Семейный расстановки по хеллингеру: Семейные расстановки — Hellinger

Содержание

Семейные расстановки по Хеллингеру

Все новое – это хорошо забытое старое, в некоторых случаях даже древнее. Страшно подумать, метод расстановок был известен еще 5000 лет назад и использовался дервишами Средней Азии, а популярность он приобрел только в 90-х годах прошлого века. Чаще всего понятие семейных расстановок связывают с именем Берта Хеллингера. Именно с его подачи этот метод стал применяться в психотерапии. Но кроме последователей этот метод имеет принципиальных противников, считающих его применение недопустимым. Давайте разберемся, что хорошего в методе семейных расстановок по Хеллингеру и чем они могут быть опасны.


Сущность метода системных семейных расстановок по Хеллингеру

Никто не станет отрицать, что на формирование личности огромное влияние оказывает семья, и любые неурядицы в ней отражаются на каждом члене семьи, особенно на детях. Зачастую люди не могут справиться с конфликтами самостоятельно, потому что не имеют возможности посмотреть на проблему глазами оппонента.

Берт Хеллингер для этой цели использует метод семейных расстановок. Классическая расстановка предполагает выбор заместителей на роль членов семьи клиента. Далее производится расстановка по интуитивным ощущениям психотерапевта или клиента, а потом начинается опрос каждого заместителя об их чувствах, мыслях и ощущениях. Таким образом получается выяснить взаимосвязи между каждым элементом системы.

Расстановки по Хеллингеру могут проводиться в группе, а могут быть индивидуальными. В последнем случае вместо людей-заместителей используются фигурки, воображение, якоря, стулья и т.д. Но расстановки по Хеллингеру, проводимые в формате тренинга чаще бывают более эффективными. Так как не всегда при индивидуальной работе человеку удается «влезть в шкуру» другого.

Вроде бы все неплохо, люди получают возможность детально разобрать ситуацию, найти из нее выход, устраивавший бы всех членов семьи. Более того, существует не один пример, когда расстановки по Хелленгеру изменяли жизнь людей к лучшему. Отчего же тогда столько недовольных, говорящих, что этот метод – зло?

Опасности метода семейных расстановок по Хеллингеру

Первая книга Хеллингера по методу семейных расстановок называлась «Порядки любви», в ней и были изложены основные принципы этого способа:

  1. Закон принадлежности. Каждый член семьи имеет право принадлежать к ней. При исключении какого-либо члена семьи, оставшиеся вынуждены принимать на себя его роль, в чем-то повторять его судьбу.
  2. Закон иерархии. Новая семья имеет приоритет перед старой. Если дети, основывая свою семью, остаются более привязаны к родительской, то проблемы в новой семье неизбежны.
  3. Закон баланса. Каждый член семьи должен отдавать столько же сколько получает.

Нарушение этих принципов приводит к проблемам и конфликтам, но чтобы выяснить исток противоречий, необходимо приложить много усилий. Еще больше задача усложняется тем, что ошибки могли быть допущены теми людьми, которых уже нет в живых. На системных расстановках на их роль тоже выбираются заместители, поэтому и существует такое количество возмущенных. Биоэнергетики негодуют, говоря что такое действо очень напоминает спиритуализм, люди таким образом принимают на себя программы умерших родственников. Православие по этой же причине считает расстановки по Хеллингеру мракобесием, только очень немногие искренне верующие психологи решаются применить на практике какие-то приемы из этого метода.

К какой группе примкнуть решать вам, но помните, что психика человека – вещь, требующая бережного отношения, а потому доверять ее заботам непрофессионалов, пытающихся заработать на проблемах людей, не стоит.

 

Системные семейные расстановки по Хеллингеру (Санкт-Петербург). Самопознание.ру

Здравствуйте! Влюблены в расстановки?

Или вам интересно, «Как это работает?!».

И «Что это за волшебство»?

Системные расстановки работают по определённым законам, которые методом наблюдения в своё время открыл немецкий психотерапевт Берт Хеллингер. Методом долгого наблюдения за африканскими племенами он пришёл к выводу, что семейная система человека сильно влияет на различные сферы его жизни, такие, как личная жизнь, отношения с другими людьми, успех в деятельности, что именно семейная система влияет на качество жизни каждого отдельного члена семьи. Он выяснил, что существует 3 закона, соблюдение которых ведёт к счастью:

Закон принадлежности к роду-у каждого члена семьи есть своё место

Абсолютно. Законное место в системе семьи человека, данное ему по праву рождения. Если кто-то по какой-то причине был исключён из семейной системы (к примеру, пьющий, или гуляющий отец) — кто-то обязательно должен занять его место. Система не выбирает, и не ждёт приглашения, просто кто-то в итоге должен встать на место отца. В случае с пьющим отцом на его место может автоматически встать сын женщины, которая исключила из своей жизни этого мужчину. Как это проявляется: Женщина может бессознательно проецировать на своего сына образ мужчины, который заботится о ней, делает подарки. Выросший взрослый сын вместо того, чтобы искать себе жену возит в отпуск маму, и покупает ей шубы. Эта динамика называется триангуляция-когда ребёнок бессознательно встаёт на место маминого партнёр/мужа. Новой женщине в жизни сына в таком случае места просто нет. Конечно, эти понятия утрированы-сын не исполняет всю роль мужчины мамы, однако душой он чувствует себя с ней не сыном, не ребёнком, а взрослым мужчиной для мамы.

Выход

В расстановке ситуация решается так: Мама смотрит на бывшего партнёра и говорит ему «Я тебя вижу, я злюсь на тебя, но ты остаёшься отцом моих детей. Мы-родители.» После этого поворачивается к сыну и говорит «Я большая, а ты маленький. Ты всего лишь мой сын» Когда мать примет в сердце бывшего партнёра-вернёт в систему-сын сможет жить своей жизнью, и перестанет быть мужчиной для своей мамы.

Закон иерархии и порядка

Согласно системе семейных расстановок-кто старше в семье-тот и главный, и ему даётся дань уважения и благодарность за жизнь. К примеру маленькая дочка начинает сопротивляться родительской позиции, и ставит себя выше родителей, считает себя умнее и сильнее их. В данном случае она пытается как бы «научить» родителей, показать, как правильно. Но она ничего не может им дать, или научить чему-то. Она маленькая. В случае нарушения этого закона она может иметь конфликты с окружающими, встречать недопонимание со стороны людей, начальства. В этом случае, когда она станет мамой-она окажется в «детской» позиции и никто опять не сможет проживать свою жизнь. В этом случае ребёнок как бы взваливает на себя проблемы родителей, пытается наладить мамину жизнь и живёт не своими проблемами, отчего могут возникать противоречия. Например: мама не может выйти замуж, а дочь отчаянно пытается найти маме супруга, регистрирует её на сайте знакомств, или пытается руководить ею, как маленькая. Эта динамика называется парантификация. Ребёнок встаёт на место родителей для своей мамы: на место бабушки. В этом случае дочь живёт не своей жизнью.

Решение

Дочь говорит бабушке: у тебя своя жизнь, у меня своя. Может быть проведён французский ритуал разрывания этой излишней связи между бабушкой и внучкой, в результате которого дочь наконец займётся своей жизнью.

Закон соблюдения баланса «Брать-давать»

Как часто мы недополучаем любви или других ресурсов от своих родителей, и как часто пытаемся взять это во взрослом возрасте от родителей, или от других людей. По Хеллингеру, до 21 года человек получает любовь и ресурсы от мамы и папы. Напитывается силой для своей дальнейшей жизнь. Согласно закону после 21 года человек отделяется от родителей и живёт своей жизнью. Однако часто человек так и остаётся направленным не в свою жизнь, а смотрящим на родителей, в надежде что-то взять. Порой так бывает, что родитель в силу обстоятельств не может дать ребёнку всех ресурсов в полной мере. Тому причиной могут быть схожие отношения родителей клиента с его родительской семьёй. Например, девушка недополучила любви от папы в силу его отсутствия, или эмоциональной отстранённости, и пытается получить в жизни, но от партнёров, видя в них не мужчин, а образ папы. В этом случае у клиентки могут возникнуть проблемы с построением партнёрских отношений.

Решение

Поставить в поле клиентку и папу и проговорить чувства «Мне тебя не хватало. Я твоя маленькая дочка» и попробовать подойти, как маленькая. Если отец холоден или не может дать в ответ-ставится мужской род отца, благодаря чему клиентке будет проще принять факт отсутвия ресурсов от папы. В таком случае ресурсы и любовь можно взять у Рода.

Соблюдая эти законы, или «Законы Любви», можно решить огромный спектр задач.

Формат метода семейных расстановок позволяет работать как в группе, так и наедине с терапевтом. Эффект от индивидуальных расстановок не меньше, чем от групповой работы. Для тех, кто не очень любит большие группы людей или раскрываться на публику, но интересуется методом системных расстановок этот способ работы подойдёт идеально. Семейные расстановки решают запросы разного спектра:

  • Вопросы материального достатка.
  • Взаимоотношения с противоположным полом.
  • Поиск своего дела.
  • Эмоциональные состояния.
  • Детско-родительские отношения.

Формат метода позволяет работать как в группе, так и наедине с терапевтом. Эффект от индивидуальной расстановки не меньше, чем от групповой работы. Для тех, кто не очень любит большие группы людей или раскрываться на публику, но интересуется методом системных расстановок — этот способ работы подойдёт идеально. Встречи провожу для вас я-сертифицированный специалист по системным семейным расстановкам, дипломированный психолог Екатерина Потапова.

Будем признательны вам, если при обращении в данную организацию, вы упомянете о том, что нашли информацию на сайте «Самопознание.ру». Спасибо!

Семейные расстановки в Центре 5ДА История метода. О Берте Хеллингере.

Корни семейных расстановок или расстановок по Хеллингеру мы видим в сценическом искусстве: в целительских ведах, которые развили греческий театр, и в самом в греческом театре.

Практически все древние культуры использовали для исцеления сценические методы, где люди играли какие-то роли, чтобы что-то показать и проявить.

 

В современной психотерапии корни расстановок по Хеллингеру восходят к психодраме — общепризнанному и широко известному методу психотерапии.

В психодраме протагонист (участник, на которого работает вся группа) выбирает из участников группы того, кто будет играть его, если он сам будет в другой роли, и другие важные фигуры (это могут быть люди, допустим, мама, муж, а могут быть мысли,   чувства, фантазии).

Разыгрываться могут реальные или воображаемые  ситуации,  сказки, мифы, символические сцены до тех пор, пока не будет найдено решение проблемы.   

                                   

                                      Метод психодрамы возник в 1900-1910 гг. благодаря врачу, психиатру,                                          психологу и социологу Якобу Морено.

                         

                                      В то время процветал спонтанный любительский театр, и Якоб Морено                                        был восторженным актером-любителем. Постепенно он задался                                                      вопросом, можно ли использовать форму спонтанного театра для                                                   исцеления.

                                       Он начал с помощью этого метода работать с беженцами и трудными                                            подростками. Из той формы, которую разработал Морено, возникла                                              психодрама.

 

 В 1925 году, спасаясь от фашисткого режима, Морено (еврей по происхождению) переехал из Австрии в Америку. Там его метод стал использоваться и в других направлениях психотерапии, особенно в семейной терапии.

 

На его основе возникла гештальт-терапия (разработана в 40-50 г.

супругами Фрицем и Лаурой Перлз и Полом Гудменом).

В гештальт-терапии часто используется монодрама («техника пустого

стула»).

Клиенту предлагают представить на «пустом стуле» значимого для

него человека, с которым у него конфликт, или себя самого

(свое чувство, черту характера, любое другое явление), и начать с ним 

разговаривать вслух.

«Пустой стул» или «стулья»являются  заместителями отсутствующего

человека, черты характера, чувства. 

Потом клиенту предлагают сесть на «пустой стул», попасть «в шкурку»

другого человека (качества, чувства) и почувствовать его чувства,

ответить себе же из этой роли. Так человек может пересаживаться с одного стула на другой несколько раз до тех пор, пока он не разберется в сути проблемы. 

 

                                                                              Особое внимание на метод Морено обратила                                                                известный американский психотерапевт Вирджиния Сатир.

 

                                            В 50-е годы Вирджиния Сатир составляла с клиентами «семейные

                                       карты», на которых отмечались значимые события в семье за                                                             несколько поколений.  

 

                                            В концепции Вирджинии Сатир семья — это система, а значит, она

                                          стремится к равновесию.  

 

Чтобы сохранить равновесие в семейной системе происходит навязывание ролей, системы запретов, нереальных ожиданий. 

 

На  основе психодрамы  в 80-е годы она разработала процесс — «семейная реконструкция», который очень близок к семейной расстановке. Участники ее групп были заместителями членов семьи клиента.

 

                                       В 50-60-е годы известный американский психотерапевт Эрик Берн                                              разработал методы транзактного и  сценарного анализа.  

 

                                        Сценарий — это бессознательный план жизни, который формируется  в                                         детстве до 4-5 лет. Но Эрик Берн анализировал не только жизненный

                                        сценарий своих пациентов, но и семейный.

 

                                     Он составлял «сценарные матрицы» — диаграммы, которые наглядно                                       демонстрировали директивы и модели поведения предков, переданные пациенту и его потомкам. Обычно Эрик Берн анализировал  судьбы 5 поколений  и передачу семейного сценария на протяжении  100 лет.  

 

Психотерапевт Берт Хеллингер долгое время занимался сценарным анализом Эрика Берна), познакомился с «семейной реконструкцией» Вирджинии Сатир, начал работать в этом направлении, добавил в него что-то свое, и в начале 90-х гг. появился метод, названный «Семейная расстановка».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Метод «Семейные Расстановки» долго не принимало психотерапевтическое сообщество. Ведь одна расстановка можетожет заменить годы психотерапевтической работы.

 

Но статистические данные, которые вел Берт Хеллингер в течение длительного времени, были ошеломляющими — они показали, что эффективность метода свыше 80% (выше, чем любого другого).

 

В итоге метод «Семейные расстановки» был официально признан Европейским психотерапевтическим сообществом.

Уже несколько лет метод «Расстановки » признан Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лигой как одна из модальностей психотерапии и консультирования.

 

Метод «Семейные расстановки» завоевал популярность не только в Германии, но и по всему миру. Подробнее о методе расстановок

 

 

 

 

 

 

БЕРТ ХЕЛЛИНГЕР — СОЗДАТЕЛЬ

МЕТОДА СЕМЕЙНОЙ

РАССТАНОВКИ


 

Берт Хеллингер — немецкий психотерапевт, философ,

богослов, основатель метода семейной системной

расстановки.


Берт Хеллингер родился 16 декабря 1925 года в городе

Леймен ( Баден-Вюртенберг, Германия) в католической

семье. Был средним из трех братьев.


 

В 10 лет Берт Хеллингер поступил в колледж при католическом ордене, а после второй мировой войны вступил в католический религиозный орден Марианхилл и в монашестве принял имя Сюйтберт (Suitbert), сокращенно Берт (по паспорту он Антон).

В 1952 году Берт Хеллингер принял сан священника, закончил университет, где изучал философию и теологию.


Потом полгода служил капелланом, после чего был отправлен в Африку на миссинерскую работу среди зулусов, где в течение 16 лет служил приходским священником и преподавал в школах.

 

Берт Хеллингер изучил зулусский язык, тесно общался с местным населением. Параллельно закончил Университет Петермарицбурга (Pietermaritzburg) и Южноафриканский Университет, где изучал английский язык и педагогику.


А в 1968 году Берт Хеллингер возвращается в Германию, где начинает изучать психотерапию и вести психодинамические группы.

 

Имя Берт остается с ним и после выхода из Ордена в 1971 году, когда он сложил сан священника.

 

Затем Берт Хеллингер женился и с женой Гертой вел психотерапевтические группы и консультации.

 

В 80-е гг. Берт Хеллингер познакомился с теорией сценариев Эрика Берна и семейной реконструкцией Вирджинии Сатир и стал работать в этом направлении.

 

Постепенно в процессе психотерапевтической работы он открывает и развивает метод «Семейной расстановки», и через некоторое время, в начале 90-х гг. этот метод становится основным в его работе.

 

Берт Хеллингер открыл, что заместители членов семьи чувствуют то же самое, что и сами люди, несмотря на то, что они не знакомы и не имеют достаточной информации. Этот феномен называется «заместительским или замещающим восприятием», а то место, откуда приходит информация — «полем».

 

В первоначальном варианте семейные расстановки проходили молча, заместители членов семьи клиента расставлялись в пространстве, учитывалось только направление взгляда.

 

Метод семейных расстановок завоевал популярность в Германии и за ее пределами.

 

Долгие годы Берт Хеллингер не писал книг и никого не обучал методу семейной расстановки.

 

Только в 90-х годах он дает разрешение Гунхарду Веберу опубликовать записи с его семинаров.

 

И в 1992 году выходит книга Г. Вебера «Два рода счастья. Системная психотерапия Берта Хеллингера». Книга быстро становится бестселлером.

 

За период с 1992 до 2007 годы издается более 30 книг Берта Хеллингера, которые, в основном, представляют собой записи с его семинаров по всему миру.

 

В России с 2000 по 2009 годы переведено и издано 11 книг Берта Хеллингера и 2 книги Гунхарда Вебера с конспектами семинаров Берта.

 

После смерти Герты в 2003 году Берт Хеллингер женился второй раз, и с женой Софией проводит семинары и обучающие группы.

 

В 2007 году он основал свою школу Hellinger Sciencia (sciencia – старолатинское написание слова scientia, означающее «наука»).

 

 

 
 
 
 
 
 
СОЗРЕЛ ЗАПРОС?
ЗВОНИТЕ И ЗАПИСЫВАЙТЕСЬ
НА РАССТАНОВКУ 
по тел. (925) 506-62-48 , 506-37-99

 

 

 

 

 

 


 

 

Духовные семейные расстановки — Портал «Расстановщик»

Берт Хеллингер

Отрывок из статьи Берта Хеллингера «Три вида совести»(«On Consсiences»). Оригинал статьи был разослан Хеллингером участникам Первого международного лагеря в Пихле (Австрия), состоявшегося в мае 2007 года. Перевод с английского Елены Веселаго, январь 2008. 

Как духовная совесть влияет на семейные расстановки?  Как духовная любовь проявляется в семейных расстановках? 

Движения духа являют себя в семейных расстановках очень впечатляющим образом. Мы можем испытывать движения духа и видеть их действие, как на заместителей в расстановках, так и на тех, кто только наблюдает за процессом. Вследствие этого, процесс духовных семейных расстановок отличается от того, что многие люди привыкли называть семейными расстановками.

В этом случае не делается расстановка семьи по обычной процедуре (выбор из группы заместителей для каждого члена семьи и затем расстановка в соответствии с их взаимоотношениями друг с другом). В духовных семейных расстановках первоначальная расстановка делается минимальной. Участвуют один или два человека, возможно, клиент или заместитель клиента и еще один человек, например, его партнер. Этим двум участникам предлагается встать на некотором расстоянии друг от друга, не в каком-то особом местоположении, а просто друг напротив друга. Не дается никаких инструкций и не преследуется никаких намерений.  Клиент или заместитель клиента и другой участник просто располагаются в пространстве.
Проходит некоторое время, и вдруг внезапно они бывают охвачены движением, таким, как будто оно пришло извне. При этом личностью оно ощущается как собственное, возникшее внутри. У заместителей нет возможности управлять этим движением или сопротивляться ему. 

Через это движение заместители чувствуют свою гармонию с внешними силами, которые исполняют это движение через них. Но это происходит только, если они остаются собранными без каких-либо собственных намерений и без страха в отношении того, что может проявиться.  Как только возникают намерения, например, намерение помочь, или попытка контролировать то, что может выйти на свет, связь с движением духа пропадает. Собранность зрителей тоже рассеивается. Например, они могут начать беспокойно шевелиться  на своих местах.

Через некоторое время из движений заместителей становится ясно, нужно ли ввести еще одного участника, или нет. Если кто-то смотрит вниз, то это, например, может означать, что он смотрит на умершего человека.  Тогда еще одного заместителя просят лечь на пол на то место, куда он смотрит. Если взгляд заместителя направлен в определенном направлении, то ставят еще одного заместителя на то место, куда он смотрит.

Движения заместителей очень медленны. Если кто-то двигается быстро, это указывает на то, что он двигается под влиянием какого-то своего намерения и больше не находится в контакте с движениями духа. Этот человек больше не находится в собранном состоянии, он не надежен как заместитель и его нужно заменить другим заместителем.

Очень важно, чтобы ведущий расстановки воздерживался от проявления собственных взглядов и интерпретаций. Ведущий так же подчиняется движениям духа, и это означает, что он действует только тогда, когда эти движения ведут к следующему шагу или к фразе, которую ему надо произнести или попросить произнести заместителей. Ведущий постоянно получает от заместителей сигналы о том, что происходит внутри них, и куда ведут или должны вести их движения. Например, если  заместитель отступает назад или хочет отвернуться от мертвого, который лежит перед ним,  ведущий через некоторое время вмешивается и возвращает его назад. Заместитель дает информацию посредством своих движений, но не заместители определяют происходящее. Как и они, ведущий находится на службе движений духа.  Он следует им, часто неосознанно, через определенное вмешательство в расстановку или через какие-либо фразы. 

Куда нас в результате приводят движения духа? Они собирают вместе то, что было ранее разделено. Это всегда движения любви.

Эти движения не всегда должны быть доведены до завершения. Достаточно, если становится ясно, в каком направлении они ведут. Потому такие расстановки часто остаются открытыми. Мы можем положиться на то, что однажды приведенное в движение будет завершено в душах тех, кого это затрагивает. Это глубокие движения, которые не просто показывают решение какой-либо обозначенной проблемы; это шаги, которые ведут к исцелению и им нужно время, чтобы совершиться.


Семейные расстановки, находящиеся в гармонии с движениями духа, требуют, в первую очередь, от ведущего также оставаться в гармонии с этими движениями. Он не должен делать какие-либо различия между хорошим и плохим и должен быть обращен ко всем с равной любовью. Это может быть достигнуто, только если он научился быть в гармонии с движениями духа внутри себя, и тогда любое отступление от любви мгновенно им ощущается внутри.


Ведущий, который поддался желанию обвинить кого-то за его поступки, или испытывает жалость к кому-то за его страдания – отступает от сдержанной, неизменной любви, исходящей от духовной совести. Конечно, мы снова и снова отступаем от этой любви.  Но если мы научимся быть внимательными к движениям духовной совести и повиноваться тому, что она от нас требуют, мы можем снова возвращаться к гармонии с движениями любви ко всему, каково оно есть.
 

ПЕРЕХОДЫ:

Вам понравилась статья? Подпишитесь на рассылку новостей Портала «Расстановщик» и получайте раз в месяц анонсы всех новых материалов на свой e-mail.

Системная семейная психотерапия или расстановки по Б. Хеллингеру

Автор: Елена Трошкина (Измайлова)

Системная семейная психотерапия — одна из самых молодых психотерапевтических школ, развивающихся в последнее время. Автор этого направления — германский психотерапевт Берт Хеллингер.

Метод Берта Хеллингера — всемирно признанный метод краткосрочной и очень действенной терапии. Он позволяет выявить проблемные места в семьях, организациях, группах, людях. А также вскрыть конфликты и клубки проблем, иногда охватывающих несколько поколений. Разработав особенную форму семейных расстановок, Берт Хеллингер открыл для психотерапии новые возможности.

Этот метод за очень короткое время находит пути решения проблемы, позволяет заложить хороший фундамент будущего и избежать в нем повторения запрограммированных ошибок. Знакомство с методом Б. Хеллингера в 2001 году в России привело к сильнейшему «буму». Чудесное действие расстановок очень сильно подкупает и затягивает людей на путь «легкого решения проблем», что совершенно не так. Начиная свои расстановки, клиент должен очень четко понимать и представлять всю сложность процесса и пути, который ему придется пройти, что возможно, что-то так и останется не разрешенным.

Чудесное действие расстановок объясняется наличием информационных полей, о которых можно узнать у физиков и в учебнике по физике по теории информационных полей. Подробно о них писал Руперт Шелдрейк.

Во вселенной все связано и если информация появилась, то о ней все знают. Она быстро облетает вокруг земного шара и все ей владеют. Так на пример, про радио Попова. Он его изобрел и через несколько дней на другом конце света другой ученый изобрел точно такое же радио, владея уже этой информацией.

Основные идеи системной психотерапии заключаются в следующем:

1. Семья — это система, охватывающая обычно три поколения, порой даже 7-мь поколений.

2. В семейную систему входят значимые для нее люди (родители и их партнеры, кровные и сводные братья и сестры и их дети) вне зависимости от места проживания, общего хозяйства, регулярности общения и даже информации друг о друге.

3. То, что происходит в семье, часто не зависит от намерений и желаний людей, входящих в эту семейную систему, потому что жизнь в семье регулируется свойствами системы как таковой.

4. Проблемы в семье возникают потому, что сама семейная система функционирует неправильно. Вот это функционирование и можно изменить.

Системная психотерапия Берта Хеллингера исследует порядки любви: некие внутренние лояльности, существующие внутри семьи. Это выраженное в действиях или поступках признание близким людям. То, что существует само по себе, вне нашего осмысленного восприятия и поведения. Когда же человек забывает об этом, или отрицает существующие связи, возникает внутренний конфликт — и в самом человеке, и в его семье.

Терапия Берта Хеллингера помогает выявить и признать правду, выразить уважение к членам семьи и расставить всех участников родовой истории по своим местам.

Основные законы системной терапии Б. Хеллингера:

1. Порядок «Давать» и «брать».

Отношения между партнерами могут нормально развиваться, если я даю что-то тебе, ты в знак благодарности возвращаешь чуть больше, в свою очередь я тоже отдаю тебе немного больше, и так отношения развиваются циклически. Если я даю слишком много, а ты не можешь мне столько отдать, то отношения распадаются. Если я ничего не даю, то они тоже распадаются. Либо наоборот, ты слишком много даешь мне, а я не могу тебе столько вернуть, то отношения также распадаются.

Равновесие между «давать» и «брать» возможно только между равными. Между родителями и детьми такое равновесие невозможно. Потому оно выглядит по-другому. Хотя родители и получают что-то от своих детей, равновесия это не восстанавливает, а лишь смягчает его полное отсутствие. Дети не могут вернуть родителям ничего равноценного. Дети всегда в долгу по отношению к родителям за данную им жизнь.

2. Порядок принадлежности.

К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся:

a) Ребенок и его братья и сестры;

b) Родители и их браться и сестры;

c) Бабушки и дедушки;

d) Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек.

e) Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта.

f) Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот.

Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом.

3. Любовь и порядок

Порядок является тем принципом, на котором все построено, и не позволяет заместить себя любовью. Любовь — часть порядка. Порядок был установлен прежде любви, и любовь может развиваться только в рамках порядка. Порядок является первоначальным принципом. Каждый раз, когда человек пытается перевернуть эту очередность и изменить порядок с помощью любви, он терпит неудачу. Это неизбежно. Любовь вписывается в определенный порядок — туда, где она может развиваться, подобно тому, как семя попадает в почву — место, где оно может прорасти и развиться.

Описание метода

Системные расстановки помогают найти решения сложившейся трудной ситуации в жизни. С помощью консультанта клиент определяет, каких изменений в жизни он себе желает. Консультант называет какие фигуры должны быть расставлены для поиска решения.

На группе клиент/участник выбирает заместителей из членов группы и расставляет свою внутреннюю картину семьи или сложившуюся ситуацию в своей организации и бизнесе, или свою трудность.

Первая картина расстановки отражает образ проблемы, но в ней содержатся шаги, которые можно сделать для эффективного решения.

Телесные ощущения и высказывания заместителей разъясняют господствующие динамику и переплетения в семейном союзе, организации. Заместители могут удивительно точно передать ситуацию, несмотря на то, что они не знакомы с семьёй или организацией и не имеют никакой информации.

Когда мы, таким образом, осознаём связи, мы можем найти первые шаги к решению и исцелению. Через перестановку заместителей и высказывание разрешающих предложений и ритуалов для каждого в расставляемой системе будет найдено место, которое ему соответствует и дает ему силу…Тяжелое и обременяющее будет распознано и отдано…

Действие расстановки

Расстановки действуют очень глубоко. Они дают нам взгляд на скрытую, но обогащающую действительность. Новый мир может возникнуть, когда высветится собственное место. Новая картина возникнет и развернётся в душе, открывая новую реальность. Даже участие «только» в роли наблюдателя расширяет и обогащает понимание собственной жизни.

Волшебство и научно-практическое применение системных расстановок

На первый взгляд может показаться, что расстановки похожи на волшебство или шаманство. Однако они имеют в своей основе философские корни (феноменология) и большой научно-практический опыт психотерапевтов и психологов (психоанализ — З. Фрейд, неофрейдизм — А. Адлер и К. Г. Юнг, телесноориентированная терапия — В. Райх, гештальт-терапии — Ф. Перлз, семейная терапия — В. Сатир).

Феноменологический метод выдвигает на передний план восприятие. Этот процесс восприятия основывается на первоначальном порядке. В расстановках чувствуют взаимозависимости, и отказываются от объяснений причин.

Решение происходит из нахождения и признания принадлежности, поиска и восстановления первоначального порядка и баланса. Этому способствует проговаривание разрешающих фраз и совершение определенных ритуалов (например, поклон).

В системных расстановках можно найти решения в различных жизненных ситуациях:

a) определение жизненных целей, жизненные выборы, поиск дополнительных внутренних ресурсов,

b) любовь, партнерские отношения, одиночество, утраты, дружеские отношения,

c) сложности в супружеских отношениях, аборт,

d) сексуальные сложности в паре, инцест, сексуальное насилие

e) сложности взаимопонимания между родителями и детьми, бездетность, приемные дети,

f) внебрачные отношения, развод, смерть какого-то из членов семьи, поиск неизвестного родителя,

g) болезнь и симптомы болезней, болезнь и смерть, наркотическая и алкогольная и др. зависимости, со-зависимости, психические расстройства,

h) преступления по отношению к какому-то из членов семьи, или совершенные членом семьи,

i) профессиональное самоопределение,

j) отношения с деньгами,

k) отношения в организации, построение собственного бизнеса, прогнозирование финансовых и управленческих рисков и др.

Терапия Берта Хеллингера непосредственно затрагивают и высвобождают скрытые силы, интенсивность которых редко можно встретить на психотерапии. Это особенно изумляет тех, кто уже знаком с другими методами групповой работы.

По нашему опыту и представлению люди приходят на расстановки именно с целью обрести гармонию. Это желание очень понятно, и оно придает людям энергию и силу для движения к изменениям. Иногда путь достижения гармонии бывает настолько сложным и тревожным, что в некоторых ситуациях человеку просто не хватает сил и энергии для преодоления собственного чувства вины перед системой. Особенно, если это обусловлено качественным изменением жизни в лучшую сторону.

Размещено на сайте syntone.ru. При публикации статьи ссылка на сайт обязательна.

Интервью психолога Дмитрия Басова о семейных расстановках |

Интервью психолога Дмитрия Басова о расстановках.

Корреспондент: – Здравствуйте, Дмитрий!

Дмитрий: – Здравствуйте!

К: – Сейчас в Москве очень много предложений о всякого рода психологических тренингов, в том числе семейных расстановок по Берту Хеллингеру. Порой эта информация очень противоречива, отдает эзотерикой и мистикой, и на первый взгляд выглядит абсурдной. Дмитрий, Вы являетесь официальным расстановщиком «Hellinger Sciencia», информация о Вас размещена на официальном сайте Берта Хеллингера, расскажите, пожалуйста, нашим читателям –  что же такое семейные расстановки и как это работает?

Д: – Да, действительно сейчас в интернете очень много разного рода информации о методе семейных расстановок, и разобраться в ней порой не просто.  Даже в профессиональных кругах есть разные мнения относительно того, что такое расстановки. Я расскажу Вам о своем виденье и понимании расстановок.

К: – Да, расскажите, пожалуйста.

Д: – Для себя я отношу семейные расстановки к методу психотерапии, (некоторые расстановщики относят семейные расстановки к духовным практикам и эзотерике)  хотя и признаю, что то, что открыл и описал автор метода, немецкий психотерапевт и философ Берт Хеллингер выходит далеко за пределы психологии и для многих людей становится философией, концепцией миропонимания и частью мировоззрения. Если говорить о расстановках в практическом ключе, то на сегодняшний день расстановки – это один из самых эффективных методов психотерапии.

К: – Дмитрий, скажите, пожалуйста, а почему этот метод так эффективен?

Д: – Во-первых, за счет своей глубины, а во-вторых, за счет своей краткосрочности. Семейная расстановка показывает те глубинные бессознательные причины, которые лежат в нашей семейной системе. Фактически расстановка показывает нам, что происходит у нас в душе, и в душах наших близких. Из этой бессознательной динамики становится видна причина проблемной ситуации, о которой идет речь в расстановке.

К: – Дмитрий, скажите, а что дает клиенту определение бессознательной причины происходящего в его жизни, и что ему делать с этим дальше?

Д: – О, это очень хороший вопрос! Когда мы что-то не осознаем, оно управляет нами из бессознательного. Ведь не будем же мы спорить с Фрейдом и говорить, что нашей жизнью и судьбой управляет сознание. Я думаю, что очень немногие люди скажут, что они специально выбрали болеть, страдать от конфликтов и быть бедными. В своем сознании мы все хотим быть богатыми, здоровыми и преуспевающими. Но в жизни каждого из нас возникает определенное  «НО», про которое мы говорим: «Так сложилось, я не понимаю почему, но я не мог ничего сделать …» Вот это пресловутое «НО» и есть бессознательная динамика, которая по факту управляет нашей жизнью и определяет нашу судьбу. Если в психоанализе уходит от 100 до 300 часов терапии, чтобы осознать и разобраться в этой динамике, то благодаря методу семейной расстановки это возможно увидеть за 1 раз, всего за 1 расстановку.

Так вот, благодаря расстановке, то, что было скрыто и управляло нами, выходит на свет и становится осознанным. Теперь мы можем с этим взаимодействовать и принимать свои решения. Помимо того, что расстановка показывает причины происходящего в нашей жизни, расстановка помогает найти путь решения в каждой конкретной ситуации. Проиллюстрирую это простым примером из семейных расстановок.

Ко мне на расстановку обратилась женщина, 10-летний сын которой жаловался на постоянные дискомфортные ощущения в области сердца и связанный с этим страх смерти. Врачи никаких отклонений от нормы не нашли. В расстановке мы ставили заместителей: за мать и за отца ребенка, за самого ребенка, и за причину болей в сердце. Из расстановки становится видно, что фигура причины является мужчиной и страдает болями в сердце. Это выглядело так:  Заместитель причины тянет руки к фигуре матери ребенка и ложиться на пол (что на языке семейной системы обозначает, что он умер). Фигура мамы ребенка отворачивается от этого мужчины и не может на него смотреть. Фигура отца ребенка стоит в стороне безучастно.  Заместитель ребенка тянет руки к  мужчине, лежащему на полу. Из этой расстановки становится понятно, что кто-то с «сердечными симптомами» был исключен из семейной системы и имеет отношение к клиентке, а через нее и к ее сыну. По закону сохранения баланса в семейной системе, если кто-то был исключен, кто-то из более младших членов семейной системы возьмет эту роль на себя и будет его замещать, нести в себе его симптомы. В этой расстановке тем исключенным мужчиной был первый мужчина матери ребенка, с которым у нее была сильная любовь, но с которым она разорвала отношения из-за его болезни (порока сердца). Как выяснилось позже, тот мужчина умер от порока сердца через полгода после того как она его бросила. Из этой расстановки стала очевидна не только причина, но и путь решения  – перестать исключать этого мужчину и дать ему должное место в своей душе. Сделать клиентке это было не так уж легко, поскольку были вытеснены очень сильные чувства, и прикасаться к ним было страшно и больно. Но, получив поддержку группы, она могла прожить эту боль, принять судьбу своего первого партнера, дать ему место в своей душе и отпустить его с любовью. Уже вечером того же дня у ребенка прошли симптомы и в области сердца появилось приятное ощущение теплоты. Но на этом история не закончилась. Через неделю у ребенка возобновились все симптомы. На следующей расстановочной группе была сделана только диагностическая расстановка, из которой стало видно, что женщина опять не смотрит на своего первого партнера и отворачивается от него. (Видимо горевание по первой любви было столь сильным, что она не справилась без поддержки и опять закрыла чувства). Дальше было принято решение работать в индивидуальной психотерапии. В общей сложности ей понадобилось около года, чтобы прожить все эти чувства, т.к. в ходе терапии проявилась история, что она не отгоревала своего отца, который погиб когда ей было 12 лет. Со слов самой клиентки: «Терапия изменила всю мою жизнь, я стала более свободна и спонтанна, ушло внутреннее напряжение, появилась энергия к жизни и у меня и у сына (горевание, особенно подавленное, забирает очень много сил и энергии), прошли головные боли, наладились отношения с мужем, появилось больше взаимопонимания.

К: – Да, звучит впечатляюще! А как происходит сама расстановка?

Д: – Внешне все выглядит очень просто! Собирается группа людей, каждый со своим запросом. Клиент озвучивает свой запрос, и мы начинаем работать. Сначала ставим заместителя за клиента, потом добавляем других заместителей по мере необходимости на роли других участников, необходимых для данной расстановки, и наблюдаем со стороны, что начинает происходить в расстановке. Заместили начинают испытывать чувства и проживать отношения друг к другу (это отношение отражает то, что происходит в душе (бессознательном ) у того человека, которого он замещает). Все происходит молча, и из телесных движений и перемещения заместителей в пространстве расстановки становится понятно, что происходит в той ситуации, которой касался запрос.

К: – Дмитрий, скажите, пожалуйста, а как заместители чувствуют то, что происходит в душе у того человека, которого они замещают.

Д: -До конца этот феномен до сих пор не разгадан. В современной астрофизике есть теория духовного или энергоинформационного поля (кому как больше нравится). Так вот, эта теория говорит нам о том, что информация о настоящем, прошлом и будущем находится в любой точке пространства. Берт Хеллингер просто нашел это опытным путем. Он заметил, что когда заместителя просят войти в роль другого человека он начинает испытывать его чувства и порой даже ощущать его физические ощущения (например, боль в спине или затруднение в дыхании).

К: – Дмитрий, а это не опасно для заместителя?

Д: – Нет. Все эти ощущения временны и не остаются с заместителем дольше, чем он находится в поле расстановки. Каждая семейная система имеет свои границы, и она не пустит никого постороннего взять с собой и унести какой-либо симптом.

К: – В интернете сейчас очень много отзывов о расстановках, и все они разные, есть восторженные, есть резко негативные. У Вас на сайте в основном сдержанно-позитивные, с благодарностью. Скажите, пожалуйста, от чего зависит эффективность расстановки?

Д: – Эффективность расстановки зависит от многих факторов.  Во-первых, от клиента и его готовности прикасаться к проблеме, проживать чувства и что-то менять в своей душе, работать над собой. Во-вторых, от профессионализма психотерапевта, который проводит расстановку, от его умения увидеть и выделить основную динамику. От стойкости терапевта, когда важно не поддаться сопротивлению клиента и не пойти по ложному пути. От мужества расстановщика увидеть правду и показать ее клиенту, какой бы тяжелой она не была. И конечно же от того, как клиент формулирует свой запрос на расстановку.

К: – Дмитрий, скажите, пожалуйста, а что такое запрос на расстановку?

Д: – Запрос на расстановку – это буквально 2 – 3 фразы, описывающие ситуацию, и желание что-то в этом изменить. Здесь не нужна лишняя информация, рассказ предысторий, мысли и догадки. Скорее, все это мешает при формулировании запроса. Лишняя информация отвлекает от главного и создает проекции у заместителей. Я люблю делать расстановку «с чистого листа», когда клиент озвучивает только свою проблему, и что он хотел бы от расстановки. Вся необходимая информация приходит из расстановки. Если нам нужны какие-то факты из истории семьи я спрашиваю об этом клиента уже во время расстановки.

К: – Дмитрий, а приведите, пожалуйста, пример хорошего запроса на расстановку!

Д: – Это очень просто. Например, если на расстановку приходит женщина и ее проблема касается сложных отношений в семье, запрос можно сформулировать так: «У меня постоянные конфликты с мужем, отношения рушатся. Я хотела бы понять, почему так происходит в моей жизни, и что нужно сделать, чтобы сохранить семью и наладить отношения». Это буквально 2 фразы, но этого уже достаточно для расстановки. Никаких подробностей рассказывать не нужно. Поскольку расстановка проходит в группе, это обеспечивает комфорт и безопасность клиента.

К: – Дмитрий, скажите, а как правильно сформулировать запрос на расстановку, если четко не можешь определить свою проблему или проблем очень много.

Д: – Все очень просто. Нужно прислушаться к себе, к своим внутренним ощущениям и почувствовать, что является самым важным сейчас, что беспокоит Вас больше всего. Это не сложно сделать, можно на минуту закрыть глаза, погрузиться в себя и подождать то, что придет изнутри. Если этого сделать не получается, то я рекомендую прийти на индивидуальную консультацию перед расстановкой для того, чтобы выделить главное и сформулировать из этого запрос.

Запрос на расстановку обязательно должен быть личностно значим для клиента и актуален. Если это не так, и мы начинаем расставлять что-то не очень значимое или делаем что-то из любопытства —  в этом нет энергии, система не раскрывается, динамика идет вяло и запутанно. Так вот, запрос должен быть актуален и сформулирован с позиции своей ответственности. Например, если кто-то говорит: «Я хочу зарабатывать миллион долларов» или «Я хочу выйти замуж». Я всегда отвечаю: «Зарабатывай», «Выходи замуж». Тогда мы выходим на то, что этому что-то мешает, и здесь важно, чтобы клиент перестал ждать результат от меня и был готов сам что-то делать. К сожалению, в нашей стране в менталитете людей очень глубоко засело, что чтобы что-то было хорошо, это для них должен кто-то сделать: родители, государство, партия и т.д. В расстановке так не получится. От того, что мы что-то переставим в пространстве, ничего не изменится, это не магия. В расстановках все изменения в ситуации наступают вслед за изменениями в душе клиента. Расстановка лишь показывает, что нужно изменить и в каком направлении. Если клиент этого не делает по каким-либо причинам, то и ждать изменений не приходится. Расстановка указывает путь. Если человек хочет и может идти, он идет по нему сам, если же он не готов и не хочет меняться, а предпочитает остаться в душе ребенком и ждать все от других – он уходит обиженным или разозленным на ту правду, которую он увидел из расстановки, и на терапевта, конечно же. Если я вижу, что клиент готов работать, для него важны изменения, но пока  он не может идти сам, ему нужна поддержка и обратная связь – я приглашаю его в психотерапию, где он индивидуально, с моей помощью может пройти этот путь.

К: – А что происходит с клиентом после расстановки?

Д: У всех по-разному. Если клиент не готов к изменениям и внутренне боится или не хочет их, то его начинает «колбасить», тем самым система толкает его к изменениям, и здесь все зависит от выбора клиента, от вектора приложения его внутренних усилий. Либо вперед к изменениям, либо назад к тому, чтобы вытеснить, обесценить и «замазать» то, что проявилось на расстановке. Если клиент готов идти по намеченному пути, он чувствует облегчение, продолжает душевную работу, начатую на расстановке, и в его жизни начинают появляться изменения в контексте его запроса. Часто инициатива этих изменений происходит от другой стороны, например от мужа. В семейной системе есть закон: если меняется 1 элемент системы, чтобы сохранить баланс вынуждена меняться вся система. Если внутренние изменения произошли у клиента в душе, проявить их внешний эквивалент может другой член системы. Приведу пример: на 2 день после расстановки мне позвонила женщина и рассказала, что ее бывший муж позвонил ей из-за границы и предложил материальную помощь ей и сыну. До расстановки ситуация была примерно следующей: муж принципиально не платил алиментов, всячески избегал их и за 3 года, которые прошли после развода не отдал в семью ни копейки. Жена, в свою очередь, не уважала и презирала его, и началось это сразу после их свадьбы (мол, не тот мужчина – не такой, как папа). В ходе расстановки, касающейся здоровья их сына, она начала уважать своего бывшего мужа как свой выбор, как отца ребенка и как человека. Это и дало свои результаты. В семейной системе мы все связаны на бессознательном уровне и расстояние в 5000 километров здесь не помеха.

К: – Да, это конечно впечатляет! Дмитрий, скажите, а это правда, что расстановка работает абсолютно со всеми проблемами?

Д: – И да и нет одновременно. Есть случаи, когда расстановка не показана. Это тяжелые психические заболевания в периоды обострения, острое горе на стадиях шока и отрицания. В остальном расстановка работает со всеми проблемами, которые возникают у нас на жизненном пути. Это и тяжелые заболевания, и психосоматика, и несчастные случаи, и разного рода отношения, в том числе и с деньгами и т.д. Единственное, что нельзя делать, это воспринимать расстановку как лекарство от всех проблем. В некоторых случаях расстановка показывает, что уже слишком поздно и ничего сделать нельзя. Тогда нам остается только смириться с судьбой.

К: – Дмитрий, я слышала мнение, что расстановку можно делать только раз в жизни, это действительно так?

Д: – Нет, это заблуждение и, кстати, довольно-таки распространенное. Эти слова приписывают Берту Хеллингеру, но я сам наблюдал на его семинаре в Германии как в течение трех дней он сделал 2 расстановки одному и тому же человеку.

К: – А как часто можно делать расстановки?

Д: – Здесь нет однозначного ответа. Я всегда говорю о том, что расстановку можно делать тогда, когда созрел актуальный запрос. Когда Вы чувствуете, что готовы идти дальше. Это может быть и неделя, и месяц, и год. Кто делает расстановки очень часто, как правило, не готов работать сам и ждет что-то от расстановки как от волшебной палочки, а это скорее показание к личной психотерапии, чем к расстановкам.

К: – Я слышала, что сейчас стали модны индивидуальные расстановки и расстановки на фигурках . Как Вы относитесь к этому?

Д: – Метод расстановки был создан как метод групповой психотерапии, и лучше всего делать расстановку в группе. Там меньше проекций, больше всего видно и сильнее энергетика поля. Но, если есть необходимость, например нужна полная конфиденциальность, то расстановку можно делать индивидуально. Если клиент готов работать и расстановка проводится правильно, то эффективность работы ничуть не ниже, чем в группе. Просто индивидуальная расстановка более трудоемка для расстановщика и требует большей квалификации. Что касается расстановок на фигурках, я бы это вообще не называл расстановками. Для меня расстановка – это работа с полем семейной системы, а через неодушевленные предметы невозможно получить информацию из поля.

К: – Существуют разные форматы проведения расстановок: открытые группы, двухдневные семинары, клиентские группы. В каком формате предпочитаете работать Вы?

Д: – Как и большинство европейских расстановщиков, я работаю в формате клиентской группы, где нет посторонних лиц, пришедших просто посмотреть на чужие проблемы, а есть только клиенты, замотивированные решать свои проблемы. Все участники такой группы имеют равные права, что создает атмосферу безопасности и доверия, помогает раскрыться каждому клиенту, что непосредственно влияет на глубину и эффективность расстановки.

К: – Дмитрий, скажите, пожалуйста, как часто Вы проводите расстановки в Москве и как к Вам можно попасть в клиентскую группу по семейным расстановкам?

Д: – Как правило, 2-3 раза в месяц. Для того, чтобы попасть ко мне в клиентскую группу нужно заранее подать заявку через сайт, т.к. количество мест в клиентской группе ограничено.

К: – Спасибо, Дмитрий, что уделили нам время и столь подробно ответили на наши вопросы.

————————————————————————————————————————————-

В настоящий момент я не занимаюсь расстановками по методу Берта Хеллингера. Это связанно с изменением моих теоретических и профессиональных взглядов в сторону психоаналитической психотерапии и психоанализа. На данный момент я готов предложить Вам более долгосрочный и более эффективный инструмент изменения качества своей жизни к лучшему: — ГРУПП – АНАЛИЗ. Клиентская психоаналитическая группа. А так же психоаналитическую психотерапию в индивидуальном формате: Психоаналитическая психотерапия.

Семейные расстановки и законы родовой системы. Семейные расстановки Берта Хеллингера: разоблачение лженаучного метода

В 2013 году статья издана в новой редакции отдельной книгой с авторским послесловием, отражающим основные инновации метода расстановок, произошедшие с момента издания первой редакции. Книгу Елены Веселаго «Современные системные расстановки: история, философия. технология» Вы можете приобрести в Центре Современных системных расстановок.

Текст статьи представляет собой обзор первого дня образовательной программы Елены Веселаго «Современные системные расстановки: история, философия, технология». Новая образовательная программа в Москве — март 2014>>

Автор сердечно благодарит Ирину Алексеевну Чеглову (заместителя главного редактора журнала «Психотерапия», вице-президента ППЛ) за поддержку и терпение в работе над статьей. Благодарность психотерапевту Ольге Лови, а также Татьяне Любимовой, Елене Климовой, Софье Марголиной за критику и редакторские правки текста.

Аннотация : в статье рассматриваются история, основные термины и понятия системных расстановок по Берту Хеллингеру и других направлений. Автор дает описание системных расстановок как подхода в помогающей практике, и показывает, как менялась с течением времени философия расстановочной работы и используемые в этой работе технологии. Отдельное внимание уделено концептуальному разделению метода на «терапевтическое» и «духовное» направления и возникшим при этом противоречиям между Бертом Хеллингером и международным расстановочным сообществом. В статье также предлагаются структурированные схемы для ориентации в многообразии стилей и направлений расстановочной работы, которые развивались как на базе оригинальных идей Берта Хеллингера, так и во взаимодействии с другими подходами.

Ключевые слова: расстановки, Хеллингер, системная терапия, семейная терапия

При цитировании в Ваших статьях и книгах Вы можете использовать ссылку:

Электронные ресурсы

Веселаго Е. В. Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история,
философия, технология. // Психотерапия. № 7, 2010. № 1, 2011. :
[Электронный ресурс]: – Режим доступа:
.

Елена Веселаго. «Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технология»

Сердечно благодарю офис Hellinger Sciencia и его партнеров в России и на Украине за предоставленную возможность присутствия и со-участия в работе Берта Хеллингера. Я с благодарностью беру то, что могу взять из практики Берта, и передаю это дальше своей работой и этой статьей.

Я благодарю Институт Интегративной семейной терапии, его директора Марину Бебчук,Институт Консультирования и системных решений, его директора Михаила Бурняшева, российских и приглашенных преподавателей обоих Институтов -за бесценную возможность приобрести опыт сопричастности различным взглядам и подходам в расстановках.

Я благодарна своим коллегам и собеседникам, интересующимся методом,участникам моих семинаров и клиентских групп, пользователям виртуальных ресурсов, переводчикам и редакторам материалов моей рассылки — за возможность исследования нового вместе с ними.

Я благодарна своим родителям, своей семье и своим близким и любимым — за то, что через нашу любовь и взаимосвязи я познаю то большее, к чему ведут также и расстановки.

Введение

Метод системных расстановок очень популярен в России. К 2010 году только двумя ведущими расстановочными институтами в Москве выпущено около полутора тысяч расстановщиков, закончивших базовые учебные программы. При этом, вокруг системных расстановок сложилось пространство, заполненное слухами, спорами, непониманием, восторгами, страхом…метод пока не получается определить ни как психотерапию, ни как «принятую» духовную практику, а некоторые называют его «шаманством» и «вызыванием духов» или даже сектой. Тот, кто решает составить собственное впечатление, посещая различные расстановочные группы , часто получает в этих группах опыт, который настолько не укладывается в какую-то ясную схему, что многими делаются попытки создать свою собственную «теорию». И тогда информационное пространство наполняется еще несколькими противоречащими друг другу концепциями.

Есть несколько причин того, что информация о расстановках отрывочна и полна противоречий, и позже мы некоторые из этих причин рассмотрим. В этой статье я не ставила себе цели внести полную ясность и определенность по всем вопросам, это невозможно. Я попробую дать структуру, систему координат и факты, на базе которых читатели, которым интересны исследование и практика этого метода, могут начать строить собственное представление о нем.

Основные факторы, которые, на мой взгляд, влияют на формирование и распространение знаний о расстановках и их понимания, следующие:

· «Автор» системных расстановок, Берт Хеллингер, не стремится быть учителем, если понимать под этим словом теоретика, методолога или преподавателя. Скорее, он духовный учитель – он просто предлагает своим соратникам (их даже не совсем корректно называть учениками, сам Берт никогда не употребляет это слово) вместе отправиться в «приключение духа», как он сам это называет, и через расстановку погрузиться в исследование человеческих историй. Берт Хеллингер не написал ни одной теоретической статьи или монографии по расстановкам –его книги по расстановкам представляют собой сборники конспектов с его семинаров, а те оригинальные книги, которые он написал, относятся к особому жанру философско-поэтических и богословских этюдов.
Таким образом, стройной концепции расстановок «от первоисточника» просто нет. Этим «ненаучным» подходом Берт также «заразил» многих из своих первых учеников, ныне ведущих расстановщиков мира. Большинство из них не стремятся принадлежать к научному сообществу и выбирают «практиковать, а не описывать», избегая иногда даже обычной разъяснительной работы для своих клиентов.

Здесь я,как автор данной статьи, также испытываю сложности, во многих случаях не имея возможности сослаться на публикации и опираясь «всего лишь» на свой личный опыт и неформальное общение с российскими и иностранными коллегами.

· Многие коллеги придерживаются мнения, что освоить расстановки через обучение в привычном смысле слова (теория, практика на базе стандартизированной методики, наработка навыка, исправление ошибок под руководством старшего коллеги) невозможно или возможно только до определенных пределов.Собственно, теория и методика пока находятся во фрагментарном, зачаточном состоянии.Вместе с тем, постоянно появляются расстановщики, которые «просто» делают эту работу хорошо, даже не имея базового образования (это признает даже глава международной расстановочной ассоциации ISCA Хантер Бомон). Способность делать хорошие расстановки является «следствием» такого трудноопределимого фактора, как личная зрелость.
При этом, что такое «хорошая расстановка» тоже не определено, однозначные критерии качества не сформулированы. На расстановку часто смотрят как на искусство – хорошая работа красива . И подводить под эту красоту теоретическую базу многим совсем не хочется.

· Красивые расстановки делать приятно, это удовольствие примерно такого же свойства, как творчество и медитация (по мнению многих, расстановки и есть медитация). И многие расстановщики не спешат заниматься теорией и методологией, предпочитая посвящать свое время этой вдохновляющей их практике.

· Попытки говорить о расстановках в научной среде или среде профессиональных психотерапевтов нередко встречаютнепонимание и противодействие, столкновение корпоративных интересов. И расстановщики снова предпочитают возвращаться к своей практике – искусству, удовольствию, медитации, приключению…

Я здесь не отличаюсь от коллег и тоже не пойду в область научных концепций и дискуссий. Мне кажется,я могу принести определенную пользу для тех, кто хочет лучше узнать этот метод, если поделюсь теми фактами, идеями и опытом, которые мне стали доступны в силу моего несколько нетипичного положения в расстановочном сообществе. Вместе с несколькими русскими коллегами мне посчастливилось провести много дней в Австрии, на международных лагерях Берта Хеллингера, которые представляют собойэкспериментальную расстановочную лабораторию, место «духовного приключения», как называет это сам Берт. Хеллингер, к сожалению, не «привозил» эти эксперименты в Россию, их трудно проводить в «выездном» формате. Вместе с тем, мне еще раз посчастливилось – я имела возможность учиться в России у известных специалистов в терапевтических расстановках, в которых разработаны некоторые правила работы, этика, технологические решения и методики. Представители духовных и терапевтических расстановок долгое время находились между собой в конфликте, носящем концептуальный характер, и это затрудняло информационный обмен и взаимное обогащение идеями и находками. Развитие шло в прямом смысле слова параллельно – в одном направлении, но без обмена. Рассказывая об этапах развития, которое в течение нескольких лет происходило в этих почти не пересекающихся сообществах, мне кажется, я могла бы способствовать диалогу и лучшему пониманию.

Это вполне соответствует основному (и, возможно, единственному) правилу расстановок: «Nobody is excluded » — никто не исключен, все принадлежат.

Оговорюсь, что мое мнение и взгляды совсем не являются «общепринятыми» в расстановочном пространстве. Мы много спорим с коллегами, и многие из них придерживаются взглядов на расстановки, совершенно противоположных моим. Я буду рада, если полемические статьи, а также тексты, основанные на иных взглядах на расстановки, скоро появятся и на русском языке.

«Открытие» расстановок и отличительные признаки метода

Существует несколько версий относительно того, как были открыты расстановки, и было ли это открытие как таковое, либо эволюционное развитие и соединение нескольких подходов. С начала своего широкого распространения расстановки интенсивно развивались и трансформировались, и это также рождало новые версии о том, откуда Хеллингер мог взять те идеи, которые привнес в расстановки позже.

Я рассмотрю основные версии. Комментируя их, в некоторых случаях я снова не смогу сослаться на публикации. Берт Хеллингер мало об этом пишет, но иногда говорит. К сожалению, не все его слова записаны на аудио/видео носители, но в тех случаях, когда официальная запись существует, я буду это указывать, а те читатели, которым важны первоисточники, могут обратиться за ними непосредственно в офис Берта Хеллингера. Пока, к сожалению, сведения о расстановках во многом находятся в области «устной передачи».При пересказе слов Берта Хеллингера я стараюсь свести к минимуму искажения, возникающие в процессе последовательного пересказа, а также фактор времени, и опираюсь в основном на те слова, которые слышала от Берта лично и недавно (с 2008 по 2010 годы).

Первая версия, «терапевтическая» – расстановки ведут свое происхождение от таких методов, как психодрама Якоба Морено и семейная скульптура Вирджинии Сатир,и используют также идеи из транзактного анализа,системной семейной терапии Сальвадора Минухина, терапевтов итальянской школы и других направлений.

И прежде чем мы начнем говорить о правомерности этой версии, необходимо дать определение расстановок как метода, чтобы понимать, происхождение чего мы начинаем исследовать.

Согласованного и общепринятого определения метода пока нет, я дам свое описание, которое, как мне кажется, показывает основные отличия расстановок от других практик, где расставляют фигуры (кстати, в современных расстановках расставлять фигуры уже совсем не обязательно).

Расстановки называют системно-феноменологическим подходом. Слово «системный» здесь означает, что заявленная клиентом жизненная история представляется в виде элементов и взаимодействий между ними. Элементы могут быть любого свойства, мы подробно обсудим это далее. В классических семейных расстановках в качестве элементов выступали члены семьи клиента. Работа проводилась в группе, и члены семьи клиента расставлялись в пространстве с помощью т.н. заместителей. Для каждого члена семьи выбирался заместитель – участник группы. Клиент или расстановщик располагал заместителей в пространстве комнаты, ориентируясь на свои ощущения «правильности места».

Слово «феноменологический» здесь означает, что расстановщик в своей работе опирается исключительно на наблюдения. Он наблюдает за тем, как ведут себя заместители и клиент, и за тем, что «приходит» в его собственное восприятие. Восприятие здесь противопоставляется интерпретациям и концепциям, привычным для нас в других терапевтических практиках (и это является еще одной причиной того, что развитой расстановочной теории и методологии нет).

Самое таинственное явление в расстановках состоит в том, что заместители, поставленные на место членов семьи клиента, начинают чувствовать (в общих чертах) взаимосвязи и отношения, в которые вовлечены их прототипы – реальные члены семьи клиента. Слово «реальные» тут даже не совсем уместно, т.к. заместители могут чувствовать также и то, что чувствовали члены семьи, ныне умершие. Эту способность чувствовать других, незнакомых людей мы называем заместительским восприятием . А то, откуда заместители получают информацию об этих чувствах, называют полем (знающим полем, морфическим или морфогенетическим полем).

Заместитель может рассказать о том, что он чувствует из роли своего прототипа, либо заместитель может двигаться, ориентируясь на свои ощущения в роли (например, повернуться к тому, к кому он чувствует привязанность или сжать кулаки, обозначая гнев). В расстановках двигаются очень медленно, не играя и не придумывая выразительные средства для чувств, а следуя тому, что приходит извне, из поля. Заместители в расстановках не знают о том,как себя чувствовала или вела, например, бабушка клиента, они настраиваются на восприятие этого и говорят/двигаются в соответствии с тем, что ощущают. Такая настройка помогает также «поймать» в область восприятия фигуры, о которых нет информации также и у самого клиента. Например, можно «увидеть» рано умершего брата матери, о котором никто никогда в семье не говорил и клиент о нем не знал.

Осознанное обращениек внешнему источнику (полю) за информацией и использование ее для работы с клиентской историей и отличает расстановки от других методов, где семьи (и иные системы) представляют в виде фигур заместителей и расставляют их.

Это обращение к внешнему источнику неисследованного происхождения и малоизвестных свойств, конечно же, вызывает много вопросов с точки зрения научности такой работы. Расстановки называют «магией». Я не являюсь специалистом по магическим практикам, но заметила одно важное, как мне кажется, отличие расстановок: в расстановках ведущий и группа просто наблюдают и следуют той информации и тем движениям, которые приходят из поля. Расстановку нельзя сделать «на результат» (достижение какой-то цели), в то время как магическая работа направлена именно на это.

Конечно же, можно увидеть множество рекламных объявлений расстановщиков, которые «решают все проблемы», а также множество магических дел специалистов, которые используют знания из поля, чтобы «дорабатывать» их с помощью своих методов. К сожалению, уже известно о случаях манипуляций и прямого мошенничества, совершенных с использованием знаний, полученных посредством заместительского восприятия.

Заместительское восприятие удается почти всем, кто это пробует, а при некоторых способностях и хорошей практике опытный заместитель может быстро «читать» системные ситуации, даже не расставляя фигуры в пространстве.

Вопросы этики и безопасности (для расстановщика, клиента и заместителей) будут рассмотрены в данной статье отдельно. Пока я отмечу только, что обращение за информацией к внешнему источнику с намерением «исправить ситуацию» является достаточно двойственной и противоречивой позицией. Мнение о том, какой должна быть ситуация, чтобы «все было хорошо», мешает расстановщикувоспринять внешнюю информацию о том, как ситуация проявляется сейчас (по-разному, не всегда «хорошо»).И тогда смысл обращения к внешней информации теряется, а работа перестает быть феноменологической.

А сейчас, возвращаясь к терапевтической версии о происхождении расстановок, я хотела бы подвергнуть ее сомнению, основываясь именно на том, что ни в психодраме, ни в семейной скульптуре В. Сатир заместительское восприятие из внешнего источника не является основой метода. Хотя спонтанно оно, конечно же, возникает и спонтанно же иногда используется. Но все-таки в психодраме и семейной скульптуре представление фигур в пространстве и их взаимодействие определяется «внутренней реальностью клиента», а не внешним источником.

Я описала очень схематично «типичную» расстановочную ситуацию. В расстановках, однако, важно то, что типичных ситуаций в них нет. Другая история конфликта с мамой по поводу позднего возвращения с прогулок может раскрыться через системные взаимосвязи совершенно другого свойства, и заранее это непредсказуемо. Мы не интерпретируем, мы наблюдаем то, что приходит извне, и это основной отличительный признак расстановок как метода.

Сам Берт Хеллингер на вопрос «как были открыты расстановки» говорит, что не является их автором. Он рассказывает, что расстановки открывались ему постепенно. Например, однажды, на «какой-то конференции» он представлял («замещал» в демонстрационной работе интегративного жанра) отца мальчика, больного шизофренией. Внезапно испытанные сильные заместительские чувства навели его на дальнейшие соображения о «переплетениях». Этим термином называют взаимосвязь текущей ситуации клиента с историями в других частях системы, включенной в расстановку. В самых «хрестоматийных» случаях переплетение выглядит как повтор истории (судьбы) кого-то из членов семьи, но в наблюдениях за историями в расстановках переплетения могут проявляться в многослойных, читаемых только на символическом уровне взаимодействиях, которые не имеютоднозначной интерпретации.

Второй эпизод, который обычно упоминает Берт, говоря о«предшественниках» расстановок – это его обучение в середине 70-х в США у Рут МакКлендон и Лэса Кэдиса, супружеской пары и семейных терапевтов, работавших, в частности, в транзактном анализе. На учебной группе использовались методы с расстановкой фигур в пространстве и Берт говорил, что там впервые сделал наблюдения о повторяющихся семейных сценариях. Сходные идеи можно было почерпнуть также в работах Анн Анселин Шутценбергер и Ивана Бузормени-Надь.

По моему мнению, в различных терапевтических подходах 70-80 годов, конечно же, уже присутствовали идеи повторов судеб, семейных сценариев и неосознанных связей членов рода («невидимые лояльности» в терминах Бузормени). Но читать эти лояльности и переплетения из внешнегоисточника «придумал» Берт Хеллингер. Это до сих пор считается «очень странным» подходом и в традиционной научной психотерапии неприемлемо. Впрочем, здесь мы рискуем уйти в рассуждения о том, является ли психотерапия отраслью науки вообще … Я отмечу здесь, что сам Берт Хеллингер шел к полному доверию полю очень медленно, несколько десятилетий. Только в последние несколько лет в его работах заместители свободно взаимодействуют с полем, получая из него многослойный объемный символический массив (чувства, отношения, обрывки фраз,картин, «состояний») который уже принципиально не может сопоставляться с какими-либо фактами или событиями. В современных расстановках работает сам акт непосредственного восприятия и проживания того, что приходит.

Семейные расстановки по Берту Хеллингеру, появившиеся более 30 лет тому назад, приобретают все большую популярность во всем мире. Те, кто испытал на себе действие расстановок, поражены их эффективностью и исцеляющей силой. Многие называют их чудом, которое перевернуло и изменило к лучшему всю их жизнь. Больным они помогли приобрести здоровье, одиноким — найти любовь, бизнесменам — приобрести больше денег. Расстановки помогают определить истинные причины любых болезней и проблем, установить в семьях покой и радость, а в жизни — гармонию, восстанавливают отношения с окружающими, помогают найти счастье и удачу, устраняют негативные программы и отрицательное влияние других людей, помогают избавиться от сглаза и порчи, улучшить самочувствие.

Метод расстановок по Хеллингеру очень популярен в России и вообще в Европе, и с каждым годом все больше людей проявляет к нему живой интерес. Эта популярность неслучайна. Расстановки позволяют корректировать карму рода и семьи, избавляют от родовых проклятий, помогают восстановить связи с предками, способствуют расширению сознания и росту духовности. Практически это ритуальная работа с тонкими энергиями с применением древних шаманских, суфийских, йогических и даосских техник.

Системные расстановки — это мощный эффективный метод решения различных проблем, с которыми мы постоянно сталкиваемся в жизни. С их помощью можно разрешить проблемы в браке и воспитании детей, на работе и во взаимоотношениях с родителями, улучшить здоровье и излечить депрессию. Они помогают найти любовь, прожить более полноценную и счастливую жизнь. Этому методу подвластен огромный спектр проблем в силу того, что все они решаются не на индивидуальном уровне, а на уровне семьи и рода.

С помощью расстановок можно наладить отношения в семье, избежать разводов, сложностей и измен, найти выход из сложной жизненной ситуации, понять причины болезней, принять смерть близкого человека, проститься с ним, избавиться от фобий, страхов, тревоги. Наладить отношения с близкими, улучшить связи с родными, с детьми, в том числе с приемными и особенно с так называемыми «трудными» подростками. Расстановки помогают при бесплодии, алгоколизме, наркомании. Решают финансовые проблемы и вопросы профессиональной реализации, конфликты в бизнесе. Помогают сделать правильный выбор, освободиться от повторения чужой судьбы, разобраться в себе, выйти из черной полосы в жизни, изменить ее к лучшему.

В результате многолетних исследований немецкий психиатр и богослов Берт Хеллингер обнаружил, что предки передают нам свою информацию, передают по наследству судьбу, определенным образом нас «кодируют», поэтому их судьбы нередко проигрываются в нашей собственной жизни. Во время рождения мы подключаемся к коллективному полю рода, попадаем в предопределенную цепочку связей и зависимостей, которая уже сложилась в роду. Многое, что накоплено предками, родителями, бабушками и дедушками, может проиграться и в нашей судьбе.

Причем вместе с рождением мы получаем одновременно и хорошее, и плохое наследство. С одной стороны, прожившие праведную жизнь предки являются нашими духами-хранителями, которые призваны оберегать нас от опасностей и помогать справляться с трудностями. Но если среди наших предков есть «тревожные», неуспокоенные и обиженные, они передают нам груз своих проблем, которые мы несем на себе всю жизнь.

Особенно тяжкой бывает судьба тех, чей род скрывает какую-то ужасную тайну или семейный секрет. Например, бабушка скрывает, как и где умер дед, или все дружно молчат о том, что дядя сидит в тюрьме. Чем больше секретов, тем сильнее отрицательное воздействие на семью. Любая глубоко скрываемая семейная тайна продолжает угнетать семью через века и десятилетия и оказывает отрицательное воздействие на новое, вновь рождающееся поколение.

Практически каждый новорожденный появляется на свет с определенной «программой» и набором ожиданий, которые связаны с его рождением. Неважно, эта программа сказана явно или остается невысказанной, будет подразумеваться «по умолчанию» или храниться в строгой тайне, — род, семья, родители, семейный контекст изначально определяют как жизнь ребенка, так и смерть, брак или безбрачие, профессию или призвание, его настоящее и будущее. Не случайно римляне говорили: «Мертвые хватают живых».

Мы привыкли думать, что многие наши страхи, личные переживания, болезни и несчастья являются нашей личной проблемой, но на самом деле мы никогда не одиноки, с нами всегда — весь наш род, вся наша семья — мама и папа, бабушки и дедушки, дальние и близкие родственники. Это целая иерархическая лестница родных, большое родовое дерево или огромное энергетическое поле, воздействующее на нашу индивидуальность.

Это поле является системным, то есть состоящим из нескольких частей, находящихся в резонансе друг с другом. Его части связаны и соединены друг с другом.

То, что происходит с одной частью системы, обязательно влияет на другую часть системы — неважно, это сильное влияние или слабое. Если происходит движение в одной части энергетического поля, через какое-то время следуют изменения в другой. То, что касается одного члена системы, так или иначе затрагивает всех.

Самой маленькой системой здесь может быть субатомарная частица атома, молекулы или кристалла или клетка ткани, органа или организма. Или это может быть индивидуум, отдельный человек в поле семьи, поле рода или в поле содружества наций. Таким образом можно сделать вывод, что каждый живой организм — от человека до семьи и даже рода — можно рассматривать как системы, составляющие энергоинформационное поле.

Хотя открытие понятий Поля и Системы было сделано еще в начале 20 века, эта теория не применялась к человеку или роду. Ситуация стала меняться в 1956 году, когда все живые организмы, начиная с органической клетки, стали рассматривать как системы. Затем теория систем включила в себя самого человека, его семью, а впоследствии даже экономику страны и экологию планеты.

Хеллингер объединил все знания о поле, системах и роде и нашел новые практические методы, исцеляющие человека, которые с каждым годом получают в мире все большую популярность. Этот удивительный человек в возрасте 10 лет оставляет родительскую семью и поступает в колледж при католическом ордене, а в 1952 году принимает сан священника, и его направляют в Африку на миссионерскую работу среди зулусов. В 1971 году он выходит из Ордена, слагает с себя сан священника и возвращается в Германию, где сразу же поступает в Мюнхенский Психоаналитический Институт.

В дальнейшем он изучает и практикует современные ему методы психотерапии, такие, как первичную терапию Артура Янова, трансактный анализ Эрика Берна, недирективную гипнотерапию Милтона Эриксона, провокативную терапию Франка Фарелли, гештальт-терапию Перлза, удерживающую терапию Ирены Прекоп, а также НЛП у Гундля Кучеры и семейную терапию у американцев Лесли Кадиса и Рут МакЛендон. Именно у последних появились прообразы первых семейных расстановок, которые впоследствии стали визитной карточкой Берта Хеллингера и теперь уже прочно ассоциируются с его именем. Хеллингер изучил все современные методы психотерапии, но остановился именно на методе семейных расстановок потому, что посчитал его самым эффективным.

Семейные расстановки — это процесс воздействия на энерго-информационное семейное поле, которое содержит в себе все знание о развитии этой семьи и ее предках. В результате этого процесса меняется и физическое состояние человека, и его эмоции, характер и события, то есть его судьба.

Если влиять на поле, можно оказать воздействие на человека и всех членов его семьи. В результате расстановки у клиента возникает новое представление о своей семье и новый, более гармоничный образ семейных отношений, который будет «работать» независимо от него самого. Точно так же, как старый образ семьи влиял и подсознательно воздействовал на клиента, точно так же будет действовать теперь новый.

Хеллингер обнаружил, что род и семья порой влияют на нас так сильно, что мы не можем жить своей жизнью. Вместо того, чтобы быть свободной личностью внутри семьи, мы повторяем судьбу своих предков и настолько сильно связаны с родителями, что не можем жить нормально.

Это как тяжелый груз, который прижимает нас к земле и не дает идти по жизни дальше. Зато правильные отношения с родом дают силу и энергию. Чтобы освободить человека от этого тяжелого груза, необходимо провести семейную расстановку.

Обычно расстановки проходят в группе. В этом случае клиент выбирает из собравшихся заместителей для себя и своих родных и расставляет их относительно друг друга в таком порядке, который кажется ему наиболее близким к той картинке семьи, которая присутствует в его сознании.

Когда заместители «проникаются» своими ролями, они начинают двигаться и действовать в соотвествии с силовыми токами, которые присутствуют в энергетической системе семьи. В это время у ведущего расстановку специалиста появляется возможность откорректировать происходящее и помочь клиенту решить его проблему с помощью определенных ритуалов, слов и действий. В результате на площадке выстраивается наиболее близкая к идеалу картина семьи или взаимоотношений.

А если клиенты предпочитают индивидуальные сеансы, то работа идет в воображении. И групповые, и индивидуальные расстановки — это невероятно эмоционально насыщенный процесс. Поэтому чем читать об этом, лучше один раз увидеть, а еще лучше — испытать очистительное и целительное воздействие расстановок на себе.

Почитать подробнее о семейных расстановках по Берту Хеллингеру — на сайте Путеводная звезда, или практическая астропсихология

Как часто мы слышим не совсем понятные термины. Например, «расстановки по Хеллингеру» — что это такое? Начнем с того, что автор этого метода Берт Хеллингер — известный немецкий психолог, философ, педагог и практик. Его труды относительно молоды и направлены на решение человеческих проблем.

Что изучал Хеллингер?

Ученый сформулировал некоторые законы и закономерности, которые приводят к нежелательным событиям, конфликтам между супругами или коллегами. Хеллингер долго трудился над такими вопросами: «Как происходит перенимание чувств? Как влияет совесть (личная или семейная) на образ жизни личности? Существует ли система, управляющая отношениями?» На самом деле это лишь часть тем из целого списка учений Берта.

На сегодняшний день его расстановки становятся все более востребованными. С помощью этого метода большое количество людей смогли найти истоки своих неприятностей и искоренить их. Многие практикующие психотерапевты все чаще используют расстановки по Хеллингеру в своей работе с группами, семейными парами или индивидуально с личностью.

«Расстановка» — это место индивидуума в пространстве. Сам метод напоминает игру в шахматы. То есть каждому участнику присваивается определенная роль, которая отображает его подсознательный образ в ситуации, требующей проработку. Это может быть не только семейная ситуация, но и проблемы в коллективе, неудачи в бизнесе.

Метод расстановки по Берту Хеллингеру. Начало сеанса

Итак, к психотерапевту приходит мужчина с насущной проблемой. Для начала специалист ведет небольшую беседу с ним, в ходе которой решается, нужна ли ему расстановка или все гораздо проще. Ведь можно человека направить обычным житейским советом — и его жизнь войдет в привычное русло. Но когда ситуация осложнена, то с клиентом ведется более детальный разговор.

Для начала выделяется сама проблема. Например, в данном случае — мужчина пьет, жена его ежедневно «пилит» и считает, что все семейные проблемы связаны с алкоголизмом. Мужчина, в свою очередь, так не думает. Ведь до женитьбы он не употреблял так много спиртного.

Психотерапевт просит клиента рассказать о своем образе жизни. Расстановки по Хеллингеру требуют системного рассматривания проблемы. То есть важно понять, чем занят каждый из супругов целый день, какие у них отношениям в целом, из-за чего происходят конфликты. Наконец, являются личности сами собой в семейной жизни или играют чьи-то роли.

Специалист отдельно рассматривает родителей мужа и его жены. Как они вели себя друг с другом в семье? Если выяснится, что со стороны мужчины отец и мать жили душа в душу и проблем с алкоголизмом не было, то уделяется наибольшее внимание родственникам жены.

Предварительно разобравшись на первой беседе, специалист рекомендует мужчине прийти на следующий прием со своей супругой. Ведь корень зла скорее всего в ней, и избавиться от него без ее участия невозможно.

Ведь у той не сложилась семейная жизнь, и она все время задавала своей дочери установку: «Смотри, все мужчины одинаковые. Твой отец такой же, как и все. Выпивает, приносит домой копейки». С навязанными мыслями дочь подрастает и невольно замечает только негативные черты в окружающих мужчинах.

Все же девушка начинает встречаться с симпатичным ей парнем. Вскоре наша героиня выходит за него замуж, но через некоторое время ей кажется, что муж совсем не «ее человек». Что бы он ни сделал, все ей видится негативным.

Казалось бы, избранник не так плох, его положительные черты перевешивают недостатки. Но женщина продолжает сохранять внутреннюю агрессивность и на энергетическом уровне посылает ему негатив. Мужчина ловит этот сигнал, осознает, что партнерша его презирает, и постепенно начинает искать утешение в алкоголе. Это помогает ему забыться на некоторое время, однако проблема остается.

Следующие действия

Метод расстановок по Хеллингеру включает в себя проигрывание ролей. Психотерапевт предлагает семейной паре проиграть определенную ситуацию. Например, он просит женщину описать, как она ведет себя на рабочем месте. Пациентка комментирует свое служебное поведение, общение с коллегами, и обнаруживается, что на работе она «белая и пушистая».

Что меняется, когда она переступает порог дома? Почему одним своим внешним видом муж вызывает раздражение у женщины? Супруги проигрывают ссору сцены перед психотерапевтом. Жена говорит мужу свою обычную фразу: «Перестал бы пить, и все бы наладилось».

С этого момента специалист просит пару остановиться. Системно-семейные расстановки по Хеллингеру требуют вовремя сконцентрироваться на важном моменте. В случае этой пары — это время пришло.

Психотерапевт говорит семейной паре: «Давайте попытаемся понять источник проблемы, которая вынуждает одного из вас пить». Далее вычеркиваются все причины, способствующие этому. Например, исключаются: большие денежные проблемы, конфликты на рабочем месте у мужчины, проблемы со здоровьем. Что остается?

Пациент откровенно признается, что его угнетает вечное недовольство супруги, которая постоянно к чему-то придирается или, наоборот, молчит и избегает супружеской близости. В таком случае партнер страдает от нехватки женской энергии.

Часто из-за отсутствия любви к партнеру или из чувства обиды представительницы женского пола таким образом наказывают избранника. Свою энергию они активно сублимируют в заботу о детях или загружают себя домашними обязанностями. В то время как супруг старается получить какой-то позитивный настрой, употребляя спиртное. Возникает замкнутый круг.

В дальнейшем расстановки по Хеллингеру подразумевают глубинную проработку проблемы. В данном случае психотерапевт попробует внушить женщине мысль о необходимости искоренить установку, которую невольно задала ее мать.

Своим поведением жена провоцирует мужчину на распитие спиртных напитков, собственно, заставляет играть роль ее отца-алкоголика. Если наряду с этим у женщины все же есть некая обида на супруга, то в процессе сеанса предлагается избавиться от нее. «Важно освобождать себя от негатива», — подчеркивает Берт Хеллингер. Семейные расстановки предлагают немало техник на этот счет.

На самом деле весь процесс не так прост, как кажется на первый взгляд. В истории этой семейной пары специалисту предстоит наделить героев новыми «ролями», причем так, чтобы между ними происходил равномерный обмен энергиями.

Воздействие эгрегора на человека

После сеанса расстановки можно удивиться: «Как получилось, что я стал играть не свою роль в жизни? Почему я говорил чужими мыслями?» На самом деле мало кто задумывается над тем, действительно ли он занимается тем, чем хочет, и живет ли так, как сам этого желает.

В большинстве случаев выясняется, что ежедневные мысли, чувства и действия позаимствованы нами от окружающих людей: собственной семьи, коллектива и социума в целом. Другими словами, определенное энергоинформационное пространство (эгрегор) оказывает свое прямое влияние на личность.

Каждое общество (коллектив) подчиняется определенной системе ценностей. Влияние эгрегора может быть как положительным, так и отрицательным. Каждый вырабатывает свою систему ценностей. Например, церковный эгрегор стремится оказать влияние на людей посредством проповедей.

А любая террористическая организация создает свой эгрегор, манипулируя сознанием участников определенной теорией. Иногда более сильные личности могут создавать свои эгрегоры и оказывать влияние на окружающих. Такой индивидуум должен быть наиболее энергоемким, так как его задача — руководить и воздействовать, то есть управлять многими энергетическими потоками. Об эгрегорах подробно написано в одном из трудов Берта под названием «Расстановки по Хеллингеру». Книга повествует о том, что зачастую корень проблемы может находиться в жизненных ценностях, передающихся по роду.

Житейские истории

Семейный род — это система, у которой есть свои определенные задачи. А члены семьи (мать, отец, сын, дочь) — элементы, которые должны выполнять свои функции. Что происходит, если кто-то выбивается из системы? Например, сын не пожелал стать военным вопреки семейной династии. А отец очень хотел этого.

В таком случае функция сына может перераспределиться между другими членами семьи или же переиграться: дочь выходит замуж за офицера. Отец безумно счастлив, старается установить прочный контакт с зятем и делится планами на будущее о продолжении военной традиции.

Метод немецкого психотерапевта глубоко затрагивает проблему старшего и младшего поколений. Всем ли способна помочь расстановка по Хеллингеру? Отзывы об этом разные. Однако большинство согласны с тем, что родовые эгрегоры могут оказывать негативное влияние на потомков.

Например, молодая женщина глубоко несчастлива в браке. Казалось бы, все методы реанимации отношений безрезультатны, в семье царят грубость и насилие. Выход один — развод. Но старшее поколение этой женщины единогласно твердит: «В нашем роду не было разведенных. У нас это не принято и считается позором».

То есть родовой эгрегор этой женщины диктует ей свои устои и требует подчинения. Только полное переосмысление и отказ от роли «жертвы» поможет такой личности принять важное решение и начать новую жизнь.

Агрессия по наследству

Системные расстановки по Хеллингеру помогают многим семейным парам и отдельным личностям глубоко осознать истоки зла. Приведем простой пример проблемы, с которой довольно часто обращаются к психотерапевтам мужчины.

Итак, на прием к психологу пришел условный молодой человек. Он не мог понять своего поведения по отношению к женщинам. После многочисленных разводов он встал перед фактом — избранницы уходят из-за его немотивированной агрессии.

Во всех остальных областях жизни мужчина казался положительным. Во время беседы со специалистом, выяснилось, что мужчина когда-то «бессознательно» настроился на программу мщения. Как это возникло?

Как правило, в подобной ситуации выясняется, что пациент рос в семье, где отец был постоянно унижен и подавлен своей женой. Мальчик не мог оказать сопротивления своей матери, чтобы защитить отца. Таким образом, по мере взросления юноша выработал свой план (программу мщения).

Это привело к тому, что, находясь в отношениях с девушками, он периодически ощущал к ним лютую ненависть. Как только наступал подходящий случай, он вымещал на них свою злобу кулаками. Расстановка Берта Хеллингера должна показать мужчине, что эти чувства не принадлежат ему. Они навеяны и закреплены в сознании из далекого детства. А у клиента иная ситуация, да и у девушек иной характер, нежели у его матери.

И самое главное — он сможет стать счастливым только тогда, когда осознает это и начнет меняться. Это процесс постепенный. Многое зависит от природного темперамента личности. Одному достаточно 2-х сеансов, а другому потребуется несколько. Метод расстановки по Берту Хеллингеру уникален тем, что зная семейные системы (порядки), человек может не только избежать провалов в жизни, но и оградить от них будущее поколение.

Как работает групповой способ?

Речь пойдет о групповых сеансах. Феномен этих занятий заключается в том, что группа людей проживает роли действующих лиц в проблеме клиента. Ситуации могут быть разные: человек не может найти пару, постоянно болеет или испытывает финансовые затруднения, хотя для этого нет веских причин.

Метод расстановок по Хеллингеру сложно разъяснить детально, но происходит это по такому сценарию: между участниками распределяются соответствующие роли. И они начинают ощущать похожие эмоции обратившегося за помощью. Феномен получил термин «замещающее восприятие».

То есть происходит перенос внутренних образов с клиента на всех участников и на пространство, в котором проходит расстановка. Людей, выбранных на конкретные роли, называют «заместителями». Во время сеанса они вслух оценивают свое состояние, пытаясь восстановить проблемную ситуацию.

Системные расстановки по Хеллингеру помогают главному лицу распутать клубок своих конфликтных ситуаций, выстроить правильную иерархию и восстановить энергетический баланс. Работа выстраивается при помощи перемещения «заместителей» в поле расстановки благодаря различным ритуалам.

Сеанс можно считать удачным, если все участники не ощущают дискомфорта. И — самое главное — должно наступить физическое и психологическое облегчение у клиента. Метод расстановки по Берту Хеллингеру заставляет полностью активизировать разные уровни восприятия: эмоциональный, ментальный, аудильный, тактильный.

Что дает этот метод?

В результате индивид получает новый взгляд на свою проблему, приобретая иную модель поведения. Безусловно, самый лучший способ оценить методику — самому принять участие в групповом сеансе. Именно реальный опыт поможет узнать, как это работает на деле.

В наши дни многие уже слышали о таком методе, как расстановки по Хеллингеру. Отзывы отрицательные о нем тоже имеются. Но несмотря на это, популярность этого способа растет. Ведь диапазон сеансов достаточно развернут — это и психотерапия, и медицина, и педагогика, и даже эзотерика.

Вся информация, полученная в ходе сеансов, является конфиденциальной. Для того чтобы принять участие в групповой работе, должны присутствовать мотивация и осознанное желание. На сегодняшний день несложно найти группу расстановки по Хеллингеру. В Москве неустанно растет численность поклонников этого метода, так как он признан профессиональным.


Расстановка с помощью карт Таро

Наконец, мы подошли к той части, которая накладывает эзотерический отпечаток на метод немецкого психотерапевта. Дело в том, что не каждый человек может прийти в группу людей и открыто рассказать о своей проблеме. В таком случае личность может участвовать в групповом сеансе, но по его просьбе проходит скрытая расстановка. То есть клиент сам дозирует открытость информации. Прекрасный выход из этой ситуации — расстановка Берта Хеллингера с помощью карт Таро.

Колода в этом случае служит инструментом для диагностики происходящего процесса. Клиенту задают вопрос: «В чем суть твоей проблемы?» Человек выбирает, не глядя, карту, и описывает то, что увидел на ней. «Заместители» выбираются также, следуя выбранным арканам.

Согласно своей проблеме, клиент с помощью подсказок ведущего показывает каждому участнику, где ему встать и что делать. Следующий этап — эмоциональное проживание ситуации. «Заместители» обмениваются впечатлениями: «Я сейчас подумал, что…», «У меня сложилось ощущение того…»

В этот момент клиент тоже включается в процесс. Он выслушивает мнения всех участников и становится на место того, кто задел его эмоции больше всего. И, уже исходя из новой роли, он произносит слова, которые считает важными.

Расстановка завершается опросом каждого участника. Несмотря на то что проигрывается проблема клиента, «заместители» тоже находятся под пристальным вниманием психотерапевта. Ему важно знать, как тот или иной человек чувствовал себя в чужой роли, что переживал и какие выводы сделал.

Также специалист может оценить по диагностике на картах — в полной ли мере удалось оказать помощь клиенту или система не полностью раскрыла ситуацию? Ведь заказчик сразу не в состоянии объективно оценить сеанс. Для этого ему понадобится время.

Индивидуальная расстановка

Возможно ли самому провести подобный сеанс? Не исключено. Ведь не у каждого есть возможность или желание работать в группе. В этом случае возможна расстановка по Хеллингеру самостоятельно.

Правда, для этого следует вплотную познакомиться с теорией метода Берта Хеллинга. И важно на профессиональном уровне разбираться в интерпретации карт Таро. Итак, проблема обозначена, а роль «заместителей» будут играть карты. Работа делится на три этапа.

Первый — следует выбрать карты: себя и «заместителей». Далее надо разложить остальные карты так, как подсказывает интуиция. Затем поочередно открыть и с каждой собрать информацию, сложив ее в общую картину.

Второй этап — зависит от поставленного вопроса. Если он касается семьи, то выкладывать карты предков следует сверху, потомков — снизу. По необходимости можно брать дополнительные карты, если возникают сомнения. Во время процесса необходимо перемещать «заместителей», как это происходило бы с реальными людьми. Рекомендуется прислушиваться к своим физическим и психологическим ощущениям.

Третий этап — завершение. Это происходит, когда личность испытывает удовлетворение от проигранной ситуации. По результату интерпретации только клиенту решать, проработал ли он свою проблему.

Малопосвященному человеку может показаться, что это был сеанс гадания. Но это далеко не так. Индивидуальный метод расстановки с помощью Таро показан только профессионалам. Остальным рекомендуется прибегать к этому способу под руководством квалифицированного психотерапевта.

Берт Хеллингер заметил, что часто источник проблемы клиента лежит на уровне жизни предков, например, родителей или бабушек-дедушек. Какие-либо задачи, непрожитые до конца сценарии или неисправленные ошибки прошлого, передаются потомкам по Роду, тем самым, вплетая их в проживание и проработку того, что не завершили предки. Поэтому другие методы, которые ограничиваются рассмотрением только текущей жизни человека, как правило неэффективны, не дают увидеть и устранить причины тех или иных нежелательных явлений. Неотреагированные чувства, разрушительные сценарии поведения, болезни передаются потомкам и проживаются как свои собственные. В рамках семейных расстановок, исследование проблемы клиента ведётся шире, системно, выявляются и устраняются источники проблем, корень которых находится в жизни не только текущих, но и предыдущих поколений. Итак, расстановки по Хеллингеру — это метод, позволяющий работать с человеком как с частью системы, находить и устранять причины тех или иных негативных явлений в жизни человека, источник которых, находится в жизни предков.

В ходе своих наблюдений, Берт Хеллингер выявил безсознательные поступки и реакции членов семьи, ведущие к увеличению страданий (например месть дочери другим мужчинам за маму, с которой плохо обращался папа, ведёт к тому что появляется еще больше невинных жертв и несчастья, в то время как проблема не решается), а также несколько ключевых законов семейных систем (будут подробно рассмотрены ниже), нарушение которых приводит к тем или иным негативным последствиям.

Многим расстановки помогают решить проблемы, некоторые люди выходят совершенно изменившимися, несмотря на то что совсем не понимают что произошло, всё выглядело как какой-то странный театр, но, в тоже время, есть ощущение, что случилось нечто важное. В процессе расстановки можно выделить некоторую структуру, ключевые моменты, понимая которые, происходящее становится более ясным и нередко поучительным.

Как происходит системная расстановка по Хеллингеру

Человек приходит с какой-то проблемой, которую хочет решить. С ведущим идёт небольшое обсуждение, выявляется насколько для решения подойдёт метод расстановки (иногда человеку просто знаний не хватает, возможно какого-то житейского совета). Далее для рассматриваемой системы клиента, например семьи, выявляется несколько значимых в данной ситуации человек. На их роли из числа участников клиент или ведущий выбирает заместителей и расставляет в соответствии с тем, как ощущается их положение в системе. Проявляется поле рассматриваемой системы, постепенно заместители погружаются в роли и начинаются транслировать процессы, происходящие в семье. Например, заместитель мамы может ощутить родительские чувства к заместителю своей дочери, заместители двух враждующих членов семьи начинают проявлять друг к другу агрессию, а сестра начнет плакать по поводу рано умершего брата. Если необходимо, в расстановку добавляются еще некоторые роли и отслеживается как их появление влияет на систему и изменения в поведении.

По взаиморасположению и отношению между элементами системы определяются нарушения, связанные с запросом клиента. Далее предпринимаются различные шаги для того чтобы устранить выявленные нарушения, например, через изменение положения заместителей, расстановке их в нужном порядке или через проговаривание разрешающих фраз, в результате чего меняется поле семьи и состояние клиента, уходят причины негатива (иногда необходима дополнительная работа для устранения накопленных последствий). Клиент, как правило, наблюдает всё со стороны, а затем вводится в поле расстановки для совершения ключевых действий, проживания и закрепления образа-решения.

После расстановки лучше ни с кем её не обсуждать, стараться не разговаривать некоторое время (и с самим собой тоже, не задавать вопросов, не пытаться анализировать), побыть наедине с собой, не выходить из процесса, полностью принять в себя и усвоить то что произошло. Иногда человек начинает говорить (больше подходит «болтать») для того чтобы сбросить напряжение, таким образом он сбивает настрой и уменьшает силу расстановки, эффект производимый ей.

В результате расстановки, система перестраивается, поэтому могут появиться новые, измениться, либо прекратиться прежние отношения между людьми, уйдёт то, что их связывало вместе. Возможны существенные метаморфозы в жизни членов системы, например уходят болезни или перестают происходить нежелательные события, кто-то женится, взрослые дети уезжают из квартиры родителей и начинают жить самостоятельно, непримиримые родственники мирятся, иногда проявляется что-то, что долго скрывалось и призывает к ответственности, к уплате по старым счетам, на которые закрывались глаза. Т.е. могут происходить не только приятные изменения, но и то, что болезненно воспринимается некоторыми членами системы, требующее отработки и перестройки.

Идея переложить функцию отображения скрытых тонких процессов на самих людей — очень хороша, т.к. люди, по своей сути, от природы, хорошие трансляторы, они постоянно отрабатывают сигналы из тонкого плана, реализуя в плотном (более подробно ниже). Человек имеет больше степеней свободы, более гибкий, чем любая другая система, любой другой инструмент, например, карты, маятник, рамка и др. Заместители могут перемещаться, говорить, проявлять эмоции, выстраивать фигуры, показывать динамику, связь, взаимодействовать и т.д., что позволяет более полно и живо передать тонкие процессы. Также это даёт некоторую наглядность и проще воспринимается окружающими, происходящее понятнее, естественнее и ближе к повседневной жизни человека, чем, форма в которой выдаётся информация в других системах (Таро, маятник и др.).

Метод расстановок может применяться не только для развязывания семейных переплетений, но также и для решения вопросов личного развития (на чем сейчас лучше сконцентрировать своё внимание), поиска места в жизни, прогнозирования (какой выбор наиболее оптимален для человека), для прояснения и налаживания отношений внутри коллективов, например организаций (что происходит между сотрудниками на тонком плане, где слабые места, почему директор перестал хорошо работать, как лучше выстраивать отношения с тем или иным сотрудником, в чем причина текущих неудач, массовых увольнений и апатии в компании, что можно сделать, как клиенты отнесутся к нововведениям). Можно сказать, что это техника, в основе которой лежит феномен замещающего восприятия, способность человека отождествляться с какими-либо объектами (субличность, человек, фигура сна, коллектив, орган тела) или довольно абстрактными понятиями, процессами, качествами и явлениями (смерть, отношения, причина, эмоция, заболевание, жизнь, мудрость).

Расстановки, помимо групповой формы, могут проводиться один на один со специалистом, тогда места фигур помечаются «якорями», а специалист перемещается от метки к метке и вживается в ощущения данной фигуры, дальше всё происходит примерно также как и при групповой работе. Работу можно производить и в своём воображении, наедине с самим собой.

Системное рассмотрение проблем

Распространенный узкий взгляд на те или иные негативные поступки или пороки человека часто не позволяет решить проблему, т.к. нередко в этом участвуют несколько людей и причина, источник такого поведения может быть в другом человеке, а всё сваливают на жертву и ищут (и находят) изъяны в ней. Если посмотреть на проблему шире, увидеть человека как часть системы, обратить внимание на взаимоотношения элементов, то нередко ситуация представляется совсем в другом свете, соответственно и решения появляются другие.

Пример «Мужчина пьёт»

Первый муж женщины ушел от неё и она через некоторое время выходит за другого, скорее всего, не по любви. Женщина постоянно недовольна своим новым мужем, сравнивает его с другими и находит недостатки, а особенно с первым. Это происходит как явно — что бы мужчина ни сделал, всё не то, так и на тонком плане — женщина внутри регулярно агрессирует, посылает негативные мысли, не уважает и презирает мужчину, вместо дома как крепости, хорошего уюта, одни зуботычины. Муж постепенно начинает пить, т.к. не выдерживает постоянных атак. Возможно он и не осознает источника проблемы, чувствует что ему нехорошо и чтобы как-то уйти от этих чувств, забывается в спиртном. Мужчина жертвует собой ради сохранения брака.

Обычно говорят, что-то подобное: «всё у него хорошо, дак ведь пьёт!» , «сходи закодируйся!» (в таком случае, перекрывается возможность отдохнуть, ненадолго защититься и тогда вероятны другие, более серьезные последствия, например проблемы с сердцем и ранняя смерть или «немотивированные» приступы агрессии и побои), «такой замечательной женщине не повезло с мужиком» (поведение человека внутри семьи и на людях иногда сильно различается, под воздействием различных эгрегоров перестраивается и восприятие мира, и роли исполняемые человеком. Женщина вполне может быть «мягкой и пушистой» на людях. См. ниже по тексту о воздействии эгрегоров.), «перестань пить». Чтобы перестать пить, необходимо увидеть источник проблемы, а также иметь силы принять решение выйти из отношений. Либо женщине разобраться с тем что происходит, откуда эти эмоции, в чем их причина, а это тяжело и не хочется смотреть в ту сторону, т.к. может всплыть нечто серьезное, требующее больших затрат энергии и работы над собой. И в этом случае, для отвода глаз навешивается клеймо что «мужчина-пьяница» (распространенный вариант «решения» проблемы подсознанием, чтобы снизить давление на сознание. См. статью о работе сознания и подсознания), тогда делать ничего не надо, занимается позиция жертвы, вся ответственность и вина перекладывается на другого. Это частный случай, для иллюстрации, есть и другие причины пьянства и в каждом случае нужно смотреть индивидуально.

Как видно выше, при внешней декларации каких-либо желаний, часто люди внутри себя не хотят изменений, желания служат ширмой, говоря подобным образом или занимаясь самообманом, человек получает некоторую выгоду. Действительная реализация желаемого, может быть совершенно не выгодна некоторым участникам, т.к. может привести к перестройке системы и взаимоотношений внутри неё, иногда эти отношения могут прекращаться (муж видит, что жена вышла замуж не по любви и осознает пагубность дальнейшего нахождения с ней), возможна даже чья-то смерть (например, когда один человек удерживал другого или хотел умереть вместо него, говоря глубоко внутри: «лучше я вместо тебя» ). Все объекты (как эгрегоры, так и люди), которые не заинтересованы в реальных изменениях, начинают по мере сил сопротивляться, создавать различные искушения и непредвиденные обстоятельства с целью вернуть всё в прежнее русло. Например, как только, мужчина подходит близко к пониманию, жена становится «шелковой» (состояние часто наведено эгрегором и бессознательно проигрывается) и постепенно отводит его от «дурных» мыслей, или когда муж готов к решительным действиям, появляются неотложные дела и приходят мысли (из системы), что лучше пока этого не делать, внутри звучат слова: «ну потерпи, подожди еще чуть-чуть. А может всё изменится?» . Состояния мужчины могут прыгать от «ноги моей больше здесь не будет» , до полной абсурдности прежних мыслей и непонимание того, как он мог об этом думать. Эти состояния сильно зависят от того, к какому эгрегору сейчас подключен мужчина.

Воздействие эгрегора на человека

После расстановки можно удивляться, как это так получилось, что постепенно человек начал воспроизводить чужие эмоции, мысли и отношения к другим людям, поменялось восприятие, начал чувствовать, еще недавно посторонних людей, как свою маму, мужа, бабушку, брата, многое проживалось «как будто по-настоящему» — таково воздействие эгрегора на человека. Мало кто переносит полученный опыт на повседневную жизнь, задаётся вопросом о том, насколько то, что мы ежедневно делаем, думаем, хотим, чувствуем, проживаем является нашим собственным, а не наведённым.

С выходом из расстановочного поля, воздействие эгрегоров не заканчивается, т.к. эгрегоры есть повсюду, человек просто переходит из области управления одного эгрегора, в область другого. Человек выходит на улицу и попадает под воздействие эгрегора пешеходов, который незаметно регулирует движение потока людей (можно почувствовать необходимую скорость перемещения и некоторые силовые линии, по которым лучше идти. В сторону тех, кто нарушает предпочтительную скорость и траекторию, например, когда человек идёт поперёк толпы или постоянно резко меняет направление и скорость, эгрегор наводит другим людям чувство недовольства, агрессии), или автомобилистов, или метро. Дальше он приходит на работу, домой или в магазин — там также есть свои эгрегоры, которые управляют ситуацией и поведением людей.

Пример «В магазине»

В магазине появляется и как-то себе объясняется (или не объясняется вовсе) жгучее желание купить что-то, что после выхода из магазина может восприниматься как лишнее и ненужное, хотя в момент выбора ощущалось как отчетливо необходимое, чуть ли не жизненно важное. Чем дольше человек ходит по магазину, тем выше вероятность попасть в полутрансовое состояние и купить многое из того, что совсем не планировалось. Поэтому во многих магазинах хлеб ставят подальше, чтобы идя за ним покупатель набрал по дороге еще что-нибудь. Огромные стеллажи, большой выбор, разноцветная упаковка — всё это рассеивает внимание и способствует переходу в нужное состояние. Составление списков, быстрое и сосредоточенное перемещение снижают количество импульсных покупок.

Всё происходящее воспринимается лично, человеку кажется, что мысли, эмоции, импульсы к действиям и восприятие других людей являются его собственными. На самом деле, эгрегор, ведущий ситуацию, организует подходящее стечение обстоятельств, одевает на участников некоторые роли и предлагает сценарии для игры, соответствующие ролям, наводит те или иные состояния. Учитывая то, что под воздействием поля человек находится не 15 минут, а чаще всего гораздо дольше — нередко это дни и годы, можно предположить насколько мощно и глубоко это воздействие, насколько оно привычно и незаметно. В жизни каждый человек еще лучше актер, чем на расстановках, он еще лучше вживается в роли, долго их разучивает, в совершенстве и по-настоящему, самозабвенно исполняет.

Поэтому, в большинстве случаев, действия, предписанные сценарием, выполняются человеком не задумываясь, на автомате, от начала и до конца, без оценки того насколько они полезны и с полной уверенностью, что они его собственные. Иногда подобные реакции неадекватны ситуации, нелогичны и ведут к негативным последствиям. Часто сценарии повторяются не один раз, и человек даже замечает что это плохо заканчивается, всё же входит в них и отрабатывает, его что-то засасывает.

Пример «Перенятая агрессия»

На женщину периодически находит «беспричинное» ощущение ненависти к мужчинам, она хочет им отомстить, начинает воспринимать как врагов, которых необходимо наказать. Это чувство ей передалось от мамы, муж которой плохо обходился со своей женой. Понятно что подобные наваждения плохо сказываются на отношениях с мужчинами, которым совсем не понятны периодические вспышки лютой ненависти, агрессии и разрушительного поведения. Но программа, время от времени, включается и женщина бессознательно производит серию ударов по «своим врагам».

Решением будет увидеть то что происходит на самом деле, что эти чувства не принадлежат ей, а наводятся, разотождествиться. Многих проблем можно избежать зная законы (порядки) семейных систем и то, какое воздействие оказывает их нарушение на жизни членов семьи.

Закон принадлежности

Все члены системы имеют равное право на принадлежность роду, никто не может быть исключен, здесь нет разделения на хороших и плохих. К членам системы относятся бабушки, дедушки, родители, предыдущие партнёры родителей и бабушек с дедушками, кто-то, кто серьезно повлиял на систему (например, спас кого-то из членов системы, либо убил), дети, абортированные или мертворождённые, убийцы и их жертвы, те, кто как-либо пострадали от действий членов системы, и неважно живы сейчас эти люди или нет — они все являются частью системы. Нередко бывает что кого-то из членов системы забывают или вытесняют, например, родителям внутри больно из-за того, что они сделали аборт, они стараются забыть, не думать о случившемся, тем самым как бы пытаются исключить ребёнка из своей семьи. Или отвергаются родственники с тяжелой, необычной по социальным стандартам судьбой — о них предпочитают не говорить, появляется некое табу.

В случае какого-либо исключения одного из членов, система стремится восстановить свою целостность тем, что потомки начинают отрабатывать сценарии поведения, нести судьбу и чувства исключенных, происходит идентификация, которую люди, чаще всего, не осознают.

Пример «Вспоминание дедушки»

Дедушка-бизнесмен на одном деле разорился, всё потерял, жена от него ушла вместе с ребёнком и больше о нём предпочитают не говорить. Внук также занимается бизнесом и как только подходит к моменту существенного успеха, начинает совершать ошибку за ошибкой и в, конечном итоге, терпит крах. Таким образом он вспоминает своего деда. Необходимо отдать должное судьбе дедушки, с любовью признать что он является частью семьи, если возможно, наладить с ним контакт.

Можно посмотреть немного с другой стороны. Род, эгрегор — это система, у которой есть свои задачи(карма), а члены семьи — это элементы, которые выполняют определенные функции. В случае исключения кого-либо из членов семьи, функции перераспределяются между оставшимися участниками, либо начинаются поиски человека на соответствующую роль (например, мужчине кажется что он ищет молодую любовницу, а на самом деле, ему не хватает его нерожденной дочери). При появлении подходящего человека, система на него наводит недостающую роль, он бессознательно идентифицируется с исключенным и начинает выполнять его функции. Если же вытесненного члена семьи вспомнят, отдают ему должное, то даже если он уже давно умер — он, всё равно, присутствует в системе и нет необходимости переносить его функции на кого-либо другого. Задача человека, который идентифицирован, увидеть реальную ситуацию, понять с кем происходит идентификация, с любовью включить его в систему, тогда происходит разотождествление, навязываемые функции, эмоции, мысли, жизненные сценарии уходят к её владельцу и нет больше необходимости играть чужую роль.

Закон Иерархии

Отношения возникают тогда, когда одна сторона даёт что-либо другой. Тот, кто даёт ощущает некоторую лёгкость, превосходство и право требовать. У получателя же возникает чувство вины, внутреннее напряжение, желание что-либо дать взамен, и это внутреннее чувство будет терзать человека, пока он не восстановит баланс. Так система через чувство вины и невиновности направляет людей к соблюдению баланса, пытается привести к равновесию обмен внутри себя между равными по статусу — например, между мужем и женой.

При восстановлении баланса отношения могут прекратиться, т.к. напряжение уходит, у участников возникает чувство легкости. Поэтому, для продолжения отношений, если получено нечто хорошее, можно вернуть немного больше, чтобы напряжение постоянно сохранялось, а также рос объем обмена между людьми, что ведёт к взаимному обогащению, наполнению участников и увеличению хорошего. Если же человек совершил нечто плохое, то для продолжения отношений и улучшения их качества, нужно вернуть немного меньше плохого, т.о. объем обмена в плохом с каждым разом будет всё меньше и меньше.

Для того, с кем поступили несправедливо, есть ловушка и большой соблазн стать еще большим агрессором, превратиться в жестокого разрушителя. Жертва плохого поступка нередко внутри чувствует своё превосходство над обидчиком, высокомерие, появляется ощущение права требовать, наказать. Могут проскакивать различные мысли, вроде: «я хороший, ты — плохой», «я гораздо лучше, чище и выше тебя», «я добрый и терпимый, а ты — злой, подлый и неуравновешенный», «я страдаю и попаду в рай, а ты, грешник, — в ад». Жертва иногда смакует подобные мысли, презирает и раздувается в своём высокомерии, не замечая как закрывается сердце, она черствеет, накручивает себя (астрально-ментальная петля — когда мысли и эмоции подогревают и усиливают друг друга), наполняется ядом и постепенно превращается в того, кого недавно проклинала и с чистой совестью, под давлением возрастающего внутреннего напряжения, совершает еще большее зло. Ум, при закрытом сердце, может придумать любые оправдания жестокости и они вполне будут выглядеть совершенно адекватными («он сам виноват», «зуб за зуб», «я искореняю несправедливость», «я только в целях защиты»), по крайней мере для того, кто себе нафантазировал.

В случае нарушения баланса, когда один даёт больше, чем другой, вероятно разрушение отношений, т.к. первый начинает чувствовать истощение и превосходство, а второй — выталкивается из обмена под давлением чувства вины и гнетущего ощущения себя ниже другого. Иногда дающий всячески уходит от того чтобы берущий отдал долг, таким образом он хочет сохранить ощущение превосходства.

Берущему искренне признаться что он больше получает, что он как бы ниже, очень сложно, т.к. это отношения равных и переход к другому статусу — очень серьезный удар по чувству собственного достоинства. Отказ другому в равенстве внутри воспринимается как агрессия и берущий испытывает в этом случае:

  • Глубинное чувство вины и сильное желание выйти из отношений, его просто выталкивает
  • агрессию к тому, кто пытается поставить себя выше
  • порывы к восстановлению баланса в плохом или в хорошем. Если обмен уравновесить в хорошем не получается, т.е. нет возможности отблагодарить соразмерно, то остаётся вариант в плохом (по сути, в размере разницы в обмене хорошим и тем давлением которая она оказывает). Это могут быть попытки унизить дающего, желание мести, пакости и другие негативные проявления.

Когда идёт неравноценный обмен, подсознание берущего находит различные выходы для защиты психики и снижения давления на сознание, например через обесценивание того что получается. Периодически давление трансформируется во вспышки злости и агрессии на того, кто даёт больше, которые со стороны кажутся совершенно неадекватными и незаслуженными. Когда терпеть и подавлять уже нет сил, происходит взрыв, и берущий выходит из отношений. Поэтому в отношениях равных необходимо держать в уме размер того сколько другой в состоянии вернуть и не переходить эту границу.

Если равновесие не восстановлено, то ощущение долга или права требовать, мстить передаётся более поздним членам системы.

Пример «Партнёрство»

Предок мужчины несправедливо поступил со своим партнёром, обманул. Мужчина занимается бизнесом, открывает фирмы, вступает в партнёрские отношения, которые заканчиваются тем, что его каким-либо образом «кидают».

Есть и другой вид отношений — тот, в котором изначально присутствует неравенство и одни значительно больше дают, а другие — берут, например между родителями и детьми или между учителем и учеником. В таком случае, принимающая сторона не может вернуть свой долг тому, кто даёт, а может лишь передать полученное дальше, например своим ученикам или детям.

Семинары — Хеллингер

«Я и моя сила» (Модуль III)

28.05.2022 – 29.05.2022 Язык курса: Немецкий, Болгарский, Английский, итальянский, Португальский, Испанский, Русский, Китайский Германия, прямая трансляция Софи Хеллингер немецкий, болгарский, английский, итальянский, португальский, испанский, русский, китайский

Берт Хеллингер История Семейных Расстановок

Берт Хеллингер

Существует множество направлений философской мысли, психологической теории и практики, которые наталкиваются на Семейные Расстановки и формируют их.Это была новаторская работа немецкого терапевта Берта Хеллингера, который в течение ряда лет превратил эту работу в отдельную модальность, используя эти очень богатые потоки. Он назвал этот новый способ работы Семейными Расстановками.

Вместо того, чтобы перечислять здесь множество влияний, интегрированных в работу Хеллингера, ниже приводится полное Приложение из «Скрытая симметрия любви» . Именно здесь Гюнтард Вебер и Хантер Бомонт вместе с Бертом Хеллингером подробно рассказывают о влиянии профессиональной жизни Хеллингера.

 

Приложение

ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСТВА ХЕЛЛИНГЕРА

Берт Хеллингер считает, что его родители и дом, в котором он провел детство, оказали первое серьезное влияние на его последующие работы. Их особая форма веры давала всей семье иммунитет против веры в искажения национал-социализма. Из-за его неоднократных отсутствий на обязательных собраниях организации Гитлерюгенд и его участия в нелегальной католической молодежной организации гестапо в конечном итоге классифицировало его как «подозреваемого в том, что он враг народа».Как это ни парадоксально, его побег из гестапо стал возможен, когда его призвали в армию. Всего в 17 лет он стал солдатом и испытал на себе реалии боя, захвата, поражения и жизни в лагере для военнопленных в Бельгии вместе с союзниками.

Вторым важным фактором, безусловно, было его детское желание стать священником. В возрасте 20 лет, сразу после выхода из лагеря для военнопленных, он вступил в католический религиозный орден и начал долгий процесс очищения тела, ума и духа в тишине, учебе, созерцании и медитации.

Его 16 лет в Южной Африке в качестве миссионера к зулусам также глубоко повлияли на его дальнейшую работу. Там он руководил большой школой, преподавал и одновременно исполнял обязанности приходского священника. Он с удовлетворением рассказывает, что 13 процентов всех чернокожих африканцев, посещавших в то время университет в Южной Африке, были студентами этой единственной миссионерской школы. Он выучил зулусский язык достаточно хорошо, чтобы учить и служить, но он рассказывает забавные анекдоты о учтивом достоинстве зулусского народа, когда он непреднамеренно сказал что-то грубое, а не то, что хотел.Со временем он почувствовал себя с ними как дома, насколько это возможно для европейца. Процесс ухода из одной культуры в другую обострил его осознание относительности многих культурных ценностей.

В те годы проявились его особая способность воспринимать системы в отношениях и его интерес к человеческой общности, лежащей в основе культурного разнообразия. Он увидел, что многие зулусские ритуалы и обычаи имеют структуру и функции, сходные с элементами католической мессы, что указывает на обычный человеческий опыт, и экспериментировал с интеграцией зулусской музыки и ритуалов в мессу.Он привержен доброму культурному и человеческому разнообразию, а также правомерности делать что-то по-разному. Священное присутствует везде.

Следующее большое влияние оказало его участие в межрасовом экуменическом тренинге по групповой динамике под руководством англиканского духовенства. Они привезли из Соединенных Штатов форму работы с группами, которая ценила диалог, феноменологию и индивидуальный человеческий опыт. Он впервые испытал новое измерение заботы о душах.Он рассказывает, как один из тренеров однажды спросил у группы: «Что для вас важнее, ваши идеалы или люди? Чем бы вы пожертвовали ради другого?» Последовала бессонная ночь, так как значение вопроса было глубоким. Хеллингер говорит: «Я очень благодарен этому министру за то, что он спросил об этом. В некотором смысле этот вопрос изменил мою жизнь. С тех пор эта фундаментальная ориентация на людей сформировала всю мою работу. Хороший вопрос дорогого стоит».

Его решение покинуть религиозный орден после 25 лет было мирным.Он описывает, как постепенно ему стало ясно, что быть священником больше не является подходящим выражением его внутреннего роста. С характерной безупречностью и последовательными действиями он отказался от жизни, которую знал так долго. Он вернулся в Германию, начал психоаналитическое обучение в Вене, встретил свою будущую жену Герту, и вскоре они поженились. У них нет детей.

Психоанализ должен был оказать следующее большое влияние. Как и во всем, что он делал, он погрузился в свое психоаналитическое обучение, в конце концов прочитав полное собрание сочинений Фрейда, а также большую часть другой соответствующей литературы.Но со столь же типичной любовью к исследованиям, когда его обучающий аналитик дал ему копию Primal Scream Янова незадолго до того, как он завершил свое обучение (книгу, которую обучающий аналитик сам не читал), Хеллингер немедленно захотел узнать больше. Он посетил Янова в Соединенных Штатах, в конце концов завершив девятимесячное обучение с ним и его бывшим главным помощником в Лос-Анджелесе и Денвере.

Психоаналитическое сообщество в Вене отнеслось к такому способу включения телесного опыта в терапевтический процесс с меньшим энтузиазмом, чем он, и он снова столкнулся с вопросом о том, что важнее — верность группе или любовь к истине и исследованию.Победила любовь к свободному исследованию, и отделение от психоанализа стало неизбежным. Однако его навыки телесной психотерапии оставались важным элементом его работы еще долго после того, как его сотрудничество с Яновым перестало быть плодотворным.

Несколько других терапевтических школ оказали большое влияние на его работу: в дополнение к феноменологической/диалогической ориентации групповой динамики у англикан, фундаментальная потребность людей в приведении себя в соответствие с силами природы, которой он научился у зулусов. в Южной Африке, психоанализу он научился в Вене, а телесной работе он научился в Америке.

Он заинтересовался гештальт-терапией благодаря Рут Коэн и Илариону Петцольду и тренировался у них обоих. В этот период он познакомился с Фанитой Инглиш и через нее познакомился с транзакционным анализом и работами Эрика Берна. Вместе со своей женой Гертой он объединил то, что уже знал о групповой динамике и психоанализе, с гештальт-терапией, первичной терапией и трансактным анализом. Его работа по анализу сценариев привела к открытию того, что некоторые сценарии функционируют из поколения в поколение и в системах семейных отношений.Постепенно выявлялась и динамика идентификации в этот период. Книга Ивана Босзорменьи-Надя « Невидимые узы » и его признание скрытой лояльности и необходимости баланса между отдачей и получением в семьях также были важны.

Он обучался семейной терапии у Рут МакКлендон и Лесли Кадис, где впервые столкнулся с семейными расстановками. «Меня очень впечатлила их работа, но я не мог ее понять. Тем не менее, я решил, что хочу работать системно.Затем я подумал о работе, которую уже делал, и понял: «Это тоже хорошо. Я не собираюсь отказываться от этого, пока не пойму, что такое системная семейная терапия». Так что я просто продолжал делать то, что делал раньше. Через год я снова задумался об этом и с удивлением обнаружил, что работаю системно».

Его прочтение статьи Джея Хейли об «извращенном треугольнике» привело к открытию важности иерархии в семьях. Затем последовала дополнительная работа по семейной терапии с Теей Шонфельдер, а также обучение гипнотерапии и нейролингвистическому программированию (НЛП) Милтона Эриксона.Провокационная терапия Фрэнка Фарелли оказала большое влияние, как и удерживающая терапия, разработанная Ирэной Прекоп. Самым важным элементом, который он взял из НЛП, был упор на работу с ресурсами, а не с проблемами. Использование им историй в терапии, конечно же, отдает дань уважения Милтону Эриксону. Первая история, которую он рассказал на терапии, называлась «Две меры счастья».

Те, кто знаком со всем спектром психотерапии, поймут, что вклад Хеллингера заключается в его уникальной интеграции разнообразных элементов.Он не утверждает, что открыл что-то новое, но нет сомнений, что он сделал новую интеграцию. У него есть природная способность бросаться в новую ситуацию, погружаться в нее, а когда он усвоит то, чему предстоит научиться, двигаться дальше. Конечно, его ранний опыт неизгладимо научил его важности и умению прислушиваться к авторитету собственной души, ибо, хотя это и не надежно, это единственная реальная защита, которую мы имеем от обольщения ложными авторитетами.Его настойчивость в том, чтобы видеть то, что есть, в отличие от слепого принятия того, что нам говорят, в сочетании с непоколебимой лояльностью и доверием к собственной душе, является фундаментальной основой, на которой была построена эта работа.

В каком-то смысле он абсолютный эмпирик.

Во всем этом его философским компаньоном был Мартин Хайдеггер, который и сам не понаслышке знаком с опасностями ложного авторитета, — хотя глубокий поиск Хайдеггером истинных слов, резонирующих в душе, должен иметь сходство с теми предложениями, которые клиенты произносят в созвездиях, предвещающих измениться к лучшему, сигнализируя о возобновлении потока любви.

Последнее влияние — или, лучше сказать, спутник — следует упомянуть: архетипически немецкая любовь Хеллингера к музыке. Да, опера; и да, опять же, особенно Вагнер.

Вышеприведенное полностью является приложением из: Hellinger, B, Weber, G & Beaumont, H. (1998) Скрытая симметрия любви . Феникс: Zeig, Tucker & Co., Inc., стр. 327–330.

Что такое семейная расстановочная терапия?

Что такое семейная расстановочная терапия?

Семейная расстановочная терапия

Семейная расстановочная терапия — это терапевтическое вмешательство, которое терапевт может использовать, чтобы получить представление и информацию о семейной истории, динамике и возможных дисфункциональных моделях клиента.Немецкий терапевт Берт Хеллингер разработал это вмешательство на основе компонентов гештальт-терапии, психодинамической терапии, а также других эклектических влияний.

При использовании семейной расстановки терапевт заставляет людей, не связанных с клиентом, брать на себя роли различных членов семьи, чтобы отыграть динамику, связанную с проблемами клиента.

Этот метод считается формой экспрессивной терапии, и его цель состоит в том, чтобы помочь клиенту справиться с беспокойством или лучше понять конфликт.

Типы семейных созвездий

Поскольку традиционная семейная расстановка включает людей, выступающих в качестве членов семьи клиента, она часто проводится в групповой обстановке. Члены группы могут по очереди выступать в качестве основного клиента и заменять членов семьи друг друга.

Групповая настройка

Терапевт управляет позой, позицией и словами членов семьи, хотя иногда эта деятельность предполагает минимум разговоров. Клиент может напрямую взаимодействовать со своими родственниками в созвездии или стоять в стороне и наблюдать за развитием взаимодействия.

Индивидуальная настройка

Семейную расстановку можно делать и индивидуально. Клиент может использовать поднос с песком или другую творческую технику экспрессивной терапии, используя игрушки или фигурки для представления различных членов своей семьи. Точно так же они могли бы использовать методы арт-терапии, чтобы нарисовать свое генеалогическое древо и указать различную динамику внутри семьи.

Индивидуальные семейные расстановки не позволяют клиенту разыгрывать семейные взаимодействия с другими физическими людьми, но терапевт и клиент могут работать вместе в течение более длительного периода времени, чтобы наметить отношения и заметить закономерности.

Кроме того, некоторым клиентам может быть неудобно участвовать в групповой обстановке. Любой вариант может быть полезен для получения информации о семье клиента.

Техники семейной расстановочной терапии

В групповой обстановке терапевты обычно используют драматическую терапию с другими людьми в группе, чтобы создать семейную расстановку. Клиент может наблюдать за взаимодействием между участниками в режиме реального времени, чтобы получить представление, или он может разыграть взаимодействие с членами группы, чтобы отработать конфронтацию или справиться с прошлой травмой.Этот тип ролевой игры может быть формой психодрамы.

Отдельные семейные созвездия могут включать в себя рисование, рисование или использование объектов для представления членов семьи. Терапевт может указать на свои собственные наблюдения и будет побуждать клиента искать закономерности и отношения, которые клиент ранее не рассматривал.

Исследование этих паттернов может помочь клиенту осознать связи между собой и различными членами своей семьи, а также межпоколенческие травмы и трансгенерационные паттерны, связанные с психическим здоровьем и отношениями.

С чем могут помочь семейные созвездия

Терапевт может предложить семейную расстановку по ряду имеющихся проблем, и клиент может принять решение об этом вмешательстве по ряду причин, в том числе:

  • Клиент хочет сломать дисфункциональные или вредные паттерны в своих отношениях, которые могут быть связаны с динамикой, которой он научился у своей семьи
  • Пара хочет лучше понять историю друг друга и то, как их родные семьи влияют на то, что каждый из них привносит в отношения
  • Клиент хочет противостоять обидчику из детства, который умер, недоступен или с которым клиент не чувствует себя в безопасности, связавшись с ним
  • Клиент хочет получить представление о том, как модели его детства продолжают влиять на его психическое здоровье

Семейные расстановки не показаны для конкретных диагнозов, но они могут быть полезны тем, кто пытается преодолеть детскую травму, испытывает сложные чувства после смерти родственника или различные другие последствия проблемной семейной динамики.

Преимущества семейных расстановок

Клиенты, которые используют семейную расстановку, могут испытать катарсис после этого вмешательства, потому что оно позволяет им работать с конфликтами, травмами и трудным прошлым опытом в безопасной среде.

Поскольку семейная расстановка привлекает внимание клиента к закономерностям и динамике, которые он ранее не рассматривал, он, скорее всего, лучше проанализирует свое поведение. Это может привести к более здоровому общению и более полноценным отношениям.

Семейные расстановки также создают мощное пространство для обработки травмирующих событий из прошлого клиента.

Эффективность

Исследования семейных расстановок как научно обоснованного лечения различных проблем психического здоровья ограничены.

Анализ доступной литературы показал, что девять из 12 рассмотренных исследований показали статистически значимое улучшение результатов, которые они оценивали. Однако качество и количество доказательств были низкими.

Хотя данные об общих результатах лечения неоднозначны, семейные констелляции могут уменьшить чувство стигматизации в отношении психического здоровья и нейродивергенции; в частности, родители аутичных детей могут работать с чувством стигматизации, используя семейную расстановку.

Что следует учитывать

Семейные расстановки могут быть интенсивными, а участие может вызвать сильные чувства или воспоминания, связанные с травмирующими или стрессовыми событиями. Клиенты, рассматривающие это лечебное вмешательство, должны убедиться, что они чувствуют себя комфортно со своим терапевтом, и задавать любые вопросы или высказывать опасения, которые у них есть по поводу семейной расстановки.

Клиенты должны подумать, комфортно ли им делать семейную расстановку с группой людей, которых они, вероятно, не знают. Если они чувствуют себя в большей безопасности при индивидуальном подходе к семейной расстановке, терапевт может предложить им варианты создания семейной расстановки с помощью предметов или игрушек.

У клиентов также должен быть план заботы о себе, чтобы они могли справляться с любыми эмоциями, вызванными семейной расстановкой, здоровым образом.Клиентам часто требуется постоянная терапия после упражнения на семейную расстановку, чтобы справиться с травмами, воспоминаниями и расстраивающей динамикой, которые возникли во время этого упражнения.

Критика семейной расстановочной терапии

Критики этого вмешательства отмечали, что Хеллингер придерживался женоненавистнических, гомофобных и других сомнительных взглядов, включая то, что человек, переживший насилие, разыгрывал благодарность своему обидчику за «переживание». Однако многие терапевты, использующие техники Хеллингера, отвергают эти установки и применяют более прогрессивный подход к семейным расстановкам.Кроме того, помните, что у вас есть право отказаться от любой терапевтической деятельности, если она вам не подходит.

С чего начать

Если вы уже находитесь на терапии, вы можете спросить своего терапевта, чувствует ли он себя готовым использовать семейную расстановку в вашем лечении. Если они не обучены должным образом, вы можете попросить их направить вас в группы, которые предлагают это вмешательство, или они могут предоставить вам вмешательства, которые могут принести такую ​​же пользу и подпадают под их сферу деятельности.

Прежде чем приступать к выполнению семейной расстановки, вам, возможно, придется развить навыки преодоления трудностей, которые вам помогут. Поскольку это вмешательство может быть эмоционально заряженным, важно, чтобы вы были готовы справляться с возникающими у вас чувствами здоровым образом.

Если вы хотите проработать неблагополучный семейный опыт и понять, как модели внутри вашей семьи сформировали вас, или вы надеетесь внести позитивные изменения в ваши отношения в будущем, семейная расстановка может стать полезной частью вашего плана лечения.

Просветленных Решений — Что такое семейная расстановочная терапия?

«Ни один человек не является островом сам по себе; каждый мужчина

— это кусочек континента, часть мэйна».

Первые строки «Медитации XVII» английского поэта-метафизика Джона Донна (1572–1673) намекают на взаимосвязанность человечества. Линии также могут быть применены к терапии семейных расстановок, альтернативной терапии, которая исследует отношения между членами семьи.

По словам Верна Морина, куратора семейной расстановочной терапии в Enlightened Solutions, этот терапевтический подход немного отличается от традиционной семейной терапии. В видео-описании темы на сайте реабилитационного центра он говорит, что в семейной расстановочной терапии мы «выключаем мозг, и мы чувствуем». Семейная расстановочная терапия занимается «проблемами, о которых мы думаем, но не решаем, с которыми нас не учили справляться».

Что такое семейная расстановочная терапия?

Семейная расстановочная терапия, разработанная немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером, представляет собой тип групповой терапии, проводимой психотерапевтом или фасилитатором, прошедшим специальную подготовку в этой технике.В Семейной Расстановочной Терапии человек, участвующий или получающий терапию, выбирает других членов группы, которые будут замещать его или ее настоящих членов семьи. Эти люди располагаются по кругу, называемому семейным созвездием. Заместители или заместители узнают об истории семьи или о проблеме, которая беспокоит человека, проходящего терапию. Затем дублеров просят описать, что они чувствуют или что думают о связи между членами семьи, которых они изображают, и человеком, проходящим терапию.Этот процесс часто приводит к большему чувству понимания и сопереживания.

Какие проблемы решает семейная расстановочная терапия?

Семейная расстановочная терапия рассматривает семью как систему и роль человека в этой системе. Это может привести к изучению семейных отношений прошлых поколений и тому, как они влияют на настоящее. Семейные системы часто имеют негласные правила или законы, и проблемы часто возникают, когда кто-то не соблюдает эти законы.Это корни убеждений, которые у нас есть, которые могут больше не работать для нас, могут быть нездоровыми и даже могут быть неточными.

Этот тип терапии может быть особенно полезен при лечении депрессии, беспокойства и злоупотребления психоактивными веществами. Что касается этих проблем, люди часто говорят о генетической предрасположенности к этим состояниям или о приобретенном поведении, которое может передаваться через несколько поколений. В семейной расстановочной терапии вы можете обнаружить, что ваши нынешние проблемы и поведение имеют корни из предыдущих поколений, о которых вы не догадывались.

Преимущества семейной расстановочной терапии

Семейная расстановочная терапия приносит пользу человеку, проходящему терапию, и членам группы, участвующим в качестве замены реальных членов семьи. Человек, получающий терапию, стоит вне круга и может наблюдать динамику и связи, которые он или она раньше не замечал. Заместители плохо знакомы с конкретной ситуацией – они не знают семейной истории человека и/или конкретной рассматриваемой ситуации, поэтому они могут внести свежие идеи и предложить человеку различные точки зрения для рассмотрения.Изображаемых членов семьи там нет, поэтому человек, ищущий терапию, не беспокоится о том, что может задеть свои чувства или пострадать от последствий раскрытия семейной тайны. Люди, выступающие в роли дублеров, получают выгоду в двух ключевых аспектах. Они могут распознавать аспекты себя и динамики поколений своей семьи и могут лучше понять свою собственную ситуацию или травму. Кроме того, быть суррогатом в семейной расстановочной терапии — это мощный способ оказать им помощь, что является важным аспектом философии 12 шагов.

Роль семейной расстановочной терапии в лечении зависимости  

Поскольку Семейная Расстановочная Терапия полезна для лечения и устранения травм, это очень подходящий метод лечения зависимого поведения, поскольку многие терапевты считают, что травма и проблемы привязанности лежат в основе зависимости. Травма, которая приводит к зависимости, может быть многопоколенной и исторической или может быть значительной потерей, такой как смерть родителя в детстве или насилие.Более того, зависимость рассматривается как часть семейной системы, а не как строго проблема человека, имеющего дело с зависимым поведением.

Семейная расстановочная терапия будущего

Хеллингер первоначально разработал семейную расстановочную терапию в ответ на травму, нанесенную Второй мировой войной. Этот метод широко используется в Европе, России, Азии и Латинской Америке и получает все большее распространение в Соединенных Штатах. Согласно веб-сайту Enlightened Solutions (https://www.просвещённые решения. Работа с семейными расстановками — это эффективный терапевтический процесс, который помогает сломать деструктивные семейные стереотипы несчастья, болезней, неудач и зависимостей. Подход «Семейная расстановка» становится одной из наиболее быстро развивающихся форм терапии в мире и практикуется более чем в 35 странах.

Enlightened Solutions предлагает жизнеутверждающие методы лечения для тех, кто борется с зависимостью от наркотиков или алкоголя. Enlightened Solutions является лицензированным совместным лечебным центром, что означает, что центр предлагает лечение проблем психического здоровья, которые очень часто являются основными причинами аддиктивного поведения. Центр, расположенный на южном берегу Нью-Джерси, предлагает множество альтернативных методов лечения, дополняющих более традиционную разговорную терапию, которую они предлагают.Одним из предлагаемых комплексных методов лечения является семейная расстановочная терапия, которая исследует семейные отношения, которые играют роль в аддиктивном поведении. Другие предлагаемые комплексные методы лечения включают лечение звуком, йогу, садоводческую терапию, иглоукалывание, хиропрактику, массаж, художественную и музыкальную терапию, рейки и иппотерапию. В Enlightened Solutions каждый клиент получает индивидуальный план лечения, составленный из этих терапевтических вариантов, основанный на его или ее индивидуальных потребностях.Если вы или ваш близкий боретесь с зависимостью, позвоните сегодня по телефону (833) 801-5483.

 

Берт Хеллингер и история работы «Семейные расстановки»

История семейных созвездий

Представьте, что вы вступаете в ранние подростковые годы в нацистской Германии, боясь говорить правду о том, во что верите, из-за страха смерти.

Подозреваемый нацистскими властями в том, что он «враг народа», прямо перед призывом и принуждением к борьбе за дело, которое вы ненавидели.

После трех лет боев молодой Берт Хеллингер попал в плен к союзникам в 1945 году, но бежал и вернулся в Германию, где стал священником.

Как и многие представители того поколения, Хеллингер был глубоко потрясен войной и недоумевал, как нечто подобное нацизму могло расти и процветать на его родине.

Что пошло не так и что из этого можно извлечь?

Любознательность Хеллингера и его стремление ставить людей выше идеологии, независимо от внешнего давления или затрат, стали для него образом жизни.Со временем это привело бы его к открытию для себя работы с Семейными Расстановками.

Независимый разум и любопытный дух

Хеллингер стал католическим священником в начале 1950-х, но продолжил свою традицию мыслить независимо и следовать истине своего сердца. Возможно, было неизбежно, что его время в священстве будет ограничено.

В конце концов он стал миссионером в Южной Африке, работая с народом зулу в течение 16 лет. За это время он свободно владел зулусским языком и культурой.Они показали ему силу предков и то, как связанные с ними практики могут помочь людям освободиться от родовых уз, построить сообщество и помочь создать сильную и здоровую социальную ткань.

Эти инструменты, как понял Хеллингер, были полностью утеряны современной психотерапией, которая почти полностью сосредоточилась на человеке.

Соединение исцеления предков с психотерапией

В конце 1970-х Хеллингер оставил священство и вернулся в свою родную Германию, чтобы начать обучение психоанализу, гештальт-терапии, трансактному анализу, первичной терапии, гипнотерапии, НЛП и семейной терапии.Он стремился выделить лучшее из этих практик, включая то, чему он научился у зулусов.

Появление семейной расстановочной работы

В начале 1980-х доктор Хеллингер начал интегрировать процесс реконструкции семьи Вирджинии Сатир с групповой и семейной терапией, в частности с психодрамой Морено. Это было, когда Хеллингер начал использовать членов группы, чтобы имитировать семейную систему — основной формат того, что должно было стать работой Семейных расстановок.

Работая с существующими моделями семейных систем, Хеллингер начал создавать свой собственный особый подход, который сосредоточился на ответах представителей с его целостным подходом.Другими словами, он не считал полезным разделять такие вещи, как разум и мозг, культура и семья, эмоции и мышление, обусловленность и образование, а скорее рассматривать их как единое, непрерывное целое.

Хеллингер настоял на том, чтобы предоставить представителям очень мало исходной информации, которая, по его мнению, позволяла им получить доступ к более глубокой, потенциально скрытой динамике человека, которого они представляли. Это менее определенное пространство восприимчивости стало известно как «поле знания» (морфические или морфогенные поля Руперта Шелдрейка).

Как фасилитатор, Хеллингер наблюдал за тонкими движениями в поле больше, чем за заранее обдуманными позициями, и обращал внимание на импульсы и переживания тех, кто находился в поле. Он начал разрабатывать основополагающую теорию своей работы «Семейные расстановки», названную «Порядки любви», которая определяет общие закономерности, нарушение которых приводит к диссонансу в семейной системе.

Термин «Семейные расстановки» был впервые использован Альфредом Адлером в несколько ином контексте, но был придуман Хеллингером для описания его уникального подхода в 1990-х годах.

Рост семейных созвездий

Рост Семейных расстановок как терапевтического лечебного метода в Германии и других странах Европы был значительным. В настоящее время этой работой занимаются тысячи фасилитаторов. Семейные расстановки не так широко известны здесь, в Соединенных Штатах, но ситуация быстро меняется, так как все больше и больше фасилитаторов изучают эту работу каждый день.

Семейные созвездия сейчас

Family Constellations существуют в Соединенных Штатах всего около двадцати лет.Многие практикующие верят, что мы находимся на переднем крае возможностей этой работы и ее потенциального влияния на весь мир.

Family Constellations сочетает в себе нашу духовную природу и присущую ей силу с психологией таким образом, что позволяет людям испытывать глубокие, изменяющие жизнь сдвиги в резко ускоренном темпе по сравнению с обычными методами лечения. Важность более быстрого способа исцеления в настоящее время на нашей планете невозможно переоценить.

Дополнительные ресурсы, подробно описывающие работу по расстановке «Рождение семьи»

Вот вам бесплатный сборник рассказов Берта Хеллингера. От его пребывания в раздираемой войной Германии до работы священником у зулусов, вы найдете здесь много скрытых драгоценных камней. Мне особенно нравится раздел вопросов и ответов в конце. Этот документ был создан для моих учеников Семейных расстановок. Не стесняйтесь читать или скачать.

Джек

Берт Хеллингер и семейные расстановки – Джон Харрис

В 1980-х годах в Германии появился новый тип терапии под названием «Семейные расстановки».Его цель состояла в том, чтобы прервать передачу вины, боли и страданий последующим поколениям. С момента своего появления этот терапевтический подход пережил значительный рост популярности, которая продолжает расти с невероятной скоростью из года в год. Он расширился до сферы организационных, образовательных и экологических созвездий, а в 2004 году его основатель изменил его. Хотя этот метод широко распространен в Европе, он только начинает внедряться в Соединенных Штатах.Его основатель, Берт Хеллингер (1925–2019), является автором или соавтором более 30 книг и много путешествовал в течение последних 30 лет своей жизни, проводя лекции, семинары и учебные курсы по Европе, Соединенным Штатам, Южной Америке, России, Китаю. , Ближний Восток и Япония. Хеллингер не формализовал какую-либо квалификацию или стандарт обучения, и в результате большинство практиков добавляли или изменяли его первоначальные идеи, включая свой существующий терапевтический опыт или вводя новшества по своему усмотрению.Как и большинство новых инноваций, она не обошлась без критики или разногласий в отношении методологии, квалификации практиков и целесообразности (Ulsamer, 2005; Cohen, 2006).

Антон Хеллингер родился в Германии в 1925 году. Вера католической семьи Берта Хеллингера послужила прививкой от преобладающей идеологии национал-социализма. Хеллингер считал, что его родители, дом его детства и его детское желание стать священником оказали большое влияние на его жизнь. В юности он сопротивлялся попыткам местного движения Гитлерюгенд завербовать его, и впоследствии он привлек внимание гестапо своим участием в нелегальных собраниях католической молодежи.Тем не менее, в 1942 году его призвали в немецкую армию и отправили на Западный фронт, где он пережил ближний бой, ужасы сражений, поражение, плен и заключение в лагере для военнопленных союзников в Бельгии, откуда он позже бежал (Hellinger et al. ., 1998). По словам Коэна (2006, стр. 2), «Жестокость и разрушительность нацистской эпохи занимают центральное место в работе всей жизни Хеллингера. Через шестьдесят лет после прекращения войны, когда все жертвы и преступники либо мертвы, либо состарились, Хеллингер продолжает сосредотачиваться на отголосках и отголосках этой коллективной травмы».

Вскоре после своего возвращения в Германию в 1945 году в возрасте 20 лет он исполнил свое детское желание и начал обучение в качестве католического священника в традиции иезуитов. Это включало «длительный процесс очищения тела, ума и духа в тишине, изучении, созерцании и медитации» (Хеллингер и др., 1998, стр. 327). Примерно в то же время он взял религиозное имя «Суитберт», происхождение имени «Берт», под которым он стал известен. К началу 1950-х годов он был рукоположен в католические священники и работал миссионером в Южной Африке среди зулусов, но не раньше, чем изучал философию и теологию в Вюрцбургском университете в Германии.В течение 16 лет, которые он провел, работая в Южной Африке, он занимал различные должности, включая священника, школьного учителя и директора школы. Он также смог продолжить учебу и получил степень бакалавра и диплом педагога Южно-Африканского университета.

Помимо служения и обучения, два других источника личного обогащения за это время оставили на нем глубокий след. Первым было его погружение в зулусскую культуру и ее духовные традиции. На него особенно повлияло уважительное отношение этой культуры к предкам и ее беззаботная философия жизни (Cohen, 2006).Зулусы считали себя звеном в генетической и родовой цепи, которая была очень даже живой. В религиозной традиции зулусов есть три источника внешней силы: Земля, Небо и Предки; третий является наиболее важным и считается очень полезным конструктивным ресурсом (Lawson, 1985). По словам Коэна (2006, стр. 3), «Хеллингер обратился к их взглядам на взаимозависимость между живым и мертвым». Хеллингер свободно говорил на зулусском языке, участвовал в их ритуалах и церемониях и оценил их уникальное мировоззрение.Он заметил, что «многие зулусские ритуалы и обычаи имели структуру и функции, сходные с элементами католической мессы», и «даже экспериментировал с интеграцией зулусской музыки и ритуалов в мессу» (Hellinger et al., 1998, стр. 327-328). .

Другим существенным и изменившим жизнь влиянием в последние годы пребывания Хеллингера в Южной Африке было его полное погружение в обучение групповой динамике под руководством англиканских священников, приехавших из Северной Америки. Как и его опыт общения с зулусской культурой, это было поучительно, поскольку продемонстрировало многочисленные сходства между людьми из разных культур.В первую очередь благодаря обучению групповой динамике он усвоил совершенно новый способ заботы о людях, которые ценят диалог, субъективный опыт и самовыражение. Это было его первое знакомство с психологической моделью и методом заботы о личном росте и развитии других вне его религиозного обучения. Во время тренинга по групповой динамике один из его тренеров задал вопрос, который глубоко повлиял на его пребывание в Церкви: «Что из людей и идеалов вы цените больше всего?» По словам Хеллингера, последовала бессонная ночь, в течение которой он осознал свою фундаментальную ориентация была на помощь другим, и вскоре после этого он принял решение покинуть религиозный орден.Это было отголоском решения его родителей подняться над социальным и политическим давлением и поддержать фашизм. Статус священника больше не был точным выражением его постоянного личностного роста, и через 25 лет он оставил Церковь, вернулся в Европу и начал заниматься психоанализом (Hellinger et al., 1998).

Так началось эпическое 15-летнее путешествие через многочисленные тренинги по психотерапии и более интенсивную работу по личному развитию как в Европе, так и в Соединенных Штатах. За психоаналитическим обучением в Австрии последовало погружение в практику терапии Primal Scream в Лос-Анджелесе.Книга Янова «Первобытный крик » и его период изучения этого подхода сориентировали Хеллингера на работу с телом, что продолжалось на протяжении всей его карьеры терапевта и развития им подхода «Семейные расстановки». ТА Эрика Берна познакомил его с анализом сценариев, который привел Хеллингера к его концептуальному представлению о том, что семейные сценарии функционируют из поколения в поколение. За обучением гештальт-терапии последовало НЛП, где Хеллингер резонировал с концепцией работы с ресурсами, а не с проблемами.Погружение в гипнотерапевтический подход Милтона Эриксона также использовалось в это время, наряду с другими модальностями, слишком многочисленными, чтобы перечислять их здесь. На протяжении всего этого периода философия Мартина Хайдеггера сопровождала Хеллингера и еще больше обогатила его знания и феноменологический взгляд на жизнь. Завершением этого впечатляющего резюме стало дальнейшее обучение семейной терапии у Рут МакКлендон и Лесли Кадис, которые, в свою очередь, находились под влиянием пионеров семейной терапии Вирджинии Сатир и Ивана Босзорменьи-Надь.Решение Хеллингера работать систематически возникло из-за того, что он познакомился с методами и философией этих выдающихся системных практиков, и их влияние никогда не было далеко от поля зрения во время Семейной расстановки (McQuillan & Welford, 2013; Hellinger et al., 1998; Cohen, 2006).

На тренировках с Кадисом и МакКлендоном Хеллингер впервые познакомился с зарождающейся формой Семейных расстановок, которую он усовершенствовал и усовершенствовал. Семейная реконструктивная терапия Сатира требовала, чтобы в консультационной комнате находились настоящие члены семьи, как и Совместная семейная терапия Бошоменьи-Надь.В своей терапевтической работе Сатир заметила, что неуравновешенные люди были продуктом неуравновешенных семей, и часто начинала диалог между поколениями членов семьи, чтобы добиться примирения. Теория Босзорменьи-Надь об ответственности поколений и его книга «Невидимая лояльность» подкрепили эту идею, а его утверждения о том, что бессознательные правила управляют семьями, несомненно, повлияли на Хеллингера. Краеугольным камнем работы Хеллингера является идея о том, что семьями управляют упорядочивающие силы, иногда называемые порядками любви, и что соответствие этим силам приносит мир и силу всем членам системы.В отличие от подходов Сатира и Босорменьи-Надь, в Семейной расстановке нет необходимости в присутствии реальных членов системы. Хеллингер полностью развил эту идею и усовершенствовал процесс использования представителей для замены членов семьи. Семейная расстановка, хотя и выполняется в группе, не является ни групповой терапией, ни семейной терапией, хотя может оказать положительное влияние на группу и семью держателя проблемы, несмотря на их отсутствие (Satir et al., 1991). ; Boszormenyi-Nagy and Spark, 1973; Ulsamer, 2008).По сути, это краткая индивидуальная терапия, проводимая в групповом контексте.

Заключение

Хеллингер прожил необыкновенную жизнь: жизнь веры, служения, исследований, усилий, экспериментов, тяжелой работы и непоколебимой приверженности поиску истины. Его родители, отказавшиеся от военной службы по соображениям совести, привили ему пытливый ум, который поставил личные ценности выше любой господствующей идеологии, и пожизненное стремление помогать другим. Его опыт перерастания или пребывания вне групп привел к его теории о «группах совести» и важности принадлежности, которую он включил в свой подход.После 25 лет в Церкви последовал 15-летний период погружения в психотерапевтические методы, и аспекты каждого изучаемого им метода используются в Семейных расстановках. Именно эмиссары Вирджинии Сатир и Ивана Бозорменьи-Надь первыми познакомили Хеллингера с системной работой и концепцией использования дублеров для членов семьи, но он развил эту работу в нечто новое и свежее в терапевтическом мире. Размышление и теоретизирование о том, какие условия необходимы для того, чтобы системы (и, следовательно, их члены) функционировали хорошо, и применение их в клинической практике привели к усовершенствованию подхода Семейных Расстановок до того, чем он является сегодня, включая все другие его проявления.

John Harris [email protected] www.livingmaps.co.uk

Список литературы

Boszormenyi-Nagy, I., & Spark, G., 1973. Невидимые лояльности: Взаимность в межпоколенческой семейной терапии. Мэриленд США: Харпер и Роу.

Коэн, Д.Б., 2006. «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс из Германии. Семейный журнал: консультирование и терапия для пар и семей , 14(3).10.1177/1066480706287279

Хеллингер Б., Вебер Г. и Бомонт Х., 1998. Скрытая симметрия любви: что заставляет любовь работать в отношениях . Феникс, Аризона: Zeig, Tucker & Theisen.

Лоусон, Э., 1985. Религии Африки . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Маккуиллин Дж. и Велфорд Э., 2013 г. Сколько людей здесь собралось?

Групповая работа и теория семейных расстановок. Журнал трансактного анализа , 43(4), стр.352-365. 10.1177/0362153713519743

Сатир В., Банмен Дж., Гербер Дж., Гомори М. Модель Сатир: семейная терапия и не только. Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению; 1991.

Ulsamer, B., 2008. Искусство и практика семейных расстановок . Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Ульсамер, Б., 2005 г. Целительная сила прошлого. Невада-Сити, Калифорния: Книги Андервуда.

Семейная расстановка — Марго Борден

Когда я чувствую, что клиент несет тяжелое бремя семейных проблем, невысказанных слов, накопленного негатива и нездоровой динамики, я предлагаю ему рассмотреть возможность проведения одного или нескольких сеансов Семейной расстановки.

Вдохновленный сочетанием дисфункциональной семейной системы из книги и телесериала Джона Брэдшоу 1988 года «О семье» и семейных расстановок Берта Хеллингера, я разработал способ работы с людьми над проблемами их семьи и предков.

Семья — это система, и когда один член семьи выходит из равновесия, каждый из других членов семьи приспосабливается по-своему, чтобы сохранить выживание семьи как сплоченной единицы или разбитого сосуда, как случай может быть.Цель работы с семейными расстановками, как и любого подхода, включающего визуализированный или ролевой диалог со значительными фигурами в нашей жизни, состоит в том, чтобы выявить неразрешенный материал, то, что не было выражено или решено и что мы все еще носим с собой. нас.

Первое, что я делаю при использовании этой техники, — напоминаю клиенту, что цель — исцеление и гармония. Помня об этой цели, у нас может быть негатив и заблокированная энергия в отношении членов нашей семьи. Чтобы высвободить эту энергию, нам нужно выражать ее на внутреннем уровне и позволять ей выходить любым способом, формировать и формировать ее так, как нужно, без цензуры или осуждения себя за это.Мы можем сказать что-то неприятное. Это не означает, что мы желаем кому-то зла или что мы плохие люди из-за выражения негативных эмоций. Есть большая разница между яростью, выходом и высвобождением застрявшей энергии. Сказав это, я предлагаю клиенту закрыть глаза и предложить его родителям появиться перед ним, как если бы они висели на мобильном телефоне. Их положение, язык тела, выражение лица и любые другие особенности говорят нам об энергии этих конкретных отношений; их отношения друг к другу и к клиенту, выполняющему упражнение.

Изучив значение и резонанс этих проявлений, я могу вызвать гештальт-ролевую игру. Я приглашаю клиента поговорить с визуализированными образами своих родителей и семьи прямо от всего сердца. Иногда клиент начинает со взрослого рассказа, говоря то, что он думает, то, что он наблюдает, а не то, что он чувствует. Они могут инстинктивно хотеть защитить своих родителей, научить их правильному воспитанию детей, а не залечить собственные эмоциональные раны. Поскольку корни наших нерешенных проблем находятся больше на уровне чувств, я стараюсь помочь клиенту войти в контакт и выразить себя на уровне эмоций/чувств на протяжении всего упражнения.Обычно происходит следующее: после того, как мы выразим весь сдерживаемый негатив, сказав все, что нам нужно, чтобы наши родители услышали и признали, глубокая любовь, благодарность и другие положительные эмоции вырываются наружу. Это та же самая динамика, с которой мы сталкиваемся в других техниках: мы освобождаем застрявшую энергию и открываем путь для нашего глубокого, любящего и конгруэнтного «я». В процессе я время от времени связываюсь с клиентом, чтобы посмотреть, как ему представляется образ его родителей, чтобы увидеть, не изменили ли они свое положение, свое выражение, свой внешний вид каким-либо другим образом.

Когда изображения предстают в положительном свете и динамика становится гармоничной, мы готовы двигаться дальше и приглашаем братьев и сестер участвовать в том же процессе. Точно так же на семинаре по семейным расстановкам мы также можем привлечь бабушек и дедушек, предков и нынешнюю семью. В большинстве случаев я считаю, что для работы в этих областях достаточно одного или максимум двух 90-минутных сеансов, тем более, что они пересекаются с другими методами, которые я использую.

Свяжитесь сегодня

Позвоните или свяжитесь с Марго, чтобы начать свой путь к исцелению прямо сейчас.Просто заполните контактную форму и нажмите ОТПРАВИТЬ .

Эта статья написана Марго Эстер Борден, (2017), Психология в свете Востока , Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд, Глава 9 – Методы: набор инструментов интегральной психотерапии. Чтобы заказать копию, нажмите здесь.

.

admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.