принимал бы он, будь он грешником и окажись в Аду. После этого ему показывают, где он будет находиться в Раю. С того момента верующий начинает с нетерпением спрашивать, когда же наступит тот самый день воскрешения, и его даже попросят успокоиться.

Рассказано, что подавляющим и ужасающим будет Час Воскресенья, но верующий в Исламе все равно будет рад, представ на Суд Божий, поскольку Всевышний внушит ему радость и спокойствие.

Души неверующих и грешных верующих, их дальнейший путь

Неверующие же, ощущая приближающийся жар огня Ада, будут умолять вернуть их из загробного мира на землю, чтобы исправить свои ошибки и прожить свою жизнь заново, но эти мольбы уже не будут услышаны.

Момент смерти неверующих и злых людей отличается от момента смерти праведников: злая душа, когда ей придет час умереть, покидает тело труднее, злую душу подхватывает Ангел смерти (Азраил), наступает агония смерти — тяжкий момент расставания с этим миром, к которому человек был привязан и любил.

Эту душу называют самыми ужасными и оскорбительными именами, а после доставляют на нижайшее небо, и на ее запрос о том, чтобы врата открылись, отвечают отказом. По приказу Всевышнего Аллаха о душе делают запись в книге Сиджжин, после чего душа низвергается назад в могилу.

Такую душу тоже возвращают в тело, и также ангелы Накир и Мункар являются к ней для допроса, но грешник не может ответить на их вопросы. Ему откроют дверь Рая, показывая Рай и сообщив, что это было бы его место, если бы он уверовал, затем закроют и никогда больше не откроют.

Голову неверующего после того, как он провалит испытание, поражают железным молотом, и после дно его могилы загорается, а сама могила сжимается так, что тело сжимается и превращается в уродливое существо. Затем неверующему показывают, какова бы была его участь, если бы он попал в Рай, а затем показывают, куда именно он должен попасть – ему демонстрируют все муки Ада.

Неверующий будет обращаться с мольбой к Всевышнему Аллаху пощадить его, но его молитвы не будут приняты.

Уже в этом состоянии неверующий и лицемер начинает подвергаться могильным мукам.

Также верующие грешники, совершившие большие грехи будут подвергнуты могильным мучениям, среди них есть те, кто совершал чрезмерность в совершении грехов, а также есть те, кто не проявлял чрезмерности, но они находятся под волей Аллаха, если пожелает Аллах накажет их, а если пожелает — простит. Совершившие большие грехи, кто-то из них будет, возможно, наказан в могиле, столько по времени, сколько это будет достаточно, чтобы очиститься от совершенных грехов, а затем они будут наслаждаться в могиле ожидая Судного Дня. Будут такие, кто будет наказан в могиле и их наказание продолжиться до Судного Дня, а затем они войдут в Ад, чтобы получить наказание в нем, чтобы очиститься, а затем их выведут из Ада введя в Рай. Наказание в могиле смягчает наказание в Аду.

Судный День для праведника

Все люди, которые рождались когда-либо на земле, будут собраны вместе, они встанут все вместе, будучи необрезанными и голыми, посреди огромной равнины загробного мира под палящим жестоким солнцем на Суд Всевышнего, но некоторая часть людей, среди которых будут особо набожные женщины и мужчины, будут укрыты от солнца тенью от Трона Господня.

Как рассказывал Пророк Мухаммад ﷺ, эти удачливые души будут принадлежать таким категориям людей, как справедливые правители, не злоупотреблявшие властью и судившие при жизни людей по Божьему Закону в Исламе, молодые люди, которые выросли в вере Ислама и поклонении Всевышнему, которые сдерживали свои желания, чтобы сохранить свое целомудрие.

Среди таких душ будут люди, кто был привязан сердцем к Исламу и мечети, кто стремился туда возвратиться с того самого момента, как покидали их. Среди них были такие люди, кто во имя Всевышнего возлюбил своего брата, кто удержался от прегрешения, будучи соблазненным обольстительными красивыми женщинами, и те, кто по секрету давал милостыню во имя Аллаха.

Также среди таких душ были те, что из страха перед Богом плакал, будучи наедине.

Людей в такой день спасут такие поступки и действия поклонения, как стремление к уменьшению горя страждущего, как стремление помочь нуждающемуся.

Среди поступков и действий на земле, которые способны смягчить судьбу мусульманина в загробном мире в Судный День, также проявление мягкости к должнику, проявление справедливости к своей семье, а также проявление бесстрастности в тех делах, которые им поручены.

Также по Исламу будет помилован тот, который на земле имел привычку сдерживать свой гнев и призывал на молитву, кто регулярно и тщательно совершал омовения вуду. В Судный День от палящего солнца также будут спасены мученики.

Весы Судного Дня

Все перечисленные праведные души будут приближены Богом к Себе, по Исламу они будут защищены Господом и укрыты им в загробном мире.

Затем Господь спросит о грехах его, и когда его грехи будут подтверждены и мусульманин уже подумает, что обречен, Господь скажет ему, что скрыл эти грехи от посторонних и прощает верующего за них. За свои недостатки он будет осужден, но после ему будет вручена Книга его хороших дел в его правую руку.

Эту книгу будут дотошно взвешивать, чтобы определить, перевешивает ли она количество плохих дел этого праведного мусульманина, и от этого определят, справедливо ли отмеряны наказание и награда.

Водоем Пророка ﷺ

У праведных верующих будет возможность утолить свою жажду из водоема, который посвящен Пророку Мухаммаду ﷺ: все, кто из этого водоема выпьет воды, никогда больше жажду испытывать не будет, вода в нем сладка и прекрасна на вкус, этот источник велик и красив.

Мост над Адом

Верующие праведные мусульмане останутся на огромной равнине – и набожные, и греховные, и лицемеры, и праведники, но неверующие будут все отправлены в Ад. От Рая их отделит длинный мост, который пересечет Адский огонь, уходя в темноту.

Верующие праведные, проходя через этот мост, будут сильны и спокойны, и идти они будут на свет, который Господь пошлет им, чтобы указать дорогу в вечный дом в загробном мире.

Пройдя через этот мост, праведные верующие будут очищены перед вхождением в Рай – между ними не останется ни разногласий, ни недовольства друг другом.

День Возмездия для неверующего

В ожидании Суда и жуткого возмездия неверующий будет воскрешен из могилы в Судный день, когда его будет ждать наказание от Аллаха, заслуженное им.

Трижды неверующие будут представать на Суд перед Аллахом нагими и необрезанными, какими были рождены, и они будут в первый раз защищаться, вступая в бесполезный спор с Аллахом, но Бог прикажет не спорить с Ним, ибо Слово Аллаха неизменно.

Затем душе грешника будет вручена Книга деяний, и в книге этой не будет пропущено ничего. После грешника Аллах осудит перед всем человечеством. Неверующий понесет наказание не только за свои грехи, но и за грехи тех людей, которых он одурачил в своей земной жизни до момента смерти.

Они понесут наказание в виде физической боли, но их наказанием также станет чувство отрешенности, одиночества и обреченности. И если у всех верующих будет заступник в лице Пророка Мухаммада ﷺ, то у неверующих никакого заступника не будет.

После того, как участь неверующего будет решена, его отправят в Ад, который встретит его ревом и яростью. Неверующие будут скованны и повязаны цепями, а потом протащены и повергнуты в Ад.

Они будут просить воды у тех, кто в Раю, но те должны отказать им, поскольку Аллахом будет наложен запрет на то, чтобы помогать неверующим.

Вся еда, которая будет им подаваться, будет напоминать тернистые ветки и удушать, а одежда их будет состоять из смолы и огня.

Наказание, которое будет наложено на них, будет зависеть от их степени неверия, а также от других грехов и плохих деяний.

Источник: https://medinaschool.org/library/creed/smert/zhizn-posle-smerti-v-islame

Мусульмане после смерти

17:46 , 15 сентября 2014

168855

После смерти каждый мусульманин будет предан Аллаху за свои деяния

Душа мусульманина сразу после смерти

Далее душа мусульманина попадает в Барзах. Душа является чистой, то она ожидает Великого Суда на небесах. А тех, кто сбился с пути, ждет колодец Барахут.

Что происходит с душами грешников?

В аду мусульманина ждут немыслимые муки. Он будет гореть в огне, а крики мучеников будут разноситься по аду.

Неверных ждут вечные мучения.

Небесный рай

Islam-today

Статья оказалась полезной? Будем благодарны за репосты!

Источник: https://islam-today.ru/veroucenie/nacinausim/musulmane-posle-smerti/

Где будет душа, и что с ней будет происходить после смерти и до захоронения человека? — Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Хвала
Аллаху.

Во-первых,
имам Ахмад[1]
передал
хадис от
аль-Бараа ибн
‘Азиба, что
Пророк, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: Когда
правоверный
раб
расстается с
мирской
жизнью и
находится на
пороге жизни
будущей, к
нему
спускаются с
неба ангелы с
лицами
белыми, как
солнце. Они
приносят с
собой саван и
благовония
из Рая и
садятся там,
куда
простирается
его взор.

Затем к нему
подходит
Ангел смерти.
Он
усаживается
у его головы
и говорит: „О
прекрасная
душа! Выходи
навстречу
прощению и
благосклонности
Аллаха“. Душа
правоверного
покидает
тело подобно
тому, как
капля
вытекает из
горла сосуда.
Ангел смерти
забирает
душу, и не
проходит и
мгновения
ока, как
другие
ангелы
принимают ее
и облекают в
саван с
благовониями.

После этого
она начинает
благоухать
так, как
благоухает
самый
прекрасный
мускус,
который
только можно
найти на
земле. Затем
ангелы
возносят ее
на небеса, и
когда они
минуют сонмы
ангелов, те вопрошают:
„Чья это
прекрасная
душа?“ Им отвечают:
„Такого-то,
сына
такого-то“.
Они называют
верующего
самыми
красивыми
именами,
которыми его
звали при
жизни.

(И так
происходит),
пока они не
достигают
мирского
неба, они
просят
открыть
врата, и те
отворяются. Приближенные
ангелы
каждого неба
провожают
душу до
следующего
неба, пока
она не достигает
седьмого
неба. Тогда
Великий и Могучий
Аллах
говорит:
„Впишите
запись о Моем
рабе в
верховьях
Рая. И
верните его
на землю, ибо
Я создал их
из нее, в нее
их возвращу и
из нее их
выведу еще
раз“.

Его душа
возвращается
на землю, а
потом к нему
приходят два
ангела,
которые
садятся
рядом….

После этого
он рассказал
о вопросах в
могиле, потом
о взятии души
неверующего,
а после сказал:
И ангелы
уносят ее в
небо.

Когда
же они минуют
сонмы
ангелов, те
вопрошают: „Чья
это скверная
душа?“ Им
отвечают: „Такого-то,
сына
такого-то“.

Они называют
его самыми
дурными
именами,
которыми его
звали при
жизни, пока
не достигают
мирского
неба. Они
просят
открыть
врата, но те
не отворяются.
Затем
Посланник
Аллаха
прочел аят:

لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ
السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِيَاطِ

Воистину,
не откроются
врата
небесные для тех,
кто считал
ложью Наши
знамения и
превозносился
над ними. Они
не войдут в
Рай, пока верблюд
не пройдет
сквозь
игольное
ушко[2], и
сказал: Тогда
Великий и
Могучий
Аллах скажет:
„Впишите
запись о нем
в сиджжин,
что
находится в
земле низшей“.
После этого
его душу
бросают вниз.
Затем
он прочел аят:

وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ
الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ

А кто
приобщает
сотоварищей
к Аллаху, тот
словно падает
с неба, и
птицы
подхватят
его, или же ветер
забросит его
в далекое
место[3].
После он
упомянул о
вопросах в
могиле.

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответу на
вопрос
№ 4395.

Ибн
Теймия, да
помилует его
Аллах,
сказал:

В
этом хадисе
сказано, что
душа
остается после
расставания
с телом, что
противоречит
заблуждениям
„последователей
каляма“.
Душа
возносится и
спускается,
что противоречит
заблуждениям
философов, и
она возвращается
в тело, и
умерший
будет спрошен,
а после или станет
пребывать в
наслаждении,
или будет
испытывать
мучения[4].

Ибн
Маджа[5]
передал
хадис Абу
Хурайры, что
Пророк, да благословит
его Аллах и
приветствует,
сказал: «К
умирающему
приходят
ангелы, и,
если был он
человеком
праведным,
ему говорят: „Выйди,
о благая душа,
что обитала в
теле благом,
выйди,
достойная
хвалы, и
радуйся — ожидает
тебя
отдохновение
и
благоухание, и
Господь,
Который не
гневается“.
Так говорят
они, пока
душа не
выйдет.

Затем
они
поднимаются
вместе с ней
на небеса, и
им будут
открыты
(небеса). Им
говорят: „Кто
это?“ Они
отвечают: „Такой-то“.
Те говорят: „Добро
пожаловать,
о, благая
душа, что
обитала в
благом теле.
Войди,
достойная
хвалы, и радуйся
— ожидает
тебя отдохновение
и
благоухание, и
Господь,
Который не
гневается“.

Так говорят
ей, пока не
поднимутся
они к тому
небу, где
Всевышний
Аллах…

А если он
был скверным
человеком,
ему говорят: „Выйди,
о, душа,
скверная, что
обитала в
скверном
теле. Выйди,
достойная
порицания, и
знай, что
ждёт тебя
кипяток и гной,
и другие виды
подобных
мучений“. Так
говорят ему,
пока душа его
не выйдет.

Затем
они
поднимаются
вместе с ней
на небеса, но
им не
открывают. Им
говорят: „Кто
это?“ Они
отвечают: „Такой-то“.
Тогда те говорят:
„Нет места
душе
скверной, что
обитала в
скверном
теле.

Возвращайся,
достойная
порицания! Не
откроются
для тебя
врата неба!“ И
её отсылают с
небес, и она
отправляется
в могилу…».

В
этих двух
хадисах
разъясняется,
что происходит
с душой после
смерти и до
погребения. И
если это душа
верующего, то
ангелы до
того, как
забрать её,
радуют
прощением и довольством
Аллаха. Её
умащают
благовониями,
и поднимают,
счастливую, к
Господу её,
пречист Он.

Великий и
Всемогущий
Аллах говорит:
Впишите
запись о Моем
рабе в
верховьях
Рая.

И верните
его на землю,
и тогда душа
возвращается
в тело, в
котором она
пребывала, и
после
человеку
задают вопросы
в могиле, а
Аллах
укрепляет
его твердым
словом, и
могила его
расширяется настолько,
насколько
простирается
взор.

Если
же это душа
неверующего,
то ангелы
сообщают ему
об Огне и
гневе Аллаха,
поднимаются
с ней,
скверной,
униженной и пребывающей
в страхе, но
врата неба не
открываются
ей. И после
душу
неверующего
бросают на
землю, и она
возвращается
в свое тело. Неверующий
в своей
могиле будет
подвергнут
мучениям, а
могила
станет
сжиматься
вокруг него,
и он будет
ощущать
пекло Огня и
самум.

Период
между
взятием души,
её
погребением и
вопросами
могилы для
верующего
будет первым
счастливым
путешествием
в вечности, когда
ему сообщат о
Рае и вечной
неге, а книга
его будет
записана в верховье
Рая. Здесь
душа его
возрадуется,
ощутит
счастье и никогда
не будет
несчастной.

Для
неверующего
же это будет
первым путешествием
мучений в
вечности, на
нем будет гнев
Аллаха и ему
не будут
открыты ни
врата неба,
ни врата
милости, а
книга его
будет
записана в сиджжин.
И здесь душа
его ощутит
полное
несчастье, она
никогда не
почувствует
счастья.

Шейх
Ибн Теймия,
да помилует
его Аллах,
сказал:

И
остальные
достоверные
хадисы,
удовлетворяющие
условию таватур,
указывают на
возврат души
в тело. Некоторые
ученые
сказали, что
вопрос связан
с телом, без
души, и это
мнение
отвергли большинство
ученых. И
вопрос будет
задан душе,
не телу, как
сказал Ибн
Майсара и Ибн
Хазм, и если
бы дело
обстояло
таким
образом, то не
упоминалось
бы отдельно о
душе в могиле[6].

Смотри
также Фатауа
нурун
‘аля-д-дарб (Т. 4.
С. 310-311) шейха Ибн
База, да
помилует его
Аллах.

Во-вторых,
эти вопросы
относятся к
знаниям от
нас сокрытым /гайб/,
которые
мусульман
должен
признать, не
задавая вопросов
как. Никто,
кроме Аллаха,
не знает, что
происходит в
Барзахе, и
какова его
сущность.

Шейху
Ибн
‘Усеймину, да
помилует его
Аллах, задали
вопрос:

Если
умер человек,
то есть если душа
вышла из его
тела, то,
когда его
погребают,
возвращается
ли душа его в
тело, или куда
она уходит? И
если она
возвращается
в тело в
могиле, то
как это происходит?

Он
ответил: «От
Посланника
Аллаха, да
благословит
его Аллах и
приветствует,
достоверно
передается,
что душа
умершего
возвращается
в могилу, и
там ей
зададут
вопросы о
Господе, о
религии и о
пророке.

И
Аллах
укрепит верующих
твердым
словом и в
этой жизни, и в
жизни
последующей. И
верующий
ответит:
„Господь мой –
Аллах, религия
моя – ислам, а
пророк мой —
Мухаммад“.

Что касается
неверующего
или лицемера,
то, когда ему
задут вопросы,
он скажет:
„М-м-м, я не знаю…
Я слышал, что
люди
говорили
что-то, и
говорил
также“.

Этот
возврат души
в тело в могиле
не подобен
вхождению
души в тело
человека, как
это
происходит
при жизни. Так
как мы не
знаем
сущности
жизни в
Барзахе, так
как нам не
было
сообщено о
сущности её.
И во всех тех
вопросах, о
которых у нас
нет знания, о
которых нам
не сообщено,
мы обязаны
остановится,
так как
Всевышний
Аллах сказал:

وَلا تَقْفُ
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ
كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

„Не следуй
тому, чего ты
не знаешь.
Воистину, слух,
зрение и
сердце — все
они будут
призваны к
ответу“[7]»[8].

Для
дополнительной
информации
обратитесь к
ответам на
вопросы №
10547, № 21212, №
43138 и № 13183.

А
Аллаху
ведомо лучше.

[1] Имам Ахмад.
Аль-муснад,
хадис № 17803;
аль-Альбани в
Сахиху-ль-джами‘
(№ 1676) сказал,
что хадис достоверен.

[2] Коран. Сура
Преграды 7:40.

[3] Коран. Сура
Паломничество
22:31.

[4] Ибн Теймия.
Маджму‘у-ль-фатауа.
Т. 4. С. 292.

[5] Ибн Маджа.
Ас-сунан,
хадис № 4262;
аль-Альбани в
Сахих Ибн
Маджа
сказал, что
хадис
достоверен.

[6] Ибн Теймия.
Маджму‘у-ль-фатауа.
Т. 5. С. 446.

[7] Коран. Сура
Ночной
перенос 17:36.

[8] Ибн
‘Усеймин.
Фатауа нурун
‘аля-д-дарб. Т. 4.
С. 2. Нумерация
по
библиотеке
Аш-шамиля.

Источник: https://islamqa.info/ru/answers/200530

Жизнь после смерти в исламе… 2 часть

2 часть — ИсламУ мусульман существует достаточно сложная система представлений о природе смерти, о самом моменте умирания и о том, что происходит после смерти.

Согласно исламскому взгляду на жизнь после смерти, душа умершего помещается за «преграду» (барзах), а тело, преданное земле, разлагается и в конечном итоге превращается в пыль. Лишь в Киямат (Судный день), по воле Аллаха будут созданы новые тела, в которые и устремятся души.

Воскрешённые таким образом, люди предстанут перед своим Творцом и будут нести ответ за дела которые совершали в течение своей жизни.Коран лишь вскользь касается основных богословских и философских вопросов, имеющих отношение к природе посмертного существования. Только позднее были написаны обширные богословские комментарии, в которых упорядочиваются скрытые значения канонических повествований о пророке (так называемых «хадисов») и откровения Корана. Мусульмане, как правило, строго придерживаются традиционных представлений о смерти и загробной жизни, и не стремятся изучать труды мистиков, с целью открыть тайное значение строк Корана, посвящённых этому вопросу.

На небесах или в аду в физическом теле

Согласно исламу, смерть – это конец испытаний и искушений. В последний день Бог соберет к себе всех людей и будет судить их по земным делам. После этого одни пойдут в рай, другие – в ад. В течение всей своей жизни мусульманин должен совершать добрые поступки, но очень важно, как именно он умрет.

Для мусульманина умереть лучше всего тогда, когда все его поступки посвящены Богу, и последние слова, которые он произнес, тоже посвящены Богу. Мусульмане чтут смерть мучеников – людей, отдавших свою жизнь за веру. Иногда старые люди предпринимают паломничество в Мекку, надеясь умереть в пути.

Также и воин, погибший в священной войне (джихаде), попадает сразу в рай.

После того, как мусульманин умер, его погребают и долго оплакивают. И до Судного Дня умершие «терпят наказание в могиле», это особого рода чистилище, где человек испытывает давление или подвергается наказанию, в зависимости от его дел.

В Судный День все души соединятся с их телами, восстанут из мертвых и будут ждать Последнего Суда Божьего, когда и выяснится, где они проведут вечность – в раю или в аду.

На больших весах, поставленных на площади, Господь будет взвешивать добрые и злые дела человека, и вследствие этого одни люди попадут в рай, другие – в ад, таящие в себе соответственно невообразимое блаженство или невероятные ужасы.

Это очень важный момент в отношении ислама к смерти: смерть – переход к последующему существованию на небесах или в аду в физическом теле.

Востоковед Э. Г. Браун в своём труде «Литературная история Персии», рассказывая об эзотерических направлениях ислама, упоминает три вида реинкарнации, которые признаются некоторыми мусульманскими мыслителями:

1.Хулул — повторяющееся воплощение святого или пророка2.Риджат — возвращение имама или другого религиозного деятеля сразу же после его смерти3.Танасух — обычное перевоплощение любой души[

Исмаилиты даже утверждают, будто Кришна пришёл в мир как Будда, а позднее — как Мухаммед; последователи этого течения верят в то, что великие учителя рождаются вновь и вновь ради блага новых поколений.

Некоторые материалы по посмертию:

Мои воспоминаний о сумеречном мире: Память прошлых жизней… Или что нас ждет за гранью….

Но комментс…

Часть 1 Жизнь после смерти в христианстве

Часть 2 Жизнь после смерти в исламеЧасть 3 исследования д-ра Стивенсона на тему прошлых жизней…Часть 4 Жизнь после смерти в буддизме (фото крематория острова ко-Самет)

Источник: https://uchvatovsb.livejournal.com/36853.html

Жизнь после смерти — Основные верования в исламе — Пересмотр религиоведения GCSE — AQA

Рай и ад

Небеса описаны в Коране как прекрасный сад. Джанна — это рай, куда уходят те, кто был добрым. В Коране он описан как «сады удовольствия» (Коран 31: 8).

мусульман верят, что они попадают в рай, живя религиозно, прося у Аллаха прощения и проявляя добрые поступки в своей жизни. Эти добрые дела будут вознаграждены в Последний день. Следовательно, , подчиняющееся правилам, установленным Аллахом , имеет первостепенное значение.

Мусульмане верят, что существует семь уровней Небес, хотя «семь» интерпретируется некоторыми мусульманами как просто «много». Каждое небо сделано из разного материала, и на каждом из них живет свой пророк. Первое Небо сделано из серебра, и здесь живут Адам и Ева. Авраам живет на седьмом небе в месте, созданном из божественного света.

Ад описывается как место огня и мучений. Джаханнам — это место раскаленных костров и кипящей воды, место физических и духовных страданий.Яркие описания ада используются в Коране как способ остановить мусульман от участия в грехе.

Мусульман верят, что их отправят в ад, если они отвергнут учение Корана или не возьмут на себя ответственность за свои действия. Любой из них означал бы, что они не прошли проверку Аллаха.

Некоторые мусульмане верят, что даже души в аду могут в конечном итоге быть отправлены в рай.

Эти верования побуждают мусульман следовать учениям Корана.Они также дают надежду тем, кто страдает, что в будущем есть что-то лучшее.

Вопрос: Как Небеса описаны в Коране?
Раскройте ответ: Сады удовольствия.

Путешествие человеческих душ после смерти в исламе | Автор: Жанна Фирдаус Mediapro Art & Story

Представьте себя в момент своей смерти. Какие мысли приходят вам в голову? Воспоминания о семье и друзьях? Паника? Сожаления? Память Аллаха СВТ (Бога)? Что такое смерть? Что с нами происходит после смерти? На что похожа жизнь в будущей жизни, в этом новом и странном мире после смерти? Мы теряем сознание этой жизни? Куда уходит наша душа? Мы чувствуем и думаем то же самое?

Невыразимое чувство пересечения границы между этим миром и другим нельзя описать словами или вообразить в уме, но можно понять только через божественное откровение и вдохновение.Давайте в следующие несколько мгновений поищем понимание этой смерти, единственной уверенности в жизни.

Иногда мы можем не хотеть знать о процессах, происходящих после смерти, потому что боимся или не хотим думать об этом. Однако это не отношение мусульманина. Мы должны быть в первую очередь в познании и понимании смерти, чтобы мы могли прожить свою жизнь соответствующим образом. Пророк (пила) сказал: «Живите в этом мире, как если бы вы чужестранец или путешественник (проходящий через него)». [Муслим] Мы путешествуем и должны знать маршрут всего путешествия, а не только его части.

Смерть неизбежна. Это единственное, в чем мы можем быть уверены в жизни. Мы рождены, что бы умереть. Каждая душа ощутит вкус смерти, кем бы она ни была. Это многократно подтверждается для нас в Коране:

«Каждая душа вкусит смерть: и только в Судный день вам будет выплачено полное вознаграждение». (Коран 3: 185)

«Каждая душа ощутит вкус смерти: и Мы испытываем вас злом и добром путем испытания. К Нам вы должны вернуться.(21:35)

«Каждая душа ощутит вкус смерти: в конце концов, к Нам ты будешь возвращен». (29:57)

Смерть — это не чистое уничтожение, скорее, и живые, и мертвые осознают это, но есть разница, которую нельзя сравнивать. Смерть — это просто перемещение из одного мира в другой. Это можно описать как путешествие через червоточину в отдельное измерение существования.

Мы начинаем это путешествие в утробе матери. Через 120 дней после зачатия в плод вдувается душа.Рассказал Абдулла бин Мусуд: «Посланник Аллаха, истинный и истинно вдохновленный сказал:« (Дело о сотворении) человека собирают в утробе матери за сорок дней, а затем он превращается в сгусток. густой крови за такой же период, а затем кусок плоти за такой же период. Затем Аллах посылает ангела, которому велено написать четыре вещи. Ему приказывают записать свои поступки (то есть дела нового существа), его средства к существованию, его (дату) смерти, а также будет ли он благословлен или несчастен (в религии).Тогда душа вдыхается в него »[Бухари]

У нас нет выбора, кто наши родители, наша раса, цвет кожи или национальность. «Он Тот, Кто формирует вас в утробе, как Ему угодно. Нет бога, кроме Него, Могущественного, Мудрого ». (3: 6) Аллах знает все это еще до нашего рождения, но мы все еще продолжаем свой путь, чтобы исполнить нашу судьбу.

Следующая часть нашего путешествия начнется после того, как мы родимся. Это жизнь этого мира, в котором мы сейчас живем и с которым мы знакомы. Мы можем оставаться на этой станции от нескольких секунд до 100 лет и более.Здесь мы вырастаем и обретаем средства к счастью или несчастью. Нам дается возможность делать выбор после достижения половой зрелости, и позже мы будем наказаны или вознаграждены на основании этого. Аллах дает каждому из нас естественную фитру, знание о добре и зле, а также о добре и зле. Остальное зависит от нас. Как сказано в Коране, «Душой, пропорцией и порядком, данным ей, и ее просвещением относительно ее неправильного и правильного — воистину он добивается того, что очищает ее, и он терпит поражение, что ее развращает!» (91: 7–10)

В этой жизни душа и тело вместе, кроме как во время сна, когда душа может покинуть тело и вернуться утром, или Аллах может забрать душу в это время. «Аллах забирает души после смерти; и тех, кто не умирает (Он берет) во время их сна: тех, на кого Он передал указ о смерти, Он удерживает (от возвращения к жизни), а остальных Он посылает (в их тела) на определенный срок. Воистину, в этом знамения для размышляющих ». (39:42)

Это действительно то, над чем стоит задуматься; что мы умираем каждую ночь, и Аллах дает нам еще один шанс на жизнь, когда мы просыпаемся на следующий день.

Мы также находим непрерывные биологические процессы жизни и смерти в это время.В каждой клетке, органе или системе органов происходит жизнь и смерть. Каждую долю секунды в организме происходит несколько сотен тысяч ферментативных реакций. Некоторые из этих биохимических реакций используются для синтеза живых материалов, в то время как другие используются либо для синтеза мертвых материалов, либо для избавления от живых материалов.

«Ты (Аллах) выводишь живое из мертвых, и Ты выносишь мертвых из живых» (3:27)

Эта часть нашего путешествия заканчивается, когда начинается наша смерть.

Никто не знает, где, как и когда он умрет.

«Воистину, знание часа — у Аллаха (одного). Это Тот, кто насылает дождь, и Тот, кто знает, что в утробе, и никто не знает, что он заработает завтра. Никто не знает, в какой стране он должен умереть. Воистину, у Аллаха полное знание, и Он знает (все) »(31:34)

Никто не имеет права лишать себя жизни. Если они это сделают, они автоматически попадут в ад.Тот, кто дал жизнь, — единственный, кто имеет право забрать жизнь.

Когда кто-то начинает умирать, Ангел Смерти или Израил приходит, чтобы забрать душу из тела и поместить ее в место, называемое Барзах.

«Скажи:« Ангел Смерти, возложенный на тебя, (должным образом) заберет твои души. Тогда ты вернешься к своему Господу ». (32:11)

«Где бы вы ни были, Смерть найдет вас, даже если вы находитесь в крепких и высоких башнях! «(4:78)

Для тех, кто вел злую жизнь, удаление души является трудным и трудным делом.Иногда нескольким ангелам приходится работать вместе, чтобы бить умершего по лицу и спине. Но у тех, кто прожил хорошую жизнь, душа стремится встретить своего Господа и с легкостью покидает тело, как проливающаяся капля воды. В душу исходит свет, подобный солнечному лучу, и сладкий аромат. Затем он поднимается среди рядов ангелов, но те, кто находятся там, не могут видеть или чувствовать его запах. Покойного допрашивают, наказывают, бьют, и он плачет и кричит. Все это происходит, когда они лежат мертвыми и их семья находится вокруг них, но они этого не слышат и не видят.Спящий мечтает и наслаждается своим сном или его мучает, в то время как кто-то наяву рядом с ним вообще не может понять, что происходит.

Аллах дал неодушевленным предметам осознание и восприятие, с помощью которых они прославляют своего Господа. Камни падают от страха перед Ним. Горы и деревья падают ниц. Галька, вода и растения прославляют Его. Все это происходит, но мы этого не осознаем. «Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалу, но вы не понимаете их прославления.(17:44)

Сподвижники услышали пищу, которую ели, прославляя Аллаха. Это произошло потому, что у Сподвижников была прозрачность сердца, которой сейчас среди нас нет. Все эти вещи являются частью нашего мира, но мы их полностью не знаем. Это не слишком большая экстраполяция, чтобы распространить это на то, что мы не знаем о вещах следующего мира.

После того, как душа взята, если это чистая душа и у нее есть родственники в следующем мире, которые являются людьми Сада, они приходят встретить душу с тоской и великой радостью.Они спрашивают его о состоянии тех, кто еще жив и «страдает» в этом мире. Затем ангелы переносят душу с одного неба на другое, пока она не предстает перед Аллахом. Затем она возвращается и видит омовение тела, его покров и похоронную процессию. Он также говорит: «Веди меня вперед! Веди меня вперед! »Или« Куда ты меня ведешь? »Живые, конечно, ничего этого не слышат. Душа возвращается и остается парить над телом, и когда труп помещается в могилу

, душа вставляет себя между телом и саваном, чтобы можно было допросить.

Всякий раз, когда кто-то умирал, пророк (пила) некоторое время стоял на месте захоронения, а затем говорил: «Просите прощения за своего (мусульманина) брата и молитесь о его стойкости, раз уж его сейчас допрашивают». [Абу Дауд]

Ангелы молятся за душу верующего на небесах так же, как люди молятся над телом на земле. Душа слышит удаляющиеся шаги последнего из людей, следовавших за похоронами, и земля нависает над ними. Земля или даже скала, выдолбленная и запечатанная свинцом, не помешала бы двум ангелам, Мункару и Накиру, добраться до нее.

Все это передается в следующем звуковом хадисе пророка (видел): «Когда верующий собирается покинуть этот мир и отправиться в следующий мир, ангелы с лицами яркими, как солнце, спускаются с небес и сидеть вокруг него в толпе, растянувшись, насколько хватит глаз. Затем приходит Ангел Смерти, садится у его головы и говорит: «Добрая душа, выходи к прощению и радости от Аллаха!» Тогда его душа появляется, как капля воды, стекающая с водяной шкуры, и ангел берет ее.Когда он схватил его, другие ангелы не оставляют его в его руке даже на мгновение ока. Они берут его и помещают в ароматный саван, и от него исходит аромат, подобный сладчайшему аромату мускуса, встречающемуся на поверхности земли ».

« Затем они несут его вверх, и всякий раз, когда они проходят мимо группы ангелов, они Спросите: «Кто эта добрая душа?» — и ангелы с душой ответят: «Такой-то сын такого-то», используя лучшие имена, которыми люди называли его в этом мире.Они приводят его в самое низшее небо и просят открыть для него врата. Он открыт для него, и ангелы, которые находятся рядом с Аллахом с каждого из небес, сопровождают его на последующие небеса, пока он не достигнет небес, где находится Аллах Великий. Аллах, Могущественный и Величественный, говорит: «Зарегистрируй книгу Моего раба в Иллиюне и верни его на землю. Я создал их из него, и я возвращаю их к нему, и я снова произведу их из него ».

« Его душа затем возвращается в его тело, и к нему приходят два ангела.Они заставляют его сесть и говорят ему: «Кто твой Господь?» Он отвечает: «Мой Господь — Аллах». Они спрашивают его: «Какая у тебя религия?» Он отвечает: «Моя религия — ислам». Они спрашивают. ему: «Кто этот человек, который был послан к вам?» Он отвечает: «Посланник Аллаха. Тогда Голос свыше провозглашает: «Мой раб сказал правду, поэтому расстелите для него ковры из Сада и откройте для него ворота Сада!»

«Тогда некоторые его благоухание и благоухание доходит до него, его могила расширяется для него, насколько может видеть глаз, и к нему подходит человек в прекрасных одеждах и благоухает и говорит: «Радуйтесь тому, что вас радует, потому что это день, который вам был обещан».Он спрашивает: «Кто ты? Твое лицо предвещает добро ». Он отвечает:« Я — твои добрые дела ». Затем он говорит:« О Господь, пусть скоро наступит Последний час, чтобы я мог воссоединиться со своей семьей и своим имуществом! »

« Когда неверующий собирается покинуть этот мир и отправиться в следующий мир, ангелы с черными лицами спускаются с небес, неся грубую ткань для волос, и сидят вокруг него толпами, простирающимися так далеко, насколько может видеть глаз. Затем приходит Ангел Смерти, садится у его головы

и говорит: «Грязная душа, выходи на гнев и гнев Аллаха!» Тогда его душа разделяется в его теле, и ее вытаскивают, как вытаскивают шампур. из мокрой шерсти.Затем ангел ухватился за это. Когда он схватил его, другие ангелы не оставляют его в его руке даже на мгновение ока. Они берут его и заворачивают в грубую ткань для волос, и от него исходит зловоние, как от самого ужасного запаха трупа на лице земли ».

« Затем они берут его, и всякий раз, когда они проходят мимо компании ангелов , они спрашивают: « Кто этот мерзкая душа? », и ангелы с душой отвечают: « Такой-то сын такого-то », используя худшие имена, которыми люди называли его в этом мире .Они приводят его в самое низшее небо и просят открыть для него врата. Он не открывается ».

« Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем произнес:

«Небесные врата не откроются для них, и они не войдут в сад, пока не верблюд проходит через игольное ушко. »(7:40)

Тогда Аллах Могущественный и Величественный скажет:« Зарегистрируй его книгу в Сиджин на самой низкой земле ». Тогда его душа низвергается.Затем Пророк произнес:

«Кто бы ни ассоциировал что-либо с Аллахом, это как если бы он упал с небес, и птицы хватают его, или ветер уносит его сломя голову в какое-то место» (22:31)

«Тогда его душа возвращается в его тело, и два ангела приходят и говорят ему:« Кто твой Господь? »Он отвечает:« Увы, увы, я не знаю! »Тогда голос свыше взывает:« Мой раб солгал, так расстелите для него ковры из Огня и откройте ему врата Огня! » И тогда он обрушился на него горячим порывом, его могила сделалась для него настолько узкой, что его ребра сжались, и К нему подходит человек с ужасным лицом, в одежде и зловонном запахе и говорит: «Скорбите о

счетах того, что навлекло на вас позор, потому что это день, который вам был обещан.Он спрашивает: «Кто ты? Твое лицо предвещает зло ». Он отвечает:« Я — твои дурные поступки ». Затем он говорит:« О Господь, не позволяй Последнему Часу наступить! »»

Эта жизнь в могиле или Межпространстве — следующая часть нашего путешествия. «Промежуток» — это то, что разделяет две вещи: небо и землю, этот мир и следующий мир или период между смертью и воскресением. Блаженство или наказание Interpsace не то же самое, что и у Herafter, а скорее то, что происходит между двумя мирами.

В смерти тело остается в земле, в то время как душа находится в промежутке или Барзахе между двумя мирами. Однако эти двое все еще связаны, и поэтому блаженство или наказание случаются с ними обоими. Когда Аллах желает блаженства или наказания для души, Он соединяет ее с телом. Это зависит от воли Аллаха и от собственных действий человека. Душа одновременно распространяется более чем в одном месте. Доказательством этого является то, что пророк (видел) видел Мусу (ас) в ночь Ночного путешествия, стоя в молитве в своей могиле, и он также видел его на шестом и седьмом небе.

В течение этой жизни в тяжелой части нашего путешествия души делятся на две группы: одна группа наказывается, а другая группа пребывает в блаженстве. Обычно, когда мы думаем о «могиле», это слово

внушает страх. Нам больно, но мы не осознаем, какой восторг он может содержать. В самом деле, блаженство Могилы лучше любого удовольствия, которое может предложить этот мир.

Освобожденные души тех, кто пребывает в блаженстве, посещают друг друга и обсуждают, что произошло в мире, который они покинули, и о людях этого мира.Аллах говорит: «Кто подчиняется Аллаху и Посланнику, они с теми, кого Аллах благословил, пророками, искренними, мучениками и праведниками. Они отличные товарищи! » (4:69)

Как рассказывают хадисы, если душа была верующей, дверь в огонь открывается, и душе показывают, что она занимает место в Огне, если они ослушались Аллаха. Затем эта дверь запирается и открывается другая дверь в Сад, и им показывают их место там. Эта дверь будет открыта до Дня Восстания.Часть сладости и аромата Сада достигает их, и их могила становится просторной. Верующий спит спокойно, как если бы он был на одном из лугов Сада. Их узкая могила расширяется и простирается к душе, насколько может видеть глаз.

Простор, свет и зелень, в которых верующий пребывает со времени своей смерти до Дня Воскресения, не такие, какие мы знаем в нашем мире. Если бы живой человек открыл могилу, он не нашел бы там ни простора, ни света, ни зелени.Они не могли найти открытой двери, через которую они могли бы видеть Сад. Они не видят блаженства или мучений. Только мертвец знает об этих вещах и видит их. Аллах Своей мудростью имеет власть скрыть это от живых. Доказательством этого является тот факт, что есть и другие существа, подобные джиннам, которые живут с нами на земле. Они разговаривают между нами на повышенных тонах, но мы их не видим и не слышим. Были ангелы, которые сражались с верующими (в Бадре), поражали неверующих и кричали на них, но мусульмане не видели и не слышали их.Джибриль пришел к пророку (увидел) посреди людей, и они не увидели и не сердились.

Однако, если душа была неверующей, дверь в Сад открывается для неверующих, и им велят посмотреть на свое место в саду, если бы они повиновались Аллаху. Затем она запирается, открывается другая дверь, и им говорят посмотреть на свое место в огне. Он остается открытым, и поток горячего воздуха из него продолжает достигать их до Дня Восстания. Земля давит на них, и они раздавливаются до такой степени, что их ребра раскалываются.

Если бы праведник был похоронен в раскаленной печи, его доля блаженства по-прежнему достигала бы его души и тела, и Аллах сделал бы огонь прохладным и умиротворяющим для них. Для грешника прохладный воздух становится огнем и горячим ветром. Элементы и материя вселенной подчиняются своему Господу, Создателю и Создателю. Никто из них не может делать ничего, кроме того, что Он хочет, и все подчиняется Его воле в смиренном подчинении Его указу.

Эта часть нашего пути в наших могилах по большей части остается неизведанной территорией.Внешне могила — это тишина и покой, а внутри она таит в себе тайны и ужасы, которые обычный человек не может постичь. Странно, что животные могут слышать наказание в могиле, а люди, как правило, не слышат. Пророк (видел) сказал: «Они наказаны, и животные это слышат».

Различные формы наказания обрушиваются на человека в могиле в зависимости от типа совершенных им неправильных действий. Есть хадисы пророка (пилы) о ночном путешествии, которые содержат описания многих видов наказания, которые он видел в промежутке между двумя мирами.Есть те, кого гонят, как скот, и заставляют есть траву более горькую, чем алоэ и горькие плоды заккума, и гонят на горячие камни Джаханнама, потому что они не очистили свое имущество, заплатив закят.

Есть те, кому приходится есть отвратительное гнилое мясо, потому что они прелюбодействовали. У некоторых из них животы размером с дом, и всякий раз, когда кто-то из них встает, их сбивают с ног и говорят: «О Аллах, не позволяй Часу наступить!» Они находятся на пути людей фараона, которые приходят и топчут их, в то время как им ничего не остается, кроме как кричать.Это люди, пожирающие ростовщичество. Некоторые из них кричат с разинутыми ртами, пожирая горячие угли, выходящие из их анусов. Это люди, которые потребляли имущество детей-сирот.

Некоторые из них отрезают себе кусочки и поедают собственное мясо. Это клеветники и те, о которых пророк (видел) сказал: «Мы видели, как люди резали мясо со своих бока и ели его. Было сказано: «Как ты ел плоть своего брата!» Я спросил: «Кто они?» и мне сказали: «Те из вашего сообщества, кто клеветал.У некоторых из них есть латунные гвозди, которыми они царапают лицо и грудь. Это те, кто клеветал и оклеветал честь народов.

В хадисе «Ночного путешествия» говорится следующее: «Некоторые люди раскалывали головы камнем. Каждый раз, когда они это делали, их головы возвращались к тому, чем они были изначально. Это продолжалось и продолжалось без остановки. Я сказал: «Джибрил, кто они?» Джибриль ответил: «Это люди, которые отвернулись от молитвы.

Все это показывает, что «Наказание могилой» вне всяких сомнений истинно.

«Гонка к прощению от твоего Господа и к саду, ширина которого подобна широте неба и земли» (57:21)

Разумные — это те, кто защищает себя от зла этого наказания перед ним. слишком поздно. Они точно знают, что рано или поздно этот день наступит, а может быть, и без всякого предупреждения. Когда это произойдет, они оставят все позади и перейдут в другой мир.Только тогда они почувствуют сожаление, но тогда сожаление не принесет им никакой пользы. В этом месте будут полезны только добрые действия. Только они будут полезной валютой в этот критический день. Только с ними человек сможет приобрести великолепный особняк в саду со всей роскошью и благословениями, которые он содержит, вечный особняк, а не тот, который исчезнет, как вещи в этом мире. Разумный человек — это тот, кто действует для этого мира, как если бы они собирались жить вечно, и действует для следующего мира, как если бы они собирались умереть завтра.

Могила — это объятия, из которых не могут вырваться ни верующий, ни неверующий. Наши души остаются в Барзахе и регулярно посещают могилу за наградой или наказанием. После этого наше путешествие продолжается, и верующий освобождается от давления, а неверующий остается в наказании.

Следующая часть нашего путешествия включает в себя возрождение из того, что осталось от наших тел, семени и его зародыша, называемого аджафом крестца. Этот метод возрождения человека так же прост, как возрождение растения из его собственных семян.Растения несут семена, генетические черты которых заложены в хромосомы. Гены хромосом несут все необходимое, чтобы вернуть растению его форму, высоту, разнообразие, химический состав и другие характеристики. Таким же образом прорастают человеческие зародыши, и в День Восхода начинается новая жизнь.

Аллах велит Ангелу Исрафилу дважды протрубить в рог. Первый — подготовить каждое семя к прорастанию. Затем на эти семена в их могилах поливается Живая вода.Душа возвращается из барзаха, чтобы присоединиться к своей биологической сущности в это время. Второй удар трубы помогает этим семенам прорасти и вернуть каждого человека в норму. Они выходят из могил в шоковом состоянии, голые, без одежды и обуви.

«Трубка будет звучать, когда все, что на небесах и на земле, упадут в обморок, кроме тех, которые будут угодны Аллаху (исключить). Тогда прозвучит второй, и вот, они будут стоять и смотреть! » (39:68)

«Затрубит труба, когда узрите! Из гробниц (мужчины и женщины) устремятся к своему Господу! Они скажут: «Ах! Горе нам! Кто поднял нас с постели покоя? »(Голос скажет :)« Это то, что Аллах, Милостивый, обещал, и истинно было слово посланников! » (36: 51–52)

Все будут воспитаны с одинаковыми идентификационными признаками вплоть до наших отпечатков пальцев. «Неужели человек думает, что Мы не можем собрать его кости? Нет, мы умеем складывать кончики его пальцев в идеальном порядке ». (75: 3–4)

После нашего перерождения наше путешествие продолжается, поскольку каждый из нас ведет к месту Собрания.

«В тот день Мы оставим их набрасываться друг на друга волнами жизни. В трубу затрубят, и Мы соберем их всех вместе. (18:99)

Все будут ждать, пока Суд Аллаха, Суд справедливости, примет решение за них.День собрания — это день страха, агонии и беспокойства. Это день, когда каждый из нас будет беспокоиться о том, что случится с нами лично.

«Наконец, когда раздастся Оглушительный шум — в тот день человек убежит от своего брата, от матери и отца, от жены и детей. У каждого из них в тот День будет достаточно (своей) заботы, чтобы сделать его равнодушным к другим ». (80: 33–37)

Из-за солнечной жары, пота и присутствия слишком большого количества людей рядом друг с другом ситуация будет очень пугающей и хаотичной.

«О человечество! Бойтесь своего Господа! Потому что судороги Часа (Суждения) будут ужасны! В тот день, когда вы это увидите, каждая мать, кормящая грудью, забудет своего грудного ребенка, и каждая беременная женщина сбросит свой груз (несформированный). Вы увидите человечество в пьяном бунте, но не пьяным; но ужасным будет наказание Аллаха ». (22: 1-2)

В этот день семь групп людей будут защищены Аллахом, они упоминаются в хадисах: «Семь типов людей будут под покровом милости в тот День, когда не будет тени. другие, кроме милости Аллаха: 1) справедливый имам, 2) молодой человек, который был занят поклонением Аллаху, 3) человек, чье сердце привязано к мечети, 4) два человека, которые любили друг друга ради Аллаха, собравшиеся для Его ради и расстались, вспомнив Его, 5) мужчина, которого пригласила красивая и очаровательная женщина, но отклонил ее предложение, сказав «Боюсь Аллаха»; 6) человек, который раздавал милостыню так тайно, что его левая рука не знала, что дала правая рука, и 7) человек, который поминал Аллаха наедине, так что его глаза наполнились слезами.[Бухари, Муслим]

Затем каждый человек будет сгруппирован позади своего лидера, пророка, посланника, наставника, знаменитости и т. Д. Все будут выстроены в очереди в ожидании суда Аллаха и продолжения нашего путешествия. . «В тот день, когда Мы соберем вместе всех людей с их (соответствующими) имамами» (17:71)

Судный день будет нашей следующей остановкой. Это день, когда Аллах лично всех будет судить с абсолютной справедливостью. Абу Хурайра рассказал, что пророк (видел) сказал: «Каждый слуга Аллаха будет стоять перед Аллахом в Судный день, пока он не ответит на пять вопросов о пяти вещах: Его жизнь — как он ее провел; его знание — как много он действовал в соответствии с этим; его богатство — как он его приобрел и как потратил; и его тело (и здоровье) — как он им пользовался.[Муслим]

Затем каждый человек получит свою книгу, в которой будет записано все, что он сделал с момента рождения до смерти. Эта книга включает в себя действия, внешний вид и намерения. Такая книга могла бы быть похожа на видеокассету, на которой записаны все эти три параметра. Нет ничего удивительного в том, чтобы подумать об этом в то время, когда у нас есть компакт-диски, блестящая тонкая поверхность которых содержит энциклопедии, полные информации.

«Тогда тот, кому дана его Хроника в правую руку, скоро будет учтен легким расчетом, и он обратится к своему народу, радуясь!» (84: 7–9)

«И тот, кому будет дана Запись в левую руку, скажет:« Ах! Если бы мне не дали мою пластинку! » (69:25)

Их лица будут мрачными, и они будут огорчены страхом и тревогой.Они будут желать и умолять начать свою жизнь сначала на земле.

Аллах также выберет третью группу людей:

«И те, которые передовые (в вере) будут первыми (в будущей жизни). Это будут самые близкие к Аллаху. В Садах блаженства: несколько человек из древних и несколько из более поздних времен. (Они будут) на престолах, инкрустированных (золотом и драгоценными камнями), возлежа на них, лицом друг к другу ». (56: 10–16)

Вот где мы приближаемся к концу нашего пути.Мы войдем в вечные владения, состоящие из Сада и Огня. После него нет путешествия, потому что это Владение Вечности.

Мы пройдем над Адским Пламенем, некоторые из нас останутся, а другие продолжат путь.

«Ни один из вас, кроме того, не пройдет через это: это, с вашим Господом, Указ, который должен быть выполнен. Но Мы спасем тех, кто охраняется от зла, и оставим злодеев (смиренными) на колени ». (19: 71–72)

Пророк (пила) сказал: «Самое мягкое наказание, которое должно быть наложено на человека в аду, — это то, что он будет носить пару сандалий, сделанных из огня, которые будут такими горячими, что они заставят его мозг закипеть, как на плите.Он будет вообразить, что никто не подвергается более суровому наказанию, хотя на самом деле его наказание будет самым мягким в аду ». [Бухари, Муслим]

Других, не имеющих права войти в рай или ад, могут отвести на станцию ожидания под названием Аль-Араф (граница между адом и раем), чтобы дождаться, пока им не будет дано прощение через Милость Аллах. Другие наконец закончат свое путешествие своей жизнью в Раю. Это последняя цель и надежда каждого человека приехать сюда.Он предназначен для верующих, которые подчинились Аллаху и следовали Его учениям. Это те, чья верность и послушание были Аллаху. В раю есть все красоты жизни, которыми можно наслаждаться, не уставая. Это жизнь, наполненная азартом, миром и счастьем. Пророк (видел) сказал: «Всевышний Аллах говорит:« Я приготовил Моим праведным слугам то, чего никогда не видели ни глаза, ни уши никогда не слышали, и ни одно сердце никогда не могло зачать »». [Бухари, Муслим]

Эта Жизнь после называется Реальная и Истинная Жизнь.Коран прямо называет Жизнь после Истинной Жизнью, в то время как жизнь в этом мире является поверхностной . «Что такое жизнь в этом мире, как не развлечения и игры? Но поистине Дом Загробной жизни — это действительно Жизнь, если бы они знали ». (29:64)

После того, как мы завершим это путешествие опосредованно здесь, мы должны переосмыслить нашу жизнь и наши дела, как мы делаем их сегодня. Мы можем спрятаться друг от друга и от самих себя, но мы не можем спрятаться от Аллаха. Пройдет немного времени, и мы перейдем к следующей части нашего пути.Время летит быстро и дорого. Все, что мы делаем сейчас, влияет на наше путешествие на более позднем этапе. Все записано; наши поступки, внешность и даже скрытые намерения. Как путешественники, мы можем подготовиться и измениться, чтобы сделать наше путешествие, и особенно нашу конечную остановку, лучше. Возможно, даже один маленький поступок или выбор, который мы сделаем, могут спасти нас, если мы будем оставаться в сознании.

Среди снов первых мусульман есть мечта Язида бин Нуама, который сказал: «Девушка умерла во время чумы аль-Джариб. Ее отец встретил ее во сне после ее смерти и попросил рассказать ему о следующем мире.Она ответила: «Отец, ты поднял важный вопрос. Мы знаем, но не можем действовать. Вы можете действовать, но не знаете. Клянусь Аллахом, один или два акта прославления и один или два раката молитвы в книге моих действий предпочтительнее для меня, чем мир и все, что он содержит ».

Пророк (видел) рассказал во сне истинный имел:

«Он увидел одного из мусульман. Ангел Смерти пришел забрать его душу, но его правильное поведение по отношению к родителям пришло и отогнало Ангела Смерти от него.’

«Он увидел другого мусульманина в окружении шайтанов. Затем пришло его поминание об Аллахе и заставило шайтанов бежать от него ».

« Затем он увидел третьего мусульманина, окруженного ангелами наказания. Его молитва пришла и спасла его от их рук ».

« Язык четвертого мусульманина высовывался от жажды, и всякий раз, когда он приближался к водоему, его останавливали и уносили прочь. Затем наступил его пост в Рамадан и напоил его водой ».

« Он увидел другого человека и пророков, сидящих кругами.Каждый раз, когда мусульманин подходил к одному из кругов, его останавливали и угоняли. Пришел его омовение для джанаба, взял его за руку и усадил в круг ».

« Еще один мусульманин был в темноте впереди, позади него, справа, слева и над ним. Он полностью погрузился в это. Затем пришли его хадж и умра и вывели его из тьмы к свету ».

« Другой мусульманин преследовался пламенем и искрами огня. Его садака (благотворительность) образовывала завесу между ним и огнем и затемняла его голову.’

«Другой мусульманин разговаривал с группой верующих, которые не хотели с ним разговаривать. Его отстаивание родства пришло и заявило группе верующих, что он поддерживает родственные узы, и приказал им поговорить с ним. Тогда верующие заговорили с ним и пожали ему руку ».

« Другой мусульманин был окружен забанийей (ангелами Джаханнама). Он повелевал добром и запрещал зло и спас его от них и поместил среди ангелов милосердия ».

« Другой мусульманин стоял на коленях с завесой между ним и Аллахом.Его хороший характер пришел, взял его за руку, и Аллах позволил ему войти в Свое присутствие ».

« Другой мусульманин получил свою книгу в левую руку. Его страх перед Аллахом пришел, взял свою книгу и положил ее в правую руку ».

« Весы другого мусульманина были на весах. Те из его детей, которые умерли молодыми, подошли и уравняли весы ».

« Другой мусульманин стоял на краю Джаханнам Адского Пламени. Его надежда на Аллаха пришла и спасла его от этого, и он отказался от этого.’

« Другой мусульманин упал в огонь. Слезы, которые он плакал от страха перед Аллахом, пришли и спасли его ».

« Другой мусульманин стоял на Сирате, дрожа, как лист на сильном ветру. Пришло его хорошее мнение об Аллахе, и его ужас был смягчен, и он смог продолжить ».

« Другой мусульманин полз по Сирату, иногда ползая, а иногда просто цепляясь за него. Его молитва пришла, поставила его на ноги и спасла ».

« Другой мусульманин достиг ворот Сада, но они были заперты против него.Его свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, пришел, открыл ему ворота и впустил в сад ».

Давайте молиться о том, чтобы мы были среди тех, кто трудится над тем, чтобы путешествие было легким, и чтобы в конце их пути было последнее обитель Рая. О Аллах, Мы ищем у Тебя убежища от могилы. О Аллах, помоги нам жить и умереть как мусульмане и помоги нам понять истинную цель этой жизни. О Аллах, даруй нам добро в этой жизни и добро в жизни грядущей и спаси нас от мучений Адского огня.«Мы слышим и подчиняемся.

Прости нас, Господь наш! Для Тебя конец пути ». (2: 285)

Амин.

Куда девается душа после смерти?

Ответил Шейх Омар Субедар

Q запрос:

Куда девается душа после смерти? Его сразу же забирают, а затем возвращают, когда тело находится в могиле? Я слышал, что умерший может чувствовать тех, кто совершает над ними омовение, и что умерший может слышать шаги, уходящие от могилы после погребения.Куда направляется душа на каждом этапе?

Ответ:

События, которые душа переживает после смерти, были подробно объяснены в хадисе, описанном Бара ибн Аль Азибом. Он сообщает,

«Мы вышли с Посланником Аллаха لى الله عليه وسلم на похороны. Посланник Аллаха ل الله عليه وسلم сидел у могилы, и мы сидели вокруг него, как будто на наших головах были птицы. Углубление [могилы] готовилось, и он трижды сказал: «Я ищу прибежища Аллаха от наказания в могиле.”

Затем он объяснил,

«Когда верующий приближается к потустороннему миру и отделяется от [этого] мира, ангелы нисходят на того, кому кажется, что солнце [светит] их лица. У каждого из них есть пелена и немного духов, и они сидят рядом с ним, насколько может видеть глаз. Когда его душа покидает [его тело], каждый ангел между небом и землей вместе с ангелами, живущими в небе, молятся за него. Небесные врата открываются для него, и каждый привратник взывает к Аллаху, чтобы его душа вознеслась перед ними.Когда его душа вынуждена возноситься, ангелы выражают: «О Господь, это такой-то твой слуга».

Ответов Аллаха,

«Верните его [в его тело], ибо Я обещал им, что я создал их из [земли], Я верну их в нем и снова выну из нее».

Покойный может слышать стук ботинок своих товарищей, когда они расходятся [из его могилы, похоронив его]. Затем к нему подходит человек, который спрашивает: «Кто ваш господин, какая у вас религия и кто ваш пророк?»

Впоследствии он отвечает: «Мой господин — Аллах, моя религия — ислам, а мой пророк — Мухаммад ل الله عليه وسلم.”

Это последнее испытание, которое предлагается верующему. Об этом периоде говорит Аллах,

г.

«Аллах укрепляет тех, кто твердым словом верует в мирскую жизнь и в будущую жизнь».
[Коран 14:27]

Поэтому он заявляет: «Мой господин — Аллах, моя религия — ислам, а мой пророк — Мухаммад ل الله عليه وسلم».

Человек отвечает ему: «Ты сказал правду».

После этого к нему подходит человек с красивым лицом, приятным ароматом и привлекательной одеждой и говорит: «Возрадуйтесь той чести, которую [даровал вам] Аллах и [вечным милостям].”

Он отвечает: «И ты тоже. Да благословит вас Аллах благой вестью. Кто ты?»

Человек объясняет: «Я — ваши добрые дела. Клянусь Аллахом, вы были поспешны в послушании Аллаха и медлительны в непослушании Аллаха. Да вознаградит вас Аллах хорошо ».

Затем для него открываются врата Рая и врата Огня [Ада]. Затем ему говорят: «Это было бы ваше жилище, если бы вы ослушались Аллаха. Аллах заменил его этим для вас ».

Когда он становится свидетелем того, что находится в Раю, он восклицает: «О мой господин, поспеши установить [последний] час, чтобы я мог пойти к своей семье и богатству.”

«Успокойся», — говорят ему.

Когда неверующий находится на грани разрыва связи с миром и начинает двигаться в загробную жизнь, на него нисходят суровые и грубые ангелы. Затем они вытаскивают его душу так же, как шпажка с множеством ветвей вытаскивает мокрую шерсть. Его душа извлекается из [его] вен. Каждый ангел между небом и землей вместе с ангелами, живущими в небе, проклинает его. Врата в небеса закрыты [для него]. Каждый привратник призывает Аллаха не позволять своей душе подниматься перед ними.Когда его душа восходит, ангелы сообщают: «О Господь, это такой-то твой слуга».

Аллах отвечает: «Верните его [в его тело], потому что Я обещал им, что я создал их из [земли], я верну их в нем и снова заберу их оттуда».

Он отвечает: «Не знаю.”

Затем человек говорит: «Вы не знали и не читали».

После этого к нему подходит человек с уродливым лицом, в отвратительной одежде и неприятным запахом и говорит: «Примите радостную весть об унижении [дарованном вам] Аллахом и вечном наказании».

Он отвечает: «И ты тоже. Да ниспошлет вам Аллах радостные вести о зле. Кто ты?»

Он объясняет: «Я ваши злые дела. Вы были медлительны в послушании Аллаха и поспешили в непослушании Аллаха.Да возместит вам Аллах зло ».

После этого к нему посылается слепой, глухонемой и немой ангел с такой кувалдой, что, если бы он ударил ею гору, она обратилась бы в прах. Затем он бьет его, пока тот не превращается в пыль. Затем Аллах оживляет его таким, каким он был раньше, и затем ангел ударяет его еще раз. В результате он кричит до такой степени, что его слышат все, кроме человечества и джиннов. Впоследствии для него открываются врата Огня [ада] и подготавливается колыбель огня.»[Муснад Ахмад: 18521]

Да сделает Аллах этапы загробной жизни легкими и приятными для всех нас. Ᾱmīn

И Аллах знает лучше.

Источник: предоставлено вам Матабой, подробнее читайте здесь.

Поскольку ты здесь … у нас есть небольшая просьба.

В это необычайное время миллионы людей полагаются на HOTD для ежедневного получения воодушевляющего и вдохновляющего контента. Созданная с 2009 года, и с вашей любезной поддержкой, мы видим, как читатели повышают свой иман и ежедневно стремятся к лучшему.Мы стремимся к тому, чтобы наш контент оставался в свободном доступе и был открыт для всех читателей. Каждый вклад, большой или маленький, имеет значение и помогает нам ежедневно распространять знания среди миллионов людей

HOTD — это нечто особенное, это место, куда люди могут прийти, чтобы получить вдохновение, обновить свою веру, узнать и поделиться знаниями, полюбить нашу веру, а также нашего Пророка (мир ему и его семье) .

Все материалы на HOTD бесплатны. Мы верим, что то, что мы делаем в этой жизни, строит для следующей жизни, и мы неустанно работаем с целью угодить Аллаху и вдохновить мировое мусульманское сообщество как

, а также предоставляет информацию и вдохновение для всех, кто интересуется исламом.Мы просто не сможем сделать это без вашей поддержки, и ваша поддержка помогает нам продолжать наши услуги.

Если и было время присоединиться к нам, так это сейчас. Вы можете поддержать HOTD и помочь сохранить наше будущее. Поддержите хадис дня и сделайте разовое пожертвование или делайте регулярно всего от 10 фунтов стерлингов в месяц Джазакаллах Хайр — все, что вы пожертвуете, вернется к вам, иншаАллах, как и все, что потрачено на Путь Аллаха — это вклад в будущее и следующую жизнь.Спасибо.

Когда умирает мусульманин — Исламский центр Дарул Аркум, Эймс, штат Айова,

Каждая душа вкусит смерть, и вы получите [полную] компенсацию только в День Воскресения. Итак, тот, кто уведен от Огня и допущен в Рай, достиг [своего желания]. И что такое жизнь в этом мире, кроме наслаждения иллюзиями.

Коран 3: 185

Требуется, чтобы мусульмане всегда были знакомы с этими вопросами, поскольку смерть может приблизиться к любому в любое время и в любом месте.

Когда мусульманин умирает

Пророк Мухаммад (S.A.W.) рекомендовал сделать следующее:

Умирающего следует попросить произнести: « Лаа илааха иллал Ла ». (Нет Бога, кроме Аллаха.) Перед смертью. Пророк Мухаммад (САВ) сказал: «Просите своих умирающих товарищей произносить:« Laa ilaaha illal Lah ». (Нет Бога, кроме Аллаха)». Нисаи и Ибн Маджах]

Пророк Мухаммед (С.A.W.) сказал: «Тот, чьи последние слова -« Ла Илааха Иллал Ла . »(Нет Бога, кроме Аллаха), войдет в Рай». [Передано имамом Абу Даудом]

Когда умер мусульманин

Когда подтверждается смерть человека, членам семьи или присутствующим следует:

Закройте глаза умершему

Посланник Аллаха пошел к Абу-Саламе после его смерти; он обнаружил, что его глаза открыты, поэтому пророк Мухаммед (С.A.W.) закрыл их и сказал: « Когда душа возвращается, вид следует за ней. » [Передано имамом Муслимом]

Привязать к голове нижнюю челюсть, чтобы она не провисала

Полностью накройте корпус чистой простыней

Пророк Мухаммад (S.A.W.) после его смерти был обернут полосой ткани. [Сообщено имамами Бухари и Муслимом]

Сделайте Дуа к Аллаху, чтобы он простил его.

Им следует поспешить подготовить тело к омовению, окутыванию и погребению.

Выплачивать долги из своих денег, а если их не хватает, то из любого члена семьи, это важно.

Пророк Мухаммад (САВ) сказал: « Душа верующего привязана к его долгу до тех пор, пока он не будет выплачен », [Сообщено имамами Ахмадом, Ибн Маджахом и Ат-Тирмити], имея в виду, что душа умершего не успокоится, пока он не успокоится. долг выплачен.

Процедура

Подготовка мертвых к погребению — это обязанность «Фард Кифая», а это означает, что если одни мусульмане должным образом выполняют эту обязанность, то другие мусульмане освобождаются от этой ответственности. Подготовка мертвых к погребению состоит из следующего: омовение мертвых, обертывание тела пеленой, молитва за мертвых и погребение тела. Здесь, в Исламском центре Дарул Аркум, Комитет по кладбищам и захоронениям примет все необходимые меры в консультации с членами семьи умершего.

1. Свяжитесь с имамом Махджубом @ (312) 763-0317 и / или Br. Ясир Обейд @ (515) 441-1918 как можно скорее, чтобы подготовить умерших к погребению.

2. Затем, позвоните в похоронное бюро ( Ankeny Memorial Services of Iowa ) @ 515-964-0592 , чтобы договориться о доставке умершего из больницы и доставке в похоронное бюро @ 4208 North Ankeny Blvd Ankeny , И.А. для омовения и подготовки тела к погребению.

Директор похорон получит от члена семьи следующую информацию:

Имя и телефон информатора
Название и место болезни
Если хоспис / врач был уведомлен
Местонахождение умершего

3. После получения разрешения от члена семьи распорядитель похорон организует удаление умершего с места смерти.

4. Члены семьи и / или ближайшие родственники придут в похоронное бюро, чтобы организовать похороны и предоставить информацию для свидетельства о смерти:

Имя
Номер социального страхования
Адрес
Дата рождения
Место рожд
Имя отца
Девичья фамилия матери
Раса
Уровень образования
Род занятий

5. Ритуал омовения и подготовки тела выполняется братьями / сестрами-мусульманином совместно с похоронным бюро. Мужчины для мужчин и женщины для женщин. Любому из супругов разрешено мыть другого после смерти.

6. Директор похорон и персонал отвезут умершего в мечеть для молитвы Джаназа, а затем на кладбище для захоронения.

источник: Подлинное пошаговое иллюстрированное руководство по джаназе

Жизнь после смерти | Ислам Ахмадия

Вопрос о жизни после смерти волновал умы людей всех религий и всех возрастов.Существует также атеистическая точка зрения, которая полностью отрицает возможность жизни после смерти. Религии, которые верят в жизнь после смерти, можно разделить на две категории.

Те, кто верят в реинкарнацию души умершего человека в новую человеческую или животную форму существования.
Те, кто верят в потустороннее состояние существования после смерти.

Атеистическая точка зрения выходит за рамки этого обсуждения. Что касается исламской доктрины, ислам принадлежит к той категории религий, которая полностью отвергает все возможности реинкарнации в любой форме.Но те, кто верят в какую-то потустороннюю форму духовного или плотского существования, разделены между собой на очень многих уровнях. В каждой религии свое понимание. Следовательно, что касается взглядов, которых придерживаются последователи различных религий, никакая вера не может быть приписана им, не опасаясь противоречий.

В самом исламе существуют разные взгляды, которых придерживаются разные секты или мусульманские ученые. Общее понимание имеет тенденцию воспринимать потустороннюю форму как очень похожую на плотскую форму здесь, на земле.Следовательно, представления о рае и аде представляют собой материальный образ, а не духовный образ вещей, которые должны быть. Небеса представлены, согласно их концепции, как неизмеримо большой сад, буквально изобилующий красивыми деревьями, отбрасывающими вечные тени, под которыми будут течь реки. Реки будут молочные и медовые. Сад будет плодоносить, и все, что человек пожелает от плодов, будут в его распоряжении. Мясо будет мясо всех видов птиц; только один желает, какого мяса он особенно жаждет.Благочестивым мужчинам будут предоставлены спутницы необычайной красоты и утонченности без ограничения на количество, которое будет определяться в зависимости от их способностей. Все, с чем они смогут справиться, будет их. Что бы они сделали? Как они будут относиться друг к другу? Будут ли они рожать детей или вести бесплодную жизнь, полную удовольствий? Это все спорные вопросы. Удовольствие, как оно задумано, очень чувственное. Никакой работы, которую нужно выполнять, никакого труда, который нужно потратить впустую, никаких усилий, которые нужно приложить.Совершенная жизнь (если такую жизнь можно назвать совершенной) полной и полной праздности, с возможностью переедания и чрезмерного питья, потому что вино также будет течь рядом с реками молока и меда. Не бойтесь диспепсии или интоксикации! Лежа на небесных подушках из шелка и парчи, они проведут свое время в вечном блаженстве — но какое вечное блаженство!

В исламе есть и другие, которые категорически отвергают это наивное понимание коранических ссылок на Небеса и доказывают многими ссылками на стихи Священного Корана, что то, что он описывает, является просто метафорическими образами, в которых нет ничего похотливого.Фактически, Священный Коран достаточно ясно дает понять, что форма существования грядущей жизни будет настолько отличаться от всех известных форм жизни здесь, на Земле, что человеческое воображение не может даже представить себе даже малейший проблеск потусторонних реальностей.

Мы вознесем вас в форму, о которой вы не имеете ни малейшего представления. (Коран 56:62)

Это категоричное утверждение Корана по этому поводу. В последнее время основатель Ахмадийской общины, Хазрат Мирза Гулам Ахмад ^(as) из Кадиана, представил этот взгляд на духовное существование в противоположность плотскому существованию в своем уникальном и выдающемся трактате под названием «Философия учения ислама». Все взгляды, изложенные в книге, хорошо документированы кораническими ссылками и традициями Святого Основателя ислама. Краткий отчет воспроизводится здесь.

Согласно его глубокому исследованию, жизнь в потустороннем мире не будет материальной. Напротив, это будет духовная природа, из которой мы можем только визуализировать определенные аспекты. Мы не можем точно определить, как все будет складываться. Одна из характерных черт его видения загробного мира касается души, порождающей другую, более редкую сущность, которая будет занимать по отношению к душе такое же положение, какое она занимает по отношению к нашему плотскому существованию здесь, на земле.Это рождение души изнутри души будет связано с той жизнью, которую мы прожили на земле. Если наша жизнь здесь проходит в подчинении воле Бога и в соответствии с Его заповедями, наши вкусы постепенно становятся культурными и настраиваются на наслаждение духовными удовольствиями в отличие от плотских удовольствий. Внутри души начинает складываться нечто вроде зародышевой души. Рождаются новые способности и приобретаются новые вкусы, в которых не находят удовольствия те, кто привык к плотским удовольствиям. Эти новые типы утонченных людей могут найти свое сердце.Жертвовать вместо узурпации прав других становится приятным. Прощение берет верх над местью, и любовь без эгоистичных мотивов рождается как вторая натура, заменяя все отношения, имеющие скрытые мотивы. Таким образом, можно сказать, что новая душа в душе не за горами.

Все эти прогнозы относительно развития души являются выводами, сделанными из различных аятов Священного Корана, однако точную природу будущих событий невозможно точно определить.Можно только сказать, что произойдет нечто подобное, детали которого лежат за пределами досягаемости человеческого понимания.

Есть определенные аспекты новой жизни, которые необходимо обсудить. Концепции ада и рая в исламе полностью отличаются от общепринятых взглядов. Ад и рай — это не два разных места, занимающих разные время и пространство. Согласно Священному Корану, небеса покрывают всю вселенную. «Где тогда будет ад?» — спрашивали некоторые из сподвижников Святого Пророка ^(sa).«В одном месте», — был ответ, — «но у вас нет способности понять их сосуществование». Другими словами, в обычных человеческих терминах может показаться, что они занимают одно и то же время-пространство, но на самом деле потому, что они принадлежат к разным измерениям, поэтому они будут сосуществовать, не мешая друг другу и не взаимодействуя друг с другом.

Но что означает райское блаженство, мучения адского огня? Отвечая на этот вопрос, Обетованный Мессия ^(as) проиллюстрировал проблему следующим образом: если человек почти умирает от жажды, но в остальном здоров, прохладная вода может доставить ему такое глубоко удовлетворяющее удовольствие, которое невозможно получить от обычный опыт питьевой воды или даже самого вкусного напитка по его выбору.Если мужчина испытывает жажду и голод, и ему нужен непосредственный источник энергии, охлажденная гроздь винограда может доставить ему такое глубокое удовлетворение, которое он не испытывает в обычных обстоятельствах. Но обязательным условием для этих удовольствий является крепкое здоровье. Теперь представьте себе очень больного человека, которого тошнит и он пытается извергнуть оставшуюся в нем жидкость, и он находится на грани смерти из-за обезвоживания. Предложите ему стакан прохладной воды или холодную гроздь винограда, не говоря уже о том, что он их принял, простой их взгляд вызовет в нем состояние отвращения и абсолютного отвращения.

На подобных иллюстрациях Обетованный Мессия ^(as) ясно дал понять, что ад и рай — это только вопросы относительности. Здоровая душа, которая приобрела вкус к хорошему, находясь в непосредственной близости от выбранных ею объектов, доставит еще большее удовольствие, чем прежде. Все, чего желал здоровый духовный человек, — это приближения к Богу и Его атрибутам и подражания божественным добродетелям. На небесах такая здоровая душа начала бы видеть, понимать и чувствовать близость атрибутов Бога, как никогда раньше.Согласно Обетованному Мессии ^(as) они не останутся просто духовными ценностями, но приобретут эфирные формы и формы, которыми новорожденный небесный дух будет наслаждаться с помощью прежней души, которая будет функционировать как тело. Это опять же вопрос относительности. Обратное будет верно для ада в том смысле, что нездоровая душа создаст нездоровое тело для новой души будущего. И те же факторы, которые доставляют удовольствие здоровой душе, могут стать причиной пыток и глубоких страданий для этого нездорового существа.

Когда мы говорим об уме или душе по сравнению с нашим плотским телом, существует огромная разница в природе их существования, которая почти немыслима. Каждая часть тела жива и пульсирует жизнью не только в материальном плане, но и в осознании. Каждая частица человеческого тела наделена осознанием. Ученые пытаются выразить это осознание в терминах электронных импульсов, но это очень грубый способ описания общего осознания сознательного и подсознательного разума, иммунной системы и других независимых функций человеческого тела, которые все еще лежат далеко за пределами наших возможностей. понимания.

Так что это за осознание? Как можно определить и объяснить это Абсолютное «Я» в каждом живом существе. Можем ли мы с психологической точки зрения называть это эго? Но никогда психологу не удавалось определить эго. Это то, что с религиозной точки зрения называется душой. Невозможно измерить расстояние между душой и плотским телом. С точки зрения редкости, душа, даже в нашем самом грубом восприятии, настолько редка и сверхточна, что ее никак нельзя сравнить с телом, которое она занимает.Теперь попытайтесь представить сценарий рождения души в душе на протяжении миллиардов лет. В конце долгого дня мы находим душу в душе, которая с точки зрения редкости могла бы иметь такое же сравнение, как человеческая душа здесь, на земле, с человеческим телом. Произойдет нечто подобное, и в относительных терминах будущее существование жизни также будет иметь два состояния, объединенных в одно целое. В относительном выражении одно состояние было бы подобно телу, а другое — душе. По сравнению с нашим телом наша душа могла бы казаться телом недавно развившейся сущности существования.

Для получения дополнительных сведений читателям рекомендуется прочитать полный трактат, в котором рассматривается не только эта тема, но также обсуждаются некоторые другие очень интересные темы, волнующие умы людей во всем мире.

Короче говоря, каждый человек создает свой собственный ад или свое собственное небо, и, в соответствии со своим собственным состоянием, каждое небо отличается от небес другого человека, и каждый ад отличается от ада другого человека, хотя, по всей видимости, они занимают одно и то же пространство и время. в потусторонних измерениях.

Что происходит с душой человека между моментом его плотской смерти и его воскресением в Судный день? Сообщается, что Святой Пророк ^(sa) сказал, что после нашей смерти окна в могиле откроются; для благочестивых людей открываются окна с неба, а для нечестивых они открываются в ад. Однако, если бы мы вскрыли могилу, мы бы не обнаружили никаких окон! Столь буквальное принятие этих слов не передаст истинного значения этого предмета. Невозможно, чтобы Святой Пророк ^(sa) когда-либо дезинформировал нас; следовательно, здесь он должен был говорить метафорически.Если бы это было не так, то каждый раз, когда мы выкапываем могилу, мы должны находить окна, которые либо выходят в ад, либо пропускают ароматный и приятный воздух рая. Но мы не наблюдаем ни того, ни другого. Итак, что означают слова Святого Пророка?

Могила на самом деле является промежуточной фазой существования между этой жизнью и жизнью грядущей. Здесь духовная жизнь будет постепенно прогрессировать через множество этапов, пока не достигнет своего окончательного предназначения. Затем, по повелению Аллаха, прозвучит труба, и появится последняя духовная форма.В этот промежуточный период разные души пройдут через подобие рая или ада, прежде чем достигнут своей последней стадии совершенства, пригодности и готовности к возрождению в полностью трансформированную сущность. Коран прекрасно иллюстрирует эту концепцию:

Ваше первое творение и ваше второе творение будут идентичны. (Коран 31:29)

Размышляя о рождении ребенка из единственной клетки, можно найти следующее высказывание Корана:

Посмотрите, как Бог дает вам различные формы в утробе.(Коран 3: 7)

Теперь эта тема связана с темой двух идентичных творений, упомянутых выше. Возьмем, к примеру, случай с врожденными детьми. Они не заболевают внезапно во время родов; скорее они постепенно перерастают в состояние заболеваемости, которое прогрессирует и начинается с момента их ранней эмбриональной стадии. Точно так же душа духовно больного человека на этой эмбриональной стадии до своего окончательного воскресения в Судный день будет страдать от подобия ада и будет оставаться беспокойной в этот период могилы, как и нездоровый ребенок в могиле. чрево своей матери.У здорового ребенка совсем другие пути, мать ценит даже его пинки.

Теперь возникает вопрос: будет ли душа развиваться так же, как ребенок в утробе матери, и пройдет ли она все эти стадии? Ответ на этот вопрос можно найти в том же стихе Корана: «Ma khalqukum wa ma ba’sukum illa ka nafsin wahidin» — ваше первое творение и ваше второе творение будут идентичны.

Чтобы понять второе творение, нам нужно понять, как ребенок принимает форму в утробе матери.Очевидно, что для развития этих форм требуется всего девять месяцев, в то время как на самом деле создание жизни растягивается на миллиарды лет. Возвращаясь к началу зоологической жизни, малыш проходит почти все стадии эволюции жизни. От начала беременности до ее кульминации через девять месяцев в развитии ребенка отражаются все этапы его творения. Другими словами, все фазы эволюции повторяются в течение этих девяти месяцев, одна за другой, и с такой огромной скоростью, что это выходит за рамки нашего воображения.Он поддерживает этапы системы эволюции и представляет ее картину.

Сотворение жизни прошло долгий период развития, чтобы достичь той формы, которую мы наблюдаем за девять месяцев. Это проливает свет на тот факт, что период нашего первого творения был очень долгим, и что наше второе творение также будет охватывать долгий период. Изучая эти девять месяцев, мы можем узнать кое-что из миллиардов лет истории жизни, а также об эволюции душ в следующем мире.Возможно, можно с уверенностью сделать вывод, что время от раннего зарождения жизни до окончательного сотворения человека, возможно, потребуется еще раз для развития души после смерти.

В поддержку этого рассуждения Коран категорически заявляет, что, когда души воскреснут, они будут разговаривать друг с другом, пытаясь определить, как долго они пробыли на земле. Некоторые скажут: «Мы задержались на один день», а другие скажут: «Даже меньше, чем на день». Тогда Аллах скажет: «Нет, даже это неверно.Другими словами, Аллах скажет: « Вы пробыли на земле гораздо меньше, чем вы оцениваете ». В действительности отношение одной продолжительности жизни к небольшой части дня примерно такое же, как и время воскресения души придется на всю ее предыдущую жизнь. Чем дальше что-то находится, тем меньше оно кажется. Наше детство кажется переживанием всего нескольких секунд. Чем больше расстояние между звездами, тем меньше они кажутся. Аллах пытается сказать нам, что нас не будут судить уже на следующий день после смерти.Вместо этого суд будет иметь место в таком далеком будущем, что наши предыдущие жизни будут казаться нам делом нескольких секунд, маленькой точкой вдали.

Короче говоря, воскресение человека описывается как трансформация, которую он не может себе представить, и событие, столь же несомненное, как его существование здесь, на Земле. Все эти темы подробно объяснены в Священном Коране.

Мнение | Пытки могилы Ислам и загробная жизнь

КОЛЛЕДЖ, Техас — Не проходит и недели, чтобы на первых полосах не появлялись новости о мусульманах, умирающих где-то в мире насильственной смертью.Несмотря на все внимание средств массовой информации, немусульмане мало понимают исламские взгляды на смерть и загробную жизнь.

Конечно, всем известно, что после смерти мученики идут прямиком в Эдемский сад, где они лежат на диванах, вкушают мясо и фрукты и наслаждаются компанией темноглазых гури, слушая шум текущих рек.

Но что происходит с подавляющим большинством мусульман, тех, кто не умирает мученической смертью?

Согласно исламской доктрине, между моментом смерти и церемонией погребения дух умершего мусульманина совершает быстрое путешествие в рай и ад, где он видит видения блаженства и пыток, ожидающих человечество в конце дней.

К тому времени, когда обработчики трупов готовы омыть тело, дух возвращается на землю, чтобы наблюдать за приготовлениями к захоронению и сопровождать процессию к кладбищу. Но затем, прежде чем на только что вырытую могилу насыпают землю, происходит необычное воссоединение: дух возвращается, чтобы обитать в теле.

В могиле умерший мусульманин — это соединение духа и трупа — встречает двух ужасающих ангелов, Мункара и Накира, узнаваемых по их голубоватым лицам, огромным зубам и растрепанным волосам.

Эти ангелы проводят испытание, чтобы проверить надежность веры мусульманина. Если мертвый мусульманин ответит на их вопросы убедительно и если у него нет зарегистрированных грехов, то могила превращается в роскошное пространство, которое делает терпимым долгое ожидание до окончательного приговора.

Но если вера мусульманина несовершенна или если он грешил в течение жизни, например, неоднократно отказываясь выполнять ритуалы чистоты перед молитвой, то могила превращается в гнетущее, ограничивающее пространство.

Земля начинает тяжело давить на разумный труп, пока не рухнет грудная клетка; черви начинают грызть плоть, вызывая ужасную боль.

Эта пытка не продолжается бесконечно. Это происходит с перерывами и заканчивается самое позднее воскресением — когда Бог вполне может простить мусульман, перенесших наказание.

Конечно, это насилие звучит как средневековье. Вера в «пытки могилы» действительно уходит корнями в далекую историю. Он появляется в эпитафиях восьмого века и в ранних исламских традициях, которые возвели эту веру в статус догмы.

Но сегодня благочестивые мусульмане продолжают придерживаться этой веры. В молитвах, погребальных молитвах, проповедях и в популярной литературе мусульманам часто напоминают о необходимости соблюдать это наказание.

Неофициальные данные свидетельствуют о том, что многие из них относятся к этому серьезно. Психолог Ахмед М. Абдель-Халек, изучавший опасения по поводу смерти среди арабской молодежи, обнаружил, что озабоченность пытками могилы остается острой.

Египтяне и кувейтцы, которых он опрашивал, беспокоились об этой пытке больше, чем боялись потерять близкого родственника или умереть от серьезной смертельной болезни.

Недавно исламистский веб-сайт разместил фотографию 18-летнего мужчины, эксгумированного по приказу его отца. С момента его захоронения прошло всего три часа, но его труп уже выглядел постаревшим и покрытым синяками. Ученые, согласно истории, подтвердили, что это было вызвано пытками над могилой; и отец объяснил, что его сын был грешником.

Многие мусульмане, комментируя картину, восприняли ее как знак от Бога, чтобы они перестали грешить, и как напоминание о необходимости усердно молиться об освобождении от наказания в гробнице.Некоторые сомневались в реальности изображения, побуждая автора веб-сайта удалить публикацию и извиниться за нее. Но даже скептик, оспаривавший «научные» доказательства, заявил на этом публичном форуме о своей вере в реальность пыток в могиле.

Мусульмане могут избежать мучений могилы, умирая мученической смертью. В исламе категория мучеников не принадлежит исключительно тем, кто умирает, сражаясь на пути Бога. Согласно исламской традиции, мусульмане, погибшие в результате пожара, утопления, обрушения здания или иным образом, вызвавшего сильные физические страдания, заслуживают звания мучеников в загробной жизни.

Это означает, что сразу после смерти их духи не возвращаются в изуродованные или сожженные трупы. Вместо этого они входят в Эдемский сад, где получают новые тела, полностью преобразованные, чтобы наслаждаться наградами мученичества до воскресения. Те, кто потерял родственника в результате насильственной и ужасной смерти — например, во время взрывов в Багдаде, — могут найти некоторое утешение в этой вере.

Леор Халеви, профессор истории Техасского университета A&M, является автором книги «Могила Мухаммеда: обряды смерти и становление исламского общества».»

Смерть и ислам

Вся жизнь мусульманина представляет собой испытание и испытание, посредством которых определяется его окончательная судьба. Для него смерть — это возвращение души к ее Создателю, Богу, и неизбежность смерти и будущей жизни всегда находится в его сознании. Это помогает держать всю его жизнь и дела в перспективе, поскольку он пытается жить в готовности к тому, что должно произойти. Для мусульман концепция смерти и загробной жизни в исламе является получено из Священного Корана , последнего открытого послания от Бога.

Мы узнаем, что смерть подобна сну; в комплекте с мечтами (6:60, 40:46). Период между смертью и воскресением проходит как одна ночь сна (священный Коран : 2: 259; 6:60; 10:45; 16:21; 18:11, 19, 25; 30:55). В момент смерти каждый знает свою судьбу; рай или ад. Для неверующих смерть — ужасное событие; ангелы бьют их по лицам и ягодицам, когда они выхватывают их души (священный Коран : 8: 50, 47:27, 79: 1).Последовательно, священный Коран говорит о двух смертях; первая смерть произошла, когда мы не смогли поддержать абсолютную власть Бога. Эта первая смерть длилась, пока мы не родились в этом мире. Вторая смерть завершает нашу жизнь в этом мире (священный Коран 2:28, 22:66, 40:11).

Коран , содержит различные темы смерти, которые значительно расширяют наше понимание смысла смерти, концепция остается неопределенной и всегда изображается в тесной связи с концепциями жизни, творения и воскресения.

Все, что есть на земле, погибнет. ( Священный Коран 55:26)

Аллах говорит в Коране: «Каждый вкусит смерть. И только в день воскресения вам будет выплачена ваша заработная плата в полном объеме. И кто бы ни был удален от огня и допущен в рай, этот человек действительно успешен. Жизнь в этом мире — это только наслаждение обманом ». ( Священный Коран : 3: 185)

Другими словами, священный Коран говорит, что это человек, который должен вкусить смерть, и его физическое существование не отделяется от его души.Смерть — это прекращение существования индивидуального всеобъемлющего существа, способного верить и не верить, а не просто живого организма. Жизнь не заканчивается смертью.

Как человек не перестает существовать во сне, так и он не перестает существовать в смерти. И точно так же, как человек возвращается к жизни, когда он пробуждается от сна, он будет воскрешен при великом пробуждении в Судный День. Следовательно, ислам рассматривает смерть просто как стадию человеческого существования.Не следует бояться физической смерти, но, тем не менее, следует беспокоиться об агонии духовной смерти, вызванной жизнью, полной морального разложения.

Тайна жизни и смерти раскрывается в Священном Коране , связывая ее с работой человеческой совести и ее способностью поддерживать здоровый статус человеческого духовно-нравственного существования с верой в Бога. Человеческие усилия должны быть направлены на возрождение человеческой совести, что приведет к осмысленной жизни.

Мусульман всегда хоронят, а не кремируют.Религиозным требованием является ритуальное омовение и накрытие тела перед погребением, что должно быть сделано как можно скорее после смерти.

Мусульмане после смерти

Душа мусульманина сразу после смерти

Что происходит с душами грешников?

Небесный рай

Жизнь после смерти в Исламе. Что происходит с человеком

Что происходит после смерти

Популярные памятники

Судный день в Исламе

Компания “Данила-Мастер”

Что такое смерть и что происходит с душой после смерти? Видео

Жизнь после смерти в Исламе

Что происходит после смерти

Судный день в мусульманстве

Каталог наших памятников

Что нас ждёт после смерти?

Допрос в могиле

Конец света

Допрос

Мост Сират

Рай и ад

«Помрачнел от увиденного». С чем сталкивается человек сразу после смерти

«Христос заплакал»

Все тлен

Квантовый рай

«Церковь осторожна»

Жизнь после смерти в исламе: понятие душа, куда она уходит и попадает

Жизнь после смерти в Исламе

Что происходит с душой в первые три дня после смерти с точки зрения христианства и ислама

Что происходит с душой в первые 3 дня после смерти с точки зрения христианства

Что сказано о первых днях души после смерти в исламе

Жизнь после смерти в Исламе

Положение людей в барзахе

Душа богобоязненного верующего

Души неверующих и грешных верующих, их дальнейший путь

Судный День для праведника

Весы Судного Дня

Водоем Пророка ﷺ

Мост над Адом

День Возмездия для неверующего

Мусульмане после смерти

Душа мусульманина сразу после смерти

Что происходит с душами грешников?

Небесный рай

Где будет душа, и что с ней будет происходить после смерти и до захоронения человека? — Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Жизнь после смерти в исламе… 2 часть

Жизнь после смерти — Основные верования в исламе — Пересмотр религиоведения GCSE — AQA

Рай и ад

Путешествие человеческих душ после смерти в исламе | Автор: Жанна Фирдаус Mediapro Art & Story

Куда девается душа после смерти?

Поскольку ты здесь … у нас есть небольшая просьба.

Когда умирает мусульманин — Исламский центр Дарул Аркум, Эймс, штат Айова,

Жизнь после смерти | Ислам Ахмадия

Мнение | Пытки могилы Ислам и загробная жизнь

Смерть и ислам

Добавить комментарий Отменить ответ