Позавидуешь разобрать слово по составу: Страница не найдена

Содержание

%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%be+%d0%bf%d0%be%d0%b7%d0%b0%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%82%d1%8c+%d1%82%d0%be%d0%b9+%d0%be%d1%82%d0%b2%d0%b5%d1%82%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8+%d0%b8+%d1%82%d0%b5%d0%bc+%d0%be%d0%b1%d1 — с английского на все языки

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский

 

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АрмянскийАфрикаансБаскскийБолгарскийВенгерскийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКаталанскийКвеньяКитайскийКлингонскийКорейскийКурдскийЛатинскийЛатышскийЛитовскийМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийПалиПапьяментоПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийУдмуртскийУйгурскийУкраинскийУрдуФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧешскийЧувашскийШведскийЭрзянскийЭстонскийЯпонский

Разгром при аншлаге. Как Россия обыграла «Динамо»

Несмотря на неоднозначность контрольного матча сборной и столичного клуба, зрители забили стадион в Химках почти под завязку.

Фото: © Василий Пономарев / Эдгар Брещанов / Sportbox.ru

Контрольные матчи сборной даже со статусными соперниками практически никогда не собирают аншлаги, а в данном случае причин для переполненных трибун не было вовсе. Ни состав национальной команды, ни оппонент, ни место проведения не могли вызвать ажиотажа.

В официальном твиттере сборной на днях появились кадры очереди за бесплатными билетами в кассах «Арены-Химки», но выглядела она не особо внушительно. Складывалось впечатление, что люди собрались посетить не важный матч сборной накануне домашнего чемпионата мира, а, скажем, встречу очередного тура ФНЛ. В руки давалось лишь по несколько билетов, а на воскресный аншлаг ничто не намекало. 

В воскресенье же у касс «Арены-Химки» была совсем иная обстановка. В центре внимания была очередь метров на 50, стоявшая, на первый взгляд, на одну из трибун. Оказалось, что несколько сотен человек дожидалось возможности разобрать последние билеты, выдававшиеся лишь в одной кассе. И пусть слово «последние» никого не удивляет – примерно за час до начала встречи было объявлено, что все билеты розданы!

Публика при этом была разношерстной. Впечатлило количество детей. На пути к стадиону встретилось несколько организованных групп школьников с сопровождающими. Активных болельщиков замечено практически не было, а те, кто были, представляли в большинстве своем «Динамо». 

Болельщики и сами не ожидали такого столпотворения, поэтому многие подтягивались к стадиону ближе к стартовому свистку. Из-за этого образовались привычные для «Арены-Химки» очереди на трибуны, так что командам пришлось начинать при полупустом стадионе. Но и без тех, кто еще ждал возможности занять свое место, обстановка совсем не походила на рядовой товарищеский матч.

Звуковую поддержку обеспечила фанатская трибуна «Динамо», которая поддерживала лишь любимый клуб. Традиционные динамовские кричалки заметно оживили атмосферу. Бело-голубая торсида не упустила возможности пройтись по «Спартаку» и «Зениту», что выглядело не совсем уместно. Группа активной поддержки, пусть и более скромной, была и у сборной России, но о себе она дала знать где-то в середине первого тайма и в целом, конечно, уступала коллегам с противоположного конца поля. Болельщикам можно было предъявить только одну претензию – за десять минут до финального свистка трибуны начали стремительно редеть.

Любопытно было понаблюдать за поведением у бровки Станислава Черчесова, который обычно не стесняется эмоционально реагировать даже на самые незначительные эпизоды. В этот раз наставник сборной реже проявлял горячий темперамент и чаще хвалил и подбадривал подопечных, которым зачастую не хватало взаимопонимания. По традиции, Черчесов спокойно реагировал на голы сборной России, ограничиваясь скромными аплодисментами. Поводов же для ярости у специалиста не было вовсе – эта сборная их ему не давала.

Сборная России – Динамо Москва — 3:0. Голы и лучшие моменты

Но в центре событий оказался вовсе не он, а Кирилл Панченко, которого неожиданно не оказалось в стартовом составе. Форвард «Динамо» наблюдал первый час матча со скамейки, зато получил самые громогласные овации за вечер, причем с обеих сторон. А трибуна за воротами Антона Шунина и вовсе затянула кричалку, призывавшую нападающего забить свой первый мяч за сборную. Голом Панченко не отметился, но уже спустя несколько минут после выхода на поле бросил в прорыв Миранчука, начав третью результативную атаку команды.

Жалеть о потраченном воскресном вечере никому не пришлось. Болельщики бесплатно насладились неплохим футболом, увидели три гола и еще кучу красивых моментов; сборная России посмотрела в деле ближайший резерв и подняла себе настроение уверенной победой; «Динамо» проверило себя на фоне серьезного соперника и также дало возможность проявить себя молодежи и запасным. Эксперимент стоит признать удачным, хотя по-прежнему непонятно, насколько он полезен в долгосрочной перспективе. 

20 фото. Сборная дебютантов. Лунев, Фернандес, Рауш и другие громят «Динамо»

Читать «Алгоритм проверки протокола судебного заседания» — Мельчаев Александр Алексеевич — Страница 3

Иногда встречаются такие доводы при оспаривании протокола – протокол, имеющийся в деле, распечатан на компьютере, но все же своими глазами видели, как секретарь в заседании «строчил» от руки, да еще и не дословно все записывал, а какие-то «шумерские каракули» там рисовал. И это не ошибка и не подтасовка протокола. Протокол можно писать от руки и после заседания составить его уже на компьютере. А «каракули» – это стенография, что тоже вполне допустимо.

Обязательные требования к содержанию протокола установлены в ч.2 ст.259 УПК – это всё то, что в протоколе должно быть. Если этого нет, то в некоторых случаях можно говорить, что нет и самого протокола. Эту правовую норму мы будем использовать как каркас всего алгоритма по поиску ошибок.

Итак, часть 2 ст.259 УПК – в протоколе судебного заседания обязательно указываются:

место и дата заседания, время его начала и окончания;

какое уголовное дело рассматривается;

наименование и состав суда, данные о помощнике судьи, секретаре, переводчике, обвинителе, защитнике, подсудимом, а также о потерпевшем, гражданском истце, гражданском ответчике, их представителях и других вызванных в суд лицах;

данные о личности подсудимого и об избранной в отношении его мере пресечения;

действия суда в том порядке, в каком они имели место в ходе судебного заседания;

заявления, возражения и ходатайства участвующих в уголовном деле лиц;

определения или постановления, вынесенные судом без удаления в совещательную комнату;

определения или постановления, вынесенные судом с удалением в совещательную комнату;

сведения о разъяснении участникам уголовного судопроизводства их прав, обязанностей и ответственности;

подробное содержание показаний;

вопросы, заданные допрашиваемым, и их ответы;

результаты произведенных в судебном заседании осмотров и других действий по исследованию доказательств;

обстоятельства, которые участники уголовного судопроизводства просят занести в протокол;

основное содержание выступлений сторон в судебных прениях и последнего слова подсудимого;

сведения об оглашении приговора и о разъяснении порядка ознакомления с протоколом судебного заседания и принесения замечаний на него;

сведения о разъяснении оправданным и осужденным порядка и срока обжалования приговора, а также о разъяснении права ходатайствовать об участии в рассмотрении уголовного дела судом апелляционной инстанции

Это обязательные реквизиты протокола.

Далее мы постараемся подробно разобрать «протокольные» ошибки в каждом реквизите. Какие-то реквизиты мы рассмотрим отдельных главах, а какие-то разберем в контексте конкретной стадии судебного заседания.

Для начала приведем логичную мысль – об отсутствии протокола говорит и отсутствие в протоколе необходимых реквизитов. Наличие неправильного протокола – это отсутствие правильного протокола.

Как говорит Верховный суд: «отсутствие в уголовном деле надлежаще оформленного протокола судебного заседания является существенным нарушением требований уголовно-процессуального закона и влечет отмену приговора. Отсутствие протокола в том виде, в каком он должен быть оформлен и содержать необходимые реквизиты в соответствии с требованиями УПК, свидетельствует о несоблюдении судом обязательной к исполнению процедуры фиксации уголовного процесса, что ставит под сомнение законность и обоснованность вынесенного приговора (Определение N 5-АПУ17-3С (Обзор судебной практики Верховного суда N 2 от 26.04.2017 г.).

Казалось бы, всё просто – смотрим на пунктики в ч.2 ст.259 УПК, ищем всё это дело в протоколе – если не нашли, то вот она ошибка. Такая работа по силам и людям, совершенно далеким от уголовного процесса, зачем сочинять какие-то алгоритмы?

Но не все так просто. Редко ошибки в протоколе сводятся к банальному отсутствию какого-то реквизита. Чаще всего отсутствие совсем не очевидно. Хотя иногда и прямое отсутствие реквизита – это не нарушение. Судебная практика довольна разнообразна в части вылавливания ошибок в протоколе.

Собственно, здесь мы и займемся обобщением таких ошибок, признаваемых практикой.

Сразу приведем ключевую мысль, имеющую определяющее значение во всем алгоритме поиска ошибок:

– если в протоколе судебного заседания обнаруживается такая чистая ошибка, как прямое отсутствие какого-то реквизита (ч.2 ст.259 УПК), то рано «бить в барабаны» и ждать отмену приговора. Мало указать как довод – «вот, смотрите, нет обязательного реквизита». Нужно подводить обоснование – а на что влияет такая ошибка, какие права она нарушила. Если обоснования нет или оно не очевидно, то ошибку можно признать техническим нарушением, опечаткой, которая не влияет на суть дела. Придирки к запятым не должны быть самоцелью поиска слабых мест.

Место заседания

Место заседания – там физически проводится судебное заседание и, как правило, это местонахождение помещения и зала суда.

Отсутствие реквизита

Банальное отсутствие в протоколе места его составления крайне маловероятно – протокол ведь пишется не каждый раз с чистого листа, используется уже заготовленная форма с основными реквизитами и там-то место точно указывается.

Однако, такое теоретически возможно, если секретарь «заработался» и забыл в протоколе указать обязательный реквизит (работе секретаря не позавидуешь, возможен человеческий фактор усталости).

Пример: отмена приговора по причине отсутствия места его составления (Апелляционное постановление Московского городского суда от 16.12.2019 N 10-24200/2019). Стоит сказать, что причиной отмены послужило еще и отсутствие в протоколе даты заседания, информации о рассматриваемом деле и составе суда – понятно, что это просто тот самый субъективный фактор, забыли включить в текст целый вводный «кусок» протокола.

Определяющий момент в ошибке с определением заседания – это невозможность установить его в принципе. А с этим, как правило, проблем не бывает.

Так, если стороны в заседание явились, возражений не делали, а из повесток и уведомлений понятно, куда именно и на какое время их вызывали – то ошибка будет признана несущественной.

Но разберем менее очевидные случаи.

Когда место может меняться

Бывают выездные заседания суда. УПК такие случаи прямо не устанавливает, но не запрещает. Хотя другой специальный закон разрешает уже прямо: «суд вправе проводить заседания и вне своего постоянного местонахождения», причем даже за границами своей территориальной подсудности (ст.42 «О судах общей юрисдикции в Российской Федерации»).

Случаи выездных заседаний довольно редки. Однако, они существуют и это нужно учитывать.

Суд может выехать из своего уютного и привычного ему зала по разным причинам.

Например, подсудимый сильно «захворал» или занял такую защитную позицию, при которой постоянно намеренно срывает заседание своим «плохим самочувствием». Как правило, такая игра не проходит – если обвиняемый заявляет, что «ему плохо», то просто вызывают скорую помощь прямо в суд. А там уже зависит от того, что скажут медики. Если нужно – отвезут подсудимого в больницу, перенесут заседание, возьмут справочку о том, может ли обвиняемый участвовать в заседаниях вообще. Если обвиняемый не является в суд, ссылаясь на здоровье, то к нему приедут приставы или наряд полиции и доставят его в заседание хоть просто «под белы руки», хоть на коляске или на носилках.

Но если подсудимый действительно попал в больницу по серьезной причине, а врачи говорят, что состояние здоровья не позволяет транспортировать его в суд, то в таком случае нужно либо приостанавливать дело, либо судить его прямо там, в больнице. И тогда суд может устроить выездное заседание прямо в палате больного – у правосудия длинные руки, надолго в «больничке» от него не спрячешься.

Бывает, что суд выезжает с заседанием в следственный изолятор (СИЗО), когда по той или иной причине не очень получается перевезти всех обвиняемых в здание суда. Или в целях безопасности лучше подсудимых не вывозить (например, есть оперативная информация, что их буду отбивать сообщники).

Как разобрать по составу слово «посадка»?

«Не требуется» — это даже и не слово, а два слова. Первое — частица, а второе — глагол.

Думается, что такое предположение не было голословным, поскольку второе слово («требуется») отвечает на вопрос «что делает?» (или «что делается?», если создавать вопрос с обычной формальностью, не вдаваясь в смысл). Да и обладает другими категориальными признаками глагола.

А первое слово («не») не может быть признано приставкой, потому что если в языке есть слово «требуется», но не может быть слова «нетребуется». Это понятно из правила, обуславливающего соответствующую раздельность глаголов с «НЕ».

_

Итак, глагол «требоваться относится к совокупности тех, которые не сливаются с «НЕ». Писать «нетребуется» нельзя.

Ещё одно простейшее доказательство того — возможность принудительного разделения «НЕ» и глагола вставленным словом. Например: «не очень требуется», «не слишком требуется», «не каждый год требуется» и так далее.

Других доказательств не потребуется.

Предложение.

  • «А что, разве не требуется даже подтверждения своей почты?».

«Чёрно-белый» — это сложное имя прилагательное, являющееся высокочастотным представителем так называемой колоративной лексики (выражение цвета) с возможной коннотацией «блеклый во всех отношениях» и с модальностью «отрицание цвета».

Как известно, коннотативные значения никогда не берут верх при объяснении орфографии слов, поэтому в данном случае мы должны воспринимать это прилагательное только как цветообозначение. Такие слова пишется с дефисом. К тому же части слова «чёрно-белый» совершенно семантически равноправны.

Писать «чёрно белый» (раздельно) или «чёрнобелый» (слитно) нельзя.

Например (предложения).

  • «Любая чёрно-белая фотография носит в себе оттенки старины».
  • «В третьем зале музея стояли чёрно-белые телевизоры».
  • «Ваня Мельничаненко почему-то воспринимал мир только в чёрно-белых тонах».

1) Утверждение: Это непреступный (находящийся в рамках закона) случай простой женской хитрости.

2) Отрицание:

Случай этот — не преступный, здесь скорее нарушение общественной морали.

Случай этот отнюдь не преступный.

Планы у подростков были не преступные, а вполне безобидные.

Надо сказать, что обе формы, слитная и раздельная, используются крайне редко, в отличие от омофона «неприступный» (с большой частотностью). Особенно это касается слитного написания, когда поисковик указывает на ошибку и предлагает найти слово «неприступный».

Сочетание «со мной» (ударение на «О«, которая после «Н«) — это ни что другое, как предлог «С» с местоимением «Я«. Но мы эмпирически понимаем, что говорить «Пойдём с я» нельзя.

  • «Со» — вариант «с», иногда используемый, в частности, перед [м] плюс согласная. Например: «со многими». Это из разряда «подо», «предо», «передо», «ко», «во», «надо», «обо» и так далее.
  • «Мной» («мною») — это указанное выше «Я» в творительном падеже. «С кем? — со мной (со мною)». Личное местоимение.

Предлоги нельзя в таких случаях подсоединять к личным местоимениям. Подобные примеры: «с тобой (с тобою)», «с ней (с нею»)», «с ним».

Писать «сомной» нельзя. Нужен пробел.

Предложения:

  • «Со мной всё в полном порядке, Трофим, а с тобой ничего не случилось ли?».
  • «Будь со мной, Игнатий, не когда тебе это необходимо, а всегда».

Слово «повеселее» находится в составе систематизированного языка, в числе подобных единиц («получше», «понастойчивее», «похуже» и так далее).

Элемент «по-«, который мы при написании таких слов порой не знаем, к приставкам его отнести или к предлогам, является всё-таки приставкой.

Оттолкнёмся от имени прилагательного «весёлый» и от наречия «весело». И у первого, и у второго слов имеются формы (одинаковые!) сравнительной степени, которые образуются так:

  • «Весёлый — веселее — повеселее».
  • «Весело — веселее — повеселее».

К простейшей классической форме прибавляется наша приставка, преобразуя её в разговорную. Этот приём — системный. Пишется приставка слитно. Писать «по веселее» (или «по веселей») нельзя.

Например.

  • «Повеселее, повеселее, Родион, не засыпай!».

О чем говорят вам ваши ревнивые чувства (и что вы должны с ними делать)

Ревность не обязательно является проблемой, но может быть признаком проблемы в одном из ваших отношений

С эволюционной точки зрения цель «Ревность всегда побуждала нас действовать, чтобы обеспечить свое выживание и выживание наших потомков», — говорит Баланд Джалал, нейробиолог из Школы клинической медицины Кембриджского университета. (Джалал является соавтором статьи с обзором современного понимания эволюционной основы ревности и зависти, которая была опубликована в 2017 году в журнале Frontiers in Psychology.)

Наши друзья и товарищи помогают нам выживать, размножаться и делать то, что мы хотим делать в нашей повседневной жизни. Чувство ревности — это сигнал о том, что кто-то другой может подвергать риску отношения, которые у вас есть и на которые вы полагаетесь, и вам, возможно, нужно что-то с этим сделать, чтобы либо сохранить эти отношения, либо найти то, что вы получаете от этих отношений где-то еще.

«В каждом из нас заложена ревность, — говорит Джалал.

Может быть полезно, если вы распознаете это чувство и отреагируете таким образом, чтобы помочь вам решить проблему или что-то, с чем вы боретесь в отношениях, говорит Стерн.

Допустим, ваш партнер стал проводить больше времени в офисе с коллегами. Вы понимаете, что между вами что-то не так. Может быть, у вас есть причина для ревности, или, может быть, вы чувствуете себя так, потому что те более долгие часы, которые ваш партнер проводит в офисе, сокращают время, которое вы и ваш партнер раньше проводили вместе, занимаясь хобби (и теряя это время). сказывается на вас и близости вашего партнера).

Связанные

Распознавание и признание этих чувств поможет вам предпринять шаги, чтобы действительно определить, что не так или что вас расстраивает, и это может помочь вам и вашему партнеру справиться с этим, объясняет Стерн.

Но чрезмерная ревность может быть неприятной и разрушительной — для всех, кто в ней участвует. Оксфордский университет, который исследовал темы психического здоровья, включая бред и паранойю. «А для некоторых людей слегка ревнивый партнер — это партнер, который заботится».

Ревность становится ядом для отношений, однако, если ее не остановить, добавляет Фримен.Доверие является ключевым компонентом любых здоровых и успешных отношений. По его словам, ревность порождает подозрительность, сомнения и недоверие, которые могут снежным комом перерасти в довольно сильные эмоции и поведение. Мы можем стать озабоченными страхом предательства. Мы можем начать постоянно проверять нашего друга или партнера, пытаясь «поймать» их. Мы можем стать собственниками этого человека.

«То, что начиналось как партнерство равных, может выродиться в несчастливые отношения охранника и тюремщика», — говорит Фримен.

Иногда приступ ревности является признаком того, что вам нужно над чем-то поработать в отношениях или какой-то аспект этих отношений идет не так, как вы хотите.

Это происходит потому, что эмоциональные центры мозга (те, которые вызывают у нас чувство ревности) подключены отдельно от мыслительных центров мозга, объясняет Джалал. А это значит, что наши эмоции могут взять верх над рациональностью и логикой.

«Например: я знаю, что глупо с моей стороны ревновать к тому, что мой партнер проводит время с представителем противоположного пола на работе, но я не могу с собой поделать», — говорит Джалал.

В какой-то момент нашей эволюционной истории чрезмерная ревность могла быть важна для нашего выживания. Но сегодня такой агрессивный ответ является своего рода неадекватным, отмечает Джалал. Это вызывает стресс и обычно не является лучшим способом решения проблемы.

7 лучших способов справиться с чувством ревности

Что вы должны сделать, чтобы продуктивно справляться с приступами ревности, когда они все же проявляются? Вот несколько шагов, чтобы попробовать.

1.Обратите внимание на то, что вы говорите себе

Сделайте шаг назад и подумайте о том, что вы говорите себе о ситуации, говорит Стерн. Ты в кино и видишь там своего лучшего друга с другим другом. Действительно ли это дает вам право ревновать к человеку, которого пригласил вместо вас ваш лучший друг? Является ли это признаком того, что ваш друг не хочет проводить с вами время? Или ваш друг просто знал, что вы не хотите смотреть этот фильм?

«То, что вы говорите себе, часто вызывает эмоции, которые вы испытываете», — говорит Стерн.

2. Обратите внимание внутрь себя

Ревность срабатывает, потому что вы чувствуете, что ваши отношения могут быть под угрозой. Вместо того, чтобы предполагать, что кто-то другой провоцирует эту угрозу, оставайтесь в своих собственных отношениях, говорит Стерн. Возможно, ваш друг проводит больше времени с другим другом, потому что вы были более заняты, и это признак того, что вам нужно уделять больше времени этому другу.

Сосредоточение внимания на ваших отношениях с этим человеком поможет вам исправить все, что может быть не так, вместо того, чтобы зацикливаться на нисходящей спирали обвинений и обид.

Эволюционная психология зависти и ревности

Abstract

Старая догма всегда заключалась в том, что самые сложные аспекты человеческих эмоций определяются культурой; Считается, что немцы и англичане прямолинейны, а итальянцы и индийцы — эксцентричны. Тем не менее, в последние два десятилетия растет осознание того, что, хотя культура и играет важную роль в окончательном выражении человеческой природы, должны существовать базовые леса, определяемые генами. В то время как это признано верным для простых эмоций, таких как гнев, страх и радость, уместность эволюционных аргументов для более сложных нюансов эмоций изучена недостаточно.В этой статье мы рассматриваем в качестве примера зависть или ревность; чувство, которое возникает, когда кому-то лучше, чем тебе. Наш подход в целом согласуется с традиционными подходами эволюционной психологии (ЭП), но идет дальше, исследуя сложность и функциональную логику эмоций — и точные социальные триггеры, которые их вызывают — с помощью намеренно надуманных и надуманных «мысленных экспериментов», которые субъекту предлагается принять участие. Когда здравый смысл (например, мы должны завидовать Биллу Гейтсу, а не нашему чуть более богатому соседу) противоречит наблюдаемому поведению (т.т. е. мы больше завидуем ближнему) парадокс часто можно разрешить с помощью эволюционных соображений, которые предсказывают последнее. Многие, но не все, подходы к ЭП терпят неудачу, потому что эволюция и здравый смысл не делают противоречащих друг другу предсказаний. Наконец, мы кратко упомянем возможность того, что более глубокое понимание эволюционного происхождения определенных нежелательных эмоций или поведения может помочь избавиться от них и, следовательно, иметь терапевтическую пользу. Такой подход скорее дополнит современные методы лечения (такие как когнитивно-поведенческая терапия, психоанализ, психофармакология и гипнотерапия), чем сведет на нет их.

Ключевые слова: эволюционная психология, зависть, ревность, эмоции, новая терапевтическая техника, мысленные эксперименты «Выражение эмоций у животных и людей» (Дарвин, 1872; об эмоциях см. также Экман и Фризен, 1971; Изард, 1977; Вежбичка, 1986; Рассел, 1994; Оатли и Дженкинс, 1996; Фредриксон, 1998; Льюис, 2000; Панксепп и Бивен, 2012).Это резко контрастирует с исследованиями таких загадочных тем, как, скажем, видимое восприятие движения, которые изучались с мучительными, а иногда и бессмысленными подробностями. По правде говоря, наше понимание эмоций «здравым смыслом», вероятно, ближе к истине, чем понимание, предлагаемое специалистами, работающими над этим вопросом (просто прочитайте хороший роман Джейн Остин).

Одна из проблем заключается в том, что физиологи и психологи, изучающие эмоции, недостаточно рассматривают их с эволюционной точки зрения (исключения см. Nesse, 1990; Ekman and Davidson, 1994; Johnston, 1999; Cosmides and Tooby, 2000; Tooby and Cosmides). , 2008).Это печально, потому что, как сказал Добржанский, «ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции». Это может показаться очевидным, но даже несмотря на то, что люди часто признают это на словах, это отношение еще не проникло в господствующую неврологию и психологию [о чем красноречиво говорят Туби и Космидес (1990)].

С точки зрения эволюции, эмоции — это адаптивная реакция на окружающую среду, которая увеличивает мои шансы на выживание. Но в отличие от простых адаптаций — скажем, ощущения боли, когда мою руку утыкают раскаленным стержнем, побуждающим меня отдернуть ее — эмоции гораздо сложнее.Они организуют более организованный ответ. Если я подозреваю, что поблизости находится тигр, реакция борьбы/бегства (опосредованная лимбическими структурами) активирует несколько аспектов моей физиологии и познания, каждый из которых рекурсивно подпитывает другой, влияя на мое поведение (например, Nesse and Ellsworth, 2009).

Конечно, можно впасть в другую крайность и предположить, что у каждой маленькой особенности человеческого поведения должен быть специальный модуль, имеющий непосредственное значение для выживания и отточенный естественным отбором; точка зрения, поддерживаемая средствами массовой информации об эволюционной психологии (ЭП) (хотя основные сторонники этого подхода обычно стараются избегать таких ловушек, включая Дэвида Басса, Дональда Саймонса, Джона Туби, Леду Космидес, Мелвина Коннора, Кристин Харрис и Стивена Пинкера. ).При использовании этого подхода следует остерегаться четырех ловушек: (1) не все адаптивно; многие причуды ума могут быть случайными побочными продуктами или атавистическими остатками вещей, которые когда-то были полезными (психологический эквивалент червеобразного отростка). (2) Вторая ловушка заключается в том, что можно научиться многим так называемым универсальным психологическим чертам; люди могли «сойтись» в одном и том же решении сходных экологических проблем; например, готовка почти универсальна, но мы не постулируем кулинарный модуль в мозгу, зашитый посредством естественного отбора.Вероятно, это было основано на случайном обнаружении дичи, зажаренной в лесных пожарах. 3) как наблюдаемая черта, так и ее объяснение банальны; очевидно даже для вашей бабушки. Например, мужчинам нравятся молодые женщины с чистой кожей и большой грудью, потому что они более плодовиты; поэтому гены, предрасполагающие к такому предпочтению, будут размножаться. Есть ли кто-нибудь, кто этого не знает? (4) Когда объяснение не банально, то его часто очень трудно – почти невозможно – проверить экспериментально или опровергнуть.Он не удовлетворяет критерию фальсифицируемости Поппера. Хорошим примером является сатирическая теория, предложенная одним из нас для объяснения того, почему «джентльмены предпочитают блондинок» (Рамачандран, 1998), предполагая, что они делают это, потому что это позволяет им обнаруживать ранние признаки заражения паразитами и старения — и то, и другое снижает фертильность. Кроме того, взаимность сексуального интереса более очевидна у блондинов из-за расширения темных зрачков на фоне бледной радужной оболочки; как и розовый румянец оргазма на светлой коже, который снижает вероятность рогоносца и увеличивает вероятность имплантации.(Кроме того, покраснение более заметно у блондинок, которые, по сути, посылают непроизвольный сигнал «правды в рекламе», сообщая, что она не может безнаказанно проститутки без того, чтобы румянец от смущения не выдал ее.) Это сообщение было воспринято некоторыми участниками серьезно. сообщества EP; действительно, мы допускаем возможность того, что то, что началось как сатира, может иметь в себе больше, чем зерно правды! Еще более надуманную теорию в шутку предложил мой коллега Дж. А. Дойч (личное сообщение). Дойч предполагает, что причина, по которой женщины испытывают тошноту и рвоту на ранних сроках беременности, заключается в том, что «запах рвотных масс» отпугивает мужа от полового акта с ней.Это имеет эволюционный смысл, учитывая известный риск аборта в результате полового акта в таких случаях. В качестве последнего примера предположим, что причина, по которой мы стекаемся в аквариумы, заключается в том, что наших девонских предков-рыб привлекали другие рыбы, и в нашем мозгу сохранились остатки этой привязанности. Легко увидеть абсурдность этих трех примеров, но некоторые аргументы ЭП имеют одинаковую форму.

Там, где EP находится на твердой почве, это когда она избегает как можно большего количества этих ловушек.Тогда становится интересно исследовать. Суть игры в том, чтобы делать наблюдения за человеческой психологией, которые сначала кажутся удивительными, противоречащими интуиции и, по-видимому, неадаптивными, а затем показывают, что может существовать скрытая эволюционная программа. Эта стратегия не обязательно подтверждает теорию, но делает ее более достоверной, чем если бы не удалось избежать ловушек. Мы хотели бы проиллюстрировать этот подход, рассмотрев очень простой пример ревности или зависти. Эти два слова взаимозаменяемы в Соединенных Штатах, но в Соединенном Королевстве первое чаще используется в сексуальном контексте, а второе — в других контекстах.В любом случае «целью» обычно является тот, кто считается в каком-то отношении более состоятельным, чем вы, или чей доступ к ресурсам лучше, чем у вас. Ревность также имеет собственнический компонент; Я хочу фактически лишить другого человека ресурса и объявить его своим. Это негативная эмоция. Зависть не столь негативна — она не имеет такой же острой грани и побуждает к подражанию, чтобы получить независимый доступ к аналогичным или даже лучшим ресурсам. Крайним в том же спектре было бы чистое восхищение кем-то, кто благодаря врожденному таланту и интенсивным усилиям оказался в лучшем положении, чем вы.Я завидую своему соседу, получившему награду от местного мэра, но восхищаюсь Фрэнсисом Криком.

Ревность — мотив огромной силы. Хотя вы часто сознательно осознаете, что ревнуете или завидуете кому-то, иногда настоящие причины зависти скрыты в вашем бессознательном и замаскированы рационализациями. По иронии судьбы, то, что вы действительно цените в жизни, чаще раскрывается, когда вы спрашиваете себя, кому вы завидуете, а не спрашиваете себя напрямую: «Что я ценю». Последнее часто затрагивает то, что общество ожидает от вас ценности; ваше «суперэго» берет верх — и вы осознаете только то, чего вам следует хотеть, а не то, чего вы действительно хотите.С другой стороны, зависть и ревность проявляются как инстинктивная реакция в вашей эмоционально-оценочной системе задолго до того, как вы это осознаете.

Самоанализ не в моде в современной психологии во многом из-за сохраняющихся последствий бихевиоризма. Вопреки этой точке зрения, мы будем утверждать (и продемонстрируем в этой статье), что самоанализ (если он сопровождается перекрестной проверкой по другим вдумчивым предметам) может быть ценным источником понимания внутренней логики и эволюционного обоснования некоторых сложных эмоций, таких как зависть.Очевидно, что против — чисто субъективного — осуществления интроспекции могут быть справедливо выдвинуты возражения, поэтому крайне важно в конечном итоге проверить эти предположения, сделав контринтуитивные предсказания, которые могут быть эмпирически фальсифицированы (используя строгий научный подход). А пока можно развлекаться, размышляя о возможностях.

Центральным аргументом в этой статье является то, что можно достичь более глубокого понимания эмоций с помощью интроспективных «мысленных экспериментов»; спрашивая себя — и других — какая социальная ситуация (А или Б) сделала бы вас более склонным к этой эмоции и каковы внешние триггеры.Затем можно построить осмысленные эволюционные сценарии того, почему конкретный триггер (А) мог эволюционировать, вызывая данную эмоцию, даже если здравый смысл подсказывал, что другой триггер (Б) должен быть более эффективным. Для более вопиющих эмоций (например, агрессии) триггеры и их эволюционное обоснование очевидны и, вероятно, опосредованы лимбическими структурами мозга. Но более сложные эмоции требуют более сложных триггеров (или их комбинаций), чтобы вызвать их. Эволюционная логика этих эмоциональных триггеров поначалу может быть неочевидной, но ее можно разобрать, представив себя в определенных ситуациях и просто спросив себя, как бы вы себя чувствовали.Большинство сложных эмоций могут сильно зависеть от социальных взаимодействий, контекста, самооценки и ощущения того, кем вы являетесь в глазах других. Примеры включают гордость, высокомерие, высокомерие, честолюбие, чувство вины, благодарность и ревность (тема этой статьи). В отличие от основных эмоций, таких как агрессия и страх, которые опосредованы в основном лимбической реакцией «бей/беги», эти более сложные эмоции, вероятно, требуют взаимодействия с орбитофронтальной корой. Такие эмоции, в том числе возможность их интроспекции («Я ревную, потому что и т.»), вероятно, уникальны для людей или особенно хорошо развиты у нас. Они могут потребовать построения «метапредставления» — представления более ранних представлений в мозгу (знание того, что вы знаете, или знание того, что вы завидуете).

Возникает важный вопрос. Имеют ли более тонкие эмоции (например, гордость, честолюбие, зависть и чувство вины) особый вкус? Например, имеет ли ревность свои собственные уникальные субъективные качества, или это смутное, смутно-негативное чувство, которое либо приобретает оттенок своего уникального «привкуса ревности», либо просто выводится задним числом на основе социального контекста? В отличие (скажем) от качества красного, которое проявляется сразу же, независимо от социального контекста? Самоанализ предполагает первое; ибо мы часто ловим себя на том, что испытываем приступ ревности к другу — часто с удивлением и смущением — прежде чем сделать вывод о причинах, контексте и т. д.

Рискнем предположить, что лобный пациент все еще может быть способен на агрессию, страх и вожделение, но не на зависть или романтическую любовь (которые имеют сложные и тонкие социальные аспекты). У такого пациента будут большие трудности с самоанализом собственных эмоций, а не только с их выражением. С точки зрения эволюции стоит отметить, что даже если эмоции переживаются в частном порядке, почти все они бессмысленны, кроме как по отношению к другим; т. е. в социальном контексте (например, зависть, гордость, ревность и доброта).Отчасти это верно даже в отношении более базовых эмоций, таких как страх, вожделение, гнев и боль; например, мы кричим «ой», чтобы привлечь внимание.

Что вызывает ревность помимо очевидного того, кто более обеспечен? И можно ли объяснить функциональную логику этих триггеров (или своеобразную комбинацию социальных сигналов) с точки зрения эволюции; т. е. какова может быть их ценность для выживания? Путем самоанализа и неформального опроса друзей, студентов, коллег и т. д. мы составили следующий список.Для каждого пункта в списке мы попытаемся придумать правдоподобный эволюционный сценарий. Особенно важен вопрос о том, почему вы делаете тот или иной выбор, даже если здравый смысл склоняется к другому выбору. Мы хотели бы подчеркнуть, что на данном этапе это всего лишь предварительные неофициальные опросы, цель которых состоит в том, чтобы стимулировать дальнейшие исследования с использованием строгой методологии для сбора формальных данных. (При изучении зрительного восприятия аналогичные зрительные иллюзии имеют давнюю и почтенную традицию делать важные выводы задолго до того, как были сделаны детальные измерения для подтверждения этих пунктов).

(1) Вы больше завидуете: (А) кому-то, кто похож на вас во многих отношениях, но немного богаче (скажем, на 50%) или (Б) больше завидует Биллу Гейтсу? Завидует ли нищий немного более успешному нищему или Биллу Гейтсу?

Ответ почти всегда первый (10 из 11 опрошенных выбрали А). Это не имеет смысла. Обычно ожидается, что сила эмоции будет прямо пропорциональна искомому ресурсу; например, уровень глюкозы в крови определяет степень голода.Следуя этому аргументу, не следует ли вам больше завидовать Биллу Гейтсу? Здравый смысл может подсказать, что чем лучше кто-то живет, чем вы, тем больше вам следует завидовать. Но вопреки интуиции это не так. «Здравый смысл» (логическая или рассуждающая часть мозга), конечно, тоже возник в процессе эволюции, но, возможно, для других нужд; то есть абстрактные обобщения, такие как правила логического вывода, которые имеют лишь ограниченный доступ к «законам эмоций» (с учетом модульной архитектуры человеческого мозга).Логично, что вы должны больше завидовать Биллу Гейтсу, потому что у него больше ресурсов. Но «эмоциональный модуль» настроен на немедленные «интуитивные реакции», такие как ревность, иногда подавляющие логические выводы. В общем, интуитивные реакции и «способность к рациональному мышлению» дают последовательные ответы, но не всегда.

Обычные теории ОзВ иногда терпят неудачу в том, что они не всегда противоречат интуиции. Например, они «объясняют», что мужчины предпочитают более молодых женщин, потому что они более плодовиты.Ни само явление (выбор более молодых женщин), ни стандартное объяснение («они фертильны») не противоречат интуиции. Они не проходят то, что мы называем «бабушкиным тестом» — то, что ваша бабушка могла бы вывести из простого применения здравого смысла. Проблема в том, что во многих сценариях, обычно рассматриваемых в EP, эти два (здравый смысл против скрытой эволюционной программы) делают одно и то же предсказание; единственный способ разъединить их — создать весьма надуманные сценарии; что мы и попытаемся сделать в этой статье.

Какова эволюционная логика, управляющая завистью; например, тот факт, что вы завидуете своему соседу больше, чем Биллу Гейтсу? Ответ заключается в том, что вся цель зависти состоит в том, чтобы побудить вас к действию либо путем самостоятельных усилий (зависть), либо путем желания и кражи того, что есть у другого (ревность). Поэтому ревность имеет агрессивную составляющую, а зависть более позитивна, иногда даже с оттенком восхищения.

Обращаясь к Биллу Гейтсу в сравнении с более преуспевающим нищим, мы полагаем, что это можно довольно легко объяснить аксиомой о том, что зависть развилась, чтобы мотивировать доступ к ресурсам, которые востребованы другими в вашей группе.Если я бедный нищий, мой мозг быстро вычисляет, что, по всей вероятности, очень богатый Гейтс либо заслуженно намного богаче (т. е. он намного умнее), либо просто чрезвычайно удачлив. Эволюционно говоря, нет смысла завидовать ему, потому что он «зашкаливает» ни по способностям, ни по удаче, поэтому никакие мои усилия не могут привести к достижению его уровня процветания; зависть мотивировала бы неуместную и бесполезную трату ресурсов. Более богатый нищий, с другой стороны, может быть лишь немного умнее, удачливее или трудолюбивее меня, так что, по крайней мере, есть некоторый шанс, что зависть может побудить меня превысить его доступ к ресурсам (или ревность может заставить меня воровать). от него безнаказанно).

(2) Завидуете ли вы больше (А) кому-то, кто равен вам по таланту, усилиям и т. д., но его/ее незаслуженно продвигают по службе по сравнению с вами, или (Б) кому-то, кто действительно лучше вас, кто вознаграждается ?

Ответ почти всегда «А» (11 из 11 опрошенных нами выбрали А). Опять же, обратите внимание, что это не имеет очевидного смысла; если ты хочешь быть таким же богатым, как твой ближний, какая разница, был ли он вознагражден незаслуженно или законно. Это можно разобрать дальше.Например, имеет ли значение, получил ли другой парень вознаграждение от начальника, (А) потому что он (от природы) генетически более интеллектуально одаренный, чем вы, (Б) более трудолюбивый или (С) произвольно без причины? EP предсказывает, что вы больше всего будете завидовать «Б», потому что зависть побудит вас что-то с этим сделать, тогда как соревноваться с «А» может быть бесполезно; вы не можете преодолеть генетические способности. (Вы можете злиться на начальника за его несправедливость, но не завидовать получателю.) «С» вызовет у вас зависть, если «что-то сделать с этим» включает в себя жалобу начальнику.Большая зависть к «Б» по сравнению с «А» должна быть особенно справедливой, если «А» гораздо лучше одарен, чем вы генетически; если он лишь немного лучше одарен, то немного зависти было бы полезно — мотивированная тяжелая работа может помочь вам преодолеть генетические ограничения. Это было бы аналогично описанному выше сценарию нищего против другого нищего. Третий сценарий (С) не вызовет зависти; это вызвало бы гнев по отношению к человеку, который несправедливо награждает вашего ближнего. Короче говоря, мы можем показать, что даже если поверхностный анализ человеческой психологической склонности делает ее неадекватной, часто существует скрытая эволюционная программа, которая движет этой склонностью и делает ее понятной.Мы не приводим здесь окончательный аргумент, но, надеюсь, даем пищу для размышлений.

(3) Допустим, мне нужно было доказать с помощью сканирования мозга или других надежных измерений (например, инвентаризации настроения/аффекта), что (А) Далай-лама был значительно счастливее по какой-то абстрактной, но очень реальной шкале, чем (Б ) кто-то (скажем, Хью Хеффнер), у которого есть неограниченный доступ к привлекательным женщинам. Кому вы больше завидуете?

Большинство мужчин больше завидуют последнему (9 из 9 опрошенных нами мужчин выбрали Б). Другими словами, вы больше завидуете тому, к чему имеет доступ другой человек (по отношению к тому, чего вы желаете), чем конечному общему состоянию радости и счастья.Это верно, даже если здравый смысл подсказывает обратное. Иными словами, эволюция запрограммировала в вас эмоцию (ревность), которая вызывается определенными очень специфическими «пусковыми механизмами» или социальными сигналами; он в значительной степени нечувствителен к тому, каково конечное состояние счастья другого человека. Конечное состояние счастья слишком абстрактно, чтобы эволюционировать как спусковой крючок зависти или ревности.

По тем же причинам, если вы голодаете, имеет смысл больше ревновать (по крайней мере временно) к тому, кто наслаждается вкусной едой, чем к тому, кто занимается сексом с красивой женщиной или мужчиной.Однако, если вы лишь слегка голодны, вы можете выбрать секс. Это потому, что в вашем мозгу есть бессознательная метрика, которая вычисляет вероятность найти пищу в ближайшем будущем по сравнению с вероятностью найти зрелого, доступного партнера; и безотлагательность вашей потребности в еде над срочностью спаривания. Если вы умираете от голода и у вас есть последняя интрижка, у вас есть только эта единственная возможность для спаривания, тогда как если вы едите и живете, у вас будет много возможностей для спаривания в будущем.

(4) Представьте себе сценарий (А), в котором вы видите, как другой парень/девушка занимается любовью с женщиной/мужчиной, которая вам нравится и которую вы желаете.Вы ревнуете. Но что, если (сценарий Б) вы видите, что тот же парень/девушка занимается еще более страстным сексом с женщиной/мужчиной, которые вас не привлекают.

Удивительно, но Вы больше ревнуете его/ее в «А» (13 из 15), хотя можно было бы ожидать ответа «Б» – т.е. Вы должны ревновать и стремиться добиться – его окончательного более приятное состояние (Б), чем то, что к нему ведет (А). И снова эволюция преобладает над здравым смыслом весьма специфическим образом. У вас в голове есть метрика (ваша оценка собственной привлекательности, построенная бессознательно путем наблюдения за частотой и «объективной красотой» других женщин, которых вы привлекали в прошлом) того, чего вы хотите и на что способны.Эти триггеры определяют, кому или чему вы завидуете, даже если это не имеет никакого смысла. Ситуация принципиально не отличается от того, что вы едите сладкую вату. Даже если вы разумно понимаете, что это вредно для вас, эти «углеводные переедания» были встроены в ваш мозг в доисторические времена, когда пищи было мало, чтобы помочь пережить засушливые периоды голода. В случае предпочтений в еде эта идея может показаться очевидной (хотя она не была очевидна для нас, пока Стивен Пинкер не изложил ее). Но в случае более сложных эмоций, таких как ревность, эта идея не была исследована должным образом, как это делается в этой статье.Общая идея состоит в том, что таким образом можно анализировать даже сложные и тонкие нюансы определенной эмоции.

(5) Другой пример также иллюстрирует, как некоторые эмоции, несмотря на то, что они парадоксальны и кажутся нелогичными, изначально раскрывают скрытую эволюционную программу. (A) Вы видите, что ваш сосед (который похож на вас во многих отношениях) занимается умеренно приятным сексом с женщиной, которую вы умеренно жаждете; (B) вы видите двух уродливых бродяг, занимающихся чрезвычайно приятным сексом друг с другом. Кто вызовет больше зависти?

Опять же, по причинам, о которых уже упоминалось, большинство людей больше завидуют «А» (12 из 15 опрошенных нами выбрали А).Это еще один пример зависти, но не к последнему уровню сильного удовольствия (как можно было бы наивно ожидать), а к тому, кто имеет доступ — и лишь слегка наслаждается — чем-то, к чему вы имеете скромное желание и чем будете лишь скромно наслаждаться (но доступ запрещен). Таким образом, мы видим, что зависть вызывают определенные социальные сигналы; «счастье» слишком абстрактно, чтобы ему можно было завидовать. Все это кажется правдоподобным, но — еще раз — мы подчеркиваем необходимость осторожности в интерпретации таких данных. Вы можете избегать выбора бродяг не из-за упомянутых выше эволюционных причин, а потому, что любая ассоциация с бродягами вызывает избегание.

В целом, чем менее сложен или надуман мысленный эксперимент, тем проще результат и интерпретация. Простейшим примером жанра мысленных экспериментов, обсуждавшихся до сих пор, был бы; Вы бы больше завидовали (А) своей соседке, которая немного умнее вас, которая получает огромную прибавку к зарплате и награду за свою работу, или (Б) вы и она покупаете по лотерейному билету, и в итоге она выигрывает 500 000 долларов? Если вы задумаетесь, ваш ответ, как и у большинства людей, может заключаться в том, что вы будете менее ревнивы во втором сценарии (лотереи), потому что вы признаете, что никакая дополнительная мотивация с вашей стороны (движимая ревностью) не может повторить случайную аварию.

Теперь введем понятие «релевантный круг общения»:

(6) Представьте, что вы иммигрант из Индии в первом поколении в США; (A) ваш сосед также является иммигрантом из Индии с сопоставимым талантом; (B) иммигрант из Китая; (С) местный американец. Скажите, что у «А» есть что-то, чего вы жаждете, и вы ему завидуете; То же самое и с буквой «В», и с буквой «С». Кому бы вы больше всего завидовали (ревновали)? Скажем ради аргумента, что все вы жаждете женщину или мужчину.

Большинство позавидовало бы «А» больше, чем «В» или «С» (11 из 11 опрошенных выбрали А).Это снова бессознательная метрика. Ваш мозг говорит (фактически), что «А» имел те же привилегии, возможности, статус и т. д., что и я, поэтому есть какой-то смысл в том, чтобы я завидовал ему, чтобы мотивировать меня, поскольку у меня есть хоть какой-то шанс получения доступа к одним и тем же ресурсам; он предоставляет «доказательство существования» того, что кто-то, очень похожий на меня, может иметь доступ к тому же ресурсу. «В», с другой стороны, совершенно неизвестно. Наконец, «C» может быть одобрен по совершенно произвольным причинам, таким как расизм и ксенофобия, в отношении представителя более привилегированного большинства белой американской культуры.В отличие от «А», «С», скорее всего, имел больше привилегий и возможностей на протяжении всей своей жизни, поэтому у вас нет особой мотивации соревноваться, так как у вас нет шанса получить доступ к его ресурсам — таким образом, зависть привела бы к бесполезной трате ресурсов и времени. Вместо этого эволюционным последствием может быть гнев по отношению к «С», а не попытка конкурировать и уравновесить неравенство личными усилиями (вы бы не ревновали). Очевидно, что во многих ситуациях эти две эмоции накладываются друг на друга.

(7) Географическая близость; это частный случай эффекта «релевантного круга общения». Сравните два случая: (А) Джо живет в Тимбукту.Он очень похож на вас талантом, внешностью, работоспособностью и т. д., но вдвое богаче вас; (B) Джо ваш сосед и вдвое богаче.

Большинство людей завидовали бы «В» больше, чем «А» (11 из 11 опрошенных выбрали Б). Опять же, это имеет эволюционный смысл. Есть миллионы людей, похожих на «А», и хотя я логически уверил вас, что они идентичны «Б», ваш мозг требует более прямых триггеров. С другой стороны, вы видите и взаимодействуете с «Б», и это прямой триггер для зависти.«А» просто слишком абстрактен, чтобы иметь к нему отношение, и, что более важно, он не конкурирует за те же ресурсы, что и вы (и, в любом случае, слишком далек от вас, чтобы что-то с этим делать). Не было бы мотивации работать усерднее, поскольку даже если бы вы это сделали, вы не получили бы доступа к ресурсам в Тимбукту. Вы можете восхищаться им — даже подражать ему — на расстоянии, но завидовать ему бесполезно.

(8) Есть очень привлекательная женщина (или мужчина), на которую вы положили глаз и у которой есть основания полагать, что вы находитесь в пределах ее приемлемости и вас привлекает.Но входит другой мужчина, и он сразу же привлекает ее, и она уходит с ним. Он один из трех человек: (A) он потрясающе красив и богат и уходит с ней; (Б) лишь немного лучше выглядит и красивее или даже во многом похож на вас; и (C) уродливый старый бедный бродяга. Кому бы вы больше всего завидовали?

Большинство людей завидуют «Б» (8 из 11 опрошенных выбрали Б). После «Б» мы предполагаем, что люди будут завидовать «А», а затем «В». Причина, по которой мы предполагаем это, заключается в том, что как мотиватор действия ревность, скорее всего, будет эффективна в ситуации «Б.Ревность может быть бесполезной для «А», и вы не можете винить его (или ее) в том, что ему удалось отвлечь ее. Наконец, поведение вашей потенциальной напарницы в «С» — ее выбор уродливого бродяги — предполагает, что ее выбор совершенно идиосинкразичен и непредсказуем. Так что нет особого смысла даже пытаться.

Ревность к братьям и сестрам — особый случай. Поскольку брат или сестра [независимо от того, был ли он правильно идентифицирован как брат или сестра в результате близости с раннего детства (т. е. «эффект кибуца»)] разделяет половину ваших генов, вы теоретически должны меньше ревновать его доступ к ресурсам, чем вы бы быть совершенно незнакомым человеком.Но это осложняется тем фактом, что вы находитесь в прямой конкуренции за одни и те же пищевые ресурсы (например, во время отлучения от груди), доставляемые родителями, и предсказанным выше феноменом «соответствующего круга общения». Конечным результатом будет сложный гибрид эмоций, как это часто бывает с братьями и сестрами. По той же причине мы предсказываем, что ревность родителей должна быть редкостью.

Мы повторяем, что представленные здесь данные являются лишь предварительными опросами, а не полученными в результате официальных исследований.Хотя самоанализ может быть ценным источником понимания в качестве отправной точки, эти предположения в конечном итоге должны быть проверены с использованием эмпирически обоснованных методов. То, что мы представили, — это всего лишь набросок эволюционной логики, которая может вызывать зависть. Обязательно должны быть другие сложные контекстуальные и личностные переменные, которые влияют на выбор любого конкретного человека в каждом из этих надуманных сценариев. Тем не менее, эти рассуждения могут стать отправной точкой для более сложного понимания ревности, чем это было возможно до сих пор, выводя нас далеко за пределы нашего «здравого смысла» понимания этой сложной человеческой эмоции.Мы считаем, что аналогичная стратегия может быть применена для понимания других не менее сложных человеческих эмоций. Цель состоит в том, чтобы найти «скрытые мотивы» в строго эволюционных терминах форм поведения, которые на первый взгляд могут показаться необъяснимыми. И наоборот, указание на то, что мужчинам нравятся большие груди молодых женщин, просто не соответствует действительности; EP не говорит вам ничего такого, чего не знал бы здравый смысл [см. Konner (2015) в качестве элегантного исключения].

Мы рассмотрели только один пример, а именно, ревность – для иллюстрации нашей стратегии, но, очевидно, ее можно применить и к другим эмоциям.Возьмем, к примеру, смущение. Если вы мужчина, покупающий эротический DVD для взрослых, вы бы больше смутились, если бы продавец на кассе был: (A) красивым молодым человеком; (Б) красивая женщина; (С) старушка; и (D) уродливый старик? Ответ обычно «B» или «C» (11 из 13 мужчин выбрали либо «B», либо «C»), но почему? И не может ли ответ дать нам новое понимание эволюционного происхождения смущения?

Еще один интригующий вопрос заключается в том, какие триггеры (или комбинации) вызывают ревность (которая имеет острые грани) в отличие от восхищения, за исключением того факта, что последнее вызывает соперничество без злого умысла, тогда как первое мотивирует лишить цель или ресурсы, которые вы желаю приобрести.Если в соревновательной игре на ловкость предлагаются два приза, один из которых получил целевое лицо, результатом может быть восхищение, мотивирующее параллельное получение оставшегося приза. С другой стороны, если есть только один ресурс, агрессивное приобретение требует мотивации через ревность.

В этом эссе постоянно повторяется тема контраста между «рациональным» или интуитивно «очевидным» взглядом, с одной стороны, и реально переживаемой эмоцией, с другой; е.g., мы предполагаем, что, исходя из здравого смысла, нищий «А» должен больше ревновать к Биллу Гейтсу, чем к нищему «Б». Сначала можно было бы ожидать, что, поскольку зависть мотивируется несоответствием ресурсов, чем больше несоответствие, тем больше зависть, но, как мы видели, это не так. Причина этого снова заключается в том, что с точки зрения эволюции было бы плохой стратегией для нищего серьезно распределять ресурсы времени и энергии, чтобы стать равным Биллу Гейтсу, когда те же самые ресурсы можно было бы с большей выгодой направить на более реалистичную цель конкуренции. успешно против соседнего нищего.

В качестве еще одной аналогии трудности распутывания различных нитей культуры, генов, эмоций, логики и т. д. рассмотрим случай, когда вы ревнуете свою девушку к интрижке с мужчиной по сравнению с женщиной (при условии, что она не является лесбиянки). Большинство мужчин, по нашему опыту, были бы более расстроены первым. Это может быть по той очевидной причине, что мужчина не хочет, чтобы она была случайно осеменена и рогоносца, в то время как с лесбийской интрижкой такой опасности нет (опять же, здравый смысл должен предсказать, что вы должны только ревновать к интрижке). это доставляло больше удовольствия; пол партнера по интрижке не имеет значения).Альтернативой аргументу EP против рогоносца может быть то, что мужчина рассматривается как относящийся к «эквивалентному классу» и вызывает более сильный конкурентный толчок — следовательно, ревность — чем интрижка с женщиной.

Учитывая, насколько примитивны наши знания о тонких нюансах человеческих эмоций, неудивительно, что наше понимание причин психических заболеваний, которые в первую очередь представляют собой нарушения эмоций, столь же примитивно. Едва ли может быть правдой, что все разнообразные эмоциональные расстройства такого сложного органа, как человеческий мозг, подпадают под несколько категорий; расстройства настроения, психотические расстройства, диссоциативные расстройства и др.(не говоря уже о многих сотнях фиктивных расстройств, сфабрикованных для включения в DSM в страховых целях).

Мы считаем, что более глубокое понимание функциональной логики и эмоциональных расстройств, лежащих в основе психических заболеваний, может быть достигнуто путем принятия эволюционной точки зрения. Как мы более подробно обсуждали в другом месте (см. Джалал и Рамачандран, в процессе подготовки), мы предполагаем, что более глубокое понимание эволюционного обоснования негативных эмоций и поведения (включая примитивные механизмы психологической защиты) может иметь терапевтическую пользу.Этот подход делает акцент на эволюционном происхождении психических причуд, в том числе патологически усиленных, что отличает его от традиционных терапевтических методов. Он объединяет элементы психоанализа (подчеркивая роль первичных влечений и защитных механизмов) и когнитивно-поведенческой терапии (КПТ; в том смысле, что он шаг за шагом ведет пациента через логические вопросы «что, если»), встроенные в всеобъемлющую эволюционную тему. Среди других стратегий он использует метод постановки абсурдно надуманных дилемм, чтобы добраться до аксиоматической системы ценностей (и их отклонений), которые управляют вашим поведением.Ярким примером является наблюдение, что замечание того, чему или кому вы завидуете, часто является более «честным» и точным показателем того, что вы действительно цените, чем просто задать тот же вопрос непосредственно самому себе. Как только такое более глубокое понимание будет достигнуто, вы сможете начать избавляться от эмоций и поведения, которые в целом неадекватны в текущем контексте. Этот терапевтический подход будет дополнять, а не отрицать существующие психотерапевтические и фармакологические подходы.

Психология и философия зависти

[Статья изменена 2 мая 2020 г.]

Джозеф Эпштейн пошутил, что из смертных грехов только зависть совсем не доставляет удовольствия. «Зависть» происходит от латинского invidia , «невидящий». В «Божественной комедии» Данте завистники трудятся под свинцовыми плащами, их веки туго зашиты свинцовой проволокой, что предполагает, что зависть возникает из-за слепоты или ведет к ней.

Чтобы почувствовать зависть, нужно выполнить три условия. Во-первых, мы должны столкнуться с человеком (или людьми) с чем-то — имуществом, качеством или достижением — что ускользнуло от нас.Во-вторых, мы должны желать этого для себя. И в-третьих, мы должны испытывать личную боль из-за связанной с этим эмоции или эмоций. Я говорю «личная боль», потому что именно это личное измерение отделяет зависть от более отстраненных чувств, таких как возмущение или несправедливость.

Короче говоря, зависть — это личная боль, вызванная стремлением к преимуществам других. В « Old Money » Нельсон У. Олдрич-младший описывает боль зависти как «почти безумное чувство пустоты внутри себя, как будто насос вашего сердца всасывает воздух».Зависть подла и скупа, и, возможно, это самый постыдный из смертных грехов. В нашей зависти почти никогда не признаются, часто даже самим себе.

Многие люди говорят «завидуют», когда на самом деле имеют в виду «зависть». Зависть и ревность — несколько разные конструкции. Если зависть — это личная боль, вызванная стремлением к преимуществам других, то ревность — это личная боль, вызванная страхом потерять свои преимущества для других или поделиться своими преимуществами с другими. Зависть алчна, ревность собственна.Ревность не ограничивается романтической сферой, но может также касаться друзей, репутации, опыта и так далее. По сравнению с завистью, в ревности легче признаться, предполагая, что это может быть меньшее из двух зол.

Источник: Wikicommons

Зависть глубоко укоренилась в человеческой психике и свойственна всем временам и людям. Наши племенные предки жили в страхе вызвать зависть у богов, которых они умилостивляли сложными ритуалами и подношениями. В греческой мифологии именно зависть Геры к Афродите вызвала Троянскую войну.В Библии именно из зависти Каин убил Авеля, и «от зависти дьявола смерть вошла в мир». А в индуистской Махабхарате именно из-за «жгучей зависти» Дурьодхана вел войну против своих двоюродных братьев Пандавов.

Зависть, как правило, направлена ​​на тех, с кем мы себя сравниваем, на тех, с кем мы чувствуем, что соревнуемся. Как писал Бертран Рассел: «Нищие не завидуют миллионерам, хотя, конечно, они будут завидовать другим нищим, более успешным».Зависть никогда не была большей проблемой, чем сегодня. Наш век равенства побуждает нас сравнивать себя со всеми и всеми, а Интернет и социальные сети делают это слишком легко, раздувая пламя нашей зависти. И, делая упор на материальное и осязаемое, а не на духовное и невидимое, наша культура эмпиризма и потребительства подорвала единственную уравновешивающую силу, способную сдержать пламя.

Боль зависти вызвана не стремлением к преимуществам других как таковым, а чувством неполноценности и разочарования, вызванными их отсутствием в нас самих.Как это ни парадоксально, отвлекающая зависть и боязнь пробудить ее в других удерживает нас от полного раскрытия нашего потенциала. Зависть также лишает нас друзей и союзников и, в более общем смысле, сдерживает, сдерживает и подрывает даже наши самые близкие, самые близкие отношения. В некоторых случаях это может привести к актам саботажа, например, когда ребенок ломает игрушку, которую, как он знает, у него быть не может. Со временем наша боль и горечь могут привести к проблемам с психическим здоровьем, таким как депрессия, тревога и бессонница; и проблемы с физическим здоровьем, такие как инфекции, сердечно-сосудистые заболевания и рак.Мы буквально поглощены нашей завистью.

Зависть также может вызвать более тонкие защитные реакции, такие как неблагодарность, ирония, презрение, снобизм и нарциссизм, которые все имеют общее использование презрения для минимизации экзистенциальной угрозы, исходящей от преимуществ других. Другой распространенной защитой от зависти является разжигание ее у тех, кому мы хотели бы завидовать, полагая, что, если они завидуют нам, у нас нет причин завидовать им.

Скрытая зависть также может трансформироваться в обиду, то есть переназначение боли, сопровождающей наше чувство неудачи или неполноценности, на козла отпущения, такого как иммигранты или евреи, которых затем можно обвинять в наших бедах, преследовать и, в конец, принесенный в жертву, как Иисус на кресте.Поиск козлов отпущения — животрепещущий вопрос, который я подробно обсуждаю в своей книге «Прятки: психология самообмана ».

Обычно люди стараются скрыть свою зависть. Даже в этом случае его можно выдать с помощью косвенных выражений, таких как Schadenfreude , что означает удовольствие от несчастья других. Schadenfreude [по-немецки «вред-радость»] помогает продавать новости, изобилующие историями о падших знаменитостях, опальных политиках и тому подобном.Хотя этот термин современный — впервые засвидетельствован в немецком языке в 1740-х годах — эмоция, которую он обозначает, намного старше. В «Риторике » Аристотель называет его epikhairekakia , что имеет тот редкий недостаток, что его еще труднее произнести.

Но как бы мы ни называли это, Книга Притчей прямо предостерегает от этого:

Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется: да не увидит это Господь, и не будет неприятно Ему, и не отвратит от него гнев Свой.

Как следует из этимологии, основная проблема зависти заключается в том, что она не позволяет нам видеть более широкую картину. В его тисках мы подобны капитану корабля, который ориентируется не по звездам на небосклоне, а по искаженной линзе перевернутого телескопа. Судно мечется туда-сюда и вскоре разбивается о скалы, рифы или шторм. Мешая нам, зависть делает нас еще более завистливыми, открывая порочный круг зависти.

Утверждалось, что зависть, обычно под более приемлемой маской возмущения или сострадания, является силой социальных изменений, способствующих демократии и равенству.Политика зависти кончается, конечно, коммунизмом, целью которого является создание общества, свободного от зависти. Но на практике те, кто живет при серпе и молоте, становятся не менее, а более завистливыми, цепляясь за своих соседей даже за малейшие видимые преимущества. Как зависть движет коммунизмом, так и жадность движет капитализмом. Жадность тоже может подпитываться завистью, но, по крайней мере, она стремится, если не всегда успешно, к повышению, а не к понижению, к созиданию, а не к разрушению.

Итак, как сдержать зависть? Когда мы завидуем нашему соседу из-за его сверкающего автомобиля с откидным верхом, мы игнорируем или сильно сбрасываем со счетов все усилия и жертвы, затраченные на его приобретение и обслуживание, не говоря уже о рисках и неудобствах, связанных с владением таким автомобилем.По словам Чарльза Буковски, «Никогда не завидуйте мужчине его даме». За всем этим стоит сущий ад». И, конечно же, то же самое можно сказать и о даме и ее мужчине.

В жизни мы богаты не только тем, что имеем, но и прежде всего тем, чего у нас нет. Слишком легко забыть, что инвестиционный банкир или менеджер хедж-фонда фактически продал свою душу за свой «успех», и в нем осталось так мало духа, что у него больше нет жизненной возможности пользоваться любыми преимуществами, которые он, возможно, приобрел.Такой выдолбленной шелухе можно не позавидовать, а пожалеть. Чтобы сдерживать зависть, мы должны постоянно переосмысливать, а переосмысление требует перспективы.

А как насчет тех, кто унаследовал богатство без усилий и жертв? В индуистской традиции «удачливые» люди просто наслаждаются плодами своих прошлых кармических действий, включая прошлые кармические действия своих родителей, которые воспитывали и обучали их, а также их бабушек и дедушек, которые воспитывали и обучали их родителей, и так далее. .

В некоторых случаях, как в случае с победителем в лотерею, удача почти полностью незаслуженна, что делает нашу зависть еще более опасной. Но природе удачи присуще то, что она со временем уравновешивается, и поэтому нет никакого смысла в том, чтобы все по очереди завидовали всем остальным. В очень долгосрочной перспективе мы, как правило, получаем то, что заслуживаем, а затем, кем бы мы ни были, наша удача заканчивается.

Природа компенсирует свои недостатки: если у нас нет одного, обязательно есть что-то другое, даже если это не то, что рекламируют на щитах.Но пока мы завидуем, мы сосредотачиваемся на том, чего нам не хватает, а не на том, что у нас есть, и в противном случае мы могли бы наслаждаться. Развитие таких качеств, как благодарность и смирение, может помочь нам развить правильную перспективу и защититься от зависти.

В конечном счете, зависть — это вопрос отношения. Когда мы сталкиваемся с кем-то, кто лучше или успешнее нас, мы можем реагировать с безразличием, радостью, восхищением, завистью или подражанием. Зависть — это боль, которую мы чувствуем, потому что у других есть хорошие вещи, которых нет у нас, тогда как подражание — это боль, которую мы чувствуем, потому что нам не хватает хороших вещей, которые есть у других.Это тонкая, но критическая разница. Реагируя завистью, мы не позволяем себе учиться у тех, кто знает или понимает больше, чем мы, и тем самым обрекаем себя на застой. Но, реагируя подражанием, мы можем просить, чтобы нас учили, и, учась, улучшать свою судьбу. В отличие от зависти, которая в лучшем случае бесплодна, а в худшем — обречена на провал, соперничество позволяет нам расти и, взрослея, приобретать преимущества, которые в противном случае спровоцировали бы нашу зависть.

В Риторике Аристотель говорит, что соперничество более всего чувствуют те, кто мнит себя достойными определенных благ, которых они еще не имеют, и наиболее остро те, кто обладает благородным или благородным нравом.

Другими словами, реагируем ли мы завистью или эгоизмом, это функция самооценки.

Нил Бертон — автор книги «Рай и ад: психология эмоций» и других книг.

Жадность: разница между «ревностью» и «завистью» : Количество слов : Визуальный тезаурус Thinkmap

Папа Римский носит красивые красные туфли, и друг сказал: «Я им очень завидую!» Но технически она не могла ревновать, если только не думала, что туфли принадлежат ей, а папа их украл.Вместо этого она «завидовала» туфлям и «завидовала» тому, что он их носит.

«Ревность» и «зависть» имеют очень схожие значения и часто путаются. Во многом разница заключается в том, есть ли у вас какие-то права на объект вашего желания.

«Ревнивый» определяется как «очень бдительный или осторожный в охране или хранении» и «обиженно завистливый». Зависть определяется как «чувство недовольства и недоброжелательности из-за чужих преимуществ, имущества и т. д.; обидчивая неприязнь к другому, у которого есть что-то, чего он желает.»

«Ревность» имеет более сильные эмоции. Неслучайно «ревнивый» происходит от «ревностного», что означает «горячая преданность». Первое использование слова «ревнивый» в английском языке было связано с библейской преданностью, а затем с любовниками. Если у вас есть или было что-то и вы пытаетесь защитить это, вы «завидуете» этому. Вы можете «завидовать» своей репутации, своему своенравному любовнику, красным туфлям, которые вы получили, когда стали папой.

«Зависть», напротив, больше похожа на «желание» и «желание», чем на «усердие».Иногда это слово считается «красивым» для обозначения «ревности». Однако библейский грех — это «зависть», а не «ревность». (Если она была вашей первой, тогда вы можете «ревновать». Но это может включать нарушение еще одной или двух заповедей.) «Зависть» происходит от латинского слова «invidere», что означает «косо смотреть на, » как в «сглазить кого-то». Его предыдущие значения включали «злобу» и «злобу».

Большинство руководств по использованию хотят сохранить различия между ними. Но использование «ревности» вместо «зависти» для вещей, которые не являются любовными интересами, достигло второго уровня в пятиэтапном индексе изменения языка в «Современное американское использование Гарнера» , что больше похоже на нарушение субботы, чем на уголовный кодекс. Не «завидуйте» тому, кто злоупотребляет словом «ревнивый» в вежливой компании.

Существует также тонкое, но важное различие между «завистливым» и «завидным». Когда вы испытываете эмоцию «зависть», объект вашей «зависти» «завиден».Так что друг «завидует» папским красным ботинкам, папским красным ботинкам «завидно».

Из-за того, что эти два слова очень близки, они часто путаются; люди будут использовать «завистливый», когда они имеют в виду «завидный», например, «она находится в завистливом положении». Она, вероятно, находится в «завидном» положении, если только не использовать прием йоги для выражения «зависти».

Превращение зависти в мотивацию — Дизайн*Губка


Для радиошоу на этой неделе я попробовал кое-что немного другое : мини-шоу.Вместо полноценного 30-минутного интервью я потратил 15 минут на одну тему: ревность . Я выбрал эту тему, потому что после тщательных размышлений и исследований я пришел к выводу, что ревность имеет плохую репутацию . Кажется, во всем Интернете есть всеобщее желание покончить с этим полностью в обмен на то, чтобы навсегда избежать того, что некоторые называют «ловушкой сравнения». И в теории я это понимаю. Ревность без дальнейшего изучения может быть трудным чувством для обработки.Но при дальнейшем рассмотрении он может оказаться одним из самых мощных и полезных инструментов, которыми мы располагаем для обработки наших собственных желаний, потребностей и целей.

Что, если вместо того, чтобы позволить этим моментам зависти и ревности закрыть нас , мы решили позволить им зажечь нас ? Если зависть и желание способны побудить нас чувствовать что-то так сильно, то, несомненно, они также способны побудить нас сделать что-то ХОРОШЕЕ. Проще говоря, я решил, что нам нужно избавиться от страха и негатива в слове РЕВНОСТЬ и сосредоточиться на той силе, которую оно имеет для мотивации, вдохновения и улучшения бизнеса.Итак, в сегодняшнем шоу я расскажу о причинах неправильного понимания ревности, о том, как правильно ее понять и как изменить свою точку зрения и отношение к зависти, чтобы превратить ее во что-то, что может стать положительным мотиватором в вашей жизни и работе. Ссылка для прослушивания находится ниже, но я также поделился некоторыми обзорными заметками из шоу ниже, если у вас нет времени или возможности слушать в течение дня. Радиопередача более подробно расскажет о каждом этапе процесса, предоставит ресурсы для сохранения мотивации и предоставит примеры из моей работы и личной жизни, которые показывают, как ревность может быть положительным мотиватором. хо, благодать


Прочитайте заметки с сегодняшнего шоу после прыжка:

Одна из основных причин, по которой ревность имеет плохую репутацию, заключается в том, что ее часто представляют и связывают с концепцией ехидства между женщинами. На самом деле, когда я проводил исследование для своего шоу, 75% статей, которые я нашел, содержали изображение двух женщин, скептически смотрящих друг на друга. Я здесь не для того, чтобы сказать, что женщины, ведущие бизнес, не могут быть конкурентоспособными, но идея о том, что женщины — это только людей, которые могут ревновать, или что это по своей сути связано с чувством негатива между женщинами, неверна.Итак, давайте начнем с того, что проясним: ревность — это НОРМАЛЬНАЯ, ЕСТЕСТВЕННАЯ И НЕОТЪЕМЛЕМАЯ человеческая эмоция, которую испытывают всех человек.

Почему это хорошо? Давайте сломаем это:

1. Нет более быстрого и четкого инструмента для отображения именно того, что вы хотите. Когда вы ревнуете кого-то, это явный признак того, что в вашей жизни чего-то не хватает, что еще предстоит восполнить или подтвердить

.

2. Всем тем людям, которым ты завидуешь? Это могут и, вероятно, должны быть люди, которых вы в конечном итоге добавите в свою сеть друзей, коллег, сотрудников и сотрудников.Вместо того, чтобы накапливать их в списке людей, которые вам не нравятся или которые никогда бы не понравились, добавьте их в свой список людей, с которыми можно общаться по электронной почте и общаться.

3. Может показаться, что ревность показывает вам, чего у вас нет или чего вы не можете иметь, но на самом деле она показывает вам, что вы МОЖЕТЕ иметь. Видеть, что кто-то в вашей отрасли получил, например, книгу или телешоу, означает, что люди заинтересованы в том, чтобы инвестировать и видеть больше таких людей, как вы.

Как научиться превращать чувство ревности в мотивацию? Вот как:

Шаг 1: Признайте свои чувства и произнесите их вслух.Ревность показывает вам, чего вы действительно хотите, и ваша задача состоит в том, чтобы преодолеть эмоции или гнев и понять, чего вам не хватает в вашей жизни.

Шаг 2: Исследуйте реальность того, чему вы завидуете. Мы часто оказываем медвежью услугу людям, которым завидуем, считая их жизнь идеальной. Узнайте больше о людях и возможностях, которым вы завидуете — в большинстве случаев вы обнаружите, что они невероятно усердно работали, чтобы что-то заработать, и что их жизнь не так совершенна, как вы думали.

Шаг 3: Исследуйте СВОЮ реальность. Это момент, чтобы взглянуть на то, что вы сделали для достижения того, чего хотите, принять и принять любые ограничения, которые у вас есть прямо сейчас (у нас не у всех есть свободное время для запуска нового бизнеса или денег для этого). Найдите минутку, чтобы посмотреть на все, чего вы добились в текущей ситуации. Запиши это. Гордитесь тем, что вы сделали. Если вы не смотрите на все, что у вас есть, вам будет трудно оценить то, чего у вас нет.

Шаг 4: выполните следующие действия.Если после изучения ваших достижений и текущей ситуации вы все еще чувствуете, что упускаете что-то, чего вы хотите и в чем нуждаетесь, напишите план действий, чтобы это сделать. Если ваша цель — сделка с книгой, напишите план, чтобы выяснить, какие шаги нужно предпринять для ее достижения, и начните работать над этим день за днем. Ни одна возможность не появляется в одночасье и не оказывается на чьих-либо коленях без тяжелой работы.

Шаг 5: Превратите ревность в сотрудничество или дружбу. Люди, которым вы завидуете, — это люди, которые добиваются цели и усердно работают.Это люди, которыми вы восхищаетесь, и по этой причине они должны быть рядом с вами для вдохновения и мотивации. Вместо того, чтобы связывать их успех с вещами, которые им даны и которых нет у вас, свяжите их с уровнем работы, энтузиазма и таланта, которые были бы для вас положительными, если бы они были в вашей жизни и на которых можно было бы учиться.

Боль социального отторжения

Любой, кто прошел уроки физкультуры в старшей школе, знает, как страшно быть выбранным последним в команду по вышибалам.Те же обиды возникают, когда вас исключают из обеда с коллегами, не удается найти работу, на которую вы проходили собеседование, или когда вас бросает романтический партнер.

Отказ кажется паршивым.

Однако на протяжении многих лет лишь немногие психологи обращали внимание на важность отказа. «Это похоже на то, что вся область упустила эту центрально важную часть человеческой жизни», — говорит Марк Лири, доктор философии, профессор психологии и неврологии в Университете Дьюка. Ситуация изменилась за последние полтора десятилетия, поскольку все больше исследователей обращают внимание на этот неудобный факт жизни.«Люди осознали, насколько наша забота о социальном признании распространяется почти на все, что мы делаем», — говорит он.

По мере того, как исследователи копали глубже в корни отвержения, они обнаружили удивительные доказательства того, что боль от изоляции не так уж отличается от боли от физической травмы. Отвержение также имеет серьезные последствия для психологического состояния человека и общества в целом. Социальное неприятие может влиять на эмоции, познание и даже на физическое здоровье.Изгнанные люди иногда становятся агрессивными и могут прибегнуть к насилию. В 2003 году Лири и его коллеги проанализировали 15 случаев школьных стрелков и обнаружили, что все, кроме двух, пострадали от социального отторжения ( Агрессивное поведение , 2003).

Очевидно, что есть веские причины лучше понять последствия исключения. «У людей есть фундаментальная потребность принадлежать. Точно так же, как у нас есть потребности в еде и воде, у нас также есть потребности в позитивных и длительных отношениях», — говорит К. Натан ДеУолл, доктор философии, психолог из Университета Кентукки.«Эта потребность глубоко укоренилась в нашей эволюционной истории и имеет всевозможные последствия для современных психологических процессов».

Боль в мозгу

Какими бы умными ни были люди, мы полагаемся на социальные группы для выживания. Мы эволюционировали, чтобы жить в кооперативных обществах, и на протяжении большей части истории человечества наша жизнь зависела от этих групп. Подобно голоду или жажде, наша потребность в принятии стала механизмом выживания. «Одинокое человеческое существо не могло бы выжить за шесть миллионов лет человеческой эволюции, пока мы жили там, в африканской саванне», — говорит Лири.

С сегодняшними современными удобствами человек физически может выжить в одиночестве. Но это существование, вероятно, не является счастливым. Благодаря миллионам лет естественного отбора быть отвергнутым по-прежнему болезненно. Это не просто метафора. Наоми Айзенбергер, доктор философии из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, Киплинг Уильямс, доктор философии из Университета Пердью, и их коллеги обнаружили, что социальное неприятие активирует многие из тех же областей мозга, которые связаны с физической болью ( Science , 2003).

Чтобы изучить отторжение внутри сканера фМРТ, исследователи использовали технику под названием «Кибербол», которую Уильямс разработал после того, как его внезапно исключили два игрока во фрисби в парке. В Cyberball субъект играет в онлайн-игру в мяч с двумя другими игроками. В конце концов два других игрока начинают бросать мяч только друг другу, исключая субъекта. По словам Айзенбергера, по сравнению с добровольцами, которых продолжают включать, те, кто был отвергнут, демонстрируют повышенную активность в дорсальной передней части поясной извилины и передней части островка — двух областях, которые проявляют повышенную активность в ответ на физическую боль, говорит Айзенбергер.Что касается вашего мозга, разбитое сердце не так уж отличается от сломанной руки.

Эти результаты заставили ДеУолла, Айзенбергера и их коллег задаться вопросом: если социальное неприятие причиняет боль, как физическая боль, можно ли ее лечить как физическую боль? Чтобы выяснить это, они поручили добровольцам принимать безрецептурный ацетаминофен (тайленол) или плацебо ежедневно в течение трех недель. По сравнению с группой плацебо добровольцы, принимавшие препарат, сообщали о меньшем количестве эпизодов обиды в ежедневных самоотчетах.Эти отчеты были подтверждены исследованием фМРТ, которое показало, что люди, принимавшие ацетаминофен ежедневно в течение трех недель, имели меньшую активность в областях мозга, связанных с болью, при отказе в киберболе, в отличие от тех, кто принимал плацебо ( Psychological Science , 2010). ).

Те же закономерности наблюдаются и в ситуациях отказа в реальном мире. Психолог Мичиганского университета Итан Кросс, доктор философии, и его коллеги просканировали мозг участников, чьи романтические партнеры недавно расстались с ними.Участки мозга, связанные с физической болью, активизировались, когда участники просматривали фотографии своих бывших ( Proceedings of the National Academy of Sciences , 2011).

Связь между физической и социальной болью может показаться удивительной, но она имеет биологический смысл, говорит ДеУолл. «Вместо того, чтобы создать совершенно новую систему для реагирования на социально болезненные события, эволюция просто адаптировала систему для физической боли», — говорит он. «Учитывая общее совпадение, следует, что если вы подавляете людей к одному типу боли, это должно также притуплять их к другому типу боли.

Наброситься

Исследователи обнаружили, что социальная обида вызывает каскад эмоциональных и когнитивных последствий. Социальное неприятие усиливает гнев, тревогу, депрессию, ревность и печаль. Это снижает производительность при выполнении сложных интеллектуальных задач, а также может способствовать агрессии и плохому контролю импульсов, как объясняет ДеУолл в недавнем обзоре ( Current Directions in Psychological Science , 2011). Физически отказ тоже сказывается.По его словам, у людей, которые постоянно чувствуют себя отверженными, качество сна хуже, а их иммунная система работает хуже, чем у людей с сильными социальными связями.

Даже короткие, казалось бы, безобидные эпизоды отказа могут причинить боль. В одном недавнем исследовании Уильямс, Эрик Вессельманн, доктор философии из Университета Пердью, и их коллеги обнаружили, что, когда участники проходили мимо незнакомца, который, казалось, смотрел «сквозь» их, а не встречался с ними взглядом, они сообщали о меньшей социальной связи, чем люди, которые строили глаза. контакт с проходящим незнакомцем ( Psychological Science , 2012).

На самом деле очень трудно найти ситуации, в которых отказ не вызывает болезненных ощущений, говорит Уильямс. Он задавался вопросом, пострадают ли люди, если их отвергнет человек или группа, которые им не нравятся. Используя свою модель «Кибербол», он обнаружил, что афроамериканские студенты испытывают такую ​​же боль отказа, когда им говорят, что люди, отвергающие их, являются членами Ку-клукс-клана, расистской группы. В других исследованиях участники зарабатывали деньги, когда их отвергали, но не когда их принимали.Платежи не сделали ничего, чтобы ослабить боль исключения. «Независимо от того, как сильно вы нажимаете на это, люди страдают от остракизма», — говорит он.

К счастью, большинство людей почти сразу выздоравливают от этих кратких эпизодов отторжения. Если незнакомец не смотрит вам в глаза или вы не участвуете в игре в кибербол, вы вряд ли задержитесь на этом надолго. Но другие распространенные отказы — не приглашение на вечеринку или отказ на второе свидание — могут вызывать затяжные эмоции.

После первой боли отказа, говорит Уильямс, большинство людей переходят к «этапу оценки», на котором они подводят итоги и формулируют свои следующие шаги. «Мы думаем, что все формы остракизма сразу болезненны», — говорит он. «Разница заключается в том, сколько времени требуется для восстановления и как человек справляется с восстановлением».

Люди часто реагируют на отказ, ища включения в другом месте. «Если ваше чувство принадлежности и чувство собственного достоинства было подорвано, вы попытаетесь восстановить связь», — говорит Уильямс.Исключенные люди на самом деле становятся более чувствительными к потенциальным признакам связи и соответствующим образом меняют свое поведение. «Они будут обращать больше внимания на социальные сигналы, будут более симпатичными, с большей вероятностью будут подчиняться другим людям и с большей вероятностью выполнять их просьбы», — говорит он.

Третьи могут отреагировать на отказ гневом и резкой критикой. Если чьей-то главной задачей является восстановление чувства контроля, он или она может стать агрессивным, чтобы заставить других обратить внимание.К сожалению, это может создать нисходящую спираль. Когда люди ведут себя агрессивно, у них еще меньше шансов получить общественное признание.

Почему одни люди становятся более дружелюбными в ответ на отказ, а другие злятся? По словам Деуолла, даже проблеск надежды на признание может иметь решающее значение. В паре экспериментов он и его коллеги обнаружили, что студенты, которых не принимали другие участники групповых занятий, вели себя более агрессивно — кормили острым соусом партнеров, которые якобы не любили острую пищу, и оглушали партнеров неудобным громким белым шумом через наушники — чем студентов, принятых только одним из других участников ( Социальная психология и наука о личности , 2010).

Социальное обезболивание

Может потребоваться время, чтобы оправиться от тяжелого расставания или увольнения, но большинство людей в конце концов преодолевают боль и обиду отверженности. Однако, когда люди постоянно отвергаются или исключаются, результаты могут быть серьезными. Депрессия, злоупотребление психоактивными веществами и самоубийство не являются редкостью. «Долговременный остракизм кажется очень разрушительным, — говорит Уильямс. «Наконец люди сдаются».

В этом случае психологи могут помочь людям рассказать о своих чувствах исключения, говорит ДеУолл.

«Часто люди не хотят об этом говорить, — говорит он. А поскольку отвергнутые люди могут вести себя, например, агрессивно, что еще больше изолирует их, психологи также могут помочь людям действовать таким образом, который с большей вероятностью принесет им социальный успех.

Боль от нехронического отторжения легче облегчить. Несмотря на то, что показывает фМРТ-сканер, прием двух таблеток тайленола, вероятно, не самый эффективный способ справиться с болезненным эпизодом отторжения.Вместо этого, говорят исследователи, отвергнутые должны искать здоровые, позитивные связи с друзьями и семьей.

Эта рекомендация согласуется с нейронными данными, которые показывают, что положительные социальные взаимодействия высвобождают опиоиды для естественного повышения настроения, говорит Айзенбергер. Другие действия, которые естественным образом вырабатывают опиоиды, такие как физические упражнения, также могут помочь облегчить болезненные ощущения, связанные с отвержением.

Полезно также взглянуть на ситуацию с точки зрения перспективы, говорит Лири. Правда, отказ иногда может быть признаком того, что вы вели себя плохо и должны изменить свое поведение.Но часто мы воспринимаем отказ более лично, чем следовало бы. «Очень часто мы сталкиваемся с одним отказом, возможно, нас не взяли на ту работу, которую мы действительно хотели, и это заставляет нас чувствовать себя просто паршиво в отношении наших способностей и самих себя в целом», — говорит Лири. «Я думаю, что если бы люди могли перестать чрезмерно обобщать, это избавило бы их от беспокойства».

В следующий раз, когда вас не устроят на работу или бросит романтический партнер, вам может помочь знание того, что жало отказа имеет смысл.Это знание может не унять боль, но, по крайней мере, вы знаете, что есть причина для душевной боли. «С точки зрения эволюции, если вы социально изолированы, вы умрете», — говорит Уильямс. «Важно уметь чувствовать эту боль».


Кирстен Вейр — писатель-фрилансер из Миннеаполиса.

Ревнивый против Завистливого | Мерриам-Вебстер

В то время как многие люди считают, что ревнивый означает бояться, что кто-то возьмет то, что у вас есть, а завистливый означает желать того, что есть у кого-то другого, историческое использование показывает, что оба означают «жадный» и взаимозаменяемы при описании желания чужого имущества.Однако, когда речь идет о романтических чувствах, только «ревнивый» может означать «собственнически подозрительный», например, «ревнивый муж».

Есть ли разница между завистливым и завистливым ? Это зависит от того, кого вы спросите. У некоторых людей на этот счет есть мнение, сходное с мнением известного лексикографа Гомера Симпсона: «Я не завидую! Я завидую. Ревность — это когда ты беспокоишься, что кто-то заберет то, что у тебя есть… зависть — это хотеть того, что есть у кого-то другого». Другие, однако, не делают этого различия или различают эти два слова по-другому. Давайте посмотрим, как пересекаются завистливый и завистливый .

Хотя и «ревнивый», и «завистливый» могут означать «жадный», только «ревнивый» может означать «собственнически подозрительный».

Происхождение слов

Оба слова довольно старые, они регулярно используются в английском языке с 13 века, и с годами оба слова приобрели ряд оттенков значения.Тот факт, что каждое из этих слов имеет множество значений, делает несколько непрактичным высказывание « ревнивый означает X , а завистливый означает Y ». Но эта непрактичность оказалась мало сдерживающей многих людей, которые настаивали на том, что каждое из этих слов действительно имеет единственный истинный смысл.

Вот некоторые комментарии к этим двум словам, взятые из руководств по употреблению, опубликованных с середины 20-го века:

Можно даже сказать, что эти два слова используются как взаимозаменяемые… Однако слова едва ли являются синонимами. Зависть означает недовольное стремление к чужим преимуществам. Ревность означает неприятную подозрительность или боязнь соперничества.
— Теодор М. Бернштейн, Внимательный писатель , 1965

Существует три различных способа использования ревнивого . Наиболее распространенным является …, где значение «боится потерять внимание». Другое широкое значение — «собственнический» или «защитный»… третье употребление — в смысле «зависть», как к другому человеку из-за его или ее имущества, способностей или достижений.
— Уильям и Мэри Моррис, Словарь современного употребления Harper (2-е изд.), 1985

Ревность должным образом ограничен контекстами, связанными с эмоциональным соперничеством; зависть используется в более широком смысле для обозначения обиженного созерцания более удачливого человека.
— Брайан А. Гарнер, Garner’s Modern American Usage (3-е изд.), 2009 г.

Начинаешь видеть, какой путаницей могут быть вопросы об употреблении, когда созерцаешь тот факт, что во всех трех вышеупомянутых книгах высказываются слова ревность ревность ) и зависть , все из которых находятся в некоторым образом истинны, и все они также в некотором существенном отношении отличаются друг от друга.Действительно, между этими словами можно провести некоторые семантические различия, но следует также отметить, что многие образованные люди используют их взаимозаменяемо.

Зависть чаще всего используется для обозначения алчного чувства по отношению к качествам, имуществу или статусу другого человека. Многие люди используют завистливый , чтобы означать то же самое. «Я завидую его удаче» можно заменить на «Я завидую его удаче» без существенного изменения смысла предложения для большинства людей.Итак, завистливый можно использовать для этого смысла завистливого .

Ревность и романтика

Ревнивый также часто встречается в качестве прилагательного для обозначения некоторых нежелательных чувств в романтическом ключе, обычно связанных с подозрением в неверности или возможностью того, что любовь будет украдена. Важным отличием здесь является то, что завистливый не будет служить заменой для такого использования завистливого . «Он всегда был ревнивым мужем» нельзя заменить на «Он всегда был завистливым мужем» без существенного изменения смысла предложения.

Таким образом, в то время как ревнивый может означать как «жадный», так и «собственнически подозрительный», завистливый удобен только в первом из этих двух смыслов. Что, конечно, поднимает следующий вопрос: учитывая, что завистливый имеет больше значений, чем завистливый , чувствует ли слово завистливый завидующее или завидующее (или и то, и другое) большей семантической широте своего синонима?

.

admin

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *